高馬爾我大概是一只鳥。充滿了警覺，不容易停留。所以一直在飛。大老何嘗不想在車路上失敗時走馬路；但他一聽到二老的坦白陳述後，他就知道馬路只二老有分，自己的事不能提了。今天小編要和大家分享的是邊城的句子匯總7篇,歡迎閲讀~
邊城的句子 第1篇
論證方法，中學要求掌握的有道理論證事實論證對比論證比喻論證歸謬法。
飢餓豈非是結束生命的方法之一？然而卻不是最殘忍的一種。自遠古以來最殘忍最有效最可怕最原始的結束生命，豈非是人類？人殺人，人殺萬物，豈非是最迅速的一種？
一定是個最快樂的人作的，因為他分給人的也是許多快樂；可又像是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂！
可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裏為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
蓬蓬鼓聲掠水越山到了渡船頭那裏時，最先注意到的是那只黃狗。那黃狗汪汪的吠着，受了驚似的繞屋亂走，有人過渡時，便随船渡過河東岸去，且跑到那小山頭向城裏一方面大吠。
這小城裏雖那麼安靜和平但地方既為川東商業交易接頭處，因此城外小小河街，情形卻不同了一點。也有商人落腳的客店，坐鎮不動的理發館。此外飯店雜貨鋪油行鹽棧花衣莊，莫不各有一種地位，裝點了這條河街。還有賣船上用的檀木活車竹纜與罐鍋鋪子，介紹水手職業吃碼頭飯的人家。小飯店門前長案上，常有煎得焦黃的鯉魚豆腐，身上裝飾了紅辣椒絲，卧在淺口缽頭裏，缽旁大竹筒中插着大把紅筷子，不拘誰個願意花點錢。
表達方式，常用的表達方式有記叙描寫議論抒情説明等。寫作手法，考生要清楚，狹義的寫作手法即“表達方式”，廣義的是指寫文章的一切手法，諸如表達方式修辭手法，先抑後揚象征開門見山托物言志等。
黃昏時天氣十分郁悶，溪面各處飛着紅蜻蜓。天上已起了雲，熱風把兩山竹篁吹得聲音極大，看樣子到晚上必落大雨。
思想内容，基本是指文章的中心思想或主旨。
風日清和的天氣，無人過渡，鎮日長閒，祖父同翠翠便坐在門前大岩石上曬太陽。或把一段木頭從高處向水中抛去，嗾使身邊黃狗自岩石高處躍下，把木頭銜回來。或翠翠與黃狗皆張着耳朵，聽祖父説些城中多年以前的戰争故事。或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹着迎親送女的曲子。
作者簡介沈從文原名沈嶽煥，湖南鳳凰縣人。
弄清題幹中所具有的态度或傾向遇到的題幹如果是否定形式，就采用先反後正的答題方式，避免遺漏要點；遇到的題幹如果是肯定形式，就采用正面的答題方式。
做一個平凡的人并不可悲也不可恥。一個本來很平凡的人，一定要去做他不該做的事，才是真的可悲。
每個人都有彷徨的時候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉擇，因為一旦有所抉擇，就不會再彷徨，就會照選定的方向去行事。
邊城的句子 第2篇
這辦法決定後，老馬兵以為二老不久必可回來的，就依然把馬匹托營上人照料，在碧溪岨為翠翠作伴，把一個一個日子過下去。
大老何嘗不想在車路上失敗時走馬路；但他一聽到二老的坦白陳述後，他就知道馬路只二老有分，自己的事不能提了。
黃昏那樣的温柔，美麗和平靜。但一個人若體念或追究這一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。
黃昏來時翠翠坐在家中屋後白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄雲。——沈從文《邊城》
可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裏為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
在這個世界上，所有真性情的人，想法總是與眾不同。
小溪流下去，繞山岨流，約三裏便匯入茶峒的大河。
人之所以會有痛苦，就是因為人類是有感情的動物。你只有在真正愛上一個人的時候，才會有真正的痛苦。——這本就是人類最大的悲哀之一。
這個人也許永遠不會來了，也許“明天”回來。沈從文
黃昏時天氣十分郁悶，溪面各處飛着紅蜻蜓。天上已起了雲，熱風把兩山竹篁吹得聲音極大，看樣子到晚上必落大雨。
我大概是一只鳥。充滿了警覺，不容易停留。所以一直在飛。
黃昏來時翠翠坐在家中屋後白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄雲。沈從文
火是各處可燒的，水是各處可流的，日月是各處可照的，愛情是各處可到的。沈從文
黃昏來時翠翠坐在家中屋後白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄雲。
近水人家多在桃杏花裏，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
她歡喜如此寂寞地玩着，就因她早就為熱鬧弄疲倦了。沈從文
一切充滿了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產生悲劇。
“照理説：炒菜要人吃，唱歌要人聽。可是人家為你唱，是要你懂他歌裏的意思!”“爺爺，懂歌裏什麼意思?”“自然是他那顆想同你要好的真心!不懂那點心事，不是同聽竹雀唱歌一樣了嗎?”——沈從文《邊城》
或把一段木頭從高處向水中抛去，嗾使身邊黃狗自岩石高處躍下，把木頭銜回來。
或翠翠與黃狗皆張着耳朵，聽祖父説些城中多年以前的**故事。
他從不思索自己職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裏活下去。
翠翠依傍祖父坐着，問祖父：“爺爺，誰是第一個做這個小管子的人?”“一定是個最快樂的人，因為他分給人的也是許多快樂;可又象是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂!”——沈從文《邊城》
他們生活雖那麼同一般社會疏遠，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進了這些人生活裏時，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似，全個身心為那點愛憎所浸透，見寒作熱，忘了一切。若有多少不同處，不過是這些人更真切一點，也更近于糊塗一點罷了。沈從文
車是車路，馬是馬路，各有走法，大老走的是車路，應當由大老爹爹作主，請了媒人來正正經經同我説。走的是馬路，應當自己作主，站在渡口對溪高崖上，為翠翠唱三年六個月的歌。
翠翠每天皆到白塔下背太陽的一面去午睡，高處既極涼快，兩山竹篁裏叫得使人發松的竹雀和其它鳥類又如此之多，致使她在睡夢裏盡為山鳥歌聲所浮着，做的夢也便常是頂荒唐的夢。
水是各處可流的，火是各處可燒的，月亮是各處可照的，愛情是各處可到的。
夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。
水是各處可流的，火是各處可燒的，月亮是各處可照的，愛情是各處可到的。——沈從文《邊城》
日頭沒有辜負我們，我們也切莫辜負日頭。
怕什麼？一切要來的都得來，不必怕。
一定是個最快樂的人作的，因為他分給人的也是許多快樂；可又像是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂！”沈從文
人事就是這樣子，自己造囚籠，關着自己。自己也做上帝，自己來崇拜。生存真是一種可憐的事情。
一個人内部的變化和衰老，本就是任何人都無法看出來的——甚至連自己都看不出。真正的改變和衰老是在人的心裏。一個人只有自己心裏覺得衰老時，才真的衰老。
要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上！沈從文
這兩年來兩個中秋節，恰好都無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期舉行，故兩個中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇。
時候變了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人還消説！楊馬兵想起自己年青作馬夫時，牽了馬匹到碧溪岨來對翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會，到如今這自己卻成為這孤雛的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。
翠翠在風日裏長養着，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處俨然如一只小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心後，就又從從容容的在水邊玩耍了。沈從文
翠翠依傍祖父坐着，問祖父：“爺爺，誰是第一個做這個小管子的人？”“一定是個最快樂的人，因為他分給人的也是許多快樂；可又象是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂！”
一個人記得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，體會到太多事情也不幸。
他向各個過渡本地人打聽二老父子的生活，關切他們如同自己家中人一樣。但也古怪，因此他卻怕見到那個船總同二老了。一見他們他就不知説些什麼，只是老脾氣把兩只手搓來搓去，從容處完全失去了。二老父子方面皆明白他的意思，但那個死去的人，卻用一個凄涼的印象，鑲嵌到父子心中，兩人便對于老船夫的意思，俨然全不明白似的，一同把日子打發下去。沈從文
每個人都有彷徨的時候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉擇，因為一旦有所抉擇，就不會再彷徨，就會照選定的方向去行事。
小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于财力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。
一定是個最快樂的人作的，因為他分給人的也是許多快樂；可又像是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂！
風日清和的天氣，無人過渡，鎮日長閒，祖父同翠翠便坐在門前大岩石上曬太陽。
這并不是人的罪過。詩人們會在一件小事上寫出整本整部的詩，雕刻家在一塊石頭上雕得出骨血如生的人像，畫家一撇兒綠，一撇兒紅，一撇兒灰，畫得出一幅一幅帶有魔力的彩畫，誰不是為了惦着一個微笑的影子，或是一個皺眉的記号，方弄出那麼些古怪成績？翠翠不能用文字，不能用石頭，不能用顏色把那點心頭上的愛憎移到别一件東西上去，卻只讓她的心，在一切頂荒唐事情上馳騁。她從這分穩秘裏，常常得到又驚又喜的興奮。一點兒不可知的未來，搖撼她的情感極厲害，她無從完全把那種痴處不讓祖父知道。
有時疲倦了，躺在臨溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。
飢餓豈非是結束生命的方法之一？然而卻不是最殘忍的一種。自遠古以來最殘忍最有效最可怕最原始的結束生命，豈非是人類？人殺人，人殺萬物，豈非是最迅速的一種？
我尚不知道我應得座碾坊，還是應得一只渡船；因為我命裏或許只許我撐個渡船沈從文
溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異，小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。
做一個平凡的人并不可悲也不可恥。一個本來很平凡的人，一定要去做他不該做的事，才是真的可悲。
他們生活雖那麼同一般社會疏遠，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進了這些人生活裏時，也便同另外一片土地另外一些人相似，全個身心為那點愛憎所浸透，見寒作熱，忘了一切。
該笑的時候沒有快樂。該哭泣的時候沒有眼淚。該相信的時候沒有諾言。
近水人家多在桃杏花裏，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。沈從文
蓬蓬鼓聲掠水越山到了渡船頭那裏時，最先注意到的是那只黃狗。那黃狗汪汪的吠着，受了驚似的繞屋亂走，有人過渡時，便随船渡過河東岸去，且跑到那小山頭向城裏一方面大吠。
一分安靜增加了人對于“人事”的思索力，增加了夢，在這小城中生存的，各人也一定皆各在分定一份日子裏，懷了對于人事愛憎必然的期待。沈從文
邊城的句子 第3篇
黃昏那樣的温柔，美麗和平靜。但一個人若體念或追究這一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。
這兩年來兩個中秋節，恰好都無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期舉行，故兩個中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇。
有時疲倦了，躺在臨溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。
黃昏時天氣十分郁悶，溪面各處飛着紅蜻蜓。天上已起了雲，熱風把兩山竹篁吹得聲音極大，看樣子到晚上必落大雨。
你知不知道世上有很多女人在被強暴後，最初都恨不得死，可是等到她們确定自己懷孕之後，但打消了自殺的念頭，而且希望将孩子生下來，是為了什麼？母愛？是的。不管這孩子是怎麼來的，懷孕會使女人產生那與生俱來的偉大母愛，也讓恨變成了愛。
他從不思索自己職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裏活下去。
在有些方面來講，浪子和孤兒豈非很相似？都是風中的落葉，水中的浮萍，既不知來處，也不知歸向何方？他們都只是人生中的過客而已。是過客，不是歸人。歸人似箭，過客飄浮。那答答的馬蹄聲。是個美麗的錯誤。我不是歸人，是過客。一個寂寞的少婦獨坐在風鈴下，等待着她所思念的遠人歸來，她的心境多麼凄涼多麼寂寞。這種情況下，每一種聲音都會帶給她無窮的幻想和希望，讓她覺得歸人已歸，思念已終，寂寞遠離。等到她的希望和幻想破滅時，雖然會覺得哀傷痛苦，但那一陣短短的希望畢竟還是美麗的。所以詩人才會説：“這是個美麗的錯誤。”如果等到希望都沒有的時候，那才是真正的悲哀。在某些方面來説，倚窗盼歸人的少婦，和飄泊的浪子豈非也很想像？
可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裏為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
飢餓豈非是結束生命的方法之一？然而卻不是最殘忍的一種。自遠古以來最殘忍最有效最可怕最原始的結束生命，豈非是人類？人殺人，人殺萬物，豈非是最迅速的一種？
小溪流下去，繞山岨流，約三裏便匯入茶峒的大河。
近水人家多在桃杏花裏，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于财力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。
人為什麼總對已得到的感情不知加以珍惜，卻在失去後再追悔？——這種痛苦本就是人類最古老最深邃的痛苦。
或把一段木頭從高處向水中抛去，嗾使身邊黃狗自岩石高處躍下，把木頭銜回來。
黃昏來時翠翠坐在家中屋後白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄雲。——沈從文《邊城》
翠翠依傍祖父坐着，問祖父：“爺爺，誰是第一個做這個小管子的人?”“一定是個最快樂的人，因為他分給人的也是許多快樂;可又象是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂!”——沈從文《邊城》
大老何嘗不想在車路上失敗時走馬路；但他一聽到二老的坦白陳述後，他就知道馬路只二老有分，自己的事不能提了。
黃昏來時翠翠坐在家中屋後白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄雲。
做一個平凡的人并不可悲也不可恥。一個本來很平凡的人，一定要去做他不該做的事，才是真的可悲。[美詞網]
命運常常會使人遭遇到一些奇奇怪怪，誰也無法預料的事。命運也常常會使人落入某種又可悲又可笑的境遇中，使人根本沒有完全沒有選擇的餘地。命運更常常會使一些根本不可能不應該在一起的人相遇，而讓一些不應該不可能分手的人離别。只不過真正有勇氣的人，是永遠不會向命運屈服的。他們早已在困境中學會忍耐，在逆境中學會忍受，只要有機會，他們就會挺起胸膛，繼續掙扎奮鬥。只要他們還沒有死，他們就有抬頭的時候。
過一天算一天，今天有得吃，就多吃一點，今天有得喝，就多喝一點，至于“明天”，那是明天的事了。今天在豪華酒樓裏吃喝玩樂，明天説不定已死在陰溝裏；今天是脂粉堆中的多情郎，明天説不定是被踢出大門的醉漢；今天是揮金如土的大爺，明天説不定已成了倦伏在屋角的可憐蟲。世事多變化，又有哪個人能知道自己的“明天”會是個什麼樣的日子呢？所以做人就該珍惜“現在”，好好的把握“現在”，也唯有“現在”，才是最真實的。不要等到失去後，才去後悔為什麼沒有好好珍惜那段“過去”呢？
水是各處可流的，火是各處可燒的，月亮是各處可照的，愛情是各處可到的。——沈從文《邊城》
“照理説：炒菜要人吃，唱歌要人聽。可是人家為你唱，是要你懂他歌裏的意思!”“爺爺，懂歌裏什麼意思?”“自然是他那顆想同你要好的真心!不懂那點心事，不是同聽竹雀唱歌一樣了嗎?”——沈從文《邊城》
夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。
父愛和母愛是不一樣的，父親一定要看到孩子脱離母體，降臨人間，才會去愛他，從第一眼看到小孩起，父親才開始愛，父子之愛，是一種學習的愛。母愛卻是自然的，從懷孕那天開始，從嬰兒在母體成形那天開始，母親就有一種很特殊的感覺，很快就變成了愛。嬰兒還沒有出生，就已經有了他母親愛的關注，母愛是天生的，父愛卻是後天慢慢培養的。
每個人都有彷徨的時候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉擇，因為一旦有所抉擇，就不會再彷徨，就會照選定的方向去行事。
一定是個最快樂的人作的，因為他分給人的也是許多快樂；可又像是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂！
無論什麼人，一生總會遇到些很突然的變化，就象是其他一些别的事一樣，這些變化也有好有壞，有的令人歡欣鼓舞，有的令人悲傷頹廢。在感情方面來説，愛情就是突發的，仇恨也是。在生活方面來説，往往也有些事會改變一個人的一生。無論這些變化是好是壞，在本質上都有一點相同之處——在變化的過程中，通常總會發生一些讓人終身永難忘懷的事。
風日清和的天氣，無人過渡，鎮日長閒，祖父同翠翠便坐在門前大岩石上曬太陽。
溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異，小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。
“酸葡萄的心理”本就是某些人士的專利品，所以這個世界上才會有那麼多的是是非非，恩恩怨怨。
他們生活雖那麼同一般社會疏遠，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進了這些人生活裏時，也便同另外一片土地另外一些人相似，全個身心為那點愛憎所浸透，見寒作熱，忘了一切。
邊城的句子 第4篇
一定是個最快樂的人作的，因為他分給人的也是許多快樂；可又像是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂！
蓬蓬鼓聲掠水越山到了渡船頭那裏時，最先注意到的是那只黃狗。那黃狗汪汪的吠着，受了驚似的繞屋亂走，有人過渡時，便随船渡過河東岸去，且跑到那小山頭向城裏一方面大吠。
人事就是這樣子，自己造囚籠，關着自己。自己也做上帝，自己來崇拜。生存真是一種可憐的事情。
近水人家多在桃杏花裏，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
日頭沒有辜負我們，我們也切莫辜負日頭。
做一個平凡的人并不可悲也不可恥。一個本來很平凡的人，一定要去做他不該做的事，才是真的可悲。
每個人都有彷徨的時候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉擇，因為一旦有所抉擇，就不會再彷徨，就會照選定的方向去行事。
可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裏為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
在這個世界上，所有真性情的人，想法總是與眾不同。
翠翠每天皆到白塔下背太陽的一面去午睡，高處既極涼快，兩山竹篁裏叫得使人發松的竹雀和其它鳥類又如此之多，致使她在睡夢裏盡為山鳥歌聲所浮着，做的夢也便常是頂荒唐的夢。
茶峒地方憑水依山築城，近山的一面，城牆如一條長蛇，緣山爬去。——沈從文《邊城》
黃昏時天氣十分郁悶，溪面各處飛着紅蜻蜓。天上已起了雲，熱風把兩山竹篁吹得聲音極大，看樣子到晚上必落大雨。
我大概是一只鳥。充滿了警覺，不容易停留。所以一直在飛。
小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于财力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。
一切都是那麼靜寂，所有人的日子都在這種不可形容的單純寂寞裏過去。——沈從文《邊城》
翠翠依傍祖父坐着，問祖父：“爺爺，誰是第一個做這個小管子的人?”“一定是個最快樂的人，因為他分給人的也是許多快樂;可又象是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂!”
這并不是人的罪過。詩人們會在一件小事上寫出整本整部的詩，雕刻家在一塊石頭上雕得出骨血如生的人像，畫家一撇兒綠，一撇兒紅，一撇兒灰，畫得出一幅一幅帶有魔力的彩畫，誰不是為了惦着一個微笑的影子，或是一個皺眉的記号，方弄出那麼些古怪成績?翠翠不能用文字，不能用石頭，不能用顏色把那點心頭上的愛憎移到别一件東西上去，卻只讓她的心，在一切頂荒唐事情上馳騁。她從這分穩秘裏，常常得到又驚又喜的興奮。一點兒不可知的未來，搖撼她的情感極厲害，她無從完全把那種痴處不讓祖父知道。
翠翠依傍祖父坐着，問祖父：“爺爺，誰是第一個做這個小管子的人?”“一定是個最快樂的人，因為他分給人的也是許多快樂;可又象是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂!”——沈從文《邊城》
小溪流下去，繞山岨流，約三裏便匯入茶峒的大河。
一個人内部的變化和衰老，本就是任何人都無法看出來的——甚至連自己都看不出。真正的改變和衰老是在人的心裏。一個人只有自己心裏覺得衰老時，才真的衰老。
人之所以會有痛苦，就是因為人類是有感情的動物。你只有在真正愛上一個人的時候，才會有真正的痛苦。——這本就是人類最大的悲哀之一。
有時疲倦了，躺在臨溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。
怕什麼？一切要來的都得來，不必怕。
飢餓豈非是結束生命的方法之一？然而卻不是最殘忍的一種。自遠古以來最殘忍最有效最可怕最原始的結束生命，豈非是人類？人殺人，人殺萬物，豈非是最迅速的一種？
“照理説：炒菜要人吃，唱歌要人聽。可是人家為你唱，是要你懂他歌裏的意思!”“爺爺，懂歌裏什麼意思?”“自然是他那顆想同你要好的真心!不懂那點心事，不是同聽竹雀唱歌一樣了嗎?”——沈從文《邊城》
溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異，小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。
時候變了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人還消説!楊馬兵想起自己年青作馬夫時，牽了馬匹到碧溪岨來對翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會，到如今這自己卻成為這孤雛的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。
一個人記得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，體會到太多事情也不幸。
水是各處可流的，火是各處可燒的，月亮是各處可照的，愛情是各處可到的。——沈從文《邊城》
水是各處可流的，火是各處可燒的，月亮是各處可照的，愛情是各處可到的。——沈從文《邊城》
要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上!——沈從文《邊城》
沈從文和張兆和的愛情故事一眼便認定的一輩子
車是車路，馬是馬路，各有走法，大老走的是車路，應當由大老爹爹作主，請了媒人來正正經經同我説。走的是馬路，應當自己作主，站在渡口對溪高崖上，為翠翠唱三年六個月的歌。
他從不思索自己職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裏活下去。——沈從文《邊城》
黃昏來時翠翠坐在家中屋後白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄雲。——沈從文《邊城》
水是各處可流的，火是各處可燒的，月亮是各處可照的，愛情是各處可到的。
或翠翠與黃狗皆張着耳朵，聽祖父説些城中多年以前的**故事。
這辦法決定後，老馬兵以為二老不久必可回來的，就依然把馬匹托營上人照料，在碧溪岨為翠翠作伴，把一個一個日子過下去。
夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。
大老何嘗不想在車路上失敗時走馬路;但他一聽到二老的坦白陳述後，他就知道馬路只二老有分，自己的事不能提了。——沈從文《邊城》
該笑的時候沒有快樂。該哭泣的時候沒有眼淚。該相信的時候沒有諾言。
一定是個最快樂的人作的，因為他分給人的也是許多快樂;可又像是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂!——沈從文《邊城》
黃昏來時翠翠坐在家中屋後白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄雲。——沈從文《邊城》
大老何嘗不想在車路上失敗時走馬路;但他一聽到二老的坦白陳述後，他就知道馬路只二老有分，自己的事不能提了。
洗淨塵埃的田園中，愛是透明的，連惆怅也有了淡淡的暖人的情味。——沈從文《邊城》
邊城的句子 第5篇
蓬蓬鼓聲掠水越山到了渡船頭那裏時，最先注意到的是那只黃狗。那黃狗汪汪的吠着，受了驚似的繞屋亂走，有人過渡時，便随船渡過河東岸去，且跑到那小山頭向城裏一方面大吠。
一定是個最快樂的人作的，因為他分給人的也是許多快樂；可又像是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂！
怕什麼？一切要來的都得來，不必怕。
思想内容，基本是指文章的中心思想或主旨。
可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裏為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
風日清和的天氣，無人過渡，鎮日長閒，祖父同翠翠便坐在門前大岩石上曬太陽。或把一段木頭從高處向水中抛去，嗾使身邊黃狗自岩石高處躍下，把木頭銜回來。或翠翠與黃狗皆張着耳朵，聽祖父説些城中多年以前的戰争故事。或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹着迎親送女的曲子。
我行過許多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。
一個人内部的變化和衰老，本就是任何人都無法看出來的——甚至連自己都看不出。真正的改變和衰老是在人的心裏。一個人只有自己心裏覺得衰老時，才真的衰老。
作者簡介沈從文原名沈嶽煥，湖南鳳凰縣人。
一切過去的種種，它的結局皆在把我推到你的身邊和心邊，你的一切過去也皆把我拉近你的身邊和心邊。
弄清題幹中所具有的态度或傾向遇到的題幹如果是否定形式，就采用先反後正的答題方式，避免遺漏要點；遇到的題幹如果是肯定形式，就采用正面的答題方式。
《冬天的池沼》冬天的池沼，寂寞得像老人的心飽歷了人世的辛酸的心；冬天的池沼，枯幹得像老人的眼被勞苦磨失了光輝的眼；冬天的池沼，荒蕪得像老人的發像霜草般稀疏而又灰白的發冬天的池沼，陰郁得像一個悲哀的老人佝偻在陰郁的天幕下的老人。
語言特點，一般指口語的通俗易懂，書面語的嚴謹典雅，文學語言的鮮明生動富于形象性和充滿感情色彩的特點。分析時，一般從修辭上進行分析。感悟，多指發自内心的感受理解領悟等。
表達方式，常用的表達方式有記叙描寫議論抒情説明等。寫作手法，考生要清楚，狹義的寫作手法即“表達方式”，廣義的是指寫文章的一切手法，諸如表達方式修辭手法，先抑後揚象征開門見山托物言志等。
這兩年來兩個中秋節，恰好都無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期舉行，故兩個中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇。
白日裏無事，就坐在門口做鞋子，在鞋尖上用紅綠絲線挑繡雙鳳，或為情人水手挑繡花抱兜，一面看過往行人，消磨長日。
這小城裏雖那麼安靜和平但地方既為川東商業交易接頭處，因此城外小小河街，情形卻不同了一點。也有商人落腳的客店，坐鎮不動的理發館。此外飯店雜貨鋪油行鹽棧花衣莊，莫不各有一種地位，裝點了這條河街。還有賣船上用的檀木活車竹纜與罐鍋鋪子，介紹水手職業吃碼頭飯的人家。小飯店門前長案上，常有煎得焦黃的鯉魚豆腐，身上裝飾了紅辣椒絲，卧在淺口缽頭裏，缽旁大竹筒中插着大把紅筷子，不拘誰個願意花點錢。
車是車路，馬是馬路，各有走法，大老走的是車路，應當由大老爹爹作主，請了媒人來正正經經同我説。走的是馬路，應當自己作主，站在渡口對溪高崖上，為翠翠唱三年六個月的歌。
我大概是一只鳥。充滿了警覺，不容易停留。所以一直在飛。
人之所以會有痛苦，就是因為人類是有感情的動物。你只有在真正愛上一個人的時候，才會有真正的痛苦。——這本就是人類最大的悲哀之一。
黃昏時天氣十分郁悶，溪面各處飛着紅蜻蜓。天上已起了雲，熱風把兩山竹篁吹得聲音極大，看樣子到晚上必落大雨。
茶峒地方憑水依山築城，近山的一面，城牆如一條長蛇，緣山爬去。
飢餓豈非是結束生命的方法之一？然而卻不是最殘忍的一種。自遠古以來最殘忍最有效最可怕最原始的結束生命，豈非是人類？人殺人，人殺萬物，豈非是最迅速的一種？
或翠翠與黃狗皆張着耳朵，聽祖父説些城中多年以前的**故事。
論證方法，中學要求掌握的有道理論證事實論證對比論證比喻論證歸謬法。
做一個平凡的人并不可悲也不可恥。一個本來很平凡的人，一定要去做他不該做的事，才是真的可悲。
每個人都有彷徨的時候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉擇，因為一旦有所抉擇，就不會再彷徨，就會照選定的方向去行事。
邊城的句子 第6篇
“照理説：炒菜要人吃，唱歌要人聽。可是人家為你唱，是要你懂他歌裏的意思!”“爺爺，懂歌裏什麼意思?”“自然是他那顆想同你要好的真心!不懂那點心事，不是同聽竹雀唱歌一樣了嗎?”——沈從文《邊城》
翠翠依傍祖父坐着，問祖父：“爺爺，誰是第一個做這個小管子的人?”“一定是個最快樂的人，因為他分給人的也是許多快樂;可又象是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂!”——沈從文《邊城》[美詞網]
溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異，小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。
黃昏時天氣十分郁悶，溪面各處飛着紅蜻蜓。天上已起了雲，熱風把兩山竹篁吹得聲音極大，看樣子到晚上必落大雨。
水中遊魚來去，全如浮在空氣裏。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花裏，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的牆，烏黑的瓦，位置則永遠那麼妥貼，且與四圍環境極其調和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。
風日清和的天氣，無人過渡，鎮日長閒，祖父同翠翠便坐在門前大岩石上曬太陽。或把一段木頭從高處向水中抛去，嗾使身邊黃狗自岩石高處躍下，把木頭銜回來。或翠翠與黃狗皆張着耳朵，聽祖父説些城中多年以前的戰争故事。或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹着迎親送女的曲子。
翠翠每天皆到白塔下背太陽的一面去午睡，高處既極涼快，兩山竹篁裏叫得使人發松的竹雀和其它鳥類又如此之多，致使她在睡夢裏盡為山鳥歌聲所浮着，做的夢也便常是頂荒唐的夢。
這小城裏雖那麼安靜和平但地方既為川東商業交易接頭處，因此城外小小河街，情形卻不同了一點。也有商人落腳的客店，坐鎮不動的理發館。此外飯店雜貨鋪油行鹽棧花衣莊，莫不各有一種地位，裝點了這條河街。還有賣船上用的檀木活車竹纜與罐鍋鋪子，介紹水手職業吃碼頭飯的人家。小飯店門前長案上，常有煎得焦黃的鯉魚豆腐，身上裝飾了紅辣椒絲，卧在淺口缽頭裏，缽旁大竹筒中插着大把紅筷子，不拘誰個願意花點錢。
那些離别和失望的傷痛，已經發不出聲音來了。
那個人也許永遠不回來了，也許明天回來。
這辦法決定後，老馬兵以為二老不久必可回來的，就依然把馬匹托營上人照料，在碧溪岨為翠翠作伴，把一個一個日子過下去。
如果有過幸福。幸福只是瞬間的片斷，一小段一小段。
時候變了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人還消説!楊馬兵想起自己年青作馬夫時，牽了馬匹到碧溪岨來對翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會，到如今這自己卻成為這孤雛的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。
蓬蓬鼓聲掠水越山到了渡船頭那裏時，最先注意到的是那只黃狗。那黃狗汪汪的吠着，受了驚似的繞屋亂走，有人過渡時，便随船渡過河東岸去，且跑到那小山頭向城裏一方面大吠。
小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于财力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。
白河下遊到辰州與沅水匯流後，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中遊魚來去，全如浮在空氣裏。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，常年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家躲在桃杏花裏，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
水是各處可流的，火是各處可燒的，月亮是各處可照的，愛情是各處可到的。——沈從文《邊城》
黃昏來時翠翠坐在家中屋後白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄雲。——沈從文《邊城》
近水人家多在桃杏花裏，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
有時疲倦了，躺在臨溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。
可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裏為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
在這個世界上，所有真性情的人，想法總是與眾不同。
像我這樣的女人，總是以一個難題的形式出現在感情裏。
小溪流下去，繞山岨流，約三裏便匯入茶峒的大河。
這兩年來兩個中秋節，恰好都無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期舉行，故兩個中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇。
這辦法決定後，老馬兵以為二老不久必可回來的，就依然把馬匹托營上人照料，在碧溪岨為翠翠作伴，把一個一個日子過下去。
翠翠依傍祖父坐着，問祖父：“爺爺，誰是第一個做這個小管子的人?”“一定是個最快樂的人，因為他分給人的也是許多快樂;可又象是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂!”
任何一件事情，只要心甘情願，總是能夠變得簡單。
不用什麼心事，心事在人生活中，也就留不住了。
這并不是人的罪過。詩人們會在一件小事上寫出整本整部的詩，雕刻家在一塊石頭上雕得出骨血如生的人像，畫家一撇兒綠，一撇兒紅，一撇兒灰，畫得出一幅一幅帶有魔力的彩畫，誰不是為了惦着一個微笑的影子，或是一個皺眉的記号，方弄出那麼些古怪成績?翠翠不能用文字，不能用石頭，不能用顏色把那點心頭上的愛憎移到别一件東西上去，卻只讓她的心，在一切頂荒唐事情上馳騁。她從這分穩秘裏，常常得到又驚又喜的興奮。一點兒不可知的未來，搖撼她的情感極厲害，她無從完全把那種痴處不讓祖父知道。
大雨衝刷了一切，大雨也衝刷不了一切。
日頭沒有辜負我們，我們也切莫辜負日頭。
我會懼怕孤獨嗎?我只是偶爾會感覺寂寞。
大老何嘗不想在車路上失敗時走馬路;但他一聽到二老的坦白陳述後，他就知道馬路只二老有分，自己的事不能提了。
夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。
一個人記得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，體會到太多事情也不幸。
小溪流下去，繞山岨流，約三裏便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一裏路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中遊魚來去皆可以計數。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于财力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。
這并不是人的罪過。詩人們會在一件小事上寫出整本整部的詩，雕刻家在一塊石頭上雕得出骨血如生的人像，畫家一撇兒綠，一撇兒紅，一撇兒灰，畫得出一幅一幅帶有魔力的彩畫，誰不是為了惦着一個微笑的影子，或是一個皺眉的記号，方弄出那麼些古怪成績?翠翠不能用文字，不能用石頭，不能用顏色把那點心頭上的愛憎移到别一件東西上去，卻只讓她的心，在一切頂荒唐事情上馳騁。她從這分穩秘裏，常常得到又驚又喜的興奮。一點兒不可知的未來，搖撼她的情感極厲害，她無從完全把那種痴處不讓祖父知道。
每一只船總要有一個碼頭，每一只雀兒得有一個巢。
茶峒地方憑水依山築城，近山的一面，城牆如一條長蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出餘地設碼頭，灣泊小小篷船。船下行時運桐油青鹽，染色的棓子。
該笑的時候沒有快樂。該哭泣的時候沒有眼淚。該相信的時候沒有諾言。
邊城的句子 第7篇
過一天算一天，今天有得吃，就多吃一點，今天有得喝，就多喝一點，至于“明天”，那是明天的事了。今天在豪華酒樓裏吃喝玩樂，明天説不定已死在陰溝裏；今天是脂粉堆中的多情郎，明天説不定是被踢出大門的醉漢；今天是揮金如土的大爺，明天説不定已成了倦伏在屋角的可憐蟲。世事多變化，又有哪個人能知道自己的“明天”會是個什麼樣的日子呢？所以做人就該珍惜“現在”，好好的把握“現在”，也唯有“現在”，才是最真實的。不要等到失去後，才去後悔為什麼沒有好好珍惜那段“過去”呢？
命運常常會使人遭遇到一些奇奇怪怪，誰也無法預料的事。命運也常常會使人落入某種又可悲又可笑的境遇中，使人根本沒有完全沒有選擇的餘地。命運更常常會使一些根本不可能不應該在一起的人相遇，而讓一些不應該不可能分手的人離别。只不過真正有勇氣的人，是永遠不會向命運屈服的。他們早已在困境中學會忍耐，在逆境中學會忍受，只要有機會，他們就會挺起胸膛，繼續掙扎奮鬥。只要他們還沒有死，他們就有抬頭的時候。
黃昏來時翠翠坐在家中屋後白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄雲。——沈從文《邊城》
黃昏那樣的温柔，美麗和平靜。但一個人若體念或追究這一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。
“酸葡萄的心理”本就是某些人士的專利品，所以這個世界上才會有那麼多的是是非非，恩恩怨怨。
溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異，小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。
在有些方面來講，浪子和孤兒豈非很相似？都是風中的落葉，水中的浮萍，既不知來處，也不知歸向何方？他們都只是人生中的過客而已。是過客，不是歸人。歸人似箭，過客飄浮。那答答的馬蹄聲。是個美麗的錯誤。我不是歸人，是過客。一個寂寞的少婦獨坐在風鈴下，等待着她所思念的遠人歸來，她的心境多麼凄涼多麼寂寞。這種情況下，每一種聲音都會帶給她無窮的幻想和希望，讓她覺得歸人已歸，思念已終，寂寞遠離。等到她的希望和幻想破滅時，雖然會覺得哀傷痛苦，但那一陣短短的希望畢竟還是美麗的。所以詩人才會説：“這是個美麗的錯誤。”如果等到希望都沒有的時候，那才是真正的悲哀。在某些方面來説，倚窗盼歸人的少婦，和飄泊的浪子豈非也很想像？
“照理説：炒菜要人吃，唱歌要人聽。可是人家為你唱，是要你懂他歌裏的意思!”“爺爺，懂歌裏什麼意思?”“自然是他那顆想同你要好的真心!不懂那點心事，不是同聽竹雀唱歌一樣了嗎?”——沈從文《邊城》
可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裏為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
他們生活雖那麼同一般社會疏遠，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進了這些人生活裏時，也便同另外一片土地另外一些人相似，全個身心為那點愛憎所浸透，見寒作熱，忘了一切。
這兩年來兩個中秋節，恰好都無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期舉行，故兩個中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇。
父愛和母愛是不一樣的，父親一定要看到孩子脱離母體，降臨人間，才會去愛他，從第一眼看到小孩起，父親才開始愛，父子之愛，是一種學習的愛。母愛卻是自然的，從懷孕那天開始，從嬰兒在母體成形那天開始，母親就有一種很特殊的感覺，很快就變成了愛。嬰兒還沒有出生，就已經有了他母親愛的關注，母愛是天生的，父愛卻是後天慢慢培養的。
每個人都有彷徨的時候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉擇，因為一旦有所抉擇，就不會再彷徨，就會照選定的方向去行事。
一定是個最快樂的人作的，因為他分給人的也是許多快樂；可又像是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂！
無論什麼人，一生總會遇到些很突然的變化，就象是其他一些别的事一樣，這些變化也有好有壞，有的令人歡欣鼓舞，有的令人悲傷頹廢。在感情方面來説，愛情就是突發的，仇恨也是。在生活方面來説，往往也有些事會改變一個人的一生。無論這些變化是好是壞，在本質上都有一點相同之處——在變化的過程中，通常總會發生一些讓人終身永難忘懷的事。
近水人家多在桃杏花裏，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
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