高馬爾且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。身體雖弱卻不過于愛惜；精神越是用還越精神；陽氣越提越盛；每天做事越多晚上睡覺時越快活如果存一個愛惜精神的念頭想進又想退奄奄沒有中氣決難成事――曾國藩《曾國藩家書》今天小編要和大家分享的是家書好句子熱門7篇,歡迎閲讀~
家書好句子 第1篇
不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
我也不想千言萬語多説，免得增添你的累贅。你既沒有忘記祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留着餘地，等你覺悟。我信任：祖國的大門是永遠向你開着的。
辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。
“孩子，我谑待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽説，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克説得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”
成就的大小高低，是不在我們掌握之内的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的生活上的技術上的學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。
好像世界上公認有個現象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不了廣大的藝術天地，接受不了變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應該有問題的。
一切做人的道理，你心裏無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!
你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們——連你自己在内——對藝術的愛!
這樣下去，少年變了老年。與社會脱節，真正要不得。我説少年變了老年，還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特别是用在個人的感情方面。
一般小朋友，在家自學的都犯一個大毛病：太不關心大局，對社會主義的改造事業很冷淡。
赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友。
一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的作文網幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭;聰明人看見别人吃虧就學了乖。
以實際來説，你倘若為了要説明情形而回國，則大可不必，因為我已經完全明白，必要時我可以向文化部説明。倘若為了要和傑老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學習，則調換老師是早晚的事，而早晚都得找一個説得過去的理由向傑老師作交代；換言之，你回國以後再去，仍要有個充分的借口方能離開傑老師。若這個借口，目前就想出來，則不回國也是一樣。
我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然後想法對症下藥，或者向别的師友讨教。煩惱只有打擾你的學習，反而把你的技巧拉下來。
我也不想千言萬語多説，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留着餘地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開着的。
一個人往往對有在手頭的東西不知珍惜，直到要失去了的時候再去後悔！這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
你説常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心!
音樂院長説你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅説你小時候常以克利斯朵夫自命；而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鍾聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但願你做中國的——新中國的——鍾聲，響遍世界，響遍每個人的心！
能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神聖，多光榮的使命!
爸爸已經進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的後面，能夠幫你的忙将要越來越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你説到技巧要理論與實踐結合，但願你能把這句話用在人生的實踐上去；那末你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！
開音樂會的日子，你仍維持八小時工作；你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽我們的話，不要在已經覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長裏看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個月，工作時間要減少一些，最要緊的是保養身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會更豐滿，更fresh[清新]！
所謂赤子之心，豈但指純粹天真，指清爽，而且還指愛！法文裏有句話叫做“巨大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”多少個字，真有意思。而且這個愛決不是俗氣的，婆，婆媽媽的感情，而是熱鬧的真誠的潔卧的高貴的熱火朝天的無私的愛。
一個人只要真誠，總能打動人的;即使人家一是不了解，日後仍會了解得。
我以前在信中和你提過感情的創傷，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷
莫扎特既不知道什麼暴力，也不知道什麼叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對于“為什麼”這個永久的問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的温和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。
我説“希望”，不是指“專業”方面的造就，而是指人格的發展。所以我越來越覺得青年全面發展的重要。[美詞網]
大多數從事藝術的人，缺乏真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裏随意説説，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是鹦鹉學舌，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入領會，先是對自己就不深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也似乎説過的。
一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的幻想也不是健全的!
藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字!
赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質；對音樂界一般情況不關心，對音樂以外的事更不必説。
比方你自己，從前你未嘗不曉得莫扎特的特點，但你對他并沒產生真正的共識；感之不深，天然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興致。如此輪回下去，你對一個作家當然無從深刻。
：“我以前在信中和你提到過感情的ruin，…………要像對古戰場一般存着憑吊的情懷。”
你不是一個作家，從單純的職業觀點來看，固無須訓練你的文筆。但除了多寫之外，以你現在的環境，怎麼能訓練你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一個人思想理智intellect[才智]的訓練，總不能説不重要吧?
好像世界上公認有個景象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。實在這種人只能稱為吹奏家而不是藝術家。因為他們的胸懷不夠廣闊，容受不了寬大的藝術天地，接收不了變更無限的形與色。如果一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應當有問題的。
比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環下去，你對一個作家當然無從深入。
大多數從事藝術的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裏随便説説，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自己就沒有深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也好像説過的。
家書好句子 第2篇
學問之道無窮，讀書宜立志有恒。
身體雖弱卻不過于愛惜；精神越是用還越精神；陽氣越提越盛；每天做事越多晚上睡覺時越快活如果存一個愛惜精神的念頭想進又想退奄奄沒有中氣決難成事――曾國藩《曾國藩家書》
凡人做一事便須全副精神注在此一事首尾不懈不可見異思遷做這樣想那樣坐這山望那山人而無恒終身一無所成曾國藩《曾國藩家書》
士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩《曾國藩家書》
士人讀書第一要有志第二要有識第三要有恒有志則斷不甘為下流有識則知學問無盡不敢以一得自足；如河伯之觀海如井蛙之窺天皆無見識也有恒則斷無不成之事此三者缺一不可曾國藩《曾國藩家書》
士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》
輕财足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
【看一個家族的興敗，看三個地方】第一，子孫睡到幾點，假如睡到太陽都已經升得很高的時候才起來，那代表這個家族會慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務，因為勤勞勞動的習慣影響一個人一輩子；第三，看後代子孫有沒有在讀聖賢的經典，“人不學，不知義，不知道”。——曾國藩
學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
省官不如省事省事不如清心官事不省而望從容可得乎？――曾國藩
且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。
自立立人，自達達人，莫問收獲，但問耕耘曾國藩《曾國藩家書》
《曾國藩家書》“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，讨人嫌離不得個驕字”。曾國藩《曾國藩家書》
曾國藩九不交道不同不交谀人者不交恩怨颠倒全無性情者不交不孝不悌者不交愚人不交構怨傷心落井下石者不交好占便宜者德薄者不交忘恩負義者不交曾國藩《曾國藩家書》
以舉世皆可信者終君子也以舉世皆可疑者終小人也――曾國藩
唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
《曾國藩家書》“家敗離不得個奢字人敗離不得個逸字讨人嫌離不得個驕字”曾國藩《曾國藩家書》
四事勉兒輩：一曰看生書宜求速，不多讀也太陋。一曰温舊書亦求熟，不背誦則易忘。一曰習字宜有恒，不善寫則如身之無衣，山之無木。一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行。
唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧曾國藩《曾國藩家書》
凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。——曾國藩
凡言兼眾長者，皆其一無所長者也。：凡是説兼采眾長的人，都是一無所長的人。曾國藩《曾國藩家書》
盛世創業重統之英雄以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄以心力勞苦為第一義曾國藩《曾國藩家書》
身體雖弱，卻不過于愛惜；精神越是用還越精神；陽氣越提越盛；每天做事越多，晚上睡覺時越快活。如果存一個愛惜精神的念頭，想進又想退，奄奄沒有中氣，決難成事。
信算命信風水皆妄念所致讀書明理人以義命自安便不信也――曾國藩
勤儉節約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！
君子之立志也，有民胞物與之量，有内聖外王之業，而後不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
吾友吳竹如格物工夫頗深，一事一物皆求其理。
盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
受人恩情，當為将來報答之地，不可多求人也。
諸弟在家，總宜教子侄守勤敬，吾在外，既有權勢，則家中子弟，最易流于驕，流于佚
至于做人之道，聖賢千言萬語，大抵不外敬恕二字。
為善者常受福為利者常受禍心安為福心勞為禍――曾國藩
且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。曾國藩《曾國藩家書》
傲人不如者必淺人疑人不肖者必小人――曾國藩
唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。曾國藩《曾國藩家書》
古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。——曾國藩
久利之事勿為，眾争之地勿往；②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；③説人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長；④利可共而不可獨，謀可寡而不可眾；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗；⑥凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
凡遇牢騷欲發之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然内省，決然去之。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國藩
為己之學成己所以成物由本可以及末也為人之學徇人至于喪己逐末而不知反本也――曾國藩
農果力耕，雖有飢馑，必有豐年；商果積貨，雖有壅滞，必有通時。
謹記進德修業：吾人只有進德修業兩事靠得住。進德，則孝弟仁義是也;修業，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷;明日修一分業，又算馀了一文錢;德業并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。
盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。曾國藩《曾國藩家書》
每日默檢要見這念頭自德性上發出自氣質上發出自習識上發出自物欲上發出如此省察久久自識得本來面目初學最要如此――曾國藩
不随眾從之喜懼為喜懼――曾國藩
精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。
士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
古來豪傑，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困于堅城之下，最易暗銷鋭氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
受非分之情恐辦非分之事――曾國藩
且苟能發奮自立則家塾可讀書即曠野之地熱鬧之場亦可讀書負薪牧豕皆可讀書苟不能發奮自立則家塾不宜讀書即清淨之鄉神仙之境皆不能讀書何必擇地何必擇時但自問立志之真不真耳曾國藩《曾國藩家書》
苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。
道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒全無性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，構怨傷心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩負義者不交。
盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
自立立人自達達人莫問收獲但問耕耘曾國藩《曾國藩家書》
三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
君子之立志也，有民胞物與之量，有内聖外王之業，而後不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。
知一句，便行一句，此力行之事也。此二者并進，下學在此，上達亦在此。
凡天下事慮之貴詳行之貴力謀之貴眾斷之貴獨――曾國藩
凡辦大事，半由人力，半由天事。
多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。——曾國藩《曾國藩家書》摘抄。
服金石酷烈之藥必致損命即坐功服氣往往損人人能清心寡欲自然血氣和平卻疾多壽――曾國藩
凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
做人須要有恒心，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。
曾國藩九不交道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒全無性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，構怨傷心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩負義者不交。曾國藩《曾國藩家書》
凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。曾國藩《曾國藩家書》
家書好句子 第3篇
以實際來説，你倘若為了要説明情形而回國，則大可不必，因為我已經完全明白，必要時我可以向文化部説明。倘若為了要和傑老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學習，則調換老師是早晚的事，而早晚都得找一個説得過去的理由向傑老師作交代；換言之，你回國以後再去，仍要有個充分的借口方能離開傑老師。若這個借口，目前就想出來，則不回國也是一樣。
：“我以前在信中和你提到過感情的ruin，…………要像對古戰場一般存着憑吊的情懷。”
我也不想千言萬語多説，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留着餘地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開着的。
好像世界上公認有個景象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。實在這種人只能稱為吹奏家而不是藝術家。因為他們的胸懷不夠廣闊，容受不了寬大的藝術天地，接收不了變更無限的形與色。如果一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應當有問題的。
最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心!
辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。
大多數從事藝術的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裏随便説説，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自己就沒有深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也好像説過的。
我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然後想法對症下藥，或者向别的師友讨教。煩惱只有打擾你的學習，反而把你的技巧拉下來。
一般小朋友，在家自學的都犯一個大毛病：太不關心大局，對社會主義的改造事業很冷淡。
你不是一個作家，從單純的職業觀點來看，固無須訓練你的文筆。但除了多寫之外，以你現在的環境，怎麼能訓練你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一個人思想理智intellect[才智]的訓練，總不能説不重要吧?
母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
好像世界上公認有個現象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不了廣大的藝術天地，接受不了變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應該有問題的。
比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環下去，你對一個作家當然無從深入。
我説“希望”，不是指“專業”方面的造就，而是指人格的發展。所以我越來越覺得青年全面發展的重要。美詞網
你説常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的作文網幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭;聰明人看見别人吃虧就學了乖。
我以前在信中和你提過感情的創傷，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷
一個人只要真誠，總能打動人的;即使人家一是不了解，日後仍會了解得。
所謂赤子之心，豈但指純粹天真，指清爽，而且還指愛！法文裏有句話叫做“巨大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”多少個字，真有意思。而且這個愛決不是俗氣的，婆，婆媽媽的感情，而是熱鬧的真誠的潔卧的高貴的熱火朝天的無私的愛。
你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們——連你自己在内——對藝術的愛!
我也不想千言萬語多説，免得增添你的累贅。你既沒有忘記祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留着餘地，等你覺悟。我信任：祖國的大門是永遠向你開着的。
開音樂會的日子，你仍維持八小時工作；你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽我們的話，不要在已經覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長裏看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個月，工作時間要減少一些，最要緊的是保養身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會更豐滿，更fresh[清新]！
莫扎特既不知道什麼暴力，也不知道什麼叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對于“為什麼”這個永久的問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的温和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。
比方你自己，從前你未嘗不曉得莫扎特的特點，但你對他并沒產生真正的共識；感之不深，天然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興致。如此輪回下去，你對一個作家當然無從深刻。
他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質；對音樂界一般情況不關心，對音樂以外的事更不必説。
一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的幻想也不是健全的!
藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字!
能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神聖，多光榮的使命!
一個人往往對有在手頭的東西不知珍惜，直到要失去了的時候再去後悔！這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
爸爸已經進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的後面，能夠幫你的忙将要越來越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你説到技巧要理論與實踐結合，但願你能把這句話用在人生的實踐上去；那末你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！
你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特别是用在個人的感情方面。
一切做人的道理，你心裏無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!
大多數從事藝術的人，缺乏真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裏随意説説，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是鹦鹉學舌，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入領會，先是對自己就不深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也似乎説過的。
赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友。
成就的大小高低，是不在我們掌握之内的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的生活上的技術上的學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。
不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
這樣下去，少年變了老年。與社會脱節，真正要不得。我説少年變了老年，還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
“孩子，我谑待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽説，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克説得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”
音樂院長説你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅説你小時候常以克利斯朵夫自命；而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鍾聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但願你做中國的——新中國的——鍾聲，響遍世界，響遍每個人的心！
家書好句子 第4篇
我以前在信中和你提過感情的創傷，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷
以實際來説，你倘若為了要説明情形而回國，則大可不必，因為我已經完全明白，必要時我可以向文化部説明。倘若為了要和傑老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學習，則調換老師是早晚的事，而早晚都得找一個説得過去的理由向傑老師作交代；換言之，你回國以後再去，仍要有個充分的借口方能離開傑老師。若這個借口，目前就想出來，則不回國也是一樣。
他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質；對音樂界一般情況不關心，對音樂以外的事更不必説。
赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
你説常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
好像世界上公認有個景象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。實在這種人只能稱為吹奏家而不是藝術家。因為他們的胸懷不夠廣闊，容受不了寬大的藝術天地，接收不了變更無限的形與色。如果一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應當有問題的。
一切做人的道理，你心裏無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!
成就的大小高低，是不在我們掌握之内的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的生活上的技術上的學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。
所謂赤子之心，豈但指純粹天真，指清爽，而且還指愛！法文裏有句話叫做“巨大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”多少個字，真有意思。而且這個愛決不是俗氣的，婆，婆媽媽的感情，而是熱鬧的真誠的潔卧的高貴的熱火朝天的無私的愛。
大多數從事藝術的人，缺乏真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裏随意説説，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是鹦鹉學舌，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入領會，先是對自己就不深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也似乎説過的。
最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心!
能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神聖，多光榮的使命!
比方你自己，從前你未嘗不曉得莫扎特的特點，但你對他并沒產生真正的共識；感之不深，天然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興致。如此輪回下去，你對一個作家當然無從深刻。
一般小朋友，在家自學的都犯一個大毛病：太不關心大局，對社會主義的改造事業很冷淡。
音樂院長説你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅説你小時候常以克利斯朵夫自命；而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鍾聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但願你做中國的——新中國的——鍾聲，響遍世界，響遍每個人的心！
我説“希望”，不是指“專業”方面的造就，而是指人格的發展。所以我越來越覺得青年全面發展的重要。
家書好句子 第5篇
學問第一，藝術第一，真理第一，——愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。
耐着性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發覺，一定會慢慢點醒她：最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經想到奧裏維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love，love，love的人只是童話中任務，在現實世界非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。
經歷一次磨折，一定要在思想上提高一步。以後在作風上也要改善一步。這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是這麼回事。
辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。
赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
世界上最高最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術，更莫過于欣賞自己孩子的手和傳達出來的藝術。
藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。
比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環下去，你對一個作家當然無從深入。
能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神聖，多光榮的使命!
我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。
一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丢開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤裏很精密的秤過。
孩子，孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！
爸爸已經進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的後面，能夠幫你的忙将要越來越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你説到技巧要理論與實踐結合，但願你能把這句話用在人生的實踐上去；那末你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！
青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。其實他是眼鏡望着前面，飢渴一般的忙着心音新東西。并不一定是“忘恩負義”。
要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。
他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質；對音樂界一般情況不關心，對音樂以外的事更不必説。
既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。
要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷。
人一輩子都在**——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脱。只要**不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。
人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
好像世界上公認有個現象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不了廣大的藝術天地，接受不了變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應該有問題的。
不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
從今以後，處處都要靠你個人的毅力信念與意志——實踐的意志。
你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特别是用在個人的感情方面。
大多數從事藝術的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裏随便説説，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自己就沒有深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也好像説過的。
我也不想千言萬語多説，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留着餘地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開着的。
要有耐性，不要操之過急。越是心平氣跟，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功夫，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。
讀俄文别太快，太快了記不牢，将來又要重頭來過，犯不上。
辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。
人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。
多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！
只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心迹。
早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什麼禮物一般地等着。
唯有藝術跟學問從來不辜負人；花多少勞力，用多少苦功，拿出多少忠誠跟熱情，就得到多少收獲與進步。
送君十裏終須一别，人生不是都要靠隐忍來撐過去嗎？
家書好句子 第6篇
一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丢開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤裏很精密的秤過。(美詞網)
慢慢的，你會養成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因後果，做将來的借鑑，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
音樂院長説你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅説你小時候常以克利斯朵夫自命；而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鍾聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但願你做中國的新中國的鍾聲，響遍世界，響遍每個人的心！
只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心迹。
堅持真理的時候必須注意講話的态度，方式，語氣，聲調，要做到越有理由，态度越緩和，聲音越柔和。
孩子，孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！
比方你自己，從前你未嘗不曉得莫扎特的特點，但你對他并沒產生真正的共識；感之不深，天然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興致。如此輪回下去，你對一個作家當然無從深刻。
藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。
好像世界上公認有個現象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不了廣大的藝術天地，接受不了變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應該有問題的。
藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智之外，還有一個“愛”字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文裏有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”。這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛絕不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的真誠的潔白的高尚的如火如荼的忘我的愛。光有理性而沒有感情，固然不能表達音樂。
我們社會的速度，已經趕上了原子能時代。誰都感覺到任務重大而急迫，時間與工作者是配合不起來。所以最主要的關鍵在于争取時間。我對你最擔心的就是這個問題。生活瑣事上面，你一向拖拖拉拉，浪費時間很多。希望你大力改善，下最大的決心扭轉過來。
忍耐沮喪的時候，無論誰都會不時遇到它，但它很快就會過去。傅雷的家書
一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
經歷一次磨折，一定要在思想上提高一步。以後在作風上也要改善一步，這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子有不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是那麼回事。
好像世界上公認有個景象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。實在這種人只能稱為吹奏家而不是藝術家。因為他們的胸懷不夠廣闊，容受不了寬大的藝術天地，接收不了變更無限的形與色。如果一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應當有問題的。
一個接一個，如果你能爬上去，你就會逐漸爬到頂端，超越自我。苦澀的淚水是陶冶靈魂的美酒。沒有經歷過劇烈痛苦的人，就不會有深切而廣泛的同情。傅雷的家書
辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脱。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。
我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。
“人們一生都在高潮和低谷中跌宕起伏。”只有平庸的人才能像死水一樣生活。“只要高潮不會讓你太緊張，高潮不會讓你太頹廢，就這樣。”——傅雷的《傅雷家書》
大多數從事藝術的人，缺乏真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裏随意説説，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是鹦鹉學舌，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入領會，先是對自己就不深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也似乎説過的。
音樂院長説你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅説你小時候常以克利斯朵夫自命；而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鍾聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但願你做中國的——新中國的——鍾聲，響遍世界，響遍每個人的心！
人越有名，不驕傲别人也會有驕傲之感，這也是常情。故我們自己更要謙和有禮！
終日在瑣碎家務與世俗應對中過生活的人，也該時時到野外去洗掉一些塵俗氣，别讓這些塵俗氣積聚日久成為宿垢。
説到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見了你有自卑感也是一個原因；而你有時説話太直更是一個主要原因。
一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一時不了解，日後仍會了解的。
家庭中的藝術氣氛，關切社會上大小問題的習慣，孩子在成年累月的浸淫之下，在成長的過程中不能説沒有影響。
有一個基本原則，我始終覺得并不錯誤，就是：做人第一，其次才是藝術家，再其次才是做音樂家，最後才是做鋼琴家。或許這個原則對旁的學科的青年也能适用。
我也不想千言萬語多説，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留着餘地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開着的。
所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文裏有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛決不是庸俗的，婆，婆媽媽的感情，而是熱烈的真誠的潔卧的高尚的如火如荼的忘我的愛。
只有真正了解自己民族的優秀傳統精神，具備自己的民族靈魂，才能徹底了解别個民族的優秀傳統，滲透他們的靈魂。
以實際來説，你倘若為了要説明情形而回國，則大可不必，因為我已經完全明白，必要時我可以向文化部説明。倘若為了要和傑老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學習，則調換老師是早晚的事，而早晚都得找一個説得過去的理由向傑老師作交代；換言之，你回國以後再去，仍要有個充分的借口方能離開傑老師。若這個借口，目前就想出來，則不回國也是一樣。
自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。
我也不想千言萬語多説，免得增添你的累贅。你既沒有忘記祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留着餘地，等你覺悟。我信任：祖國的大門是永遠向你開着的。
人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。
比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環下去，你對一個作家當然無從深入。
反復不已，有始無終，沒有結果也不可能有結果的戀愛，只會使人變成唐璜，使人變得輕薄，使人至少對愛情感覺麻痹，無形中流于玩世不恭。
孩子，你一天天的在進步，在發展：這兩年來你對人生和藝術的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華，當作一件珍貴的藝術品而愛你。
耐着性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
真正的光明不是沒有黑暗的時間，而是沒有黑暗的時間。真正的英雄從不缺乏謙遜的情感，但從不屈服于這種情感。所以在你從外部打敗敵人之前，你必須先打敗你内部的敵人。你不必害怕堕落，但你可以不斷地讓自己振作起來。弗雷的約翰·克利斯朵夫譯者序言
一個人往往對有在手頭的東西不知珍惜，直到要失去了的時候再去後悔！這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
所謂赤子之心，豈但指純粹天真，指清爽，而且還指愛！法文裏有句話叫做“巨大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”多少個字，真有意思。而且這個愛決不是俗氣的，婆，婆媽媽的感情，而是熱鬧的真誠的潔卧的高貴的熱火朝天的無私的愛。
在未來，我們在堅持真理的時候，應該更加注意方式态度語氣和説話的語氣。我們越通情達理，就越随和。堅持真理是一項艱巨的鬥争，也是一項教育工作;需要好的方法。的方式。意味着和耐心。不要生火。這是一個誤解。”公義不應當高大，公義也不應當赦免。要謙虛!傅雷的家書
每個人都有缺點，戀愛中的男女都有。問題不在于找到一個沒有缺點的人，而在于找到一個能認識對方缺點，認識對方，願意慢慢改變，同時又能包容對方的伴侶。傅雷的年輕一代
力量的最好證明就是不要為勝利而喪失理智。傅雷的家書
唯有藝術跟學問從來不辜負人；花多少勞力，用多少苦功，拿出多少忠誠跟熱情，就得到多少收獲與進步。
開音樂會的日子，你仍維持八小時工作；你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽我們的話，不要在已經覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長裏看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個月，工作時間要減少一些，最要緊的是保養身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會更豐滿，更fresh[清新]！
你在工作日不可能太忙。當人們把你拉出來的時候，你必須彌補你的家庭作業，這對你的精力是一個障礙。為了練習鋼琴，我最好説幾次不。如果你不緊張，你就不應該太忙;你寧願自由自在，靜靜地思考。不要太情緒化。我很
人生坐錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克説得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
我知道你的性格，也想像得到你的環境；你一向濫于用情；而即使不采主動，被人追求時也免不了虛榮心感到得意：這是人之常情，于藝術家為尤甚，因此更需警惕。
送君十裏終須一别，人生不是都要靠隐忍來撐過去嗎？
從今以後，處處都要靠你個人的毅力信念與意志——實踐的意志。
讀俄文别太快，太快了記不牢，将來又要重頭來過，犯不上。
不是説你應當時時刻刻想到自己了不起，而是説你應當從客觀的角度重視自己：你的将來對中國音樂的前途有那麼重大的關系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術的發展有影響，所以你更應當戰戰兢兢，鄭重将事！随時随地要準備犧牲目前的感情，為了更大的感情對藝術對祖國的感情。
要有耐性，不要操之過急。越是心平氣跟，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功夫，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。
世界上最有力的論點是沒有行動，最有效的教育是沒有榜樣;不能做的事，不要強求别人;先批評自己，先糾正自己的錯誤
大多數從事藝術的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裏随便説説，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自己就沒有深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也好像説過的。
共同的理想熱情，需要長期不斷地灌溉栽培，不是光靠興奮時説幾句空話所能支持的。而一本正經地説大道理，遠不如日常生活中瑣瑣碎碎的一言半語來得有效—只要一言半語中處處貫徹你的做人之道和處世的原則。
熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久。希望熱情能永久持續，簡直是愚妄；不考慮性情品德品格思想等等，而單單執着于當年一段美妙的夢境，希望這夢境将來會成為現實，那麼我警告你，你可能遇到悲劇的！世界上很少如火如荼的情人能成為美滿的白頭偕老的夫婦的。
太陽太強烈，會把五谷曬焦：雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心裏相當平衡，不至于受傷而已。
一個人空有愛同胞的熱情是沒用的，必須用事實來使别人受到我的實質的幫助。這才是真正的道德實踐。
學問第一，藝術第一，真理第一，——愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。
人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正地解脱。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。
既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。
家書好句子 第7篇
一個人爬得越高，越要在生活的各方面兢兢業業。
比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環下去，你對一個作家當然無從深入。
要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。
最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心!
耐着性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心迹。
人生坐錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克説得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
真正的光明不是沒有黑暗的時間，而是沒有黑暗的時間。真正的英雄從不缺乏謙遜的情感，但從不屈服于這種情感。所以在你從外部打敗敵人之前，你必須先打敗你内部的敵人。你不必害怕堕落，但你可以不斷地讓自己振作起來。弗雷的約翰·克利斯朵夫譯者序言
以實際來説，你倘若為了要説明情形而回國，則大可不必，因為我已經完全明白，必要時我可以向文化部説明。倘若為了要和傑老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學習，則調換老師是早晚的事，而早晚都得找一個説得過去的理由向傑老師作交代；換言之，你回國以後再去，仍要有個充分的借口方能離開傑老師。若這個借口，目前就想出來，則不回國也是一樣。
我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。
孩子，你一天天的在進步，在發展：這兩年來你對人生和藝術的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華，當作一件珍貴的藝術品而愛你。
經歷一次磨折，一定要在思想上提高一步。以後在作風上也要改善一步，這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子有不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是那麼回事。
赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的作文網幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭;聰明人看見别人吃虧就學了乖。
人越有名，不驕傲别人也會有驕傲之感，這也是常情。故我們自己更要謙和有禮！
我説“希望”，不是指“專業”方面的造就，而是指人格的發展。所以我越來越覺得青年全面發展的重要。
自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。
我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然後想法對症下藥，或者向别的師友讨教。煩惱只有打擾你的學習，反而把你的技巧拉下來。
從今以後，處處都要靠你個人的毅力信念與意志——實踐的意志。
反復不已，有始無終，沒有結果也不可能有結果的戀愛，只會使人變成唐璜，使人變得輕薄，使人至少對愛情感覺麻痹，無形中流于玩世不恭。
孩子，孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！
一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
一個人空有愛同胞的熱情是沒用的，必須用事實來使别人受到我的實質的幫助。這才是真正的道德實踐。
一切做人的道理，你心裏無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!
音樂院長説你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅説你小時候常以克利斯朵夫自命；而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鍾聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但願你做中國的——新中國的——鍾聲，響遍世界，響遍每個人的心！
要有耐性，不要操之過急。越是心平氣跟，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功夫，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。
比方你自己，從前你未嘗不曉得莫扎特的特點，但你對他并沒產生真正的共識；感之不深，天然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興致。如此輪回下去，你對一個作家當然無從深刻。
學問第一，藝術第一，真理第一，——愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。
母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
所謂赤子之心，豈但指純粹天真，指清爽，而且還指愛！法文裏有句話叫做“巨大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”多少個字，真有意思。而且這個愛決不是俗氣的，婆，婆媽媽的感情，而是熱鬧的真誠的潔卧的高貴的熱火朝天的無私的愛。
世界上最有力的論點是沒有行動，最有效的教育是沒有榜樣;不能做的事，不要強求别人;先批評自己，先糾正自己的錯誤
一個接一個，如果你能爬上去，你就會逐漸爬到頂端，超越自我。苦澀的淚水是陶冶靈魂的美酒。沒有經歷過劇烈痛苦的人，就不會有深切而廣泛的同情。傅雷的家書
能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神聖，多光榮的使命!
既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。
人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正地解脱。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。
你在工作日不可能太忙。當人們把你拉出來的時候，你必須彌補你的家庭作業，這對你的精力是一個障礙。為了練習鋼琴，我最好説幾次不。如果你不緊張，你就不應該太忙;你寧願自由自在，靜靜地思考。不要太情緒化。我很
一般小朋友，在家自學的都犯一個大毛病：太不關心大局，對社會主義的改造事業很冷淡。
你説常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丢開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤裏很精密的秤過。
我知道你的性格，也想像得到你的環境；你一向濫于用情；而即使不采主動，被人追求時也免不了虛榮心感到得意：這是人之常情，于藝術家為尤甚，因此更需警惕。
送君十裏終須一别，人生不是都要靠隐忍來撐過去嗎？
人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
大多數從事藝術的人，缺乏真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裏随意説説，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是鹦鹉學舌，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入領會，先是對自己就不深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也似乎説過的。
關于家書好句子熱門7篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。