高馬爾我最喜歡的戲劇是京劇，京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有将近年的歷史，京劇更是我們中國的“國粹”。大俠也是講究氣質的，西方的大俠也是，它不是見人就拔槍。中國的京劇也是講這一套，對不對？武行最大的動作室翻跟頭。關公他就是不翻跟頭，他就是有一個派頭，是儒雅的。你看關公的像，沒有説是睜着眼睛拿着刀砍的，他一定是在讀《春秋》。作者：李安今天小編要和大家分享的是描寫演員的句子熱門3篇,歡迎閲讀~
描寫演員的句子 第1篇
她用她的長眉，妙目，手指，腰肢;用她髻上的花朵，腰間的褶裙;用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句裏的離合悲歡。
她做好了準備動作，音樂輕輕的，她也随着音樂的節奏，變化着動作。她站在教室中央，錄音機裏放着孔雀曲。這位舞姿優美的同學時而腳步輕緩，像平湖裏推湧的波浪；時而又想卷在旋風裏的樹葉，疾速飛轉……她的舞姿輕盈時如春燕展翅，歡快時似鼓點跳動，緩慢時如低音琴聲，高興時似小鳥雀躍，顯得十分潇灑優美舒展。全教室都洋溢着她的熱情。
地面，你會很吃驚，那彎了腰，筋疲力盡的小草變成了生氣勃勃的青草，可以説是“煥然一新”呀！路上兩側，還開着星點般的小花；還有那湖邊長長的垂柳，大家争先恐後的裝扮自己，好晚上和大家一起玩呢；偶爾還可以看到一群機靈的小麻雀，叽叽喳喳，湖面那高聲的演唱家“青蛙先生”和“綠仙女”蜻蜓，“粉姑娘”蝴蝶：兩個舞蹈家也來參加這群合唱隊，真是載歌載舞啊。傍邊的湖水也沒閒着，也給他們唱輕調，湖水“啦啦啊”“咕咕咕”真是一片熱鬧的情景呀！
由于新疆南北地區的自然環境和經濟發展的不同，使維吾爾族各種舞蹈既有共同的風格，又有不同的地區特色。維吾爾族舞蹈繼承古代鄂爾渾河流域和天山回鹘族的樂舞傳統，又吸收古西域樂舞的精華，經長期發展和演變，形成具有多種形式和特殊風格的舞蹈藝術，廣泛流傳在新疆維吾爾自治區各地。
每當楓葉從枝杆滑落，便如雪花一般翩翩起舞。看他們的舞姿，浪漫的舞曲，自由的飄散。而與冬不同的是，一個漫冬霧雪白茫，一個則深秋玲珑金黃。
哈薩克民間舞以習俗文化為題材表現形式也較為廣泛，每一個民族在長期的演變過程中，都能形成本民族的文化和習俗，哈薩克族的民間舞以習俗文化為體裁的較多，保存了原始社會生活的一個部分，表現了一種獨特的文化信息，從而能夠挖掘整理出更加久遠的歷史文化來，表演習俗舞蹈的群眾文化及體育活動，這是哈薩克民族習俗文化的傳承，也傳統習俗文化的延續和發展。
在這次比賽中，他們整齊和諧的節律，铿锵優美的舞步，舒展靈活的動作，舞出了青春的活力，舞出了時代的風采，呈現出校園内一道靓麗的風景。
太空舞步輕快遊滑使人在視覺上產生覺得舞者有不受地心引力又或慣性的錯覺。“太空閒逛”對舞者的舞蹈基礎以及自身對它的認識及理解甚高，不是任何人都可以學得會。因此“太空舞步”被視為一種登峰造極的舞步。
而哈薩克民族哈薩克民族主要是一個遊牧民族，所以他們的舞蹈以騎馬為題材的較多，舞蹈主要表現的是駿馬在草原上奔馳的各種驕健姿态，表現了哈薩克人的民族性格和氣質。因此哈薩克人的舞蹈具有濃厚的草原生活氣息，舞步輕快有力，剛健蒼勁，動作潇灑優美。舞蹈多用“動肩”，步法上多用“馬步”，動律性強，表現風格粗犷剽悍。
我繼續跳着，永恒的創造之舞，創作者與創作融成完整的喜悦。我持續跳着跳着……跳着，跳到只剩下……舞蹈。邁克爾傑克遜
她一身绯色舞衣，頭插雀翎，罩着長長的面紗，赤足上套着銀钏兒，在踩着節拍婆娑起舞。
夏天，金鳳樹開花啦！遠看，整個操場好像籠罩在一片紅雲中。近看，金風花這兒一朵朵，那兒一簇簇，只見進出的那朵含苞欲放的金鳳花像害羞的少女，躲在綠葉叢中不敢露面。瞧，那邊的金鳳花更是千姿百态——有的彬彬有禮，有的昂首怒放，有的孤芳自賞，有的盛氣凌人；像龍飛鳳舞，像節日的焰火，像美麗的珊瑚。它們是那樣亭亭玉立，婀娜多姿。一陣風拂過，金風花的花瓣像一群群穿着紅色衣服的小舞蹈家凌空而落，又像一只只紅蝴蝶在空中翩翩起舞，給操場鋪上了鮮紅的地毯。
哈薩克族是一個酷愛歌唱的民族，民間流傳着這樣的話：“當你降生的時候，用歌聲打開你的門户;當你謝世的時候，歌聲伴你進入墳墓”。“歌和駿馬是哈薩克人的兩只翅膀”這句諺語在草原上流傳甚廣。哈薩克舞蹈生動地表現了牧民生活，如“馬舞”“鷹舞”等，模拟得惟妙惟肖，令人陶醉。
慢慢的綠得滴油的小草，伸出了他那“錐子”似的額頭，東張西望看見了“春姑娘”，只聽見小草大聲的説：“哇哇哇”跳的真好啊！好似太陽般美麗的花朵，也探出了他那圓圓的腦袋，它一眼就看見了春姑娘在風雨中翩翩起舞的舞蹈。它用它那燦爛的笑容向春姑娘打招呼。慢慢的，欣賞春姑娘婀娜的舞姿的“觀眾”也越來越多了。
太空舞步輕盈遊滑使人在視覺上產生覺得舞者有不受地心引力又或慣性的錯覺。“太空漫步”對舞者的舞蹈基礎以及自身對它的認識及理解甚高，不是任何人都可以學得會。因此“太空舞步”被視為一種登峰造極的舞步。
一陣顫栗從她左手指尖傳至肩膀，又從肩膀傳至右手指尖。手上的銀钏也随之振動，她完全沒有刻意做作，每一個動作都是自然而流暢，仿佛出水的白蓮。
新疆自古以來就有“歌舞之鄉”的盛譽。新疆的個民族都有本民族的音樂舞蹈，豐富多彩，燦若明珠。維吾爾族是一個能歌善舞的民族，其舞蹈藝術，以動作的健美輕柔和富于變化而著稱。每當節日在城鄉舉辦“麥西萊甫”時，男女老少，參加者成百上千，人人都能登場起舞。
最精采的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖!我實在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩：“珠纓炫轉星宿搖，花鬘鬥薮龍蛇動”來包括了。
彩袖殷勤捧玉鍾。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從别後，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
最精采的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖，不斷傳到左手的指尖！我實在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩：“珠纓炫轉星宿搖，花鬘鬥薮龍蛇動”來包括了。
這時，那踏節的盤和鼓已經擺好，舞人從容而舞，形舒意廣。她的心遨遊在無垠的太空，自由地遠思長想。開始的動作，像是俯身，又像是仰望；像是來又像是往。是那樣的雍容不迫，又是那麼不已的惆怅，實難用語言來形象。接着舞下去，像是飛翔，又像步行；像是辣立，又像斜傾。不經意的動作也決不失法度，手眼身法都應着鼓聲。纖細的羅衣從風飄舞，缭繞的長袖左右交橫。絡繹不絕的姿态飛舞散開，曲折的身段手腳合并。
冬天來到了，寒風吹過，臉上如刀割一般，冬天的小精靈——雪，從天空中跳着優美的舞蹈，來到了人間的每一個角落，不經意間，早已将房頂，樹木，草地，公路……當做了自己的舞台，争先恐後地前往表演。
我們看她忽而雙眉颦蹙，表現出無限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂;忽而側身垂睫，表現出低回宛轉的嬌羞;忽而張目嗔視，表現出叱咤風雲的盛怒;忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演着細膩妥貼的梳妝;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見铮铮的弦響!
輕步曼舞像燕子伏巢疾飛高翔像鵲鳥夜驚。美麗的舞姿閒婉柔靡，機敏的迅飛體輕如風。她的妙态絕倫，她的素質玉潔冰清。修儀容操行以顯其心志，獨自馳思于杳遠幽冥。志在高山表現峨峨之勢，意在流水舞出蕩蕩之情。
雪花晶瑩透明，一塵不染。每當她來冰城做客時，總像同冰城人開玩笑一樣，舞動着美麗的六角形禮裙，跳起歡快的舞蹈，不時落在我們的臉上，手上；有時又像同我們捉迷藏一樣，倏地變為滴滴水珠，讓你再也尋不到她，她卻不知躲在哪兒裏偷偷地笑哩！
印度舞蹈最明顯的特點就是身體語言異常豐富，尤其是手語更是變幻莫測。據説，舞蹈演員單手可做出種姿勢，雙手可做出種姿勢。再加上首頸臂腿和腳的配合，其姿勢就不可勝數了。這種變化萬千的姿勢可以代表人的七情六欲種種舉動，甚至可以代表天地山水等自然景物和白晝和黑夜等自然現象。總之，人世間的一切都可以在舞蹈動作中表露無遺。
哈薩克族是一個酷愛歌唱的民族，民間流傳着這樣的話：“當你降生的時候，用歌聲打開你的門户；當你謝世的時候，歌聲伴你進入墳墓”。“歌和駿馬是哈薩克人的兩只翅膀”這句諺語在草原上流傳甚廣。哈薩克舞蹈生動地表現了牧民生活，如“馬舞”“鷹舞”等，模拟得惟妙惟肖，令人陶醉。
在這次競賽中，他們整齊和諧的節律，铿锵優美的舞步，舒展靈活的動作，舞出了青春的活力，舞出了時代的風采，呈現出校園内一道靓麗的風景。
南疆色彩區範圍較廣，内容形式又因地而異。例如，和田民歌古樸短小，富有鄉土氣息；喀什民歌節奏復雜，調式豐富；庫車民歌熱烈活潑，具有鮮明的可舞性，隐隐透露着古龜茲樂舞的樂聲舞姿的遺風。東疆色彩區包括哈密吐魯番等地。民間歌曲在結構調式等方面，都同漢族蒙古族的民間歌曲有許多近似之處。刀郎色彩區的民歌風格粗曠，保留着古代從事遊牧的刀郎人所喜愛的牧歌情調。
樹上紛紛揚揚落下了幾片樹葉，這些舞蹈的精靈，時而旋轉着輕快的身子，時而唱出譁啦啦的歌聲，他們的一生，如昙花一現，然而再精彩的背後，隐藏着死亡的呼喚，但他們毫不畏懼，勇敢地投向大地母親的懷抱，等待孕育着一個個新的生命！
未羊聲聲喜訊報，吉祥猴年來報道。摸摸羊首好運照，開個好頭歡聲叫。喜樂羊羊歌舞蹈，牽着羊頭幸福耀。瑞祥猴年女友找，一生恩愛永遠笑。願你猴年結喜緣，一輩得意喜羊羊！
居住在帕米爾高原的塔吉克人，以鷹作為民族的象征。他們的歌舞贊美雄鷹的骁勇剛強，用鷹翅骨作笛，吹奏起來激越悠揚，舞蹈中亦多模仿鷹的動作。柯爾克孜族的民歌及舞蹈也異常豐富，多姿多彩。
刀郎舞是流行于刀郎地區的維吾爾族舞蹈。是一種男女成對的群舞，其舞蹈動作的優美舒展矯健剛勁有力可居維吾爾族民間舞蹈之首，此外，舞伴互相換位交錯配合的默契又别有一番韻味。舞蹈動作難度較大。随着音樂伴奏速度的逐漸加快，舞蹈進入高潮，人們跳起一種原地快速旋轉的動作。
她用她的長眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句裏的離合悲歡。
你的指尖劃出令人痴迷的弧度，旋轉在寂寞的邊緣。頭發與裙角在午後微弱卻依舊温暖的斜陽中飄散，仿佛全世界都投入到韻律中，我聽到了時間斷裂的聲音，因你的舞動，你像一只悲傲的雀，身軀輾轉纏綿。
舞者穿上了高至小腿的重疊數層的白色薄紗裙，使得好的舞姿更加輕盈飄逸優雅美妙，讓我們不得不感嘆好像“上帝派遣的天使一般”。
印度舞蹈還講究手眼心意的統一。簡單地説，就是手勢眼神内心所想面部表情以及身體其他部位的動作都要有機地結合起來，從而可以充分表達出舞者想要表達的意境。
湖是靜的，藍天白雲靜靜的織在這幅畫卷上，靜靜地……；湖是動的，白日陽光，夜晚月光，被一針一針的縫在湖面上；湖是軟的，微風習習，波光萬道，像一塊迎風舞蹈的綢；湖是硬的，似一璧綠生生翡翠，閃爍的光澤。
她的舞姿如夢。她全身的關節靈活得象一條蛇，可以自由地扭動。一陣顫栗從她左手指尖傳至肩膀，又從肩膀傳至右手指尖。手上的銀钏也随之振動，她完全沒有刻意做作，每一個動作都是自然而流暢，仿佛出水的白蓮。
珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去。只見舞回風，都無行處蹤。偷穿宮樣穩，并立雙趺困。纖妙説應難，須從掌上看。
舞蹈是藏在靈魂裏的語言，跳舞就像是用腳步去夢想，每個動作都是一個字，組合成舞蹈這首詩。
她們熱情萬分，默契十足的與舞伴邁着優雅的步子。
刀郎舞是流行于刀郎地區的維吾爾族舞蹈。是一種男女成對的群舞，其舞蹈動作的優美舒展矯健剛勁有力可居維吾爾族民間舞蹈之首，此外，舞伴互相換位交錯配合的默契又别有一番韻味。舞蹈動作難度較大。随着音樂伴奏速度的逐漸加快，舞蹈進入**，人們跳起一種原地快速旋轉的動作。
維吾爾族舞蹈與哈薩克族舞蹈在人體美觀念中有着很大的差異，維吾爾族舞蹈以強調昂首挺胸立腰拔背而產生的立感，給人一種高傲挺拔外向的感覺為舞蹈的姿态；腰背挺拔是貫穿維吾爾族舞蹈的始終，搖身點顫是維吾爾族女性舞蹈中的一種基本動律。而哈薩克族舞蹈體态保持直立稍有含蓄，一般舞蹈動律幅度不大，較多用胸腰動作體現三道彎，舞步輕盈身腰柔軟；舞蹈姿态多用曲線來表現。
她是一位活潑可愛的小女孩，白淨的瓜子臉，彎彎的眉毛下一雙水靈靈的眼睛。她愛唱歌，更愛跳舞，還參加了校舞蹈隊呢！她穿着那件紅地白花的連衣裙，跳舞時，動作優美極了！
我們看她忽而雙眉颦蹙，表現出無限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低回宛轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現出叱咤風雲的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演着細膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見铮铮的弦響！
我常常想象自己穿上紅色舞鞋，在空蕩蕩的房間裏旋轉，不停旋轉。像是上了發條的洋娃娃般，可以不斷舞蹈。直至精疲力盡，竭盡所能之後倒下，死去。以優美的姿勢躺在冰冷的大理石地板上，唇角殘留意猶未盡的微笑。花瓣開始落落了。緩緩的，粉紅，一點點的下墜。[美詞網]
街舞跳街舞使人注意力集中，舞蹈動作優美而随意同時，跳街舞可以通過消耗全身脂艾楊格瑜伽非常注重人體的正确的擺放生理結構，骨胳肌肉的功能等，強調體位動作的，我們就不能不佩服這個利用的精妙因為，郭蕾老師為這節課設計的教學目标主要就是揣摩關鍵詞句人物的語言動作神态描寫在塑造人物形象中的表達效果這也正是。
維吾爾族舞蹈與哈薩克族舞蹈在人體美觀念中有着很大的差異，維吾爾族舞蹈以強調昂首挺胸立腰拔背而產生的立感，給人一種高傲挺拔外向的感覺為舞蹈的姿态;腰背挺拔是貫穿維吾爾族舞蹈的始終，搖身點顫是維吾爾族女性舞蹈中的一種基本動律。而哈薩克族舞蹈體态保持直立稍有含蓄，一般舞蹈動律幅度不大，較多用胸腰動作體現三道彎，舞步輕盈身腰柔軟;舞蹈姿态多用曲線來表現。
看着看着，我自己仿佛也成了一朵桃花，穿着粉紅的衣裙，沐浴在陽光下。一陣風吹來，我就在風中翩翩起舞，粉紅的衣裙随風飄動。不只是我一朵，滿樹的桃花都在舞蹈。蝴蝶飛過來，告訴我昨夜做的好夢；蜜蜂飛過來，告訴我新釀的蜜有多甜；小鳥落在枝頭，為我展開清脆的歌喉。
睜開眼睛，停下舞蹈，她伸出的雙臂如何收回，徒留一個等待的姿勢，她如何是好。她如何如何是好呢。還會不會有人走過來拉下她僵硬的胳臂，用温暖包圍她，臂膀緊緊牢牢鎖住她，用一輩子。不離開，不放棄，始終在那兒。
身着耀眼潔白刺繡紅梅舞衣的舞者，手持花瓣一般的桃紅絹扇，峭立在蒼勁的樹幹邊。随着輕快明亮而又平和的背景音樂緩緩奏出，舞者自如地揮動手中的絹扇，輕邁舞步，舞蹈的動作潇灑幹淨，卻不失高雅。
芭蕾舞演員精彩的單腿飛轉，那是力的旋律；健美運動員塊塊隆起的肌肉，那是力的線條；賽跑健将風馳電掣般的衝刺，那是力的速度。
在許多次起舞的情況下，我感覺觸到某種神聖之物，在那些時刻，我的靈魂飛翔，與萬物合一。我變成星，也變成月，變成愛者與被愛者，勝利者與被征服者，主人與奴隸，變成歌手與歌曲，知者與知識。
經過一個暑假的學習，我的身段越來越美了，雖然在學習舞蹈的過程中有過辛酸，有過痛苦，不過在一次一次的堅持下我成功了！在舞蹈藝術的花園裏，必須要付出不可估量的心血和汗水來澆灌它，成功之花必定完美綻放，當我站在舞台上時，心中想起學舞中的酸甜苦辣！也許我是這藝術花園中的一朵鮮花，必将在成功的舞台上綻放！
優美輕松的音樂響起，伴着動感的節拍，他們跳動輕快的腳步，揮灑舒放的手臂，扭動柔活的腰身，綻放燦爛的笑容，散發着青春的朝氣，展示着運動中的美麗，體驗着舞蹈的樂趣。
笛聲漸急，她的身姿亦舞動的越來越快，如玉的素手婉轉流連，裙裾飄飛，一雙如煙的水眸欲語還休，流光飛舞，整個人猶如隔霧之花，朦胧飄渺，閃動着美麗的色彩，卻又是如此的遙不可及……
描寫演員的句子 第2篇
愛恨情痴，繁華落盡，那些被壓抑，被禁锢，被傷害的昨天，是否會讓他們散落成沙，遺失了彼此?人生不是京劇，畫一張臉譜就演繹完一生。作者：樂小米出處：涼生，我們可不可以不憂傷
大俠也是講究氣質的，西方的大俠也是，它不是見人就拔槍。中國的京劇也是講這一套，對不對？武行最大的動作室翻跟頭。關公他就是不翻跟頭，他就是有一個派頭，是儒雅的。你看關公的像，沒有説是睜着眼睛拿着刀砍的，他一定是在讀《春秋》。作者：李安
京劇是中國傳統蓺術寶庫内的一顆明珠。京劇臉譜京劇唱腔京劇表演五彩紛呈，絕妙新奇，是擁有民族性誇張性的蓺術。
拉弦的跟着演員走，托腔保調是好手。
陳二狗印象中，他該叫爺爺的人是個喜歡邊喝酒邊哼京劇的糟老頭，他以前總聽不懂，等可以聽懂了，也沒機會再聽了。出處：陳二狗的妖孽人生
等中國強大了，全叫老外考中文四六級！文言文太簡單，全用毛筆答題，這是便宜他們，惹急了爺，一人一把刀，一個龜殼，刻甲骨文。論文題目就叫論三個代表，聽力全用周傑倫的歌，雙節棍只聽一遍，閲讀理解就用周易，口試要求唱京劇，實驗就考包餃子！
我從小就喜歡京劇，只因它唱腔優美圓潤；蕩人心魄令人無比陶醉。京劇的音樂伴奏安穩，演員的表演安詳；不疾不徐不刻意的一唱三嘆。從不強調暴力和血腥的場面和語言，它一直都是安和安穩安詳的風貌。
京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生旦淨末醜武行流行七行，以後歸為生旦淨醜四大行當，人物還有忠奸之分美醜之分善惡之分。
還仔細琢磨著名京劇演員譚富英相聲藝人萬人迷京韻大鼓演員劉寶全的表演藝術，博采眾長以充實自己。
學校藝術節開展時，我特别欣賞陳列彩蛋的櫥窗，那裏面的彩蛋都是同學們課餘繪制的，有古典人物故事，有京劇臉譜，還有不少小動物造型。
我最喜歡的戲劇是京劇，京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有将近年的歷史，京劇更是我們中國的“國粹”。
時間不早了，和強哥坐車原路返回。耳機裏放着同樣古老的京劇，看着窗外西安的夜景：川流不息的車輛，熙熙攘攘的人群，燈火通明的城市，而鍾鼓樓就像兩顆藍田寶玉鑲嵌在這座城市的中央。不禁説到，西安的夜景真美。
我們以《詩經》關睢的歌喉；以屈原《橘頌》的音韻；以古風與樂府律詩與散曲；以京劇與秦腔梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌，唱響您壯麗的山河亮麗的風景。美詞網
豆汁由來已久。《今古奇觀》的《金玉奴棒打薄情郎》，故事即由金玉奴以豆汁救活飢寒交迫的書生莫稽開始，後改編成雜劇，就取名《豆汁記》，京劇的《鴻鸾禧》或《金玉奴》即由此而來。現在，北京人喝豆汁的習慣沒落了。不過，這次不遠千裏而來，潛意識裏就想喝碗這種逐漸消逝的“京味兒”。作者：逯耀東出處：肚大能容
等中國強大了，全叫老外考中文四六級!文言文太簡單，全用毛筆答題，這是便宜他們，惹急了爺，一人一把刀，一個龜殼，刻甲骨文。論文題目就叫論三個代表，聽力全用周傑倫的歌，雙節棍只聽一遍，閲讀理解就用周易，口試要求唱京劇，實驗就考包餃子!
京劇的唱腔特點：京劇音樂屬皮黃系統而又吸收并融合昆曲梆子等聲腔的音樂因素。
陳二狗印象中，他該叫爺爺的人是個喜歡邊喝酒邊哼京劇的糟老頭，他以前總聽不懂，等可以聽懂了，也沒機會再聽了。出處：陳二狗的妖孽人生
甩腔憋足勁兒，給個知會兒閃個神兒。
變臉，大家可能知道，這個詞常用于戲曲。這個玩具就跟戲曲有關。它是由十個塑料制成的薄的小方塊做成的，每個小方塊之間用紅色的繩子連接着，小方塊上都畫着京劇臉譜。這些臉譜的顏色各不相同，名字也不一樣。有紅臉的關公，有黑臉的張飛，有黃臉的典韋，還有藍臉的呂蒙，花花綠綠地真好看！玩法是用一只手拿着方塊的側面，使第一塊方塊和第二塊方塊重疊在一起，然後它們就會自己變臉啦！紅臉的關公變成了黃臉的典韋，黑臉的張飛變成了藍臉的呂蒙，同時還發出啵啵的響聲，真好玩！
京劇，乃為中國國粹。它已有年歷史，京劇之名始見于清光緒二年的《申報》，歷史上曾有皮黃二黃黃腔京調京戲平劇國劇等稱謂，清朝乾隆五十五年四大徽班進京後與北京劇壇的昆曲漢劇弋陽亂彈等劇種經過五六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。
表演上要求精致細膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚委婉，聲情并茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以“武戲文唱”見佳。fcvmmuh@cghfj發個保護用户不用多介紹一下我們在一起生活了?
京劇也稱“皮黃”，是因為它由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調組成。
描寫演員的句子 第3篇
八月十五的月亮，明淨透徹，輕灑着素潔如水的銀輝，帶着幾顆小星星，盤旋在夜中，望着人們的團結。幸福快樂之感油然而生。七夕的月亮奏着幸福的樂章，帶着祝福将光輝灑向人間。幽靜的夜空嵌着情意讓人們駐足欣賞。
“你穿上鳳冠霞衣，我将眉目掩去，大紅的幔布扯開了，一出折子戲……”濃妝重彩的背後是張什麼樣的臉，華麗戲服裏又縫着怎樣的故事，生活裏有的，故事中講的，聚散離合，悲喜憂愁，酸甜苦辣，陰晴圓缺，統統搬上舞台，流淌成有聲有色的歷史，滿足了多少平淡而不甘平庸的心。
一般來説，“生”“旦”的化妝，是略施脂粉以達到美化的效果，這種化妝稱為“俊扮”，也叫“素面”或“潔面”。其特征是“千人一面”，意思是説所有“生”行角色的面部化妝都大體一樣，無論多少人物，從面部化妝看都是一張臉；“旦”行角色的面部化妝，也是無論多少人物，面部化妝都差不多。“生”“旦”人物個性主要靠表演及服裝等方面表現。
中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有“生旦淨醜”和“生旦淨末醜”兩種分行方法，近代以來，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生旦淨醜”作為行當的四種基本類型。每個行當又有苦幹分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統稱；“生”“淨”兩行是男角色；“醜”行中除有時兼扮醜旦和老旦外，大都是男角色。
撒科打诨：穿插在戲曲表演中，使觀眾發笑的動作與道白。亦泛指引人發笑的言語動作。
有聲有色：形容説話或表演精彩生動。
臉譜與戲曲人物角色的關系如何？是不是戲曲中的每個人物都需要勾畫臉譜呢？回答是否定的，不是每個人物都要勾畫臉譜，臉譜的勾畫要按照人物角色的分類來進行。
他淺笑着，在光陰的流失中毀掉親身己。
雪，它們是親身由的舞者，在空中恣意的跳着華爾茲。
虛拟的表演如水墨丹青的縱橫之筆，長歌當哭長袖善舞，“無畫處皆成妙境”；寫意的舞台簡約空靈，無花木卻見春色，無波濤可觀江河；唱念坐打中“匯千古忠孝節義成一時離合悲歡”，處處體現着戲曲自身詩的藝術表現和詩的抒情美
曲終奏雅：樂曲到終結處奏出了典雅純正的樂音。後比喻文章或藝術表演在結尾處特别精采。也比喻結局很好。
“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲。”中國戲曲宛若一位待字香閨的古典佳人，伴着唐風宋韻的高嘆低吟，沿着南戲元雜劇的歷史軌迹一路蓮步輕移而來。正是傳統文化的燭照濡染，使戲曲“離形取意”，不求形似而求神似
獨自漫步在小巷，雪白的路燈灑着醒目的光，灰淡的高空挂着月，燈光是亮的，月光淡淡的。
正如老歌适合于用黑膠唱片來收藏一樣，戲曲還是要在舞台上發揚光大的。泛黃紙張上記載的文字只能作為案頭文學，供文人賞玩；而再動聽的呼籲，如果失去了鮮活的文化載體，也起不到拯救傳統的作用。若有心，請停下匆忙的步履，找一間戲院，品一壺香茗，和着古老的曲調，放松一回自己的身心吧。
迷茫大地一劍盡挽破，那邊繁華笙歌落。
撮科打哄：猶言插科打诨。戲曲曲藝演員在表演中穿插進去的引人發笑的動作或語言。
穿針走線：像穿針走線活動樣地表演或行動。
戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們怎能忘記它們？戲曲的藝術魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統藝術，讓它永遠永遠放光芒，讓它世世代代流傳下去！
前輩戲劇家張庚先生説：“臉譜是一種中國戲曲内獨有的在舞台演出中使用的化妝造型藝術。從戲劇的角度來講，它是性格化的；從美術的角度來看，它是圖案式的。在漫長的歲月裏，戲曲臉譜是随着戲曲的孕育成熟，逐漸形成，并以譜式的方法相對固定下來。”臉譜是中國戲曲獨有的，不同于其它國家任何戲劇的化妝。戲曲臉譜有着獨特的迷人魅力。
水袖并不易運用得好。欠則暗淡無力，過則猛而無姿，只有理解了它，掌握了其中的規律，才能做到出神入化，讓心緒與水袖一同飄飛。正如母親教我兒時所做的那古老而又簡單的遊戲，需要那反反復復的重疊，周而復始的輪回，然後揮收自如，也就達到了最高境界。
我不會唱戲，但我喜歡看着一個個角色包容着一切的悲歡離合，那些小情緒，在舞台上不斷放大，可能現實生活中幾秒的思緒，會演變成幾分鍾的演繹。人生裏的相遇，本來就帶着歡樂，在戲曲裏就像是民歌的對答。你看着它，就知道它有恒久的生命力。我見青山多妩媚，料青山見我應如是。
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