高馬爾人生是一條寂寞的路，要有一本有趣的書來消磨旅途。——王小波《三十而立》(美詞網)當你的精神上有了追求，不管你追尋的是什麼，只要你堅信你是對的，就去做。就算時間和歷史将你遺忘，只要你自己為你自己所做的一切感到滿足，那就足夠了！今天小編要和大家分享的是藏地句子集錦3篇,歡迎閲讀~
藏地句子 第1篇
放生你的藏書，功德也是至高無上的。放生你的藏書，你是在救度生命的靈魂。一本書密藏在你的個人書房裏，它的生命就終止于你;一本書，放在公眾書屋，利益大眾，你就放生了它，你就是文殊菩薩。作者：葛紅兵
南無地藏王菩薩
復次觀世音。若未來現在諸世界中，六道眾生，臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦。
讓一個人變強大的最好方式，就是擁有一個想要保護的人。八月長安
古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。
一切眾生未解脱者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網。将是長流，脱入暫出，又復遭網。
念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬倍。何以得知?準《觀音經》，有一人供養六十二億恒河沙菩薩，乃至一時，不如禮拜供養觀世音菩薩。《十輪經》雲：“一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。”《群疑論》曰：“一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。”何以故?佛是法王，菩薩為法臣，如王出時，臣必随從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過于地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未**，故功德最少。''
情商，不是八面玲珑的圓滑，而是德行具足後的虛心包容自信和格局。成熟，不是由單純到復雜的世故，而是由復雜回歸簡單的超然。覺悟，不是對所有世事的無所謂，而是對無能為力之事的坦然接受。成功，不是追求别人眼中的最好，而是把自己能做的事情做得最好。
若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺诳白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。
來到了寺廟的中央，一座“大雄寶殿”我情不自禁進了大門，一位頭戴黑珠伸手張指，的“如來佛祖”呈現在我的眼前。旁邊十八羅漢觀音菩薩等。
學會知足，人生最大的煩惱是從最沒有意義的比較開始，這世界總有不如你的人，也總有比你強的人，當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有了腳。
每當誤會消除冰釋前嫌的時候，故事就距離結尾不遠了。八月長安
聖女又問此水何緣，而乃湧(yǒng沸(fèi，多諸罪人，及以惡獸?無毒答曰此是閻浮提造惡眾生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因。當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬(xún，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共号業海，其處是也。作者：釋迦牟尼佛出處：地藏經忉利天神通品第一
皇帝希望江山萬代富人希望富貴代代一個人成功不算成功代代賢能才是功德無量人不能只顧自己遺患子孫今天的一切努力只求圓滿子孫不賢最是遺憾也更是恥辱可憐天下父母心父母無德最可惡不做父母不知責任如山英才從來靠育化哪有天才靠自身不下苦功子孫廢子孫無德祖之罪我勸天下父母人子成金玉是圓滿
“永遠”就像一個咒語，“永遠在一起”“永遠愛你”“永遠是好朋友”“永遠相信你”……這樣的咒語，專門用來召喚“分離”“變心”“背叛”“懷疑”。
世界上只有同類才可以做朋友，志不同道不合的人往往只能在某個獵奇的時間裏做一陣子開心的同伴。被時間的洪水淘過，最終仍然堆在一起的，一定是同樣材質的小石頭。八月長安
若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念一佛名。是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉得消滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出。承斯臨命終時，他人為其稱念佛名。于是罪中，亦漸消滅，何況眾生，自稱自念。獲福無量，滅無量罪。
藏地句子 第2篇
諸如氣功，瑜伽，它們都是通過接觸自然和調整呼吸來達到改善内環境的目的，通過改善内環境而使身體内外協調，趨于完滿，這，才是真正的健康。
當你的精神上有了追求，不管你追尋的是什麼，只要你堅信你是對的，就去做。就算時間和歷史将你遺忘，只要你自己為你自己所做的一切感到滿足，那就足夠了！
如果你沒有成道，生命是醜的，因為它是一個痛苦一個地獄；如果你成道了，死亡變成一個進入神性的門。奧修《死亡的幻象》
作者何馬來源藏地密碼閲讀載入中…
明鏡一絲的不察，将會帶來蒙塵一世的悲哀。
要知道，世界上也許有無緣無故的愛卻極難有無緣無故的恨而且還是那種刻骨的仇恨何馬
人生就是一個不斷學習，積累，運用的過程，我不怕挑戰的。何馬
沒有什麼東西被生下來，也沒有什麼東西曾經死過。所有的東西都只是在顯現和不顯現之間移動。就好像在每一天之後，你需要在夜裏有一個很深的睡眠來使你重新恢復活力，使你再度變年輕變新鮮，同樣地，在每一世之後，你需要死亡，死亡只不過是一個更深的睡眠。
光明只是短暫的一瞬，黑暗，才是永恒的，但正是這短暫一瞬的光芒，誕生了生命與希望，因此，雖然我們都自黑暗中來，卻注定了要用此生追随光明。何馬
以前柔韌的肌膚強健的肌肉堅固的牙齒乃至整個身體，如今已經不復存在;剩下那顆絕望的靈魂也将逐漸死去。是的，死亡正在一分一秒地慢慢地吞噬着我;可怕的是，我根本無法抗拒。現在，無論我做什麼，都能感覺到死亡的來臨。每走一步，每一個動作或者每一次呼吸，好像都在加速奔向死亡。我們所做的一切呼吸睡覺喝水吃飯工作甚至做夢，都是為了死亡。總而言之，生就是死!作者：莫泊桑出處：漂亮朋友
人生是一條寂寞的路，要有一本有趣的書來消磨旅途。——王小波《三十而立》(美詞網)
忽然之間心底湧起強烈的渴望，前所未有：我要愛，要生活，把眼前的一世當作一百世一樣。這裏的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要為自己負起責任。——王小波《三十而立》
光明只是短暫的一瞬，黑暗，才是永恒的，但正是這短暫一瞬的光芒，誕生了生命與希望，因此，雖然我們都自黑暗中來，卻注定了要用此生追随光明。
所謂密修，就是通過人為的環境改變，和呼吸改變，來打開意識和植物神經之間的那道隔閡，讓你的意識，可以直接控制你的植物神經。
紅塵孽債皆自惹，何必留傷痕？互相拖欠，三生也還不完，回不去，也罷，不如了斷，死亡才是永恒的高潮。
一盞燈，一個人，卻就是温暖。——桐華《大漠謠》
如果一個人能努力來到老年，這是生命莫大的眷顧和幸運；年老和死亡對于我們所有人而言，都是一個不可回避需要學習的生命課題。
心生眼力所及的是一條接一條的路彎連着彎一排接一排的樹蔭連着蔭生活就像一段通道熟悉的黑不變的橡膠味感覺散了斷了線的風筝也帶走了清醒撲通的心用血管給自己織一個厚重的網一層一層纏繞成一個點就是這個點遮住了所有陽光眼睛在陽光裏失明不如讓自己蜷成一個球讓他愛滾向哪滾向哪滾出這個環境最好滾出生活的子宮重獲自由和光明
你會發現，你不是生活在一個社會性的群體裏面，就好像突然跳出了那個圈子一樣，從最基本的衣食住行，包括所有的病痛疾患，以及你心理上的喜怒哀樂，都沒有人能感受到，只有你一個人，你要學會一個人同樹木説話，與石頭交流，讓它們分享你的喜悦和疼痛，也要從它們那裏學會生存下去的方法。何馬
蒸騰的煙霧中，時而像遠古猛獸，時而像婀娜美女，時而幻化現代城鎮，時而又像宇宙浩渺，光怪陸離，如夢如幻。
大地依然變了，文明邁開它那巨大的腳步，正踏入這最後一片伊甸園之中；文明的人們，充滿對伊甸園的向往而來到這裏，同時，他們亦帶來文明，這廣袤的伊甸園，正變成文明的城市。
周遭是黑夜，光明在夜空撕毀了一角夜色，裸露了出來，照亮了世界！你的人生總有光明，努力，直到當光明将至時，請轉身看一看地面，那裏有你的影子，清晰而明利，而走過的，你的一生，在無形的光明中前行，雖然黑暗，但卻光明，只是你看不見罷了，就像烈日下那漆黑的山洞。
我活着，就要只手遮天，我死後，哪管它洪水滔天！——何馬《藏地密碼》
每個人都會怕死，父母陪你半輩子，兒女陪你半輩子，但是這世界上，有一個人，那個人會陪你整整一輩子，你會長大，會遇見她，你們會相愛，會結婚，你們的生命會一起渡過，她僅有的那一輩子，會托付給你，用來和你一起過，而你也一樣。你們會一起生活，一起漸漸老去，最終一起面對死亡。只要想想有人陪伴，其實死亡也沒那麼可怕了。作者：謙少出處：網遊之與光同塵
最勇敢的人，不是無畏死亡的人，而是那些明知道活着會經歷孤獨與痛苦悲傷與嘲笑，還要堅強的地活下去，這樣的人才是最勇敢的人。因為有的時候，活着比死亡要更加可怕
你活着，我就活着；要是你也死了，我就真的死了。——艾米《山楂樹之戀》
這個世界，或許有無緣無故的愛，但卻沒有無緣無故的恨。
董楠楠，我不知會遇見你，若早知，一定早早地來到你的身邊，讓你一直都開開心心的，不會讓你承受那些你不該承受的事情，一絲一毫都不會。——沐依晨《如果這一生，從未遇見你》
我讨厭坐車卻喜歡火車有些路是不清楚的有些盡頭是難解的方程式的根不清楚還有多遠火車從隧道駛出一頭扎進光明瞬時膨脹的明亮刺痛瞳孔大概這就是盡頭
我站立着！我存在！我驕傲！我是唯一！何馬
人，活一輩子，總該做點什麼，應該有自己存在的目的和追求。但大多數的人，僅僅是為了生存而疲于奔波，他們中的很多人一直到老，整個人生經歷竟然沒有幾個值得回憶的事情。如果問他們為什麼而活着，他們會告訴你，既然活着，那就活下去吧。那樣的人生有什麼意義？多麼可悲。當你的精神上有了追求，不管你追尋的是什麼，只要你堅信你是對的，就去做。就算時間和歷史将你遺忘，只要你自己為自己所做的一切感到滿足，那就足夠了。何馬
兩人緊緊抱着對方，説着永遠聽不厭的動情話兒，感受彼此還活着的心跳，仿佛兩人必須像這樣，貼心的靠在一起，才算是真正的活着。
人生也是如此吧，不斷的探索和發現，去尋找自己想要的東西。
初，讓我們守護着那最後一絲純淨；初，讓我們呵護着那最後一縷陽光。
即使被人類所傷害，所背叛，也願意相信人類嗎？岡日普帕
藏獒？你覺得那些關在籠子裏，或是栓上鐵鏈，鎖在羊圈外的就是藏獒嗎？不，它們頂多算是大狗！只有當它們自由地奔馳在藍天白雲下，像風一樣掠過高原草甸，那才是真正的藏獒！
記住，大智者告訴我們，明心一絲的不查，将帶來蒙塵一世的黑暗。何馬
生存，是人類和所有生物在物質欲望上的本能，從生命誕生的那一刻起，就注定了要為繼續存活下去而不斷掙扎努力；信仰，則是人類在精神欲望上的本能，有時候，甚至能超越肉體物欲上的本能，驅使人去完成不可能完成的事情。何馬
現在男人都不像男人，好不容易找到一個像男人的，還喜歡男人。——狄戈《花羨人間四丁目》
藏地句子 第3篇
随緣不變，不變随緣。随緣的人生，只有建立在道德原則的基石上，才能煥發它的光彩;而不變的原則，又必然要在多變的生活中随緣磨砺，才能成就它的穩固。随緣是需要學習的，沒有人能夠從不經過逆緣的苦痛，而圓滿完成随緣的學習。因為随緣，所以慈悲，真正随緣的人生，定是一個美滿的人生。
在我這樣的小老百姓看來，這問題雖不簡單卻也不復雜。我覺得解決矛盾的過程大概是認識→了解→理解→包容→妥協→互信→化解。第一步先要認識，然後通過了解，再加上思考和判斷，達到理解。有了理解，才談得上包容妥協互信，乃至化解。那麼，怎麼“認識”呢?這年頭，那些正面的宣傳報道許多人都不會看，或者看了也不會相信。那倒不如我輕輕松松地，通過寫我小時候在香港成長的經歷，讓内地讀者對香港有一個最起碼的了解。如果它能引發大家的思考，從而促進理解，那我就阿彌陀佛功德圓滿了。至于包容妥協互信化解嘛，這些目标太高，只好留給香港特首和一眾政治人物去努力吧。作者：徐天成出處：我們香港這些年
皇帝希望江山萬代富人希望富貴代代一個人成功不算成功代代賢能才是功德無量人不能只顧自己遺患子孫今天的一切努力只求圓滿子孫不賢最是遺憾也更是恥辱可憐天下父母心父母無德最可惡不做父母不知責任如山英才從來靠育化哪有天才靠自身不下苦功子孫廢子孫無德祖之罪我勸天下父母人子成金玉是圓滿
未來世中，若有男子女人，不行善者，行惡者，乃至不信因果者，邪淫妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必堕惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間，歸依地藏菩薩。是諸眾生，即得解脱三惡道報。
空，是人生的最高境界。只有空的杯子才可以裝水，空的房子才可以住人。每一個容器的利用價值在于它的空。空是一種度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣。佛經裏有“一空萬有”和“真空妙有”的禅理。人生如茶，空杯以對，才有喝不完的好茶，才有裝不完的歡喜和感動。美詞網
來到了寺廟的中央，一座“大雄寶殿”我情不自禁進了大門，一位頭戴黑珠伸手張指，的“如來佛祖”呈現在我的眼前。旁邊十八羅漢觀音菩薩等。
世界上只有同類才可以做朋友，志不同道不合的人往往只能在某個獵奇的時間裏做一陣子開心的同伴。被時間的洪水淘過，最終仍然堆在一起的，一定是同樣材質的小石頭。八月長安
“永遠”就像一個咒語，“永遠在一起”“永遠愛你”“永遠是好朋友”“永遠相信你”……這樣的咒語，專門用來召喚“分離”“變心”“背叛”“懷疑”。
地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者，此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。
從你看見佛堂裏的香被焚盡，你将你的心閉塞起來。像開酒瓶的利器也無法将它打開。很多個早晨中午夜晚，你坐在空冷的房子裏，只是發呆。不吃也不喝，你突然想到‘從此以後’這幾個字，腦袋裏卻是怎麼也沒有了下文。説如果埋葬了一只斷尾的壁虎，也能算一件完滿的功德。那麼你此生沒有完滿，也沒有功德。你還是會找一個人陪伴，不會讓自己一個人孤獨終老的。你説一個人挺好的，我明白那所謂的一個人并不是生活裏只有一個人，論的只是心。就像在洶湧的人群裏，最是寂寞。你還想象過最後陪伴的伴侶，就像伴侶咖啡，很多人是将兩者單獨來喝的。就像你説的未來，即是陪着，也是獨自行走。你想像過，覺得再好不過的即是你二三十歲的年紀選擇的是四
學會知足，人生最大的煩惱是從最沒有意義的比較開始，這世界總有不如你的人，也總有比你強的人，當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有了腳。
讓一個人變強大的最好方式，就是擁有一個想要保護的人。八月長安
復次觀世音。若未來現在諸世界中，六道眾生，臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦。
随着他們越長越大，所有人都漸漸學會了保護自己，在别人疏遠前先一步動身，在别人冷淡時加倍地漠然，在得不到的時候大聲説，我根本就不想要啊。八月長安
一切眾生未解脱者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網。将是長流，脱入暫出，又復遭網。
我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛!
念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬倍。何以得知?準《觀音經》，有一人供養六十二億恒河沙菩薩，乃至一時，不如禮拜供養觀世音菩薩。《十輪經》雲：“一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。”《群疑論》曰：“一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。”何以故?佛是法王，菩薩為法臣，如王出時，臣必随從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過于地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未**，故功德最少。''
佛告普廣：此經有三名：一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。
妖，人，鬼，魔，仙，何處是最統一的歸屬?不過一群紅塵痴人，看不破的悲愁。
若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念一佛名。是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉得消滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出。承斯臨命終時，他人為其稱念佛名。于是罪中，亦漸消滅，何況眾生，自稱自念。獲福無量，滅無量罪。
南無地藏王菩薩
佛教説千年修來同一飯，萬年修來同船渡，你能一起吃一頓飯，在一個家庭裏面一起過活，都不是偶爾發生的事情，而是我們多生累世積累起來的一種因緣。要成為夫妻父子母子這中間的因緣要修多少世呢？所以佛教有句話叫惜緣，要珍惜我們自己的因緣。惜緣從哪裏開始？惜緣就是善待彼此開始。
第十六品能淨業障分“復次，須菩提!若善男子善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應堕惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。”“須菩提!我念過去無量阿僧祗劫，于然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者，若復有人，于後末世，能受持讀誦此經，所得功德，于我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分乃至算數譬喻所不能及。須菩提!若善男子善女人，于後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具説者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提!當知是經義不可思議，果報亦不可思議。”作者：釋迦摩尼出處：金剛般若波羅蜜經
若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺诳白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。
《年夜佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
扎央宗洞是蓮師與佛母益西措加閉關之地，也是我的前世松吉益西成就大威德的地方，亦有蓮師非常多的弟子在此閉關。過去，洞前沒有樓梯，弟子們都是飛行至此山洞内閉關修行。在這個山洞裏成就了至少幾十萬的修行者，所以功德是非常的殊勝。作者：益西降措仁波切出處：益西降措仁波切官方微博
聖女又問此水何緣，而乃湧(yǒng沸(fèi，多諸罪人，及以惡獸?無毒答曰此是閻浮提造惡眾生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因。當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬(xún，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共号業海，其處是也。作者：釋迦牟尼佛出處：地藏經忉利天神通品第一
每當誤會消除冰釋前嫌的時候，故事就距離結尾不遠了。八月長安
放生你的藏書，功德也是至高無上的。放生你的藏書，你是在救度生命的靈魂。一本書密藏在你的個人書房裏，它的生命就終止于你;一本書，放在公眾書屋，利益大眾，你就放生了它，你就是文殊菩薩。作者：葛紅兵
無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。七七日内，如痴如聾，或在諸司辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況堕于諸惡趣等。
情商，不是八面玲珑的圓滑，而是德行具足後的虛心包容自信和格局。成熟，不是由單純到復雜的世故，而是由復雜回歸簡單的超然。覺悟，不是對所有世事的無所謂，而是對無能為力之事的坦然接受。成功，不是追求别人眼中的最好，而是把自己能做的事情做得最好。
古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。
閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。
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