鳥之将死,其鳴也哀;人之将死,其言也善。君子求諸己,小人求諸人。今天小編要和大家分享的是孔子經典勵志名言熱門5篇,歡迎閲讀~
孔子經典勵志名言 第1篇
執德不弘,信道不笃,焉能為有,焉能為亡。
中人以上可以語上也,中人以下不可以語上也。
子曰:學而時習之,不亦説乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不愠,不亦君子乎。
子曰:温故而知新,可以為師矣。
子路問事君。子日:勿欺也,而犯之。”
恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
子貢問曰:孔文子何以謂之文也子曰:敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。
政者正也,子帥以正,孰敢不正?
居處恭,執事敬,與人忠。
己所不欲,勿施于人。
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
知其説者之於天下也,其如示諸斯乎也。
知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。知及之,仁能守之,不莊以莅之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以莅之,動之不以禮,未善也。
好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
過,則匆憚改。
禮之用,和為貴。
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
言忠信,行笃敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,雖州裏,行乎哉?
子曰:德不孤,必有鄰。
子謂于產。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。
放于利而行,多怨。
己欲立而立人,己欲達而達人。
過而不改,是謂過矣!
質勝文則野文勝質則史文質彬彬,然後君子。
見賢思齊焉,見不賢而内自省也。
行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
不學禮,無以立。
躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
自行束以上,吾未嘗無誨焉。
智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之内皆兄弟也。
周監於二代,郁郁乎文哉!吾從周
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
孔子經典勵志名言 第2篇
生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也。困而不學,民斯為下矣!
君子求諸己,小人求諸人。
恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
性相近也,習相遠也。
惱怒,不也是一個有德的君子嗎?
君子成人之美,不成人之惡。
逝者如斯夫!不舍晝夜。
歲寒,然後知松柏之後凋也。
有朋友自遠方來,不亦樂乎?
道不同,不相為謀。
鳥之将死,其鳴也哀;人之将死,其言也善。
不患莫己知,求為可知也。
見得思義。
色厲而内荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
老者安之,朋友信之,少者懷之。
道聽而塗説,德之棄也!
法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無説。
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。
好的事,生怕來不及向他學習,做遲了。看到了惡人或做壞事,就像是接觸到熱得發燙的水一樣,想要立刻離開,避得遠遠的。
過而不改,是謂過矣。
君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。
視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
朝聞道,夕死可矣。
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
學而不思則罔,思而不學則殆。
温故而知新,可以為師矣。
見善無不及,見不善如探湯。
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
孔子經典勵志名言 第3篇
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
有朋友自遠方來,不亦樂乎?
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
好的事,生怕來不及向他學習,做遲了。看到了惡人或做壞事,就像是接觸到熱得發燙的水一樣,想要立刻離開,避得遠遠的。
不患莫己知,求為可知也。
鳥之将死,其鳴也哀;人之将死,其言也善。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。
知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。
性相近也,習相遠也。
生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也。困而不學,民斯為下矣!
歲寒,然後知松柏之後凋也。
老者安之,朋友信之,少者懷之。
君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
學而不思則罔,思而不學則殆。
學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
色厲而内荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!
朝聞道,夕死可矣。
質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
君子求諸己,小人求諸人。
温故而知新,可以為師矣。
道不同,不相為謀。
逝者如斯夫!不舍晝夜。
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
過而不改,是謂過矣。
惱怒,不也是一個有德的君子嗎?
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
見善無不及,見不善如探湯。
君子成人之美,不成人之惡。
法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無説。
道聽而塗説,德之棄也!
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
見得思義。
孔子經典勵志名言 第4篇
有朋友自遠方來,不亦樂乎?
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
君子求諸己,小人求諸人。
不患莫己知,求為可知也。
好的事,生怕來不及向他學習,做遲了。看到了惡人或做壞事,就像是接觸到熱得發燙的水一樣,想要立刻離開,避得遠遠的。
道聽而塗説,德之棄也!
法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無説。
道不同,不相為謀。
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
學而不思則罔,思而不學則殆。
性相近也,習相遠也。
恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
温故而知新,可以為師矣。
鳥之将死,其鳴也哀;人之将死,其言也善。
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
見得思義。
色厲而内荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!
視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
老者安之,朋友信之,少者懷之。
君子成人之美,不成人之惡。
見善無不及,見不善如探湯。
歲寒,然後知松柏之後凋也。
中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。
生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也。困而不學,民斯為下矣!
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
逝者如斯夫!不舍晝夜。
知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。
惱怒,不也是一個有德的君子嗎?
朝聞道,夕死可矣。
君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
過而不改,是謂過矣。
孔子經典勵志名言 第5篇
生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也。困而不學,民斯為下矣!
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。
法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無説。
道聽而塗説,德之棄也!
好的事,生怕來不及向他學習,做遲了。看到了惡人或做壞事,就像是接觸到熱得發燙的水一樣,想要立刻離開,避得遠遠的。
性相近也,習相遠也。
朝聞道,夕死可矣。
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
見善無不及,見不善如探湯。
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
學而不思則罔,思而不學則殆。
學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
歲寒,然後知松柏之後凋也。
老者安之,朋友信之,少者懷之。
見得思義。
不患莫己知,求為可知也。
逝者如斯夫!不舍晝夜。
温故而知新,可以為師矣。
君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
鳥之将死,其鳴也哀;人之将死,其言也善。
惱怒,不也是一個有德的君子嗎?
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
道不同,不相為謀。
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
君子求諸己,小人求諸人。
視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。
君子成人之美,不成人之惡。
過而不改,是謂過矣。
色厲而内荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!
有朋友自遠方來,不亦樂乎?
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