君子居其室,出其言,善則千裏之外應之。《易經》有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。——《荀子》今天小編要和大家分享的是日行一善名人名言必備7篇,歡迎閲讀~
日行一善名人名言 第1篇
教人律己者,皆以正心善行為先。
人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。——《孟子》
為善不同,同歸于治;為惡不同,同歸于亂。《尚書》
人之為善,不可拒大,不可輕小。
星辰十一點。雖然做好事不一定有回報,但是看到别人因為自己開心,你也會滿足的,日行一善,終有一天會修成大師,渡己,也渡人。
行善助人是舍,心安積德是得。
從善者吾近之,從惡者吾遠之。
人前不為惡易,獨處不為惡難。
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。《孟子》
誠信不僅是説,也要行動,學會誠信還要學會謹慎,不能對他人坦白對自己對他人不好的事,一顆誠實的心還需要謹慎,謹慎他人,當别人信任自己時,也要小心。誠信需要堅持,只有堅持才會提高,有一個成語叫做日行一善,我們也要做到日行一誠,只有堅持才能保持自己不變的品德,在誠實中可以改善自己的身心,磨練自己的耐力,這不是一個兩全其美的事嗎?
君子居其室,出其言,善則千裏之外應之。——《易經》
吉人為善,惟日不足;兇人為不善,亦惟日不足。——《尚書》
見善而樂,行善而樂,揚善而樂。
猶入空門萬物皆空,日行一善打坐訴經。怎了紅塵漫天飛揚,未了之意還心結情。作者:黑景福出處:晉歸途年月日
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。——《荀子》
多門之室生風,多言之人生禍。
德無常師,主善為師;善無常主,協于克一。《尚書》
處于亂世,披甲帶袍,血沙疆土是為抱負。身逢安世,日行一善,不與污合是為心明。然而狼煙四起,敢投身報國者有幾人。太平盛世,心思澄明者又有幾人?
心存感恩之心,身行積德之善。
人生經驗告訴我,當你去幫助别人的時候,真正幫助了自己;當你去損害别人的時候,真正損害了自己。想有開心快樂的人生,嘗試日行一善,哪怕是一個善念,也讓你開心一整天。作者:翟美卿出處:一場關于國民女性氣質的讨論美詞網
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。——《孟子》
對好人行善,會使他變得更好;對惡人行善,他就會變得更惡。米開朗琪羅
君子居其室,出其言,善則千裏之外應之。《易經》
博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。《禮記》
善則稱人,過則稱己,則民不争;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。《禮記》
各花入各眼;各眼過雲煙。妮的不賴為何老是要他肯定?我已是老妪他贊贊只是日行一善。
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。《荀子》
吉人為善,惟日不足;兇人為不善,亦惟日不足。《尚書》
對好人行善,會使他變得更好;對惡人行善,他就會變得更惡。——米開朗琪羅
分人以财謂之惠,教人以善謂之忠,為天下得人者謂之仁。——《孟子》
以善為鄰,以善為友,以善為主。
人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。《孟子》
善則稱人,過則稱己,則民不争;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。——《禮記》
小明媽,給我一塊錢。媽你幹嗎小明我要日行一善!媽兒子,你長大了啊!家長會上,小明的媽媽看到旁邊的小女生挺漂亮的,就随口問了句“你叫什麼啊小美女。”女孩我叫…………
心中不可少善,行事不可無善。
日行一善名人名言 第2篇
德無常師,主善為師;善無常主,協于克一。《尚書》
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。——《荀子》
博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。《禮記》
人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。——《孟子》
見善而樂,行善而樂,揚善而樂。
人生經驗告訴我,當你去幫助别人的時候,真正幫助了自己;當你去損害别人的時候,真正損害了自己。想有開心快樂的人生,嘗試日行一善,哪怕是一個善念,也讓你開心一整天。作者:翟美卿出處:一場關于國民女性氣質的讨論[美詞網]
行善助人是舍,心安積德是得。
分人以财謂之惠,教人以善謂之忠,為天下得人者謂之仁。——《孟子》
為善不同,同歸于治;為惡不同,同歸于亂。《尚書》
對好人行善,會使他變得更好;對惡人行善,他就會變得更惡。——米開朗琪羅
君子居其室,出其言,善則千裏之外應之。《易經》
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。《孟子》
吉人為善,惟日不足;兇人為不善,亦惟日不足。《尚書》
從善者吾近之,從惡者吾遠之。
善則稱人,過則稱己,則民不争;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。——《禮記》
心中不可少善,行事不可無善。
人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。《孟子》
誠信不僅是説,也要行動,學會誠信還要學會謹慎,不能對他人坦白對自己對他人不好的事,一顆誠實的心還需要謹慎,謹慎他人,當别人信任自己時,也要小心。誠信需要堅持,只有堅持才會提高,有一個成語叫做日行一善,我們也要做到日行一誠,只有堅持才能保持自己不變的品德,在誠實中可以改善自己的身心,磨練自己的耐力,這不是一個兩全其美的事嗎?
人之為善,不可拒大,不可輕小。
對好人行善,會使他變得更好;對惡人行善,他就會變得更惡。米開朗琪羅
猶入空門萬物皆空,日行一善打坐訴經。怎了紅塵漫天飛揚,未了之意還心結情。作者:黑景福出處:晉歸途年月日
各花入各眼;各眼過雲煙。妮的不賴為何老是要他肯定?我已是老妪他贊贊只是日行一善。
小明媽,給我一塊錢。媽你幹嗎小明我要日行一善!媽兒子,你長大了啊!家長會上,小明的媽媽看到旁邊的小女生挺漂亮的,就随口問了句“你叫什麼啊小美女。”女孩我叫…………
君子居其室,出其言,善則千裏之外應之。——《易經》
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。《荀子》
星辰十一點。雖然做好事不一定有回報,但是看到别人因為自己開心,你也會滿足的,日行一善,終有一天會修成大師,渡己,也渡人。
以善為鄰,以善為友,以善為主。
處于亂世,披甲帶袍,血沙疆土是為抱負。身逢安世,日行一善,不與污合是為心明。然而狼煙四起,敢投身報國者有幾人。太平盛世,心思澄明者又有幾人?
多門之室生風,多言之人生禍。
吉人為善,惟日不足;兇人為不善,亦惟日不足。——《尚書》
教人律己者,皆以正心善行為先。
心存感恩之心,身行積德之善。
善則稱人,過則稱己,則民不争;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。《禮記》
人前不為惡易,獨處不為惡難。
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。——《孟子》
日行一善名人名言 第3篇
君子居其室,出其言,善則千裏之外應之。《易經》
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。《荀子》
多門之室生風,多言之人生禍。
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。——《荀子》
積善多者,雖有一惡,是為過失,未足以亡;積惡多者,雖有一善,是為誤中,未足以存。――(漢王符《潛夫論》
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。《孟子》
博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。《禮記》
吉人為善,惟日不足;兇人為不善,亦惟日不足。《尚書》
人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。《孟子》
子曰:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”——《論語》
術正而心順之,則形相雖惡而心術善,無害為君子也;形相雖善而心術惡,無害為小人也。――《荀子》
善則稱人,過則稱己,則民不争;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。《禮記》
子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”——《論語》
以善服人者,未有能服人者也。以善養人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。——《孟子》
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。――《荀子》
觀布衣也,其友皆孝悌純謹畏令,如此者。其家必日益,身必日榮矣,所謂吉人也。――《呂氏春秋》
對好人行善,會使他變得更好;對惡人行善,他就會變得更惡。——米開朗琪羅
吉人為善,惟日不足;兇人為不善,亦惟日不足。——《尚書》
遇難行之善愈宜緩,處不善之人愈宜寬。
其所善者吾則行之;其所惡者吾則改之。——《左傳》
居家之善,無非勤儉持家,孝養父母,嚴教子女。
天下無不可為之事,只怕立志不堅;天下無不可為之善,但恐誠心未至。
君子曰:從善如流,宜哉。——《左轉》
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。——《孟子》
善行是待人第一法,謙默是保身第一法,安詳是處事第一法,讀書是養心第一法。
行善不期獲報,自然夢穩心安。
楚國無以為寶,惟善以為寶。——《大學》
小人行善,多以利益心驅使,君子為善,多以修身心出發。
真行善者,當不求名,當暗處行。
德無常師,主善為師;善無常主,協于克一。《尚書》
取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。——《孟子》
對好人行善,會使他變得更好;對惡人行善,他就會變得更惡。米開朗琪羅
以善養心,以德養身,以仁養天下萬物,以道養天下萬世。
人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。——《孟子》
善則稱人,過則稱己,則民不争;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。——《禮記》
君子居其室,出其言,善則千裏之外應之。——《易經》
大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。——《大學》
我不識何等為善人,但看事事肯吃虧的便是。
以善先人者謂之教,以善和人者謂之順;以不善先人者謂之谄,以不善和人者謂之谀。――《荀子》
為善不同,同歸于治;為惡不同,同歸于亂。《尚書》
分人以财謂之惠,教人以善謂之忠,為天下得人者謂之仁。——《孟子》
日行一善名人名言 第4篇
吉人為善,惟日不足;兇人為不善,亦惟日不足。《尚書》
心存感恩之心,身行積德之善。
心中不可少善,行事不可無善。
博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。《禮記》
人前不為惡易,獨處不為惡難。
教人律己者,皆以正心善行為先。
分人以财謂之惠,教人以善謂之忠,為天下得人者謂之仁。——《孟子》
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。——《孟子》
對好人行善,會使他變得更好;對惡人行善,他就會變得更惡。——米開朗琪羅
人之為善,不可拒大,不可輕小。
善則稱人,過則稱己,則民不争;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。《禮記》
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。《荀子》
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。《孟子》
各花入各眼;各眼過雲煙。妮的不賴為何老是要他肯定?我已是老妪他贊贊只是日行一善。
君子居其室,出其言,善則千裏之外應之。——《易經》
星辰十一點。雖然做好事不一定有回報,但是看到别人因為自己開心,你也會滿足的,日行一善,終有一天會修成大師,渡己,也渡人。
對好人行善,會使他變得更好;對惡人行善,他就會變得更惡。米開朗琪羅
多門之室生風,多言之人生禍。
善則稱人,過則稱己,則民不争;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。——《禮記》
以善為鄰,以善為友,以善為主。
人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。——《孟子》
人生經驗告訴我,當你去幫助别人的時候,真正幫助了自己;當你去損害别人的時候,真正損害了自己。想有開心快樂的人生,嘗試日行一善,哪怕是一個善念,也讓你開心一整天。作者:翟美卿出處:一場關于國民女性氣質的讨論(美詞網)
為善不同,同歸于治;為惡不同,同歸于亂。《尚書》
處于亂世,披甲帶袍,血沙疆土是為抱負。身逢安世,日行一善,不與污合是為心明。然而狼煙四起,敢投身報國者有幾人。太平盛世,心思澄明者又有幾人?
從善者吾近之,從惡者吾遠之。
見善而樂,行善而樂,揚善而樂。
小明媽,給我一塊錢。媽你幹嗎小明我要日行一善!媽兒子,你長大了啊!家長會上,小明的媽媽看到旁邊的小女生挺漂亮的,就随口問了句“你叫什麼啊小美女。”女孩我叫…………
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。——《荀子》
誠信不僅是説,也要行動,學會誠信還要學會謹慎,不能對他人坦白對自己對他人不好的事,一顆誠實的心還需要謹慎,謹慎他人,當别人信任自己時,也要小心。誠信需要堅持,只有堅持才會提高,有一個成語叫做日行一善,我們也要做到日行一誠,只有堅持才能保持自己不變的品德,在誠實中可以改善自己的身心,磨練自己的耐力,這不是一個兩全其美的事嗎?
行善助人是舍,心安積德是得。
吉人為善,惟日不足;兇人為不善,亦惟日不足。——《尚書》
德無常師,主善為師;善無常主,協于克一。《尚書》
君子居其室,出其言,善則千裏之外應之。《易經》
人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。《孟子》
猶入空門萬物皆空,日行一善打坐訴經。怎了紅塵漫天飛揚,未了之意還心結情。作者:黑景福出處:晉歸途年月日
日行一善名人名言 第5篇
術正而心順之,則形相雖惡而心術善,無害為君子也;形相雖善而心術惡,無害為小人也。――《荀子》
善則稱人,過則稱己,則民不争;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。——《禮記》
其所善者吾則行之;其所惡者吾則改之。——《左傳》
君子居其室,出其言,善則千裏之外應之。——《易經》
吉人為善,惟日不足;兇人為不善,亦惟日不足。——《尚書》
君子曰:從善如流,宜哉。——《左轉》
凡人為善,不自譽而人譽之;凡人為惡,不自毀而人毀之。——蘇轼
以善服人者,未有能服人者也。以善養人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。——《孟子》
人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。《孟子》
吉人為善,惟日不足;兇人為不善,亦惟日不足。《尚書》
對好人行善,會使他變得更好;對惡人行善,他就會變得更惡。米開朗琪羅
人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。——《孟子》
對好人行善,會使他變得更好;對惡人行善,他就會變得更惡。——米開朗琪羅
積善多者,雖有一惡,是為過失,未足以亡;積惡多者,雖有一善,是為誤中,未足以存。――(漢王符《潛夫論》
取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》
子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”——《論語》
分人以财謂之惠,教人以善謂之忠,為天下得人者謂之仁。——《孟子》
觀布衣也,其友皆孝悌純謹畏令,如此者。其家必日益,身必日榮矣,所謂吉人也。――《呂氏春秋》
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。《荀子》
作善降之百祥,作不善降之百殃。——《尚書》
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。——《孟子》
子曰:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”——《論語》
積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。——《易經》
君子居其室,出其言,善則千裏之外應之。《易經》
德無常師,主善為師;善無常主,協于克一。《尚書》
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。――《荀子》
博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。《禮記》
為善不同,同歸于治;為惡不同,同歸于亂。《尚書》
楚國無以為寶,惟善以為寶。——《大學》
以善先人者謂之教,以善和人者謂之順;以不善先人者謂之谄,以不善和人者謂之谀。――《荀子》
博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。——《禮記》
多門之室生風,多言之人生禍。
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。《孟子》
大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。——《大學》
善則稱人,過則稱己,則民不争;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。《禮記》
與其説是為了愛别人而行善,不如説是為了尊敬自己。——福樓拜
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。——《荀子》
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。——《孟子》
日行一善名人名言 第6篇
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。《荀子》
天下無不可為之事,只怕立志不堅;天下無不可為之善,但恐誠心未至。
君子居其室,出其言,善則千裏之外應之。《易經》
大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。——《大學》
子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”——《論語》
以善先人者謂之教,以善和人者謂之順;以不善先人者謂之谄,以不善和人者謂之谀。――《荀子》
以善服人者,未有能服人者也。以善養人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。——《孟子》
善行是待人第一法,謙默是保身第一法,安詳是處事第一法,讀書是養心第一法。
其所善者吾則行之;其所惡者吾則改之。——《左傳》
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。《孟子》
博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。《禮記》
吉人為善,惟日不足;兇人為不善,亦惟日不足。——《尚書》
君子居其室,出其言,善則千裏之外應之。——《易經》
人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。《孟子》
人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。——《孟子》
遇難行之善愈宜緩,處不善之人愈宜寬。
以善養心,以德養身,以仁養天下萬物,以道養天下萬世。
對好人行善,會使他變得更好;對惡人行善,他就會變得更惡。——米開朗琪羅
德無常師,主善為師;善無常主,協于克一。《尚書》
行善不期獲報,自然夢穩心安。
吉人為善,惟日不足;兇人為不善,亦惟日不足。《尚書》
觀布衣也,其友皆孝悌純謹畏令,如此者。其家必日益,身必日榮矣,所謂吉人也。――《呂氏春秋》
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。——《荀子》
真行善者,當不求名,當暗處行。
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。——《孟子》
居家之善,無非勤儉持家,孝養父母,嚴教子女。
子曰:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”——《論語》
楚國無以為寶,惟善以為寶。——《大學》
善則稱人,過則稱己,則民不争;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。——《禮記》
術正而心順之,則形相雖惡而心術善,無害為君子也;形相雖善而心術惡,無害為小人也。――《荀子》
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。――《荀子》
分人以财謂之惠,教人以善謂之忠,為天下得人者謂之仁。——《孟子》
善則稱人,過則稱己,則民不争;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。《禮記》
對好人行善,會使他變得更好;對惡人行善,他就會變得更惡。米開朗琪羅
多門之室生風,多言之人生禍。
積善多者,雖有一惡,是為過失,未足以亡;積惡多者,雖有一善,是為誤中,未足以存。――(漢王符《潛夫論》
君子曰:從善如流,宜哉。——《左轉》
小人行善,多以利益心驅使,君子為善,多以修身心出發。美詞網
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。——《孟子》
取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》
我不識何等為善人,但看事事肯吃虧的便是。
為善不同,同歸于治;為惡不同,同歸于亂。《尚書》
日行一善名人名言 第7篇
博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。——《禮記》
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。《荀子》
以善先人者謂之教,以善和人者謂之順;以不善先人者謂之谄,以不善和人者謂之谀。――《荀子》
善則稱人,過則稱己,則民不争;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。——《禮記》
為善不同,同歸于治;為惡不同,同歸于亂。《尚書》
與其説是為了愛别人而行善,不如説是為了尊敬自己。——福樓拜
對好人行善,會使他變得更好;對惡人行善,他就會變得更惡。米開朗琪羅
子曰:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”——《論語》
積善多者,雖有一惡,是為過失,未足以亡;積惡多者,雖有一善,是為誤中,未足以存。――(漢王符《潛夫論》
君子曰:從善如流,宜哉。——《左轉》
大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。——《大學》
吉人為善,惟日不足;兇人為不善,亦惟日不足。《尚書》
德無常師,主善為師;善無常主,協于克一。《尚書》
取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》
善則稱人,過則稱己,則民不争;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。《禮記》
人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。——《孟子》
吉人為善,惟日不足;兇人為不善,亦惟日不足。——《尚書》
多門之室生風,多言之人生禍。
術正而心順之,則形相雖惡而心術善,無害為君子也;形相雖善而心術惡,無害為小人也。――《荀子》
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。――《荀子》
子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”——《論語》
人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。《孟子》
觀布衣也,其友皆孝悌純謹畏令,如此者。其家必日益,身必日榮矣,所謂吉人也。――《呂氏春秋》
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。《孟子》
分人以财謂之惠,教人以善謂之忠,為天下得人者謂之仁。——《孟子》
楚國無以為寶,惟善以為寶。——《大學》
凡人為善,不自譽而人譽之;凡人為惡,不自毀而人毀之。——蘇轼
有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。——《荀子》
君子居其室,出其言,善則千裏之外應之。——《易經》
對好人行善,會使他變得更好;對惡人行善,他就會變得更惡。——米開朗琪羅
博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。《禮記》
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。——《孟子》
積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。——《易經》
君子居其室,出其言,善則千裏之外應之。《易經》
以善服人者,未有能服人者也。以善養人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。——《孟子》
善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民财,善教得民心。——《孟子》
其所善者吾則行之;其所惡者吾則改之。——《左傳》
作善降之百祥,作不善降之百殃。——《尚書》美詞網www
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