高馬爾母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。：“我以前在信中和你提到過感情的ruin，…………要像對古戰場一般存着憑吊的情懷。”今天小編要和大家分享的是句子賞析200匯編6篇,歡迎閲讀~
句子賞析200 第1篇
】人可以不美麗但要健康；人可以不偉大但要快樂；人可以不完美但要追求
靜靜悄悄的夜，在如此的月光下，用指尖觸摸那堆放在案頭的書籍。那時文字的記憶，是時光從指尖流出，凝固成一頁一頁的記憶。月光像流水，傾瀉在一行行清晰的文字上，那些多情的文字翩然而來。時光流轉，似乎錯會了年輪，那些曾經生香的往事，那些曾經難舍的記憶，又由書頁的文字間，湧向心田。指間的時光，竟然是這樣的缱绻，這樣的氤氲生香。
】你可以不高尚但不能無恥；你可以不偉大但不能卑鄙；你可以不聰明但不能糊塗；你可以不博學但不能無知；你可以不交友但不能孤僻；你可以不樂觀但不能厭世；你可以不慷慨但不能損人；你可以不追求但不能嫉妒；你可以不進取但不能倒退
雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義的人；其實，雨其實不公允，因為下落在一個沒有公允的世界上。
微笑着，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。賞析：微笑
苦人的懶是勤奮而落了空的天然成果，苦人的耍刺兒含着一些公理。美詞網www
】生活加減法：知識要遞增煩惱要遞減；友情要遞增怨恨要遞減；善心要遞增灰心要遞減；自信要遞增失信要遞減；肚量要遞增妒量要遞減腳步要遞增煙酒要遞減
快樂如清風，吹走籠罩在人們心頭上的烏雲；快樂如美酒，醖釀得越久味道越醇香；快樂如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快樂如飲料，一經打開便冒出誘人的沁涼。
像一個巴掌，鮮紅鮮紅；像一把扇子，平平展展；像一朵盛開的鮮花，永不凋謝！——《秋葉》賞析：這句話運用比喻和排比的修辭手法，寫出了秋葉的顏色形狀和姿态，表現了秋葉和秋色的美好。
秋起，有微風滑過的清香，有陽光照射的明媚，有樹葉兒滑落的聲響，還有，一抹抹微涼拂過心頭的舒暢。微風，輕掀起衣角，輕吻着發絲，不經意間，那些春花夏夢的記憶，就感染這個多情的秋季。于是，心，慢慢的沉浸，輕輕的駐足，讓心停歇，聆聽風，傾聽雨，原來，歲月處處都充滿着暖意……
幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷着一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多别人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了别人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
生活把人的靈魂打倒，壓迫，但藝術将其修復，使你仍能擁有一個完好的靈魂。
時間好比一把鋒利的小刀，如果用得不恰當，會在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復一月，年復一年的消磨掉——張愛玲《心願》賞析：這句話運用比喻和象征的修辭手法，寫出了自己對時間的看法，時間是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。
注定不同的命運軌迹，雖然早就知道，依然有些不願面對。只是，浮生若夢，夢的變幻有歡有悲，只是卻永遠不能沉湎于歡而逃避悲。還是李白看的開，百代過客，萬物逆旅，為歡幾何？是啊，為歡幾何，倒不如就如此去面對，有酒醉今朝，及時行樂，未嘗不可？
"對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多……"曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短。列御寇御風而行，超然灑脱；莊周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳話。而反觀周興來俊臣之輩貪圖錢财，使自己一生不得安寧；衞青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也将暗淡無光。
冬雨中，山林間可謂是最為熱鬧的地方，雨打樹葉的嘀嗒聲中，所有的植被并沒有因為清冷而拒絕，它們敞開胸懷，盡情擁有雨水的拍打。不時，山鳥歸林處，一陣歡歌打破了山的寂靜，落葉夾雜在雨水間飄零。山無語，樹雨有聲，冬雨悄悄爬越了山崗。
流年已斷，過去徹底消失，未來白霧迷茫，現在難以把握。或許，留給我的，是燈火闌珊時的一聲輕嘆，還有獨登高樓的蕭蕭寒意。總是不免寂寥，不免孤獨，徘徊在時光的邊緣，看着他人匆匆過往，一眼望卻，又有多少人在流連？只是過客罷了，揮袖作别，永年也好，感嘆萬千也好，不如相忘于塵世之間，再醉一次。
野菊，迎風傲霜，清香淡雅。比起傲，菊不如寒梅。比起潔，菊不如冰雪。野菊最重要的品格，是淡，不是傲。美麗如菊，自然，淡泊，豁達，樸拙。高貴如菊，寬容，無争，無欲，無求。野菊，謙遜，虛懷，平易近人，總帶着淡淡的微笑，寬和地與秋風秋霜共處。野菊，潔身自好，高貴典雅，和諧自然，無怨無憂，總能靜靜的淡看風月，笑對人生。
】生活中要學會享受：享受工作的歡快享受朋友的笑聲享受家人的温馨享受創造的快慰享受果實的甜美
】如果你想快點成名那麼就得慢點睡覺；如果你想快點長智那麼就得慢點驕傲如果你想慢點老化那麼你就得快點學習；如果你想慢點淘汰那麼就得快點邁步
】安樂給人予舒适卻又給人予早逝；勞作給人予磨砺卻能給人予長久
生活，有時候很甜很醇，有時候也很苦很累，所以，很多時候，我們需要來一場邂逅，來完善心靈之中那份失落和心愁。行走塵世，人與人，都有那麼一種期許在心裏湧動，希望在有生之年，在陽光明媚的季節裏，來一次温馨的相遇。邂逅有很多種，一場花開，一程時光，一層風景，一些人，都是一種邂逅。人生，山暖，水暖，當我們相遇那份暖意，便是一生的欣喜。或許，人生有太多的東西不能擁有，但是，只要我們心存希望，美好就在前方……其實，最美的邂逅不是在路上，而是在心裏……
雖然我不是因你而來到這個世界，卻因你而更加眷戀這個世界，如果能和你在一起我會對這個世界充滿感激，如果不能，我會默默地走開，卻仍然不會失去對這個世界的愛和感激！靶激上天讓我與你相識，與你離别，完成上帝所創造的一首詩！
有人説，幸福是星級賓館裏山珍海味間的觥籌交錯；有人説，幸福是高檔舞廳裏動人旋律中的翩翩起舞；有人説，幸福是端座奧迪寶馬車于人流如潮的大街上招搖過市；也有人説，幸福是待在密室裏數着成疊的百元大鈔；然而我要説：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福！
用一朵花開的時間去诠釋生命，去體味一種刻骨銘心的輝煌。就像是虔誠的教徒站在耶路撒冷的聖地之上，毫無雜念地享受人生，拼搏人生。側耳聆聽，誰的青春又在低吟淺唱？
有什麼樣的情趣，就有什麼樣的思想；有什麼樣的學識和見解，就有什麼樣的談吐艱辛付出後得來的快樂，才是最幸福的。
】有的人不管年紀多大卻永遠年輕；有的人不管是榮是辱卻波瀾不驚；有的人不管是富是貧卻樸實為人；有的人不管受譏遭諷卻依然闊步前行；有的人不管自己位有多卑卻永遠惦念着祖國母親!
承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的颠峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足于田園生活的人也并不豔羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
】心裏有春天心花才能怒放；胸中有大海胸懷才能開闊；腹中有良策處事才能利落；眼睛有炯神目光才能敏鋭；臂膀有力量出手才有重拳；腳步有節奏步履才能輕盈
】生活是一首歌吟唱着人生的節奏和旋律；生活是一條路延伸着人生的足迹和希望；生活是一杯酒飽含着人生的清醇與憂愁；生活是一團麻交織着人生的煩惱與快樂；生活是一幅畫描繪着人生經歷的紅綠藍；生活是一團火燃燒着人生的憧憬和夢想
】寵愛的出發點是愛落腳點卻是恨；嫉妒的出發點是進落腳點卻是退；夢幻的出發點是絢落腳點卻是空；貪婪的出發點是盈落腳點卻是虧
就像世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣，每個人都有一份自己獨特的優秀。善于寬容别人的缺點，善于更多地欣賞别人出色之處，不僅體現為開闊的胸襟，還體現為一種為人處事的智慧。而能夠越早地發現自己最出色地地方，越能充分發揮自己地潛能，越能夠擁抱成功。
中者，隐于市，非有涵養者不能為。既要奔跑于茶肆酒樓，又要奔忙于魚場肉鋪，還要修心養性。世間煩惱何其多，家有家的煩惱，工作有工作的煩惱，為人處世，好一個難字。但也能在濁世中出污泥而不染，盛開成一朵蓮花，或一叢兩叢淡淡的雛菊。
當季節逐漸走向冷涼，那些花叢草間的美麗，都已被枯黃所逐漸替代。歲月，就是一道道流程相拼的組合，無論那一程時光失去美麗，都會有一段記憶在心底存着。人的思維有時候就是那樣脆弱，即使，一滴滴的念想，都能牽動着脈搏為此波動。懷念那一段段時光，懷念那些有山，有水，有花，有草的日子裏，相互走過的歲月，相擁過的時光，相許過的年華。看青春的影子逐漸遠去，那些曾經擁有的，失去的，美麗的，憂傷的，都只不過是一場夢。唯此，心歇淡然，守望寧靜，安放一處淡泊，于歲月深處，随風起舞，将愛依舊繼續……
世上再也沒有比時鍾更加冷漠的東西了：在您出生的那一刻，在您盡情地摘取青春幻夢的花朵的時刻，它都是同樣分秒不差地滴答着。
《浣溪沙》誰道人生無再少？門前流水尚能西，休将白發唱黃雞。
如果説春雨有些稚嫩夏雨有些瘋狂的話，那冬雨就多了幾份成熟的氣息，不温不火地飄落着，是久旱大地熱烈的渴望，即便有些遲疑，卻也恰到好處。
時光仍過，塵世不老。錦瑟弦弦，天涯仗劍。沒了過往，是否就沒了記憶的牽絆，是否就可以于斜陽遲暮之時，豪邁地説上一句：“殘陽雖老心未老，還看驕陽破雲霄。”若如此，我倒願真沒了過往，比肩天涯，臨立蒼雪。只是，牽絆依舊，何去何從，仍然四顧茫然。
經歷是生活的肥料，有什麼樣的經歷便釀成什麼樣的人，在沙漠裏養不出牡丹來。
】人生四大樂：青春活力創業有成家庭和順鄰裏和諧人生四大悲：病魔纏身患得患失重蹈覆轍一事無成
對于心靈來説，人奮鬥一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。
本人的勤奮與低廉甜頭既然失敗，大家的行為一定是有道理的。
句子賞析200 第2篇
以實際來説，你倘若為了要説明情形而回國，則大可不必，因為我已經完全明白，必要時我可以向文化部説明。倘若為了要和傑老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學習，則調換老師是早晚的事，而早晚都得找一個説得過去的理由向傑老師作交代；換言之，你回國以後再去，仍要有個充分的借口方能離開傑老師。若這個借口，目前就想出來，則不回國也是一樣。
：“我以前在信中和你提到過感情的ruin，…………要像對古戰場一般存着憑吊的情懷。”
我也不想千言萬語多説，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留着餘地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開着的。
好像世界上公認有個景象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。實在這種人只能稱為吹奏家而不是藝術家。因為他們的胸懷不夠廣闊，容受不了寬大的藝術天地，接收不了變更無限的形與色。如果一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應當有問題的。
最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心!
辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。
大多數從事藝術的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裏随便説説，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自己就沒有深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也好像説過的。
我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然後想法對症下藥，或者向别的師友讨教。煩惱只有打擾你的學習，反而把你的技巧拉下來。
一般小朋友，在家自學的都犯一個大毛病：太不關心大局，對社會主義的改造事業很冷淡。
你不是一個作家，從單純的職業觀點來看，固無須訓練你的文筆。但除了多寫之外，以你現在的環境，怎麼能訓練你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一個人思想理智intellect[才智]的訓練，總不能説不重要吧?
母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
好像世界上公認有個現象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不了廣大的藝術天地，接受不了變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應該有問題的。
比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環下去，你對一個作家當然無從深入。
我説“希望”，不是指“專業”方面的造就，而是指人格的發展。所以我越來越覺得青年全面發展的重要。美詞網
你説常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的作文網幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭;聰明人看見别人吃虧就學了乖。
我以前在信中和你提過感情的創傷，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷
一個人只要真誠，總能打動人的;即使人家一是不了解，日後仍會了解得。
所謂赤子之心，豈但指純粹天真，指清爽，而且還指愛！法文裏有句話叫做“巨大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”多少個字，真有意思。而且這個愛決不是俗氣的，婆，婆媽媽的感情，而是熱鬧的真誠的潔卧的高貴的熱火朝天的無私的愛。
你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們——連你自己在内——對藝術的愛!
我也不想千言萬語多説，免得增添你的累贅。你既沒有忘記祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留着餘地，等你覺悟。我信任：祖國的大門是永遠向你開着的。
開音樂會的日子，你仍維持八小時工作；你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽我們的話，不要在已經覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長裏看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個月，工作時間要減少一些，最要緊的是保養身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會更豐滿，更fresh[清新]！
莫扎特既不知道什麼暴力，也不知道什麼叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對于“為什麼”這個永久的問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的温和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。
比方你自己，從前你未嘗不曉得莫扎特的特點，但你對他并沒產生真正的共識；感之不深，天然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興致。如此輪回下去，你對一個作家當然無從深刻。
他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質；對音樂界一般情況不關心，對音樂以外的事更不必説。
一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的幻想也不是健全的!
藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字!
能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神聖，多光榮的使命!
一個人往往對有在手頭的東西不知珍惜，直到要失去了的時候再去後悔！這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
爸爸已經進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的後面，能夠幫你的忙将要越來越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你説到技巧要理論與實踐結合，但願你能把這句話用在人生的實踐上去；那末你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！
你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特别是用在個人的感情方面。
一切做人的道理，你心裏無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!
大多數從事藝術的人，缺乏真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裏随意説説，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是鹦鹉學舌，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入領會，先是對自己就不深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也似乎説過的。
赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友。
成就的大小高低，是不在我們掌握之内的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的生活上的技術上的學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。
不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
這樣下去，少年變了老年。與社會脱節，真正要不得。我説少年變了老年，還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
“孩子，我谑待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽説，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克説得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”
音樂院長説你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅説你小時候常以克利斯朵夫自命；而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鍾聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但願你做中國的——新中國的——鍾聲，響遍世界，響遍每個人的心！
句子賞析200 第3篇
他怔怔地站着，天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩。他有所憬悟，把錫杖插在地上，莊重地跪下身來，朗聲發願，從今要廣為化緣，在這裏築窟造像，使它真正成為聖地。和尚發願完畢，兩方光焰俱黯，蒼然暮色壓着茫茫沙原。
這裏沒有重復，真正的歡樂從不重復。這裏不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這裏什麼也沒有，只有人的生命在蒸騰。
除了喜馬拉雅山，往北，沿着邊境，還有昆侖山天山阿爾泰山，又連接着難以穿越的沙漠，而東邊和南邊，則是茫茫大海。這種天然的封閉結構，使中華文明在古代避免了與其他幾個大文明的惡戰。而那些古代大文明，大多是在彼此互侵中先後敗亡的。
只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。
無濟于事：濟：補益，幫助。對事情沒有什麼幫助或益處。比喻不解決問題。
在中國古代最偉大王朝的雄偉和聲中，占據極高引領地位的，大多是西域樂舞。
兩條絲綢之路的匯合處，是西域開發最早的城郭叫“疏勒”，也就是在中國最西的城市喀什。
走條開，看似柔順然往條氣會第骨，成氣能把多得當子勢滾滾，波湧浪疊，然往條氣會第然往條強大；看似然往條氣會第色然往條氣會第味，成氣能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，成氣能蒸騰九霄，為雲為雨，為虹為霞……(美詞網)
作者餘秋雨來源文化苦旅閲讀載入中…
西道面第然下，漂動聲都到變家叢叢西道草，使西道色綠得更濃。竟有樣發來開得只玄沒出西道鴨，塗國浮其上，聲都出説沒翼長長的波紋。起之金你不知它們如向只飛越萬去有物之樣道她風關只山，找到這為會。西道都有物有樹，不少已虬根曲繞，該有物水百心外看天齡。餘秋雨
晨鍾暮鼓：暮：傍晚。佛教規矩，寺裏晚上打鼓，晚上敲鍾。比喻可以使人警覺醒悟的話。
稍縱即逝：縱：放;逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時間或機會等很容易過去。
陶淵明的歸隐行迹山水情懷和千古詩句都與廬山密不可分，謝靈運的名氣趕不上陶淵明，卻也算得上我國文學史上五言山水詩的鼻祖。這兩位大詩人把廬山的山水作了高品位的詩化墊基，再加上那一僧一道，整個廬山就堂而皇之地進入了中國文化史。
在夜雨中想象最好是對窗而立。黯淡的燈光照着密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧。你能看見的東西很少，卻似乎又能看得很遠。此時此刻，天地間再也沒有什麼會幹擾這放任自由的風聲雨聲。你用温熱的手指劃去窗上的霧氣，看見了窗子外層無數晶瑩的雨滴。新的霧氣又朦上來了，你還是用手指去劃，劃着劃着，終于劃出了你思念中的名字餘秋雨
不斷地自我耗損，又不斷地為耗損而再耗損。
地可未見過這中樣發完整的将能起之金你，一點為會在那有出看吞食出看遮蔽，都有物沿全是挺展展的，緊扎扎開種聲都到把大開種聲都到罩了個嚴十裏。
本來，人類是為了擺脱粗粝的自然而走向文明的。文明的對立面是荒昧和野蠻，那時的自然似乎與荒昧和野蠻緊緊相連。但是漸漸發現，事情發生了倒轉，擁擠的鬧市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蠻。
沒有焚毀的，是天一閣本身。這幢樓像一位見過世面的老人，再大的災難也承受得住。但它不僅僅是承受，而是以滿臉的哲思注視着一切後人，姓範的和不是姓範的，看得他們一次次低下頭去又仰起頭來，登天一閣的樓梯時，我的腳步非常緩慢。我不斷地問自己：你來了嗎？你是哪一代的中國書生？
如果你想研究的歷史不是一般的歷史而是“大歷史”，如果你想從事的文學不是一般的文學而是“大文學”，那麼，請務必多去西域，多去新疆，多去喀什。
佛教從印度一進入中國，立即明白這是一個需要用通俗形象的方式來講故事的國度，因此在石窟造像藝術中又融入了越來越濃重的中華世俗文明。
宋代雖然邊患重重，但所達到的文明程度卻是中國古代的最高峰，文化科技商業民生，都讓人嘆為觀止。這一切，都濃濃稠稠地集中在杭州了，杭州怎能不精彩？
這種農耕生态沉澱成了一種文化心理，追求穩定統一保守集權即使擁有了鄭和這樣的航海技術，也無心海洋戰略。
看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
如果人生和歷史都是拔離了瑣碎事物的建構，那麼它們也就不屬于現實世界。
他們的“入世”言行，解構了獨立的文化思維；他們的“出世”言行，則表現一種敵意。直到今天，中國文人仍然在政客式的熱鬧和書囊式的寂寞間徘徊，都帶有自欺欺人的虛假。
我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現出艾略特的《荒原》。這裏正是中華歷史的荒原如雨的馬蹄，如雷的呐喊，如注的熱血。中原慈母的白發，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣别，将軍圓睜的怒目，獵獵于朔風中的軍旗。随着一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。我相信，死者臨亡時都是面向朔北敵陣的;我相信，他們又很想在最後一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
順理成章：順：依順;理：條理;章：章法。指寫文章或做事情順着條理就能做好。也比喻某種情況自然產生某種結果。
句子賞析200 第4篇
】有的人不管年紀多大卻永遠年輕；有的人不管是榮是辱卻波瀾不驚；有的人不管是富是貧卻樸實為人；有的人不管受譏遭諷卻依然闊步前行；有的人不管自己位有多卑卻永遠惦念着祖國母親!
有人説，幸福是星級賓館裏山珍海味間的觥籌交錯；有人説，幸福是高檔舞廳裏動人旋律中的翩翩起舞；有人説，幸福是端座奧迪寶馬車于人流如潮的大街上招搖過市；也有人説，幸福是待在密室裏數着成疊的百元大鈔；然而我要説：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福！
野菊，迎風傲霜，清香淡雅。比起傲，菊不如寒梅。比起潔，菊不如冰雪。野菊最重要的品格，是淡，不是傲。美麗如菊，自然，淡泊，豁達，樸拙。高貴如菊，寬容，無争，無欲，無求。野菊，謙遜，虛懷，平易近人，總帶着淡淡的微笑，寬和地與秋風秋霜共處。野菊，潔身自好，高貴典雅，和諧自然，無怨無憂，總能靜靜的淡看風月，笑對人生。
秋起，有微風滑過的清香，有陽光照射的明媚，有樹葉兒滑落的聲響，還有，一抹抹微涼拂過心頭的舒暢。微風，輕掀起衣角，輕吻着發絲，不經意間，那些春花夏夢的記憶，就感染這個多情的秋季。于是，心，慢慢的沉浸，輕輕的駐足，讓心停歇，聆聽風，傾聽雨，原來，歲月處處都充滿着暖意……
雖然我不是因你而來到這個世界，卻因你而更加眷戀這個世界，如果能和你在一起我會對這個世界充滿感激，如果不能，我會默默地走開，卻仍然不會失去對這個世界的愛和感激！靶激上天讓我與你相識，與你離别，完成上帝所創造的一首詩！
】你可以不高尚但不能無恥；你可以不偉大但不能卑鄙；你可以不聰明但不能糊塗；你可以不博學但不能無知；你可以不交友但不能孤僻；你可以不樂觀但不能厭世；你可以不慷慨但不能損人；你可以不追求但不能嫉妒；你可以不進取但不能倒退
】生活加減法：知識要遞增煩惱要遞減；友情要遞增怨恨要遞減；善心要遞增灰心要遞減；自信要遞增失信要遞減；肚量要遞增妒量要遞減腳步要遞增煙酒要遞減
】人生四大樂：青春活力創業有成家庭和順鄰裏和諧人生四大悲：病魔纏身患得患失重蹈覆轍一事無成
時間好比一把鋒利的小刀，如果用得不恰當，會在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復一月，年復一年的消磨掉——張愛玲《心願》賞析：這句話運用比喻和象征的修辭手法，寫出了自己對時間的看法，時間是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。
注定不同的命運軌迹，雖然早就知道，依然有些不願面對。只是，浮生若夢，夢的變幻有歡有悲，只是卻永遠不能沉湎于歡而逃避悲。還是李白看的開，百代過客，萬物逆旅，為歡幾何？是啊，為歡幾何，倒不如就如此去面對，有酒醉今朝，及時行樂，未嘗不可？
】心裏有春天心花才能怒放；胸中有大海胸懷才能開闊；腹中有良策處事才能利落；眼睛有炯神目光才能敏鋭；臂膀有力量出手才有重拳；腳步有節奏步履才能輕盈
靜靜悄悄的夜，在如此的月光下，用指尖觸摸那堆放在案頭的書籍。那時文字的記憶，是時光從指尖流出，凝固成一頁一頁的記憶。月光像流水，傾瀉在一行行清晰的文字上，那些多情的文字翩然而來。時光流轉，似乎錯會了年輪，那些曾經生香的往事，那些曾經難舍的記憶，又由書頁的文字間，湧向心田。指間的時光，竟然是這樣的缱绻，這樣的氤氲生香。
如果説春雨有些稚嫩夏雨有些瘋狂的話，那冬雨就多了幾份成熟的氣息，不温不火地飄落着，是久旱大地熱烈的渴望，即便有些遲疑，卻也恰到好處。
】生活是一首歌吟唱着人生的節奏和旋律；生活是一條路延伸着人生的足迹和希望；生活是一杯酒飽含着人生的清醇與憂愁；生活是一團麻交織着人生的煩惱與快樂；生活是一幅畫描繪着人生經歷的紅綠藍；生活是一團火燃燒着人生的憧憬和夢想
雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義的人；其實，雨其實不公允，因為下落在一個沒有公允的世界上。
"對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多……"曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短。列御寇御風而行，超然灑脱；莊周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳話。而反觀周興來俊臣之輩貪圖錢财，使自己一生不得安寧；衞青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也将暗淡無光。
當季節逐漸走向冷涼，那些花叢草間的美麗，都已被枯黃所逐漸替代。歲月，就是一道道流程相拼的組合，無論那一程時光失去美麗，都會有一段記憶在心底存着。人的思維有時候就是那樣脆弱，即使，一滴滴的念想，都能牽動着脈搏為此波動。懷念那一段段時光，懷念那些有山，有水，有花，有草的日子裏，相互走過的歲月，相擁過的時光，相許過的年華。看青春的影子逐漸遠去，那些曾經擁有的，失去的，美麗的，憂傷的，都只不過是一場夢。唯此，心歇淡然，守望寧靜，安放一處淡泊，于歲月深處，随風起舞，将愛依舊繼續……
】生活中要學會享受：享受工作的歡快享受朋友的笑聲享受家人的温馨享受創造的快慰享受果實的甜美
冬雨中，山林間可謂是最為熱鬧的地方，雨打樹葉的嘀嗒聲中，所有的植被并沒有因為清冷而拒絕，它們敞開胸懷，盡情擁有雨水的拍打。不時，山鳥歸林處，一陣歡歌打破了山的寂靜，落葉夾雜在雨水間飄零。山無語，樹雨有聲，冬雨悄悄爬越了山崗。
】安樂給人予舒适卻又給人予早逝；勞作給人予磨砺卻能給人予長久
快樂如清風，吹走籠罩在人們心頭上的烏雲；快樂如美酒，醖釀得越久味道越醇香；快樂如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快樂如飲料，一經打開便冒出誘人的沁涼。
】如果你想快點成名那麼就得慢點睡覺；如果你想快點長智那麼就得慢點驕傲如果你想慢點老化那麼你就得快點學習；如果你想慢點淘汰那麼就得快點邁步
生活，有時候很甜很醇，有時候也很苦很累，所以，很多時候，我們需要來一場邂逅，來完善心靈之中那份失落和心愁。行走塵世，人與人，都有那麼一種期許在心裏湧動，希望在有生之年，在陽光明媚的季節裏，來一次温馨的相遇。邂逅有很多種，一場花開，一程時光，一層風景，一些人，都是一種邂逅。人生，山暖，水暖，當我們相遇那份暖意，便是一生的欣喜。或許，人生有太多的東西不能擁有，但是，只要我們心存希望，美好就在前方……其實，最美的邂逅不是在路上，而是在心裏……
就像世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣，每個人都有一份自己獨特的優秀。善于寬容别人的缺點，善于更多地欣賞别人出色之處，不僅體現為開闊的胸襟，還體現為一種為人處事的智慧。而能夠越早地發現自己最出色地地方，越能充分發揮自己地潛能，越能夠擁抱成功。
苦人的懶是勤奮而落了空的天然成果，苦人的耍刺兒含着一些公理。(美詞網www)
時光仍過，塵世不老。錦瑟弦弦，天涯仗劍。沒了過往，是否就沒了記憶的牽絆，是否就可以于斜陽遲暮之時，豪邁地説上一句：“殘陽雖老心未老，還看驕陽破雲霄。”若如此，我倒願真沒了過往，比肩天涯，臨立蒼雪。只是，牽絆依舊，何去何從，仍然四顧茫然。
幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷着一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多别人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了别人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
像一個巴掌，鮮紅鮮紅；像一把扇子，平平展展；像一朵盛開的鮮花，永不凋謝！——《秋葉》賞析：這句話運用比喻和排比的修辭手法，寫出了秋葉的顏色形狀和姿态，表現了秋葉和秋色的美好。
用一朵花開的時間去诠釋生命，去體味一種刻骨銘心的輝煌。就像是虔誠的教徒站在耶路撒冷的聖地之上，毫無雜念地享受人生，拼搏人生。側耳聆聽，誰的青春又在低吟淺唱？
中者，隐于市，非有涵養者不能為。既要奔跑于茶肆酒樓，又要奔忙于魚場肉鋪，還要修心養性。世間煩惱何其多，家有家的煩惱，工作有工作的煩惱，為人處世，好一個難字。但也能在濁世中出污泥而不染，盛開成一朵蓮花，或一叢兩叢淡淡的雛菊。
流年已斷，過去徹底消失，未來白霧迷茫，現在難以把握。或許，留給我的，是燈火闌珊時的一聲輕嘆，還有獨登高樓的蕭蕭寒意。總是不免寂寥，不免孤獨，徘徊在時光的邊緣，看着他人匆匆過往，一眼望卻，又有多少人在流連？只是過客罷了，揮袖作别，永年也好，感嘆萬千也好，不如相忘于塵世之間，再醉一次。
】人可以不美麗但要健康；人可以不偉大但要快樂；人可以不完美但要追求
有什麼樣的情趣，就有什麼樣的思想；有什麼樣的學識和見解，就有什麼樣的談吐艱辛付出後得來的快樂，才是最幸福的。
】寵愛的出發點是愛落腳點卻是恨；嫉妒的出發點是進落腳點卻是退；夢幻的出發點是絢落腳點卻是空；貪婪的出發點是盈落腳點卻是虧
《浣溪沙》誰道人生無再少？門前流水尚能西，休将白發唱黃雞。
對于心靈來説，人奮鬥一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。
生活把人的靈魂打倒，壓迫，但藝術将其修復，使你仍能擁有一個完好的靈魂。
本人的勤奮與低廉甜頭既然失敗，大家的行為一定是有道理的。
經歷是生活的肥料，有什麼樣的經歷便釀成什麼樣的人，在沙漠裏養不出牡丹來。
承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的颠峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
世上再也沒有比時鍾更加冷漠的東西了：在您出生的那一刻，在您盡情地摘取青春幻夢的花朵的時刻，它都是同樣分秒不差地滴答着。
微笑着，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。賞析：微笑
苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足于田園生活的人也并不豔羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
句子賞析200 第5篇
推開看處，呀!只見那正中間有根大樹，真個是青枝馥郁，綠葉陰森，那葉兒卻似芭蕉模樣，直上去有千尺餘高，根下有七八丈圍圓。那行者倚在樹下往上一看，只見向南的枝上，露出一個人參果，真個象孩兒一般。原來尾間上是個扢蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動，點頭幌腦，風過處似乎有聲。
黃梅不落青梅落，老大偏害沒兒人。
感盤古開辟三皇治世五帝定倫世界之間遂分為四大部洲：曰東勝神洲曰西牛賀洲曰南贍部洲曰北俱蘆洲這部書單表東勝神洲海外有一國土名曰傲來國國近大海海中有一座名山喚為花果山此山乃十洲之祖脈三島之
那怪聞言，恐怕大聖傷他，卻就解屍，出了元神，跳将起去，佇立在九霄空裏，這行者背上越重了。猴王發怒，抓過他來，往那路旁邊賴石頭上滑辣的一掼，将屍骸掼得象個肉餅一般，還恐他又無禮，索性将四肢扯下，丢在路兩邊，俱粉碎了。
行不由徑，豈可轉走？
老虎口裏奪脆骨，蛟龍背上揭生鱗。
卻説長安城外泾河岸邊，有兩個賢人：一個是漁翁，名喚張稍;一個是樵子，名喚李定。他兩個是不登科的進士，能識字的山人。一日，在長安城裏，賣了肩上柴，貨了籃中鯉，同入酒館之中，吃了半酣，各攜一瓶，順泾河岸邊，徐步而回。
眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。
文：唬得個三藏魂飛魄散，二從者骨軟筋麻。
将軍不下馬，各自奔前程。
太宗自服了安神定魄之劑，連進了數次粥湯，被眾臣扶入寝室，一夜穩睡，保養精神，直至天明方起，抖擻威儀，你看他怎生打扮；戴一頂衝天冠，穿一領赭黃袍。系一條藍田碧玉帶，踏一對創業無憂履。貌堂堂，賽過當朝；威烈烈，重興今日。好一個清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！唐王上金銮寶殿，聚集兩班文武，山呼已畢，依品分班。
推開看處，呀！只見那正中間有根大樹，真個是青枝馥郁，綠葉陰森，那葉兒卻似芭蕉模樣，直上去有千尺餘高，根下有七八丈圍圓。那行者倚在樹下往上一看，只見向南的枝上，露出一個人參果，真個象孩兒一般。原來尾間上是個扢蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動，點頭幌腦，風過處似乎有聲。
男兒無婦财無主，女子無夫身無主。
事不過三。
卻説長安城外泾河岸邊，有兩個賢人：一個是漁翁，名喚張稍；一個是樵子，名喚李定。他兩個是不登科的進士，能識字的山人。一日，在長安城裏，賣了肩上柴，貨了籃中鯉，同入酒館之中，吃了半酣，各攜一瓶，順泾河岸邊，徐步而回。
出其言善，則理之外應之；出其不善，則理之外違之。
那怪聞言，恐怕大聖傷他，卻就解屍，出了元神，跳将起去，伫立在九霄空裏，這行者背上越重了。猴王發怒，抓過他來，往那路旁邊賴石頭上滑辣的一掼，将屍骸掼得象個肉餅一般，還恐他又無禮，索性将四肢扯下，丢在路兩邊，俱粉碎了。
大鬧天宮：蟠桃會這天，孫悟空喝光了宴會用的仙酒，還闖入太上老君的丹房，吃盡了葫蘆内的金丹，然後回到了水簾洞。
詩曰：佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。若知無物又無心，便是真如法身佛。法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。無體之體即真體，無相之相即實相。非色非空非不空，不來不向不回向。無異無同無有無，難舍難取難聽望。内外靈光到處同，一佛國在一沙中。一粒沙含大千界，一個身心萬法同。知之須會無心訣，不染不滞為淨業。善惡千端無所為，便是南無釋迦葉。
煙霞散彩，日月搖光。千株老柏，萬節修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠藓長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩雲光。玄猿白鹿随隐見，金獅玉象任行藏。細觀靈福地，真個賽天堂！
頭頂烏紗，腰圍犀角。頭頂烏紗飄軟帶，腰圍犀角顯金廂。手擎牙笏凝祥霭，身着羅袍隐瑞光。腳踏一雙粉底靴，登雲促霧；懷揣一本生死簿，注定存亡。鬓發蓬松飄耳上，胡須飛舞繞腮旁。昔日曾為唐國相，如今掌案侍閻王。
師徒們行了數日，到了鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路飢餐渴飲，夜住曉行，兩三日，又至河州衞。此乃是大唐的山河邊界。早有鎮邊的總兵與本處僧道，聞得是欽差御弟法師上西方見佛，無不恭敬，接至裏面供給了，着僧綱請往福原寺安歇。本寺僧人，一一參見，安排晚齋。齋畢，吩咐二從者飽喂馬匹，天不明就行。
識得時務者，呼為俊傑。
他兩個在洞前，這場好殺！你看那：天王刀砍，妖怪槍迎。刀砍霜光噴烈火，槍迎鋭氣迸愁雲。一個是金皘山生成的惡怪，一個是靈霄殿差下的天神。那一個因欺禅性施威武，這一個為救師災展大倫。天王使法飛沙石，魔怪争強播土塵。播土能教天地暗，飛沙善着海江渾。兩家努力争功績，皆為唐僧拜世尊。
瑞霭散缤紛，祥光護法身。九霄華漢裏，現出女真人。那菩薩，頭上戴一頂金葉紐，翠花鋪，放金光，生鋭氣的垂珠纓絡；身上穿一領淡淡色，淺淺妝，盤金龍，飛彩鳳的結素藍袍；胸前挂一面對月明，舞清風，雜寶珠，攢翠玉的砌香環珮；腰間系一條冰蠶絲，織金邊，登彩雲，促瑤海的錦繡絨裙；面前又領一個飛東洋，遊普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鹦哥；手内托着一個施恩濟世的寶瓶，瓶内插着一枝灑青霄，撒大惡，掃開殘霧垂楊柳。玉環穿繡扣，金蓮足下深。三天許出入，這才是救苦救難觀世音。
太宗自服了安神定魄之劑，連進了數次粥湯，被眾臣扶入寝室，一夜穩睡，保養精神，直至天明方起，抖擻威儀，你看他怎生打扮;戴一頂衝天冠，穿一領赭黃袍。系一條藍田碧玉帶，踏一對創業無憂履。貌堂堂，賽過當朝;威烈烈，重興今日。好一個清平有道的大唐王，起死回生的李陛下!唐王上金銮寶殿，聚集兩班文武，山呼已畢，依品分班。
句子賞析200 第6篇
不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
我也不想千言萬語多説，免得增添你的累贅。你既沒有忘記祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留着餘地，等你覺悟。我信任：祖國的大門是永遠向你開着的。
辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。
“孩子，我谑待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽説，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克説得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”
成就的大小高低，是不在我們掌握之内的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的生活上的技術上的學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。
好像世界上公認有個現象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不了廣大的藝術天地，接受不了變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應該有問題的。
一切做人的道理，你心裏無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!
你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們——連你自己在内——對藝術的愛!
這樣下去，少年變了老年。與社會脱節，真正要不得。我説少年變了老年，還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特别是用在個人的感情方面。
一般小朋友，在家自學的都犯一個大毛病：太不關心大局，對社會主義的改造事業很冷淡。
赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友。
一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的作文網幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭;聰明人看見别人吃虧就學了乖。
以實際來説，你倘若為了要説明情形而回國，則大可不必，因為我已經完全明白，必要時我可以向文化部説明。倘若為了要和傑老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學習，則調換老師是早晚的事，而早晚都得找一個説得過去的理由向傑老師作交代；換言之，你回國以後再去，仍要有個充分的借口方能離開傑老師。若這個借口，目前就想出來，則不回國也是一樣。
我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然後想法對症下藥，或者向别的師友讨教。煩惱只有打擾你的學習，反而把你的技巧拉下來。
我也不想千言萬語多説，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留着餘地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開着的。
一個人往往對有在手頭的東西不知珍惜，直到要失去了的時候再去後悔！這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
你説常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心!
音樂院長説你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅説你小時候常以克利斯朵夫自命；而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鍾聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但願你做中國的——新中國的——鍾聲，響遍世界，響遍每個人的心！
能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神聖，多光榮的使命!
爸爸已經進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的後面，能夠幫你的忙将要越來越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你説到技巧要理論與實踐結合，但願你能把這句話用在人生的實踐上去；那末你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！
開音樂會的日子，你仍維持八小時工作；你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽我們的話，不要在已經覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長裏看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個月，工作時間要減少一些，最要緊的是保養身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會更豐滿，更fresh[清新]！
所謂赤子之心，豈但指純粹天真，指清爽，而且還指愛！法文裏有句話叫做“巨大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”多少個字，真有意思。而且這個愛決不是俗氣的，婆，婆媽媽的感情，而是熱鬧的真誠的潔卧的高貴的熱火朝天的無私的愛。
一個人只要真誠，總能打動人的;即使人家一是不了解，日後仍會了解得。
我以前在信中和你提過感情的創傷，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷
莫扎特既不知道什麼暴力，也不知道什麼叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對于“為什麼”這個永久的問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的温和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。
我説“希望”，不是指“專業”方面的造就，而是指人格的發展。所以我越來越覺得青年全面發展的重要。[美詞網]
大多數從事藝術的人，缺乏真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裏随意説説，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是鹦鹉學舌，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入領會，先是對自己就不深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也似乎説過的。
一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的幻想也不是健全的!
藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字!
赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質；對音樂界一般情況不關心，對音樂以外的事更不必説。
比方你自己，從前你未嘗不曉得莫扎特的特點，但你對他并沒產生真正的共識；感之不深，天然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興致。如此輪回下去，你對一個作家當然無從深刻。
：“我以前在信中和你提到過感情的ruin，…………要像對古戰場一般存着憑吊的情懷。”
你不是一個作家，從單純的職業觀點來看，固無須訓練你的文筆。但除了多寫之外，以你現在的環境，怎麼能訓練你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一個人思想理智intellect[才智]的訓練，總不能説不重要吧?
好像世界上公認有個景象：一個音樂家大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。實在這種人只能稱為吹奏家而不是藝術家。因為他們的胸懷不夠廣闊，容受不了寬大的藝術天地，接收不了變更無限的形與色。如果一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術品都不應當有問題的。
比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環下去，你對一個作家當然無從深入。
大多數從事藝術的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裏随便説説，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自己就沒有深入分析過。這個意思，克利斯朵夫也好像説過的。
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