文明的名言實用3篇

國無九年之蓄曰不足，無六年之蓄曰急，無三年之蓄曰國非其國也。《禮記王制》凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。《晏子春秋》今天小編要和大家分享的是文明的名言實用3篇,歡迎閲讀~

文明的名言 第1篇

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。劉備美詞網

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——劉備

禮貌是兒童與青年所應該特别小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清·杜文瀾《古謠諺》有道德的人不損人而利己，不害人而求名。————杜文瀾

良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德

道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介

好脾氣是一個人在社交中所能穿着的最佳服飾。都德

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。羅曼羅蘭

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔淨的。——契诃夫

道德的損害是良心的完全麻痹。

如果沒有德行，人類就是一種忙碌有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越。培根

道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀律頹廢等不良行為。——誇美紐斯

對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。——蘇霍姆林斯基

虛榮心很難説是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森

真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。柏格森

我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教别人道德，而不願自己實踐道德。“把道德交給别人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不着了。——馬克·吐温

禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅裏美

道德不是良心的可卑的機謀，而是鬥争和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼

作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

人應該裝飾的是心靈，不是肉體。——高爾基

心靈美就是精神的美與道德的美。

應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德谟克利特

青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悦人，這樣學着去行正直。——誇美紐斯

遵照道德準則生活就是幸福的生活。

真誠才是人生最高的美德。——喬叟

非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》

勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。——烏申斯基

知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。——黑田鵬信

我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。

不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉

我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬

美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡。

社會和自然的區别就在于，社會是有一定道德目标的。

真誠才是人生最高的美德。喬叟

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目标而無暇旁顧。——鄧肯

哲學家們對于生命的眷戀或冷淡，只不過是他們自愛的口味不同，我們無需再去争論那舌間的味覺或色調的選擇。

對于道德的實踐來説，最好的觀眾就是人們自己的良心。

人不能象走獸那樣活着，應該追求知識和美德。——但丁

我們經常自以為我們愛某些人勝過愛我們自己，然而，造成我們的友誼的僅僅是利益，我們把自己的好處給别人，并非是為了我們要對他們行善，而是為了我們能得到回報。

一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。郭沫若

對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯

當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相适應的上層建築的純鋼。——列寧

道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒

驕谄，是一個人。遇勝我者則谄，遇不知我者則驕。——申居鄖

你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實在不具備的美德，卻否認那些較高等動物具有它們。野獸從來沒有幹過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無意的，這就沒什麼不對，因為對它來説，根本就漢有“不對”的事情，它叫旁的東西受苦痛，并不是出于高興——只有人才這麼幹。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。——馬克吐温

問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。——朱光潛

感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。——凱洛夫

不會寬容人的人，是不配受到别人的寬容的。貝爾奈

感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語雍也》

高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。

集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。——培根

道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛

謙虛使人進步，驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。——毛澤東

精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。

智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。日本

有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

人類最不道德訂户，是不誠實與懦弱。

一生肝膽向人盡。唐·顧況《行路難》為人處世，應當肝膽相照。——顧況

我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。貝多芬

把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬

庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰鬥中退縮的人則是一個懦夫。——羅曼·羅蘭

昙花一現的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。——蘇霍姆林斯基

美——是道德純潔精神豐富和體魄健全的強大源泉。——蘇霍姆林斯基

把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬

仁義為友，道德為師。——史襄哉

誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于飢寒。——薩迪

一切有生之物，都有一種“尋求快樂的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過它的支配，好像毫無辦法的海草都要跟着潮水的漲落而擺動一般，這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。——哈代

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔丘

君子之守，修其身而天下平。——孟子

同情是一切道德中最高的美德。——培根

哲學家們蔑視财富，不過是想通過蔑視命運不賜予他們的東西，而隐瞞自己對命運賞賜不公的報復心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致堕落的秘訣，是一種獲得尊敬的改弦易轍這尊敬是他們不可能依靠财富得到的。

行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

不守時間就是沒有道德。——蒙森

一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。——愛因斯坦

入于污泥而不染不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。周恩來

道德中最大的秘密就是愛。——雪萊

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。契诃夫

養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中遊泳，不被淹沒的力量。——魯迅

不會寬容人的人，是不配受到别人的寬容的。——貝爾奈

不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。——帕斯卡

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌德

要留心，即使當你獨自一人時，也不要説壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在别人面前更知恥。——德谟克利特

道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脱勞動剝削制。

社會和自然的區别就在于，社會是有一定道德目标的。——赫胥黎

德行的實現是由行為，不是由文字。——誇美紐斯

道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。——洛克

道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。

文明的名言 第2篇

應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德谟克利特

凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。《晏子春秋》

量入以為出。《禮記王制》

道德的事實現是由行為，不是由文字。誇美紐斯

有一種内在的禮貌，它是同愛聯系在一起的：它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。歌德

美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。約翰洛克

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。司馬光

奢侈總是跟随着淫亂，淫亂總是跟随着奢侈。孟德斯鸠

善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。《禮記學記》

夫禮之初，始諸飲食。《禮記禮運》

國無九年之蓄曰不足，無六年之蓄曰急，無三年之蓄曰國非其國也。《禮記王制》

知恥近乎勇。孔丘

強本而節用，則天不能貧。荀況

君子誠之為貴。禮記

禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。岡察爾

如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。培根

有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。歌德

善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。《禮記學記》

利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。愛默生

生财有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則财恒足矣。《禮記大學》

記問之學，不足以為人師。《禮記學記》

禮者，人道之極也。《荀子》

良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。《禮記學記》

大道之行也，天下為公。《禮記禮運》

禮儀是在他的一切别種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。洛克

孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。《禮記祭義》

一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸君莫作。呂岩

富潤屋，德潤身，心廣體胖。《禮記大學》

敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。孟子

敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。《禮記曲禮上》

一個時代的文明成為下一個時代的肥料。康諾裏

把理想運用到真實的事物上，便有了文明。雨果

侈而惰者貧，而力而儉者富。韓非

禮貌之風為每一個人帶來文明、温暖和愉快。諾文皮爾

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。張衡

禮貌是人類共處的金鑰匙。松蘇内吉

在人與人的交往中，禮儀越周到越保險。托卡萊爾

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。管子

瑕不掩瑜、瑜不掩瑕。《禮記聘義》

仁之發處自是愛。朱熹

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。高爾基

不寶金玉，而忠信以為寶《禮記儒行》

政者正也。君為正，則百姓從政矣。《禮記哀公問》

知識使人變得文雅，而交際使人變得完善。喬富勒

有其言，無其行，君子恥之。《禮記雜記下》

衣食以厚民生，禮義以養其心。許衡

禮貌像只氣墊，裏面什麼也沒有，卻能奇妙地減少颠簸。約翰遜

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。魏徵

眾生必死，死必歸土：此之謂鬼。《禮記祭義》

聽于無聲，視于無形。《禮記曲禮上》

心誠氣温，氣和辭婉，必能動人。薛宣

禮貌經常可以替代最高貴的感情。梅裏美

不是不能見義，怕的是見義而不勇為。謝覺哉

文明者，有形質焉，有精神焉。求形質之文明易，求精神之文明難。精神既具，則形質自生；精神不存，則形質無附。然則真文明者，只有精神而已。梁啓超

博學于文，約之以禮。孔子

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備

土扶可城牆，積德為厚地。李白

不興其藝，不能樂學。《禮記學記》

舉大事，必慎其終始。《禮記文王世子》

有禮貌不一定總是智慧的标志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。蘭道爾

禮貌像只氣墊：裏面可能什麼都沒有，卻能奇妙地減輕我們的颠簸。約翰遜

愛而知其惡，憎而知其善。《禮記曲禮上》

自覺心是進步之母，自賤心是堕落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。鄒韬奮

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。薩迪

古之為政，愛人為大。《禮記哀公問》

生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀。愛默生

教也者，長善而救其失者也。《禮記學記》

禮貌經常可以替代最高貴的情感。梅裏美

懷着善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。盧梭

幽默是具有智慧、教養和道德上優越感的表現。恩格斯

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。泰戈爾

親善產生幸福，文明帶來和諧。雨果

誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于飢寒。薩迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向着那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。彼得阿柏拉德

人有禮則安，無禮則危。《禮記》

禮貌周全不花錢，卻比什麼都值錢。西班牙

道之以告德，齊之以禮。《論語》

不學禮，無以立。《論語》

禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣。左傳

禮以行義，義以生利，利民，政之大節也。《左傳》

父之雠，弗與共戴天。兄弟之雠不反兵。交遊之雠不同國。《禮記曲禮上》

國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。顏元

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。李商隐

不學禮，無以立。孔子

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。白居易

文明的名言 第3篇

禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇内吉

禮貌之風為每個人帶來文明温暖和愉快。

人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。——荀子

禮貌是兒童與青年所應該特别小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。

恭近于禮，遠恥辱也。恭則不侮。——論語

鳥兒因翅膀而自由翱翔，然後鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而将更加進步。

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——孔子

學禮儀，見賢思齊，見不賢而自剩。

禮貌使有禮貌的人喜悦，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悦。——孟德斯鸠

親善產生幸福，文明帶來和諧。

财富的增長和閒暇的增多，是促進人類人們文明的兩大要素。

禮以行義，義以生利，利民，政之大節也——左傳

文明是善，野蠻是惡;自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識把人類天性中的那種本能的最幸福的原始的對于善的需要給消滅了。作者：托爾斯泰出處：盧賽恩

不學禮，無以立。——《論語》

中華民族是一個歷史悠久的民族，創造了璀璨的文化。在漢唐時期，我們祖國曾經是世界是最文明，最強大的國家。但是由于近代國家政治腐敗，閉關自守，導致了國家國力的蓑微。年，毛澤東帶領中國人民獲得了民族解放，鄧小平為中華民族的振興給制了寵偉的藍圖，在中國共產黨的領導下，經過改革開放的二十年建設，我國經濟高速發展嶄家實力日益增強，人民生活水平迅速提高，祖國變的更美好！

裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭

美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。

禮貌使有禮貌的人喜悦，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悦。

禮儀周全能息事寧人。——儒貝爾

禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。—岡察爾

以愛己之心愛人則盡。——張載仁

人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。——荀子

國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。——清顏元

人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。―――孔子

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