高馬爾處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就想就行。今天小編要和大家分享的是家風家訓語錄通用3篇,歡迎閲讀~
家風家訓語錄 第1篇
處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。
實愛無成見：真信不疑，不要懷疑對方。
家庭和氣福運開，家中吵鬧災禍生。
一戒是起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。
敬孝，一直是社會與家庭義不容辭的責任和義務;敬孝，也是人類與生俱來的自然情感。我們每個人都會垂垂老去，今日敬孝他人，他日被人敬孝!古人對“孝道”極為重視的，早在春秋戰國時期，孔子就提出了“百善孝為先”理念，不僅如此，古代也更有舉孝廉之説，也就是用“孝廉”來選拔官員。古人認為：“忠臣必出孝悌之家”。即一個真正懂得孝親的人，都會有一顆感恩心，誠敬心，也會形成重情重義感恩思源的價值觀。我們的偉大領袖毛主席也曾深情感嘆：生我者父母也。敬孝感恩之情，溢于言表。偉人思想，我們可以仰望，更可以為榜樣。
子女不聽話，不孝順，首先要問自己是否也不孝順老人，是否有做不對的地方。對上不認可父母的功德，對下怎樣教育都不到位。
世間子女，大多生前不知孝道，卻非要等到失去真親以後才有所領悟，而後卻又叩頭燒紙錢做與生者看，内心卻又永遠負了這個感情的債。感恩和盡孝道是應該是發自我們内心的。俗話説“滴水之恩，當湧泉相報。”更何況是我們的父母，他們為我們付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。所以我們是否在父母勞累後遞上過一杯暖茶?在他們失落時奉上一番問候與安慰?是否為他們打掃過一間房?他們往往為我們傾注了心血精力，而我們又何曾體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩和盡孝道需要我們用心去體會，去行動!!!
勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
婆婆是當媳婦多年熬出來的，等到娶了兒媳，便當了婆婆。媳婦是在家當姑娘，一出閣到了婆婆家，便當了媳婦。
夫妻和睦，一家之福，簡單分享，知足常樂。
媳婦的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，對人人平等和氣，齊滿一家的福氣。
防人之心不可無，害人之心不可有。
不要怨恨子女，更不能打罵子女，因為子女的成敗也與父母本身的心性德行有關，第二要思考到自己教育的方法是否有不當之處。
贍養父母是中華民族的傳統美德，從我做起代代相傳。
正氣在胸人坦蕩，清風盈門家安康。
一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。
家庭以愛為根，生活以和為貴。
生氣，就是拿别人的過錯來懲罰自己。原諒别人，就是善待自己。
百善孝為先。因此，立身行道的一切幾乎都被看作是孝。要立身必須首先存身，即保全自己的身體。因為“身也者，父母之遺體也，行父母之遺體，敢不敬乎?”(《禮記祭義》“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”(《孝經開宗明義章》意思是説，自己的身體是父母遺留下來的，如果毀傷了自己的身體就等于毀傷父母的遺體，就是不孝。
平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
中國是一個非常講究“孝”字的國家，是一個很注重孝道的民族。古代的聖賢――堯舜禹湯文武周公孔子孟子等人，沒有一個不教導人要孝順父母，尊敬父母。沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學，也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛戴的文字。讓我們承接他們的偉大思想和行動，做一個懂“孝”的人，孝敬父母。
算算用用，吃穿不窮；用用算算，海幹山空。
．積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。
“百善孝為先。”父母無私的愛并不希圖什麼回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意願和行動。當父母步入中年逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是很香很香的;當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的;當你學會洗衣服起床疊被整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規範。(綏棱教
老人要宣揚家風，父母要示範家風，夫妻要掌舵家風，子女要繼承家風，孫輩要順受家風，兄弟姐妹要競比家風。
如果男人做到位，則家中少災難;如果男人做不到位，則家中多災多難。
少年不知勤學苦，老來方悔讀書遲。
兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。
．羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者説：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死後也是兩手空空。
勤儉節約，艱苦奮鬥的精神，任何時候都應該發揚光大。
未必錢多樂便多，财多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無挂樂逍遙。
堅持自己的準則，不盲從，不浮誇，實實在在。
一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。
家庭不是别的，正是人類自己。
女人好吃懶做，怨天尤人是一家的掃把星，悍婦和弱婦都不是媳婦。
女人是國之母，家之婦，人之妻。
作為中國傳統文化的核心，孝道文化在中國歷史發展過程中的作用是多方面的：報國敬業。孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在封建時代，君與國有時候是同一個意思。據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達于至高無上的國君。凝聚社會。儒家思想產生于亂世。孝道的思想可以規範社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關系，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治。客觀地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩定提供了意識形态，為中國的一統起到了積極的作用。
家庭主角不一樣，有不一樣講究之道。男人無志，家道不興。女人不柔，把财趕走。女性性情應柔美如水，這樣才會旺夫貴己，錢财運氣自然随之而來；女性若性情強硬兇悍氣勢壓人頑固偏激心存報復怨毒，咬牙切齒怒目瞪眼結果只會傷人費己，克夫賤己福報盡失容貌枯憔。
吾子之修身，内正其心，外正其容。
為人妻，自要先從“三從”上定住位，才能助夫成德。“三從”是指性從天理，心從道理，身從情理。怎樣才是“身從情理”?應做的事，親自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教兒女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕難。做後也不生氣不埋怨不後悔。“心從道理”：指除去争貪攪擾的私心。所思所想的都是如何報老人之恩?如何和睦妯娌，如何教導兒女?心存全家的好處，所行之事，自然處處合道。“性從天理”：以不動秉性為主，還要化除禀性，圓滿天性，方能厚德載物。
媳婦當性如水，性如水要知足常樂，意為根，托滿家，和顏悦色。為一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈兒女能助夫成德。使丈夫無内顧之憂，能報效社會，立身行道，揚名顯親。不但治家如此，即在社會工作，也能恪守本分，建功立業。才能家道長久，福祿長享。
女人要柔和，安祥笑容，和一家的人緣。
．不妄求，則心安，不妄做，則身安。
一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就想就行。
婆婆是早來的，一切事務全都明白;媳婦是晚來的，一切事務全不明白。婆婆就要把媳婦領到道上，待媳婦如女兒，不知道的告訴她，指導她，不得作難。
“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源知恩圖報，都應具有桑梓之情赤子之心，長大後要報效家鄉報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠善良和美好，讓人們都生活在温馨和諧的環境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。
．諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
有百世之德者，必有百世之子孫保之；有十世之德者，就有十世的子孫保之；如果是斬焉無後者，那是德至薄也。
女人什麼事也不做，全部依賴丈夫依賴父母，叫弱婦。
為人丈夫，要從“三綱”上定住位，三綱是指性綱心綱身綱;不動禀性(不發脾氣為性綱;不起私欲為心綱;沒有不良嗜好為身綱。生氣是性綱倒;罵人是心綱倒;打人是身綱倒。“綱”是領的意思，必須要把女人領在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈兒女。
丈夫多照顧嶽父嶽母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如給老人買東西，就應是女婿親自給嶽父嶽母，媳婦親自送給家公家婆。
童仆勿用俊美，妻妾切忌豔妝。
粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
族内子孫人等，妄作非為，有幹名教者，不待鳴官，祠内先行整治。
孝敬老人，嚴教子孫；尊老愛幼，親穆存心。
靜坐常思己過，閒談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是痴人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若着手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有餘步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓。切勿貪意外之财，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
如水一般随圓就方，合五色調五味，原質總是不變。随遇而安，随貧随富，可高可低，如水能養育萬物，又不與萬物相争，處在最低的地方，低矮就下，常認不是，是為女人的本分。
暴夫則非打即罵，不講道理。不明白自己責任所在，所以才敢胡作非為。
不造是非，不説是非，不傳是非，不聽是非，擔當是非，調和是非。
老人托起一家的福報，創造一家的福德。福德是一代比一代強，福報是一代比一代興旺發達；子孫比你強，説明你有德，否則就是無德。
越努力，越幸運;越擔當，越成長;越感恩，越有福報!
一家是否發達，子孫是否興旺，與堂上老人有無善根福德直接有關。老人有德，子孫興旺;老人缺德，一家災殃，家道不興，香火衰敗。
．心量狹小，則多煩惱，心量廣大，豐饒。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奁。
善孝為先，孝道不僅是中華民族的傳統美德，也是歷朝歷代的立國之本。一般表現為敬養父母順親谏親生育後代推恩及人忠孝兩全緬懷先祖光耀門庭等。如果人人心中長存仁孝心并推己及人，那麼國泰民安天下大治。然而近代中國由于種種原因，導致孝道文化日漸沒落，出現孝道觀念淡漠，親情冷淡，甚至發生棄老遺親，欺老凌弱的現象，所以在當下的社會弘揚孝道文化意義重大。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
行軍打仗，兵最怕驕，驕兵必敗；兒女也最怕嬌慣，一嬌慣，那一定出現問題。
中華文明五千多年，孝道貫穿其中，何為“孝道”?“善事父母為孝”;“子愛利親謂之孝”。因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規範。孝心沒有具體的表現内容，它可以是對父母長輩語氣温柔的一聲問候一個祝福，甚至一個眼神，也可以是對家人的一絲挂念，常回家看看這些都會成為父母永遠温馨的回憶。孝文化是中國傳統文化的基石和核心，它既是做人的準則，也是安身立命之根本。
家風家訓語錄 第2篇
粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就想就行。
勤儉節約，艱苦奮鬥的精神，任何時候都應該發揚光大。
善孝為先，孝道不僅是中華民族的傳統美德，也是歷朝歷代的立國之本。一般表現為敬養父母順親谏親生育後代推恩及人忠孝兩全緬懷先祖光耀門庭等。如果人人心中長存仁孝心并推己及人，那麼國泰民安天下大治。然而近代中國由于種種原因，導致孝道文化日漸沒落，出現孝道觀念淡漠，親情冷淡，甚至發生棄老遺親，欺老凌弱的現象，所以在當下的社會弘揚孝道文化意義重大。
正氣在胸人坦蕩，清風盈門家安康。
．諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
不造是非，不説是非，不傳是非，不聽是非，擔當是非，調和是非。
兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。
越努力，越幸運;越擔當，越成長;越感恩，越有福報!
一家是否發達，子孫是否興旺，與堂上老人有無善根福德直接有關。老人有德，子孫興旺;老人缺德，一家災殃，家道不興，香火衰敗。
處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
女人好吃懶做，怨天尤人是一家的掃把星，悍婦和弱婦都不是媳婦。
夫妻和睦，一家之福，簡單分享，知足常樂。
族内子孫人等，妄作非為，有幹名教者，不待鳴官，祠内先行整治。
暴夫則非打即罵，不講道理。不明白自己責任所在，所以才敢胡作非為。
．積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。
．不妄求，則心安，不妄做，則身安。
中國是一個非常講究“孝”字的國家，是一個很注重孝道的民族。古代的聖賢――堯舜禹湯文武周公孔子孟子等人，沒有一個不教導人要孝順父母，尊敬父母。沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學，也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛戴的文字。讓我們承接他們的偉大思想和行動，做一個懂“孝”的人，孝敬父母。
作為中國傳統文化的核心，孝道文化在中國歷史發展過程中的作用是多方面的：報國敬業。孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在封建時代，君與國有時候是同一個意思。據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達于至高無上的國君。凝聚社會。儒家思想產生于亂世。孝道的思想可以規範社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關系，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治。客觀地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩定提供了意識形态，為中國的一統起到了積極的作用。
孝敬老人，嚴教子孫；尊老愛幼，親穆存心。
“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源知恩圖報，都應具有桑梓之情赤子之心，長大後要報效家鄉報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠善良和美好，讓人們都生活在温馨和諧的環境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
未必錢多樂便多，财多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無挂樂逍遙。
堅持自己的準則，不盲從，不浮誇，實實在在。
婆婆是當媳婦多年熬出來的，等到娶了兒媳，便當了婆婆。媳婦是在家當姑娘，一出閣到了婆婆家，便當了媳婦。
生氣，就是拿别人的過錯來懲罰自己。原諒别人，就是善待自己。
勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
算算用用，吃穿不窮；用用算算，海幹山空。
女人什麼事也不做，全部依賴丈夫依賴父母，叫弱婦。
百善孝為先。因此，立身行道的一切幾乎都被看作是孝。要立身必須首先存身，即保全自己的身體。因為“身也者，父母之遺體也，行父母之遺體，敢不敬乎?”(《禮記祭義》“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”(《孝經開宗明義章》意思是説，自己的身體是父母遺留下來的，如果毀傷了自己的身體就等于毀傷父母的遺體，就是不孝。
“百善孝為先。”父母無私的愛并不希圖什麼回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意願和行動。當父母步入中年逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是很香很香的;當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的;當你學會洗衣服起床疊被整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規範。(綏棱教
世間子女，大多生前不知孝道，卻非要等到失去真親以後才有所領悟，而後卻又叩頭燒紙錢做與生者看，内心卻又永遠負了這個感情的債。感恩和盡孝道是應該是發自我們内心的。俗話説“滴水之恩，當湧泉相報。”更何況是我們的父母，他們為我們付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。所以我們是否在父母勞累後遞上過一杯暖茶?在他們失落時奉上一番問候與安慰?是否為他們打掃過一間房?他們往往為我們傾注了心血精力，而我們又何曾體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩和盡孝道需要我們用心去體會，去行動!!!
吾子之修身，内正其心，外正其容。
家庭以愛為根，生活以和為貴。
行軍打仗，兵最怕驕，驕兵必敗；兒女也最怕嬌慣，一嬌慣，那一定出現問題。
有百世之德者，必有百世之子孫保之；有十世之德者，就有十世的子孫保之；如果是斬焉無後者，那是德至薄也。
防人之心不可無，害人之心不可有。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奁。
如果男人做到位，則家中少災難;如果男人做不到位，則家中多災多難。
中華文明五千多年，孝道貫穿其中，何為“孝道”?“善事父母為孝”;“子愛利親謂之孝”。因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規範。孝心沒有具體的表現内容，它可以是對父母長輩語氣温柔的一聲問候一個祝福，甚至一個眼神，也可以是對家人的一絲挂念，常回家看看這些都會成為父母永遠温馨的回憶。孝文化是中國傳統文化的基石和核心，它既是做人的準則，也是安身立命之根本。
何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
一戒是起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。
．心量狹小，則多煩惱，心量廣大，豐饒。
如水一般随圓就方，合五色調五味，原質總是不變。随遇而安，随貧随富，可高可低，如水能養育萬物，又不與萬物相争，處在最低的地方，低矮就下，常認不是，是為女人的本分。
無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。
媳婦的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，對人人平等和氣，齊滿一家的福氣。
少年不知勤學苦，老來方悔讀書遲。
敬孝，一直是社會與家庭義不容辭的責任和義務;敬孝，也是人類與生俱來的自然情感。我們每個人都會垂垂老去，今日敬孝他人，他日被人敬孝!古人對“孝道”極為重視的，早在春秋戰國時期，孔子就提出了“百善孝為先”理念，不僅如此，古代也更有舉孝廉之説，也就是用“孝廉”來選拔官員。古人認為：“忠臣必出孝悌之家”。即一個真正懂得孝親的人，都會有一顆感恩心，誠敬心，也會形成重情重義感恩思源的價值觀。我們的偉大領袖毛主席也曾深情感嘆：生我者父母也。敬孝感恩之情，溢于言表。偉人思想，我們可以仰望，更可以為榜樣。
為人妻，自要先從“三從”上定住位，才能助夫成德。“三從”是指性從天理，心從道理，身從情理。怎樣才是“身從情理”?應做的事，親自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教兒女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕難。做後也不生氣不埋怨不後悔。“心從道理”：指除去争貪攪擾的私心。所思所想的都是如何報老人之恩?如何和睦妯娌，如何教導兒女?心存全家的好處，所行之事，自然處處合道。“性從天理”：以不動秉性為主，還要化除禀性，圓滿天性，方能厚德載物。
兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。
女人要柔和，安祥笑容，和一家的人緣。
婆婆是早來的，一切事務全都明白;媳婦是晚來的，一切事務全不明白。婆婆就要把媳婦領到道上，待媳婦如女兒，不知道的告訴她，指導她，不得作難。
童仆勿用俊美，妻妾切忌豔妝。
家庭不是别的，正是人類自己。
平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。
如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麽，無恥欺詐和愚昧更将有滋長的餘地了；沒有人再揭發，沒有人再説苛酷的真話！别林斯基興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。靜以修身，儉以養德。諸葛亮居安思危，戒奢以儉。魏征《谏太宗十思疏》從來好事天生儉，自古瓜兒苦後甜。元白樸世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。羅丹勤能補拙，省能補貧。歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。李商隐節約莫怠慢，積少成千萬。範繼亭贊同一勤二儉三節約，全家老少幸福多。諺語一切節約，歸根到底都是時間的節約。馬克思為人父母天下至善；為人子女天
媳婦當性如水，性如水要知足常樂，意為根，托滿家，和顏悦色。為一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈兒女能助夫成德。使丈夫無内顧之憂，能報效社會，立身行道，揚名顯親。不但治家如此，即在社會工作，也能恪守本分，建功立業。才能家道長久，福祿長享。
．羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者説：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死後也是兩手空空。
為人丈夫，要從“三綱”上定住位，三綱是指性綱心綱身綱;不動禀性(不發脾氣為性綱;不起私欲為心綱;沒有不良嗜好為身綱。生氣是性綱倒;罵人是心綱倒;打人是身綱倒。“綱”是領的意思，必須要把女人領在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈兒女。
靜坐常思己過，閒談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是痴人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若着手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有餘步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓。切勿貪意外之财，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
家風家訓語錄 第3篇
老人托起一家的福報，創造一家的福德。福德是一代比一代強，福報是一代比一代興旺發達；子孫比你強，説明你有德，否則就是無德。
家庭以愛為根，生活以和為貴。
平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
子女不聽話，不孝順，首先要問自己是否也不孝順老人，是否有做不對的地方。對上不認可父母的功德，對下怎樣教育都不到位。
如水一般随圓就方，合五色調五味，原質總是不變。随遇而安，随貧随富，可高可低，如水能養育萬物，又不與萬物相争，處在最低的地方，低矮就下，常認不是，是為女人的本分。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奁。
媳婦的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，對人人平等和氣，齊滿一家的福氣。
一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。
“百善孝為先。”父母無私的愛并不希圖什麼回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意願和行動。當父母步入中年逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是很香很香的;當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的;當你學會洗衣服起床疊被整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規範。(綏棱教
族内子孫人等，妄作非為，有幹名教者，不待鳴官，祠内先行整治。
．諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
行軍打仗，兵最怕驕，驕兵必敗；兒女也最怕嬌慣，一嬌慣，那一定出現問題。
家庭主角不一樣，有不一樣講究之道。男人無志，家道不興。女人不柔，把财趕走。女性性情應柔美如水，這樣才會旺夫貴己，錢财運氣自然随之而來；女性若性情強硬兇悍氣勢壓人頑固偏激心存報復怨毒，咬牙切齒怒目瞪眼結果只會傷人費己，克夫賤己福報盡失容貌枯憔。
堅持自己的準則，不盲從，不浮誇，實實在在。
媳婦當性如水，性如水要知足常樂，意為根，托滿家，和顏悦色。為一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈兒女能助夫成德。使丈夫無内顧之憂，能報效社會，立身行道，揚名顯親。不但治家如此，即在社會工作，也能恪守本分，建功立業。才能家道長久，福祿長享。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
家庭不是别的，正是人類自己。
防人之心不可無，害人之心不可有。
．心量狹小，則多煩惱，心量廣大，豐饒。
有百世之德者，必有百世之子孫保之；有十世之德者，就有十世的子孫保之；如果是斬焉無後者，那是德至薄也。
一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
婆婆是當媳婦多年熬出來的，等到娶了兒媳，便當了婆婆。媳婦是在家當姑娘，一出閣到了婆婆家，便當了媳婦。
婆婆是早來的，一切事務全都明白;媳婦是晚來的，一切事務全不明白。婆婆就要把媳婦領到道上，待媳婦如女兒，不知道的告訴她，指導她，不得作難。
善孝為先，孝道不僅是中華民族的傳統美德，也是歷朝歷代的立國之本。一般表現為敬養父母順親谏親生育後代推恩及人忠孝兩全緬懷先祖光耀門庭等。如果人人心中長存仁孝心并推己及人，那麼國泰民安天下大治。然而近代中國由于種種原因，導致孝道文化日漸沒落，出現孝道觀念淡漠，親情冷淡，甚至發生棄老遺親，欺老凌弱的現象，所以在當下的社會弘揚孝道文化意義重大。
世間子女，大多生前不知孝道，卻非要等到失去真親以後才有所領悟，而後卻又叩頭燒紙錢做與生者看，内心卻又永遠負了這個感情的債。感恩和盡孝道是應該是發自我們内心的。俗話説“滴水之恩，當湧泉相報。”更何況是我們的父母，他們為我們付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。所以我們是否在父母勞累後遞上過一杯暖茶?在他們失落時奉上一番問候與安慰?是否為他們打掃過一間房?他們往往為我們傾注了心血精力，而我們又何曾體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩和盡孝道需要我們用心去體會，去行動!!!
靜坐常思己過，閒談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是痴人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若着手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有餘步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓。切勿貪意外之财，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
丈夫多照顧嶽父嶽母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如給老人買東西，就應是女婿親自給嶽父嶽母，媳婦親自送給家公家婆。
孝敬老人，嚴教子孫；尊老愛幼，親穆存心。
處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
夫妻和睦，一家之福，簡單分享，知足常樂。
生氣，就是拿别人的過錯來懲罰自己。原諒别人，就是善待自己。
不要怨恨子女，更不能打罵子女，因為子女的成敗也與父母本身的心性德行有關，第二要思考到自己教育的方法是否有不當之處。
粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
百善孝為先。因此，立身行道的一切幾乎都被看作是孝。要立身必須首先存身，即保全自己的身體。因為“身也者，父母之遺體也，行父母之遺體，敢不敬乎?”(《禮記祭義》“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”(《孝經開宗明義章》意思是説，自己的身體是父母遺留下來的，如果毀傷了自己的身體就等于毀傷父母的遺體，就是不孝。
勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
女人好吃懶做，怨天尤人是一家的掃把星，悍婦和弱婦都不是媳婦。
正氣在胸人坦蕩，清風盈門家安康。
成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。
童仆勿用俊美，妻妾切忌豔妝。
未必錢多樂便多，财多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無挂樂逍遙。
．不妄求，則心安，不妄做，則身安。
算算用用，吃穿不窮；用用算算，海幹山空。
暴夫則非打即罵，不講道理。不明白自己責任所在，所以才敢胡作非為。
．積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。
實愛無成見：真信不疑，不要懷疑對方。
女人什麼事也不做，全部依賴丈夫依賴父母，叫弱婦。
一戒是起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。
少年不知勤學苦，老來方悔讀書遲。
兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。
“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源知恩圖報，都應具有桑梓之情赤子之心，長大後要報效家鄉報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠善良和美好，讓人們都生活在温馨和諧的環境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。
．羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者説：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死後也是兩手空空。
女人是國之母，家之婦，人之妻。
家庭和氣福運開，家中吵鬧災禍生。
敬孝，一直是社會與家庭義不容辭的責任和義務;敬孝，也是人類與生俱來的自然情感。我們每個人都會垂垂老去，今日敬孝他人，他日被人敬孝!古人對“孝道”極為重視的，早在春秋戰國時期，孔子就提出了“百善孝為先”理念，不僅如此，古代也更有舉孝廉之説，也就是用“孝廉”來選拔官員。古人認為：“忠臣必出孝悌之家”。即一個真正懂得孝親的人，都會有一顆感恩心，誠敬心，也會形成重情重義感恩思源的價值觀。我們的偉大領袖毛主席也曾深情感嘆：生我者父母也。敬孝感恩之情，溢于言表。偉人思想，我們可以仰望，更可以為榜樣。
一家是否發達，子孫是否興旺，與堂上老人有無善根福德直接有關。老人有德，子孫興旺;老人缺德，一家災殃，家道不興，香火衰敗。
作為中國傳統文化的核心，孝道文化在中國歷史發展過程中的作用是多方面的：報國敬業。孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在封建時代，君與國有時候是同一個意思。據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達于至高無上的國君。凝聚社會。儒家思想產生于亂世。孝道的思想可以規範社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關系，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治。客觀地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩定提供了意識形态，為中國的一統起到了積極的作用。
吾子之修身，内正其心，外正其容。
女人要柔和，安祥笑容，和一家的人緣。
為人妻，自要先從“三從”上定住位，才能助夫成德。“三從”是指性從天理，心從道理，身從情理。怎樣才是“身從情理”?應做的事，親自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教兒女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕難。做後也不生氣不埋怨不後悔。“心從道理”：指除去争貪攪擾的私心。所思所想的都是如何報老人之恩?如何和睦妯娌，如何教導兒女?心存全家的好處，所行之事，自然處處合道。“性從天理”：以不動秉性為主，還要化除禀性，圓滿天性，方能厚德載物。
無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。
為人丈夫，要從“三綱”上定住位，三綱是指性綱心綱身綱;不動禀性(不發脾氣為性綱;不起私欲為心綱;沒有不良嗜好為身綱。生氣是性綱倒;罵人是心綱倒;打人是身綱倒。“綱”是領的意思，必須要把女人領在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈兒女。
中國是一個非常講究“孝”字的國家，是一個很注重孝道的民族。古代的聖賢――堯舜禹湯文武周公孔子孟子等人，沒有一個不教導人要孝順父母，尊敬父母。沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學，也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛戴的文字。讓我們承接他們的偉大思想和行動，做一個懂“孝”的人，孝敬父母。
中華文明五千多年，孝道貫穿其中，何為“孝道”?“善事父母為孝”;“子愛利親謂之孝”。因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規範。孝心沒有具體的表現内容，它可以是對父母長輩語氣温柔的一聲問候一個祝福，甚至一個眼神，也可以是對家人的一絲挂念，常回家看看這些都會成為父母永遠温馨的回憶。孝文化是中國傳統文化的基石和核心，它既是做人的準則，也是安身立命之根本。
老人要宣揚家風，父母要示範家風，夫妻要掌舵家風，子女要繼承家風，孫輩要順受家風，兄弟姐妹要競比家風。
一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就想就行。
贍養父母是中華民族的傳統美德，從我做起代代相傳。
越努力，越幸運;越擔當，越成長;越感恩，越有福報!
如果男人做到位，則家中少災難;如果男人做不到位，則家中多災多難。
不造是非，不説是非，不傳是非，不聽是非，擔當是非，調和是非。
勤儉節約，艱苦奮鬥的精神，任何時候都應該發揚光大。
關于家風家訓語錄通用3篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。