高馬爾“親愛的貝多芬！多少人已贊頌過他藝術上的偉大，但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。對于一切受苦而奮鬥不參加變革社會的鬥争，理想永遠是一種幻影。——吳運铎今天小編要和大家分享的是名人傳名人名言及精彩句段推薦3篇,歡迎閲讀~
名人傳名人名言及精彩句段 第1篇
我的箴言始終是：無日不動筆；如果我有時讓藝術之神瞌睡，也只為要使它醒後更興奮。
為了要獲得幸福，我們應當相信幸福的可能。
他甚至在一八二六年時在自己頭上打了一槍。然而他并不死，倒是貝多芬幾乎因之送命：他為這件事情所受的難堪，永遠無法擺脱。
“親愛的貝多芬！多少人已贊頌過他藝術上的偉大，但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。對于一切受苦而奮鬥
使生活變成幻想，再把幻想化為現時。——居裏夫人
一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與醜。
愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。
俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發着光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的最精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認為托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我願對于這神聖的回憶，表示我的感激與敬愛。
竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。
他心坎間洋溢着的温情全部灌注在這個孩子身上。這兒又是殘酷的痛苦等待着他。仿佛是境遇的好意，特意替他不斷地供給并增加苦難，使他的天才不致缺乏營養。
不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到别人心上;當然，也要訓練自己，不要輕易被别人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度;不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容;不能企望控制他人，但你可以好好把握自己;不能全然預知明天，但你可以充分利用今天;不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
這樣的一個人是生來受愛情的欺騙，做愛情的犧牲品的。他的确如此。他不斷地鍾情，如醉如狂般颠倒，他不斷地夢想着幸福，然而立刻幻滅，随後是悲苦的煎熬。貝多芬最豐滿的靈感，就當在這種時而熱愛時而驕傲地反抗的輪回中去探尋根源；直到相當的年齡，他的激昂的性格，才在凄恻的隐忍中趨于平靜。
我的信仰使人厭惡或阻礙别人，這是可能的。但要更改它卻不在我能力範圍以内，好似我不能改變我的肉體一樣。我除了我所相信的以外不能相信别的，尤其在這個我将回到神那邊去的時候。
親愛的貝多芬!多少人已贊頌過他藝術上的偉大，但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。對于一切受苦而奮鬥的人，他是最大而最好的朋友。當我們對着世界的劫難感到憂傷時，他會到我們身旁來，好似坐在一個穿着喪服的母親旁邊，一言不發，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當我們對德與惡的庸俗鬥争到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，将獲得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮鬥的歡樂……
貝多芬的心靈裏多少有些清教徒氣息；粗野的談吐與思想，他是厭惡的：他對于愛情的神聖抱着毫無假借的觀念。
把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾**的，除了藝術以外也是道德。
承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的颠峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
人生是艱苦的，再不甘于平庸的人，那是一場無休止的戰鬥，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的鬥争。
我絕不去樹立一些可望而不可及的英雄。我憎惡那種卑怯的理想主義，它把人的目光從人生的苦難和心靈的脆弱中移開。世界上只有一種英雄主義，那就是：看清這個世界，然後愛它。——羅曼·羅蘭《米開朗琪羅傳》
貝多芬的心靈裏多少有些清教徒氣息;粗野的談吐與思想，他是厭惡的：他對于愛情的神聖抱着毫無假借的觀念。
在這些**的痛苦之上，再加另外一種痛苦。韋格勒説他從沒見過貝多芬不抱着一股劇烈的熱情。這些愛情似乎永遠是非常純潔的。
微笑着，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
人生是一場賭博。不管人生的财博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。——羅曼·羅蘭
多聽，少説，接受每一個人的責難，但是保留你的最後裁決。——莎士比亞
．“……我多祝福你能常在我的身旁!你的貝多芬真是可憐已極得知道我的最高貴的一部分我的聽覺大大地衰退了當我們同在一起時我已覺得許多病象我瞞着但從此越來越惡化……還會痊愈嗎?我當然如此希望可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的我得過着凄涼的生活避免我心愛的一切人物尤其是在這個如此可憐如此自私的世界上!……我不得不在傷心的隐忍中找栖身!固然我曾發願要超臨這些禍害但又如何可能?”
一開始，人生于他就顯得是一場悲慘而殘暴的鬥争。父親想開拓他的音樂天分，把他當作神童一般炫耀。四歲時，他就被整天地釘在洋琴前面，或和一架提琴一起關在家裏，幾乎被繁重的工作壓死。洋琴為鋼琴以前的鍵盤樂器，形式及組織大致與鋼琴同。他的不致永遠厭惡這藝術總算是萬幸的了。
對于這些延緩和躊躇的解釋，我們還得更進一步：它們還有更深刻的原因。這個不幸的人永遠受着憂患折磨，永遠想讴歌歡樂之美；然而年復一年，他延宕着這樁事業，因為他老是卷在熱情與哀傷的漩渦内。直到生命的最後一日他才完成了心願，可是完成的時候是何等的偉大！
當全世界都在哭泣的時候是不應當嬉笑的。為了一個人的誕生而舉行慶祝是缺乏知覺的人的行為。應當保留你的歡樂，在一個充分地生活了的人死去的時候發泄。
先相信自己，然後别人才會相信你。——羅曼·羅蘭
他的王國不在這個世界。如同他在寫給弗朗索瓦·德·布倫威克的信中所説：“我的王國在天空。”——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》
為中華崛起而讀書。——周恩來
沒有偉大的人格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的；時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什麼相幹？主要是成為偉大，而非顯得偉大。
人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來説，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色有滋有味，才不枉到這世界上走一回。"浮生若夢"，"人生幾何"，從生命的短暫性來説，人生的确是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題;"青山依舊在，幾度夕陽紅"，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。
那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。
他的王國不在這個世界。如同他在寫給弗朗索瓦德布倫威克的信中所説：我的王國在天空。
“君主與公卿盡可造就教授與機要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勳章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會的心靈……而
不參加變革社會的鬥争，理想永遠是一種幻影。——吳運铎
描寫貝多芬的外貌時，羅蘭基本上是透過人物外在的面部特征和表情來展示貝多芬的性格和内心。從寬廣的額角，狂野的頭發，有穿透力的目光，到又短又方的鼻子，結實的牙床，羅蘭細致地雕刻着貝多芬特異的相貌。這些描寫與其説是追求着一種外部的真實，不如説是在着力再現内在的真實，再現貝多芬非凡的個性自我。在作了靜态而不失深刻的描寫後，羅蘭接着去表現貝多芬動态的面部神情，那不慣于歡笑的笑容，憂郁的神色，突然間的變化，并把他與莎士比亞筆下的李爾王相比，説明他的内心是極其的狂亂激動。通過這樣的肖像描寫，一個強悍有力躁動不寧令人震驚的藝術家形象躍然紙上。
我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水衝淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽铮铮之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也許是女娲給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑迹，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
我的藝術應當只為貧苦的人造福。啊，多麼幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多麼幸福啊！
信仰，是人們所必須的。什麽也不信的人不會有幸福。——雨果
～年，為考察歐洲教育，列夫·托爾斯泰再度出國，結識赫爾岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。他認為俄國應在小農經濟基礎上建立自己的理想社會;農民是最高道德理想的化身，貴族應走向“平民化”。
他短小臃腫外表結實生就運動家般的骨骼一張土紅色的寬大的臉到晚年才皮膚變得病态而黃黃的尤其是冬天當他關在室内遠離田野的時候額角隆起寬廣無比烏黑的頭發異乎尋常的濃密好似梳子從未在上面光臨過到處逆立賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”眼中燃燒着一股奇異的威力使所有見到他的人為之震懾；但大多數人不能分辨它們微妙的差别因為在褐色而悲壯的臉上這雙眼睛射出一道犷野的光所以大家總以為是黑的；其實卻是灰藍的平時又細小又深陷興奮或憤怒的時光才大張起來在眼眶中旋轉那才奇妙地反映出它們真正的思想他往往用憂郁的目光向天凝視寬大的鼻子又短又方竟是獅子的相貌一張細膩的嘴巴但下唇常有比上唇前突的傾向牙床結實得厲害似乎可以嗑破核桃左邊的下巴有一個深陷的小窩使他的臉顯得古怪地不對稱據莫舍勒斯Moscheles—）英國鋼琴家説：“他的微笑是很美的談話之間有一副往往可愛而令人高興的神氣但另一方面他的笑卻是不愉快的粗野的難看的并且為時很短”———那是一個不慣于歡樂的人的笑他通常的表情是憂郁的顯示出“一種無可療治的哀傷”一八二五年雷斯塔伯説看見“他温柔的眼睛及其劇烈的痛苦”時他需要竭盡全力才能止住眼淚
我的藝術應當使可憐的人得益。——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》
竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理。
對别人的意見要表示尊重。千萬别説："你錯了。"——卡耐基
心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裏安家落户。心裏的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟着亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裏，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚，才能告别煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創造就需苦難，苦難是上帝的禮物。卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇裏百折不撓。
心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裏安家落户。心裏的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟着亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裏，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告别煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
．“親愛的貝多芬!多少人已贊頌過他藝術上的偉大但他遠不止是音樂家中的第一人而是近代藝術的最英勇的力對于一切受苦而奮鬥的人他是最大而最好的朋友當我們對着世界的劫難感到憂傷時他會到我們身旁來好似坐在一個穿着喪服的母親旁邊一言不發在琴上唱着他隐忍的悲歌安慰那哭泣的人當我們對德與惡的庸俗鬥争到疲憊的辰光到此意志與信仰的海洋中浸潤一下将獲得無可言喻的裨益他分贈我們的是一股勇氣一種奮鬥的歡樂……”
我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水衝淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽铮铮之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
唯其痛苦，才能歡樂。——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》
有時候，人生的現象與痛苦是那麼悲慘，對于我們的愛是一種打擊，那時，為了拯救這愛，拯救這信念，我們不得不把它超臨人世之上，以致它有和人世脱離一切關系的危險。
貝多芬的童年盡管如是悲慘，他對這個時代和消磨這時代的地方，永遠保持着一種温柔而凄涼的回憶。
什麼神秘的理由，阻撓着這一對相愛的人的幸福？也許是沒有财產，地位的不同。也許貝多芬對人家要他長時期的等待，要他把這段愛情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。
藝術家對于他的作品的愛是藝術的心靈。沒有愛便沒有藝術作品。
我的信仰使人厭惡或阻礙别人，這是可能的。但要更改它卻不在我能力範圍以内，好似我不能改變我的**一樣。我除了我所相信的以外不能相信别的，尤其在這個我将回到神那邊去的時候。
“……我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當我們同在一起
心靈太渴望快樂所以當他得不到的時候它就得自己制造快樂。當面對太殘酷的現在的時候它就必須回到過去生活。過去的幸福時光仍留下些許的記憶它們的光芒在未來的時間裏仍将長久的照耀着。
．“君主與公卿盡可造就教授與機要參贊盡可賞賜他們頭銜與勳章；但他們不可能造就偉大的人物不能造成超臨庸俗社會的心靈……而當像我和歌德這樣兩個人在一起時這般君侯貴胄應當感到我們的偉大昨天我們在歸路上遇見全體的皇族我們遠遠裏就已看見歌德掙脱了我的手臂站在大路一旁我徒然對他説盡我所有的話不能使他再走一步于是我按了一按帽子扣上外衣的鈕子背着手望最密的人叢中撞去親王與近臣密密層層；太子魯道爾夫對我脱帽；皇後先對我打招呼——那些大人先生是認得我的為了好玩起見我看着這隊人馬在歌德面前經過他站在路邊上深深地彎着腰帽子拿在手裏事後我大大地教訓了他一頓毫不同他客氣……”
心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悦。
當代巨大的變故在孤獨的巨人心中是顯得強烈與純潔的，這種印象即和現實接觸之下也不會減損分毫。
名人傳名人名言及精彩句段 第2篇
那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。
不參加變革社會的鬥争，理想永遠是一種幻影。——吳運铎
人生是艱苦的，再不甘于平庸的人，那是一場無休止的戰鬥，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的鬥争。
對别人的意見要表示尊重。千萬别説："你錯了。"——卡耐基
“……我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當我們同在一起
把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾**的，除了藝術以外也是道德。
這樣的一個人是生來受愛情的欺騙，做愛情的犧牲品的。他的确如此。他不斷地鍾情，如醉如狂般颠倒，他不斷地夢想着幸福，然而立刻幻滅，随後是悲苦的煎熬。貝多芬最豐滿的靈感，就當在這種時而熱愛時而驕傲地反抗的輪回中去探尋根源；直到相當的年齡，他的激昂的性格，才在凄恻的隐忍中趨于平靜。
貝多芬的童年盡管如是悲慘，他對這個時代和消磨這時代的地方，永遠保持着一種温柔而凄涼的回憶。
他短小臃腫外表結實生就運動家般的骨骼一張土紅色的寬大的臉到晚年才皮膚變得病态而黃黃的尤其是冬天當他關在室内遠離田野的時候額角隆起寬廣無比烏黑的頭發異乎尋常的濃密好似梳子從未在上面光臨過到處逆立賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”眼中燃燒着一股奇異的威力使所有見到他的人為之震懾；但大多數人不能分辨它們微妙的差别因為在褐色而悲壯的臉上這雙眼睛射出一道犷野的光所以大家總以為是黑的；其實卻是灰藍的平時又細小又深陷興奮或憤怒的時光才大張起來在眼眶中旋轉那才奇妙地反映出它們真正的思想他往往用憂郁的目光向天凝視寬大的鼻子又短又方竟是獅子的相貌一張細膩的嘴巴但下唇常有比上唇前突的傾向牙床結實得厲害似乎可以嗑破核桃左邊的下巴有一個深陷的小窩使他的臉顯得古怪地不對稱據莫舍勒斯Moscheles—）英國鋼琴家説：“他的微笑是很美的談話之間有一副往往可愛而令人高興的神氣但另一方面他的笑卻是不愉快的粗野的難看的并且為時很短”———那是一個不慣于歡樂的人的笑他通常的表情是憂郁的顯示出“一種無可療治的哀傷”一八二五年雷斯塔伯説看見“他温柔的眼睛及其劇烈的痛苦”時他需要竭盡全力才能止住眼淚
痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創造就需苦難，苦難是上帝的禮物。卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇裏百折不撓。
“親愛的貝多芬！多少人已贊頌過他藝術上的偉大，但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。對于一切受苦而奮鬥
愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。
一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與醜。
．“親愛的貝多芬!多少人已贊頌過他藝術上的偉大但他遠不止是音樂家中的第一人而是近代藝術的最英勇的力對于一切受苦而奮鬥的人他是最大而最好的朋友當我們對着世界的劫難感到憂傷時他會到我們身旁來好似坐在一個穿着喪服的母親旁邊一言不發在琴上唱着他隐忍的悲歌安慰那哭泣的人當我們對德與惡的庸俗鬥争到疲憊的辰光到此意志與信仰的海洋中浸潤一下将獲得無可言喻的裨益他分贈我們的是一股勇氣一種奮鬥的歡樂……”
先相信自己，然後别人才會相信你。——羅曼·羅蘭
心靈太渴望快樂所以當他得不到的時候它就得自己制造快樂。當面對太殘酷的現在的時候它就必須回到過去生活。過去的幸福時光仍留下些許的記憶它們的光芒在未來的時間裏仍将長久的照耀着。
他心坎間洋溢着的温情全部灌注在這個孩子身上。這兒又是殘酷的痛苦等待着他。仿佛是境遇的好意，特意替他不斷地供給并增加苦難，使他的天才不致缺乏營養。
人生是一場賭博。不管人生的财博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。——羅曼·羅蘭
“君主與公卿盡可造就教授與機要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勳章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會的心靈……而
信仰，是人們所必須的。什麽也不信的人不會有幸福。——雨果
沒有偉大的人格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的；時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什麼相幹？主要是成為偉大，而非顯得偉大。
心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裏安家落户。心裏的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟着亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裏，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚，才能告别煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
微笑着，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
當全世界都在哭泣的時候是不應當嬉笑的。為了一個人的誕生而舉行慶祝是缺乏知覺的人的行為。應當保留你的歡樂，在一個充分地生活了的人死去的時候發泄。
貝多芬的心靈裏多少有些清教徒氣息;粗野的談吐與思想，他是厭惡的：他對于愛情的神聖抱着毫無假借的觀念。
對于這些延緩和躊躇的解釋，我們還得更進一步：它們還有更深刻的原因。這個不幸的人永遠受着憂患折磨，永遠想讴歌歡樂之美；然而年復一年，他延宕着這樁事業，因為他老是卷在熱情與哀傷的漩渦内。直到生命的最後一日他才完成了心願，可是完成的時候是何等的偉大！
藝術家對于他的作品的愛是藝術的心靈。沒有愛便沒有藝術作品。
他的王國不在這個世界。如同他在寫給弗朗索瓦德布倫威克的信中所説：我的王國在天空。
我絕不去樹立一些可望而不可及的英雄。我憎惡那種卑怯的理想主義，它把人的目光從人生的苦難和心靈的脆弱中移開。世界上只有一種英雄主義，那就是：看清這個世界，然後愛它。——羅曼·羅蘭《米開朗琪羅傳》
人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來説，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色有滋有味，才不枉到這世界上走一回。"浮生若夢"，"人生幾何"，從生命的短暫性來説，人生的确是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題;"青山依舊在，幾度夕陽紅"，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。
我的藝術應當使可憐的人得益。——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》
我的藝術應當只為貧苦的人造福。啊，多麼幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多麼幸福啊！
心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悦。
在這些**的痛苦之上，再加另外一種痛苦。韋格勒説他從沒見過貝多芬不抱着一股劇烈的熱情。這些愛情似乎永遠是非常純潔的。
我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水衝淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽铮铮之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
他的王國不在這個世界。如同他在寫給弗朗索瓦·德·布倫威克的信中所説：“我的王國在天空。”——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》
～年，為考察歐洲教育，列夫·托爾斯泰再度出國，結識赫爾岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。他認為俄國應在小農經濟基礎上建立自己的理想社會;農民是最高道德理想的化身，貴族應走向“平民化”。
什麼神秘的理由，阻撓着這一對相愛的人的幸福？也許是沒有财產，地位的不同。也許貝多芬對人家要他長時期的等待，要他把這段愛情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。
我的信仰使人厭惡或阻礙别人，這是可能的。但要更改它卻不在我能力範圍以内，好似我不能改變我的肉體一樣。我除了我所相信的以外不能相信别的，尤其在這個我将回到神那邊去的時候。
為了要獲得幸福，我們應當相信幸福的可能。
貝多芬的心靈裏多少有些清教徒氣息；粗野的談吐與思想，他是厭惡的：他對于愛情的神聖抱着毫無假借的觀念。
一開始，人生于他就顯得是一場悲慘而殘暴的鬥争。父親想開拓他的音樂天分，把他當作神童一般炫耀。四歲時，他就被整天地釘在洋琴前面，或和一架提琴一起關在家裏，幾乎被繁重的工作壓死。洋琴為鋼琴以前的鍵盤樂器，形式及組織大致與鋼琴同。他的不致永遠厭惡這藝術總算是萬幸的了。
使生活變成幻想，再把幻想化為現時。——居裏夫人
心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裏安家落户。心裏的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟着亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裏，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告别煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
有時候，人生的現象與痛苦是那麼悲慘，對于我們的愛是一種打擊，那時，為了拯救這愛，拯救這信念，我們不得不把它超臨人世之上，以致它有和人世脱離一切關系的危險。
為中華崛起而讀書。——周恩來
多聽，少説，接受每一個人的責難，但是保留你的最後裁決。——莎士比亞
承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的颠峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到别人心上;當然，也要訓練自己，不要輕易被别人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度;不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容;不能企望控制他人，但你可以好好把握自己;不能全然預知明天，但你可以充分利用今天;不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發着光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的最精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認為托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我願對于這神聖的回憶，表示我的感激與敬愛。
我的信仰使人厭惡或阻礙别人，這是可能的。但要更改它卻不在我能力範圍以内，好似我不能改變我的**一樣。我除了我所相信的以外不能相信别的，尤其在這個我将回到神那邊去的時候。
竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。
當代巨大的變故在孤獨的巨人心中是顯得強烈與純潔的，這種印象即和現實接觸之下也不會減損分毫。
親愛的貝多芬!多少人已贊頌過他藝術上的偉大，但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。對于一切受苦而奮鬥的人，他是最大而最好的朋友。當我們對着世界的劫難感到憂傷時，他會到我們身旁來，好似坐在一個穿着喪服的母親旁邊，一言不發，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當我們對德與惡的庸俗鬥争到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，将獲得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮鬥的歡樂……
他甚至在一八二六年時在自己頭上打了一槍。然而他并不死，倒是貝多芬幾乎因之送命：他為這件事情所受的難堪，永遠無法擺脱。
．“君主與公卿盡可造就教授與機要參贊盡可賞賜他們頭銜與勳章；但他們不可能造就偉大的人物不能造成超臨庸俗社會的心靈……而當像我和歌德這樣兩個人在一起時這般君侯貴胄應當感到我們的偉大昨天我們在歸路上遇見全體的皇族我們遠遠裏就已看見歌德掙脱了我的手臂站在大路一旁我徒然對他説盡我所有的話不能使他再走一步于是我按了一按帽子扣上外衣的鈕子背着手望最密的人叢中撞去親王與近臣密密層層；太子魯道爾夫對我脱帽；皇後先對我打招呼——那些大人先生是認得我的為了好玩起見我看着這隊人馬在歌德面前經過他站在路邊上深深地彎着腰帽子拿在手裏事後我大大地教訓了他一頓毫不同他客氣……”
描寫貝多芬的外貌時，羅蘭基本上是透過人物外在的面部特征和表情來展示貝多芬的性格和内心。從寬廣的額角，狂野的頭發，有穿透力的目光，到又短又方的鼻子，結實的牙床，羅蘭細致地雕刻着貝多芬特異的相貌。這些描寫與其説是追求着一種外部的真實，不如説是在着力再現内在的真實，再現貝多芬非凡的個性自我。在作了靜态而不失深刻的描寫後，羅蘭接着去表現貝多芬動态的面部神情，那不慣于歡笑的笑容，憂郁的神色，突然間的變化，并把他與莎士比亞筆下的李爾王相比，説明他的内心是極其的狂亂激動。通過這樣的肖像描寫，一個強悍有力躁動不寧令人震驚的藝術家形象躍然紙上。
竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理。
我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水衝淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽铮铮之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也許是女娲給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑迹，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
唯其痛苦，才能歡樂。——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》
我的箴言始終是：無日不動筆；如果我有時讓藝術之神瞌睡，也只為要使它醒後更興奮。(美詞網)
．“……我多祝福你能常在我的身旁!你的貝多芬真是可憐已極得知道我的最高貴的一部分我的聽覺大大地衰退了當我們同在一起時我已覺得許多病象我瞞着但從此越來越惡化……還會痊愈嗎?我當然如此希望可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的我得過着凄涼的生活避免我心愛的一切人物尤其是在這個如此可憐如此自私的世界上!……我不得不在傷心的隐忍中找栖身!固然我曾發願要超臨這些禍害但又如何可能?”
名人傳名人名言及精彩句段 第3篇
對于這些延緩和躊躇的解釋，我們還得更進一步：它們還有更深刻的原因。這個不幸的人永遠受着憂患折磨，永遠想讴歌歡樂之美；然而年復一年，他延宕着這樁事業，因為他老是卷在熱情與哀傷的漩渦内。直到生命的最後一日他才完成了心願，可是完成的時候是何等的偉大！
為了要獲得幸福，我們應當相信幸福的可能。
我的信仰使人厭惡或阻礙别人，這是可能的。但要更改它卻不在我能力範圍以内，好似我不能改變我的肉體一樣。我除了我所相信的以外不能相信别的，尤其在這個我将回到神那邊去的時候。
把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾**的，除了藝術以外也是道德。
俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發着光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的最精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認為托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我願對于這神聖的回憶，表示我的感激與敬愛。
心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裏安家落户。心裏的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟着亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裏，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚，才能告别煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
貝多芬的童年盡管如是悲慘，他對這個時代和消磨這時代的地方，永遠保持着一種温柔而凄涼的回憶。
我的藝術應當只為貧苦的人造福。啊，多麼幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多麼幸福啊！
心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裏安家落户。心裏的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟着亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裏，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告别煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
沒有偉大的人格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的；時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什麼相幹？主要是成為偉大，而非顯得偉大。
藝術家對于他的作品的愛是藝術的心靈。沒有愛便沒有藝術作品。
什麼神秘的理由，阻撓着這一對相愛的人的幸福？也許是沒有财產，地位的不同。也許貝多芬對人家要他長時期的等待，要他把這段愛情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。
有時候，人生的現象與痛苦是那麼悲慘，對于我們的愛是一種打擊，那時，為了拯救這愛，拯救這信念，我們不得不把它超臨人世之上，以致它有和人世脱離一切關系的危險。
多聽，少説，接受每一個人的責難，但是保留你的最後裁決。——莎士比亞
他甚至在一八二六年時在自己頭上打了一槍。然而他并不死，倒是貝多芬幾乎因之送命：他為這件事情所受的難堪，永遠無法擺脱。
信仰，是人們所必須的。什麽也不信的人不會有幸福。——雨果
一開始，人生于他就顯得是一場悲慘而殘暴的鬥争。父親想開拓他的音樂天分，把他當作神童一般炫耀。四歲時，他就被整天地釘在洋琴前面，或和一架提琴一起關在家裏，幾乎被繁重的工作壓死。洋琴為鋼琴以前的鍵盤樂器，形式及組織大致與鋼琴同。他的不致永遠厭惡這藝術總算是萬幸的了。
貝多芬的心靈裏多少有些清教徒氣息;粗野的談吐與思想，他是厭惡的：他對于愛情的神聖抱着毫無假借的觀念。
他的王國不在這個世界。如同他在寫給弗朗索瓦德布倫威克的信中所説：我的王國在天空。
在這些**的痛苦之上，再加另外一種痛苦。韋格勒説他從沒見過貝多芬不抱着一股劇烈的熱情。這些愛情似乎永遠是非常純潔的。
這樣的一個人是生來受愛情的欺騙，做愛情的犧牲品的。他的确如此。他不斷地鍾情，如醉如狂般颠倒，他不斷地夢想着幸福，然而立刻幻滅，随後是悲苦的煎熬。貝多芬最豐滿的靈感，就當在這種時而熱愛時而驕傲地反抗的輪回中去探尋根源；直到相當的年齡，他的激昂的性格，才在凄恻的隐忍中趨于平靜。
我絕不去樹立一些可望而不可及的英雄。我憎惡那種卑怯的理想主義，它把人的目光從人生的苦難和心靈的脆弱中移開。世界上只有一種英雄主義，那就是：看清這個世界，然後愛它。——羅曼·羅蘭《米開朗琪羅傳》
人生是一場賭博。不管人生的财博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。——羅曼·羅蘭
他的王國不在這個世界。如同他在寫給弗朗索瓦·德·布倫威克的信中所説：“我的王國在天空。”——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》
不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到别人心上;當然，也要訓練自己，不要輕易被别人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度;不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容;不能企望控制他人，但你可以好好把握自己;不能全然預知明天，但你可以充分利用今天;不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理。
我的信仰使人厭惡或阻礙别人，這是可能的。但要更改它卻不在我能力範圍以内，好似我不能改變我的**一樣。我除了我所相信的以外不能相信别的，尤其在這個我将回到神那邊去的時候。
微笑着，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
為中華崛起而讀書。——周恩來
．“君主與公卿盡可造就教授與機要參贊盡可賞賜他們頭銜與勳章；但他們不可能造就偉大的人物不能造成超臨庸俗社會的心靈……而當像我和歌德這樣兩個人在一起時這般君侯貴胄應當感到我們的偉大昨天我們在歸路上遇見全體的皇族我們遠遠裏就已看見歌德掙脱了我的手臂站在大路一旁我徒然對他説盡我所有的話不能使他再走一步于是我按了一按帽子扣上外衣的鈕子背着手望最密的人叢中撞去親王與近臣密密層層；太子魯道爾夫對我脱帽；皇後先對我打招呼——那些大人先生是認得我的為了好玩起見我看着這隊人馬在歌德面前經過他站在路邊上深深地彎着腰帽子拿在手裏事後我大大地教訓了他一頓毫不同他客氣……”
心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悦。
竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。
人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來説，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色有滋有味，才不枉到這世界上走一回。"浮生若夢"，"人生幾何"，從生命的短暫性來説，人生的确是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題;"青山依舊在，幾度夕陽紅"，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。
．“……我多祝福你能常在我的身旁!你的貝多芬真是可憐已極得知道我的最高貴的一部分我的聽覺大大地衰退了當我們同在一起時我已覺得許多病象我瞞着但從此越來越惡化……還會痊愈嗎?我當然如此希望可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的我得過着凄涼的生活避免我心愛的一切人物尤其是在這個如此可憐如此自私的世界上!……我不得不在傷心的隐忍中找栖身!固然我曾發願要超臨這些禍害但又如何可能?”
“君主與公卿盡可造就教授與機要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勳章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會的心靈……而
“……我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當我們同在一起
貝多芬的心靈裏多少有些清教徒氣息；粗野的談吐與思想，他是厭惡的：他對于愛情的神聖抱着毫無假借的觀念。
不參加變革社會的鬥争，理想永遠是一種幻影。——吳運铎
承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的颠峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
當代巨大的變故在孤獨的巨人心中是顯得強烈與純潔的，這種印象即和現實接觸之下也不會減損分毫。
～年，為考察歐洲教育，列夫·托爾斯泰再度出國，結識赫爾岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。他認為俄國應在小農經濟基礎上建立自己的理想社會;農民是最高道德理想的化身，貴族應走向“平民化”。
他心坎間洋溢着的温情全部灌注在這個孩子身上。這兒又是殘酷的痛苦等待着他。仿佛是境遇的好意，特意替他不斷地供給并增加苦難，使他的天才不致缺乏營養。
我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水衝淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽铮铮之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也許是女娲給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑迹，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
使生活變成幻想，再把幻想化為現時。——居裏夫人
心靈太渴望快樂所以當他得不到的時候它就得自己制造快樂。當面對太殘酷的現在的時候它就必須回到過去生活。過去的幸福時光仍留下些許的記憶它們的光芒在未來的時間裏仍将長久的照耀着。
我的藝術應當使可憐的人得益。——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》
．“親愛的貝多芬!多少人已贊頌過他藝術上的偉大但他遠不止是音樂家中的第一人而是近代藝術的最英勇的力對于一切受苦而奮鬥的人他是最大而最好的朋友當我們對着世界的劫難感到憂傷時他會到我們身旁來好似坐在一個穿着喪服的母親旁邊一言不發在琴上唱着他隐忍的悲歌安慰那哭泣的人當我們對德與惡的庸俗鬥争到疲憊的辰光到此意志與信仰的海洋中浸潤一下将獲得無可言喻的裨益他分贈我們的是一股勇氣一種奮鬥的歡樂……”
痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創造就需苦難，苦難是上帝的禮物。卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇裏百折不撓。
對别人的意見要表示尊重。千萬别説："你錯了。"——卡耐基
我的箴言始終是：無日不動筆；如果我有時讓藝術之神瞌睡，也只為要使它醒後更興奮。
人生是艱苦的，再不甘于平庸的人，那是一場無休止的戰鬥，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的鬥争。
一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與醜。
描寫貝多芬的外貌時，羅蘭基本上是透過人物外在的面部特征和表情來展示貝多芬的性格和内心。從寬廣的額角，狂野的頭發，有穿透力的目光，到又短又方的鼻子，結實的牙床，羅蘭細致地雕刻着貝多芬特異的相貌。這些描寫與其説是追求着一種外部的真實，不如説是在着力再現内在的真實，再現貝多芬非凡的個性自我。在作了靜态而不失深刻的描寫後，羅蘭接着去表現貝多芬動态的面部神情，那不慣于歡笑的笑容，憂郁的神色，突然間的變化，并把他與莎士比亞筆下的李爾王相比，説明他的内心是極其的狂亂激動。通過這樣的肖像描寫，一個強悍有力躁動不寧令人震驚的藝術家形象躍然紙上。
愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。
親愛的貝多芬!多少人已贊頌過他藝術上的偉大，但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。對于一切受苦而奮鬥的人，他是最大而最好的朋友。當我們對着世界的劫難感到憂傷時，他會到我們身旁來，好似坐在一個穿着喪服的母親旁邊，一言不發，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當我們對德與惡的庸俗鬥争到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，将獲得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮鬥的歡樂……
“親愛的貝多芬！多少人已贊頌過他藝術上的偉大，但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。對于一切受苦而奮鬥
先相信自己，然後别人才會相信你。——羅曼·羅蘭
他短小臃腫外表結實生就運動家般的骨骼一張土紅色的寬大的臉到晚年才皮膚變得病态而黃黃的尤其是冬天當他關在室内遠離田野的時候額角隆起寬廣無比烏黑的頭發異乎尋常的濃密好似梳子從未在上面光臨過到處逆立賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”眼中燃燒着一股奇異的威力使所有見到他的人為之震懾；但大多數人不能分辨它們微妙的差别因為在褐色而悲壯的臉上這雙眼睛射出一道犷野的光所以大家總以為是黑的；其實卻是灰藍的平時又細小又深陷興奮或憤怒的時光才大張起來在眼眶中旋轉那才奇妙地反映出它們真正的思想他往往用憂郁的目光向天凝視寬大的鼻子又短又方竟是獅子的相貌一張細膩的嘴巴但下唇常有比上唇前突的傾向牙床結實得厲害似乎可以嗑破核桃左邊的下巴有一個深陷的小窩使他的臉顯得古怪地不對稱據莫舍勒斯Moscheles—）英國鋼琴家説：“他的微笑是很美的談話之間有一副往往可愛而令人高興的神氣但另一方面他的笑卻是不愉快的粗野的難看的并且為時很短”———那是一個不慣于歡樂的人的笑他通常的表情是憂郁的顯示出“一種無可療治的哀傷”一八二五年雷斯塔伯説看見“他温柔的眼睛及其劇烈的痛苦”時他需要竭盡全力才能止住眼淚
我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水衝淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽铮铮之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。
當全世界都在哭泣的時候是不應當嬉笑的。為了一個人的誕生而舉行慶祝是缺乏知覺的人的行為。應當保留你的歡樂，在一個充分地生活了的人死去的時候發泄。
唯其痛苦，才能歡樂。——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》
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