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有關醫院道德文明名人名言匯編3篇

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服行人。——劉備謙虛使人進步,驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。今天小編要和大家分享的是有關醫院道德文明名人名言匯編3篇,歡迎閲讀~

有關醫院道德文明名人名言匯編3篇

有關醫院道德文明名人名言 第1篇

社會和自然的區别就在于,社會是有一定道德目标的。——赫胥黎

哲學家們蔑視财富,不過是想通過蔑視命運不賜予他們的東西,而隐瞞自己對命運賞賜不公的報復心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致堕落的秘訣,是一種獲得尊敬的改弦易轍這尊敬是他們不可能依靠财富得到的。

道德中最大的秘密就是愛。——雪萊

道德教育成功的“秘訣”在于,當一個人還在少年時代的時候,就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

人應該裝飾的是心靈,不是肉體。——高爾基

過去屬于死神,未來屬于你自己。——雪萊

禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅裏美

人生就是那麼回事,跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄髒手,只消事後幹淨,今日所謂道德,不過是這麼一點。——巴爾扎克

君子之守,修其身而天下平。——孟子

説謊話的人所得到的,就只是即使説了真話也沒有人相信。

只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。——恩格斯

在重視勞動和尊重勞動者的基礎上,我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。——高爾基

不守時間就是沒有道德。——蒙森美詞網

道德美,包含兩個互相區别的因素,就是正義與慈愛。——庫申

人類最不道德訂户,是不誠實與懦弱。——高爾基

把"德性"教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾**的,除了藝術以外也是道德。——貝多芬

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順,使人們的氣質變温和,使他尊重别人,和别人合得來。

道德活動既受政府長官支配,又受良心的制約。——洛克

驕谄,是一個人。遇勝我者則谄,遇不知我者則驕。

人的美德的榮譽比他财富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢财上一貧如洗,但在美德上卻是富豪呢?——達·芬奇

把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。——貝多芬

驕谄,是一個人。遇勝我者則谄,遇不知我者則驕。——申居鄖

君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮

道德教育成功的“秘訣”在于,當一個人還在少年時代的時候,就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

勞動是人類存在的基礎和手段,是一個人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。——烏申斯基

一生肝膽向人盡。唐·顧況《行路難》為人處世,應當肝膽相照。——顧況

哲學家們對于生命的眷戀或冷淡,只不過是他們自愛的口味不同,我們無需再去争論那舌間的味覺或色調的選擇。

人類在道德文化方面最高級的階段,就是當我們認識到應當用理智控制思想時。

感情有着極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。

最好的音樂是這種音樂,它能夠使最優秀最有教養的人快樂,個性是使那個在品德和修養上最為卓越的一個人快樂。——柏拉圖

一切有生之物,都有一種“尋求快樂的本性”,那是一種偉大的力量,凡是血肉之軀都要受過它的支配,好像毫無辦法的海草都要跟着潮水的漲落而擺動一般,這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。——哈代

不是不能見義,怕的是見義而不勇為。——謝覺哉

良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能,它不只是一種能力;它是一種本能。——康德

道德行為訓練,不是通過語言影響,而是讓兒童練習良好道德行為,克服懶惰輕率不守紀律頹廢等不良行為。——誇美紐斯

己欲立而立人,己欲達而達人。——《論語雍也》

我們經常自以為我們愛某些人勝過愛我們自己,然而,造成我們的友誼的僅僅是利益,我們把自己的好處給别人,并非是為了我們要對他們行善,而是為了我們能得到回報。

青年人應當不傷人,應當把個人所得的給予各人,應當避免虛偽與欺騙,應當顯得懇摯悦人,這樣學着去行正直。

道德教育的核心問題,是使每個人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未來闊步前進,時時刻刻想着未來,關注着未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的,這是教育,首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基

禮貌使有禮貌的人喜悦,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悦。——孟德斯鸠

一個最高尚的人也能夠因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮,甚至粗野到慘無人道的程度。

“道德是做人的根本。根本一壞,縱然你有一些學問和本領,也無甚用處,并且,沒有道德的人,學問和本領愈大,就能為非作惡愈大。”陶行知

好習慣是一個人在社會交場中所能穿着的最佳服飾。——蘇格拉底

道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒

德行的實現是由行為,不是由文字。——誇美紐斯

人類最大的幸福就在于每一天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。

道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。

真誠才是人生最高的美德。喬叟

一生的生活是否幸福平安吉祥,則要看他的處世為人是否道德無虧,能否作社會的表率。因此,修身的教育,也成為他的學校工作的主要部分。

所謂惡人,無論有過多麼善良的過去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過道德上不堪提及的過去,但他還是向着善良前進的人。——杜威

感情有着極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中——凱洛夫

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服行人。——劉備

美——是道德純潔精神豐富和體魄健全的強大源泉。——蘇霍姆林斯基

對父母和同志,對集體和社會,對人民和祖國的義務感,要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感,就談不上人的道德,也談不上集體。——蘇霍姆林斯基

君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

美德與過惡,道德上的善與惡,都是對社會有利或有害的行為;在任何地點,在任何時代,為公益作出最大犧牲的人,都是人們稱為最道德的人。

感情有着極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。——凱洛夫

道德不是良心的可卑的機謀,而是鬥争和艱難,激情和痛苦。——托馬斯·曼

知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

如果不去加強并發展兒童的個人自尊感,就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基

所謂惡人,無論有過多麼善良的過去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過道德上不堪提及的過去,但他還是向着善良前進的人。杜威

同情是一切道德中最高的美德。——培根

一個人的價值,應該看他貢獻什麼,而不應當看他取得什麼。——愛因斯坦

養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中遊泳,不被淹沒的力量。——魯迅

人不能象走獸那樣活着,應該追求知識和美德。——但丁

有兩樣東西,我思索的回數愈多,時間愈久,它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴肅之感,那便是我頭上的星空和心中的道德律。——康德

集體的習慣,其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境,是最有利于培訓好的社會公民的。——培根

昙花一現的感情,不能真誠地可靠地長期地相愛,是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。——蘇霍姆林斯基

道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介

謙虛使人進步,驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。

一個人如果能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德,永遠圍繞着真理的樞軸而轉動,那麼他雖在人間也就等于生活在天堂中了。

厚者不毀人以自益也,仁者不危人以要名。出自:清·杜文瀾《古謠諺》有道德的人不損人而利己,不害人而求名。————杜文瀾

道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。但丁

有兩樣東西,我思索的回數愈多,時間愈久,它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴肅之感,那便是我頭上的星空和心中的道德律。

自覺心是進步之母,自賤心是堕落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。

非其有而取之,非義也。——《孟子·盡心上》

聞人之謗當自修,聞人之譽當自懼。——胡居仁

你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊,老是自以為具有那些實在不具備的美德,卻否認那些較高等動物具有它們。野獸從來沒有幹過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無意的,這就沒什麼不對,因為對它來説,根本就漢有“不對”的事情,它叫旁的東西受苦痛,并不是出于高興——只有人才這麼幹。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。——馬克吐温

知而好問者聖傾,勇而好問者勝。

一個人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人。——雪萊

謙虛使人進步,驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。——毛澤東

問心的道德勝于問理的道德,所以情感的生活勝于理智的生活。——朱光潛

有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目标而無暇旁顧。——鄧肯

如果兒童任意地讓自我不論去做什麼而不去勞動,他們就既學不會文學,也學不會音樂,也學不會體育,也學不會那保證道德到達最高峰的禮儀。

道德和才藝是遠勝于富貴的資產,堕落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的财產蕩毀,可是道德和才藝,卻可以使一個凡人成為不配的神明。莎士比亞

有關醫院道德文明名人名言 第2篇

人類最不道德訂户,是不誠實與懦弱。——高爾基

謙虛使人進步,驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。

一切有生之物,都有一種“尋求快樂的本性”,那是一種偉大的力量,凡是血肉之軀都要受過它的支配,好像毫無辦法的海草都要跟着潮水的漲落而擺動一般,這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。——哈代

哲學家們蔑視财富,不過是想通過蔑視命運不賜予他們的東西,而隐瞞自己對命運賞賜不公的報復心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致堕落的秘訣,是一種獲得尊敬的改弦易轍這尊敬是他們不可能依靠财富得到的。

同情是一切道德中最高的美德。——培根

人類在道德文化方面最高級的階段,就是當我們認識到應當用理智控制思想時。

集體的習慣,其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境,是最有利于培訓好的社會公民的。——培根

人應該裝飾的是心靈,不是肉體。——高爾基

君子之守,修其身而天下平。——孟子

在重視勞動和尊重勞動者的基礎上,我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。——高爾基

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服行人。——劉備

驕谄,是一個人。遇勝我者則谄,遇不知我者則驕。——申居鄖

道德美,包含兩個互相區别的因素,就是正義與慈愛。——庫申

我們經常自以為我們愛某些人勝過愛我們自己,然而,造成我們的友誼的僅僅是利益,我們把自己的好處給别人,并非是為了我們要對他們行善,而是為了我們能得到回報。

如果不去加強并發展兒童的個人自尊感,就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基

非其有而取之,非義也。——《孟子·盡心上》

道德行為訓練,不是通過語言影響,而是讓兒童練習良好道德行為,克服懶惰輕率不守紀律頹廢等不良行為。——誇美紐斯

問心的道德勝于問理的道德,所以情感的生活勝于理智的生活。——朱光潛

一個人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人。——雪萊

道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒

道德不是良心的可卑的機謀,而是鬥争和艱難,激情和痛苦。——托馬斯·曼

社會和自然的區别就在于,社會是有一定道德目标的。——赫胥黎

驕谄,是一個人。遇勝我者則谄,遇不知我者則驕。

感情有着極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中——凱洛夫

禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅裏美

昙花一現的感情,不能真誠地可靠地長期地相愛,是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。——蘇霍姆林斯基

所謂惡人,無論有過多麼善良的過去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過道德上不堪提及的過去,但他還是向着善良前進的人。杜威

最好的音樂是這種音樂,它能夠使最優秀最有教養的人快樂,個性是使那個在品德和修養上最為卓越的一個人快樂。——柏拉圖

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。——貝多芬

有兩樣東西,我思索的回數愈多,時間愈久,它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴肅之感,那便是我頭上的星空和心中的道德律。——康德

道德教育成功的“秘訣”在于,當一個人還在少年時代的時候,就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。

美——是道德純潔精神豐富和體魄健全的強大源泉。——蘇霍姆林斯基

如果兒童任意地讓自我不論去做什麼而不去勞動,他們就既學不會文學,也學不會音樂,也學不會體育,也學不會那保證道德到達最高峰的禮儀。

己欲立而立人,己欲達而達人。——《論語雍也》

良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能,它不只是一種能力;它是一種本能。——康德

有兩樣東西,我思索的回數愈多,時間愈久,它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴肅之感,那便是我頭上的星空和心中的道德律。

道德教育的核心問題,是使每個人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未來闊步前進,時時刻刻想着未來,關注着未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的,這是教育,首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基

人類最大的幸福就在于每一天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。

道德和才藝是遠勝于富貴的資產,堕落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的财產蕩毀,可是道德和才藝,卻可以使一個凡人成為不配的神明。莎士比亞

道德教育成功的“秘訣”在于,當一個人還在少年時代的時候,就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

一個人的價值,應該看他貢獻什麼,而不應當看他取得什麼。——愛因斯坦

知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

哲學家們對于生命的眷戀或冷淡,只不過是他們自愛的口味不同,我們無需再去争論那舌間的味覺或色調的選擇。

青年人應當不傷人,應當把個人所得的給予各人,應當避免虛偽與欺騙,應當顯得懇摯悦人,這樣學着去行正直。

一個最高尚的人也能夠因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮,甚至粗野到慘無人道的程度。

感情有着極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。

養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中遊泳,不被淹沒的力量。——魯迅

把"德性"教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾**的,除了藝術以外也是道德。——貝多芬

禮貌使有禮貌的人喜悦,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悦。——孟德斯鸠

知而好問者聖傾,勇而好問者勝。

有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目标而無暇旁顧。——鄧肯

感情有着極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。——凱洛夫

你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊,老是自以為具有那些實在不具備的美德,卻否認那些較高等動物具有它們。野獸從來沒有幹過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無意的,這就沒什麼不對,因為對它來説,根本就漢有“不對”的事情,它叫旁的東西受苦痛,并不是出于高興——只有人才這麼幹。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。——馬克吐温

只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。——恩格斯

道德活動既受政府長官支配,又受良心的制約。——洛克

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順,使人們的氣質變温和,使他尊重别人,和别人合得來。

好習慣是一個人在社會交場中所能穿着的最佳服飾。——蘇格拉底

道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。但丁

所謂惡人,無論有過多麼善良的過去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過道德上不堪提及的過去,但他還是向着善良前進的人。——杜威

厚者不毀人以自益也,仁者不危人以要名。出自:清·杜文瀾《古謠諺》有道德的人不損人而利己,不害人而求名。————杜文瀾

人不能象走獸那樣活着,應該追求知識和美德。——但丁

“道德是做人的根本。根本一壞,縱然你有一些學問和本領,也無甚用處,并且,沒有道德的人,學問和本領愈大,就能為非作惡愈大。”陶行知

過去屬于死神,未來屬于你自己。——雪萊

美德與過惡,道德上的善與惡,都是對社會有利或有害的行為;在任何地點,在任何時代,為公益作出最大犧牲的人,都是人們稱為最道德的人。

不是不能見義,怕的是見義而不勇為。——謝覺哉

道德中最大的秘密就是愛。——雪萊

不守時間就是沒有道德。——蒙森美詞網www

自覺心是進步之母,自賤心是堕落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。

對父母和同志,對集體和社會,對人民和祖國的義務感,要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感,就談不上人的道德,也談不上集體。——蘇霍姆林斯基

聞人之謗當自修,聞人之譽當自懼。——胡居仁

真誠才是人生最高的美德。喬叟

一個人如果能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德,永遠圍繞着真理的樞軸而轉動,那麼他雖在人間也就等于生活在天堂中了。

説謊話的人所得到的,就只是即使説了真話也沒有人相信。

德行的實現是由行為,不是由文字。——誇美紐斯

君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介

人生就是那麼回事,跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄髒手,只消事後幹淨,今日所謂道德,不過是這麼一點。——巴爾扎克

一生的生活是否幸福平安吉祥,則要看他的處世為人是否道德無虧,能否作社會的表率。因此,修身的教育,也成為他的學校工作的主要部分。

人的美德的榮譽比他财富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢财上一貧如洗,但在美德上卻是富豪呢?——達·芬奇

謙虛使人進步,驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。——毛澤東

君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮

勞動是人類存在的基礎和手段,是一個人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。——烏申斯基

一生肝膽向人盡。唐·顧況《行路難》為人處世,應當肝膽相照。——顧況

有關醫院道德文明名人名言 第3篇

美——是道德純潔精神豐富和體魄健全的強大源泉。——蘇霍姆林斯基

人類在道德文化方面最高級的階段,就是當我們認識到應當用理智控制思想時。

把"德性"教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾**的,除了藝術以外也是道德。——貝多芬

説謊話的人所得到的,就只是即使説了真話也沒有人相信。

自覺心是進步之母,自賤心是堕落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。

人不能象走獸那樣活着,應該追求知識和美德。——但丁

如果兒童任意地讓自我不論去做什麼而不去勞動,他們就既學不會文學,也學不會音樂,也學不會體育,也學不會那保證道德到達最高峰的禮儀。

聞人之謗當自修,聞人之譽當自懼。——胡居仁

哲學家們蔑視财富,不過是想通過蔑視命運不賜予他們的東西,而隐瞞自己對命運賞賜不公的報復心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致堕落的秘訣,是一種獲得尊敬的改弦易轍這尊敬是他們不可能依靠财富得到的。

驕谄,是一個人。遇勝我者則谄,遇不知我者則驕。——申居鄖

一生的生活是否幸福平安吉祥,則要看他的處世為人是否道德無虧,能否作社會的表率。因此,修身的教育,也成為他的學校工作的主要部分。

所謂惡人,無論有過多麼善良的過去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過道德上不堪提及的過去,但他還是向着善良前進的人。——杜威

最好的音樂是這種音樂,它能夠使最優秀最有教養的人快樂,個性是使那個在品德和修養上最為卓越的一個人快樂。——柏拉圖

知而好問者聖傾,勇而好問者勝。

人生就是那麼回事,跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄髒手,只消事後幹淨,今日所謂道德,不過是這麼一點。——巴爾扎克

君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮

有兩樣東西,我思索的回數愈多,時間愈久,它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴肅之感,那便是我頭上的星空和心中的道德律。——康德

德行的實現是由行為,不是由文字。——誇美紐斯

道德活動既受政府長官支配,又受良心的制約。——洛克

一個人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人。——雪萊

禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅裏美

道德教育成功的“秘訣”在于,當一個人還在少年時代的時候,就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服行人。——劉備

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順,使人們的氣質變温和,使他尊重别人,和别人合得來。

不守時間就是沒有道德。——蒙森(美詞網)

感情有着極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。

良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能,它不只是一種能力;它是一種本能。——康德

一生肝膽向人盡。唐·顧況《行路難》為人處世,應當肝膽相照。——顧況

厚者不毀人以自益也,仁者不危人以要名。出自:清·杜文瀾《古謠諺》有道德的人不損人而利己,不害人而求名。————杜文瀾

哲學家們對于生命的眷戀或冷淡,只不過是他們自愛的口味不同,我們無需再去争論那舌間的味覺或色調的選擇。

同情是一切道德中最高的美德。——培根

在重視勞動和尊重勞動者的基礎上,我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。——高爾基

一個最高尚的人也能夠因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮,甚至粗野到慘無人道的程度。

勞動是人類存在的基礎和手段,是一個人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。——烏申斯基

只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。——恩格斯

“道德是做人的根本。根本一壞,縱然你有一些學問和本領,也無甚用處,并且,沒有道德的人,學問和本領愈大,就能為非作惡愈大。”陶行知

好習慣是一個人在社會交場中所能穿着的最佳服飾。——蘇格拉底

有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目标而無暇旁顧。——鄧肯

集體的習慣,其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境,是最有利于培訓好的社會公民的。——培根

非其有而取之,非義也。——《孟子·盡心上》

不是不能見義,怕的是見義而不勇為。——謝覺哉

禮貌使有禮貌的人喜悦,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悦。——孟德斯鸠

青年人應當不傷人,應當把個人所得的給予各人,應當避免虛偽與欺騙,應當顯得懇摯悦人,這樣學着去行正直。

道德教育的核心問題,是使每個人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未來闊步前進,時時刻刻想着未來,關注着未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的,這是教育,首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基

一個人如果能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德,永遠圍繞着真理的樞軸而轉動,那麼他雖在人間也就等于生活在天堂中了。

你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊,老是自以為具有那些實在不具備的美德,卻否認那些較高等動物具有它們。野獸從來沒有幹過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無意的,這就沒什麼不對,因為對它來説,根本就漢有“不對”的事情,它叫旁的東西受苦痛,并不是出于高興——只有人才這麼幹。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。——馬克吐温

美德與過惡,道德上的善與惡,都是對社會有利或有害的行為;在任何地點,在任何時代,為公益作出最大犧牲的人,都是人們稱為最道德的人。

謙虛使人進步,驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。——毛澤東

道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。但丁

感情有着極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中——凱洛夫

人類最大的幸福就在于每一天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。

人類最不道德訂户,是不誠實與懦弱。——高爾基

道德美,包含兩個互相區别的因素,就是正義與慈愛。——庫申

人應該裝飾的是心靈,不是肉體。——高爾基

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

謙虛使人進步,驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。

感情有着極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。——凱洛夫

對父母和同志,對集體和社會,對人民和祖國的義務感,要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感,就談不上人的道德,也談不上集體。——蘇霍姆林斯基

道德教育成功的“秘訣”在于,當一個人還在少年時代的時候,就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

道德行為訓練,不是通過語言影響,而是讓兒童練習良好道德行為,克服懶惰輕率不守紀律頹廢等不良行為。——誇美紐斯

道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒

過去屬于死神,未來屬于你自己。——雪萊

人的美德的榮譽比他财富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢财上一貧如洗,但在美德上卻是富豪呢?——達·芬奇

一切有生之物,都有一種“尋求快樂的本性”,那是一種偉大的力量,凡是血肉之軀都要受過它的支配,好像毫無辦法的海草都要跟着潮水的漲落而擺動一般,這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。——哈代

道德和才藝是遠勝于富貴的資產,堕落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的财產蕩毀,可是道德和才藝,卻可以使一個凡人成為不配的神明。莎士比亞

道德中最大的秘密就是愛。——雪萊

驕谄,是一個人。遇勝我者則谄,遇不知我者則驕。

如果不去加強并發展兒童的個人自尊感,就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基

道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。

君子之守,修其身而天下平。——孟子

昙花一現的感情,不能真誠地可靠地長期地相愛,是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。——蘇霍姆林斯基

真誠才是人生最高的美德。喬叟

問心的道德勝于問理的道德,所以情感的生活勝于理智的生活。——朱光潛

養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中遊泳,不被淹沒的力量。——魯迅

社會和自然的區别就在于,社會是有一定道德目标的。——赫胥黎

所謂惡人,無論有過多麼善良的過去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過道德上不堪提及的過去,但他還是向着善良前進的人。杜威

道德不是良心的可卑的機謀,而是鬥争和艱難,激情和痛苦。——托馬斯·曼

把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。——貝多芬

我們經常自以為我們愛某些人勝過愛我們自己,然而,造成我們的友誼的僅僅是利益,我們把自己的好處給别人,并非是為了我們要對他們行善,而是為了我們能得到回報。

有兩樣東西,我思索的回數愈多,時間愈久,它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴肅之感,那便是我頭上的星空和心中的道德律。

己欲立而立人,己欲達而達人。——《論語雍也》

知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

一個人的價值,應該看他貢獻什麼,而不應當看他取得什麼。——愛因斯坦

君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

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