高马尔你要做的就是别人换不掉的，那你做不到怪谁，就是你自己没用!那黄昏的霞彩，总像是红日跌落西天的苍山而溅起的。黄昏何以彩霞满天？——这是绵厚的围拥地球的并不纯净的大气和阳光合作的产物。红日西沉，斜射的阳光，所穿越的大气层，比太阳在天的任何时候都厚。这时，西天的上层大气，已较早地大量地，使蓝紫光等短波光，成为了散射光，因而，下层大气所散射的，主要是穿透力要比短波光强的长波红橙光，在人和动物眼里，弥眼便只是日落西山红霞飞的景色。其实，在红霞满天的背后，天空依然呈现着苍茫无垠梦幻宁静的蔚蓝那是一片空旷的翻涌着麦浪的土地，土地上的一切都仿佛披上了一层单薄的金装，在夕阳下闪着昏暗又明亮的光芒，而迎着夕阳的背后，则是被拉长了的冗长的影子。这些影子在夕日的渐落下，越过了山林，留下一片深暮和静谧；漫过了小溪，把深灰的暮色溶入淙淙的溪水里；飞过了村庄，留下一片星的光和月的光，而当这所有的影子都到达那一片无垠的茫茫黄色中，黑夜，就降临了。今天小编要和大家分享的是鲁迅作品热门3篇,欢迎阅读~
鲁迅作品 第1篇
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。鲁迅
在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。——鲁迅《呐喊》
而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。——鲁迅《野草》
没有思索和悲哀，就不会有文学鲁迅
革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。
人必生活着，爱才有所附丽。——鲁迅《伤逝》
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。鲁迅
阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也很渺茫。——鲁迅《阿Q正传》
然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地〖目夹〗着许多蛊惑的眼睛。
我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
中国的哭和拜，什么时候才完呢？——鲁迅《朝花夕拾》
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅名句
夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。
幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。——鲁迅《朝花夕拾》
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。——鲁迅《伤逝》
一个人做到只剩了回忆的时候生涯大概总要算是无聊了罢但有时竟会连回忆也没有(《朝花夕拾》小引倘若现在让我想想小时侯的事情恐怕不论是有意义的还是没意义的我都会忘得精光油蛉在这里低唱蟋蟀们在
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。鲁迅
猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声;
凡事总需研究，才会明白。——鲁迅《狂人日记》
如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。——鲁迅《伤逝》
鲁迅作品 第2篇
有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜;假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，"臣诚惶诚恐死罪死罪"，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。
那黄昏的霞彩，总像是红日跌落西天的苍山而溅起的。黄昏何以彩霞满天？——这是绵厚的围拥地球的并不纯净的大气和阳光合作的产物。红日西沉，斜射的阳光，所穿越的大气层，比太阳在天的任何时候都厚。这时，西天的上层大气，已较早地大量地，使蓝紫光等短波光，成为了散射光，因而，下层大气所散射的，主要是穿透力要比短波光强的长波红橙光，在人和动物眼里，弥眼便只是日落西山红霞飞的景色。其实，在红霞满天的背后，天空依然呈现着苍茫无垠梦幻宁静的蔚蓝那是一片空旷的翻涌着麦浪的土地，土地上的一切都仿佛披上了一层单薄的金装，在夕阳下闪着昏暗又明亮的光芒，而迎着夕阳的背后，则是被拉长了的冗长的影子。这些影子在夕日的渐落下，越过了山林，留下一片深暮和静谧；漫过了小溪，把深灰的暮色溶入淙淙的溪水里；飞过了村庄，留下一片星的光和月的光，而当这所有的影子都到达那一片无垠的茫茫黄色中，黑夜，就降临了。
悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
鲁四老爷：是地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。
生物的个体，总免不了老衰和死亡，为继续生命起见，又有一种本能，便是性欲。因性欲才有性交，因有性交才发生苗裔，继续了生命。所以食欲是保存自己，保存现在生命的事;性欲是保存后裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净;性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩;性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。
有一天，我会远走高飞。就像蝴蝶一样，一直飞到天上去。我要去触碰太阳。
柳妈：和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经打皱眼睛已经干枯，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。柳妈受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，贞洁在她心里十分神圣。
朋友就是未名湖畔矗立的白塔，朋友就是老舍笔下的骆驼祥子，朋友就是冯小刚电影里的德华，朋友就是鲁迅记忆中的闰土，朋友就是松花江里泛起的朵朵浪花，朋友就是天空上变换莫测却始终如一的云朵，朋友就是一碗热气腾腾的龙须面，朋友就是与你生死与共的那个真正的人！
鲁四婶：是一位备受歧视而又剥削歧视别人的女性形象。她作为鲁镇大户人家的女主人，沾了富人家的光，又有一种自得其乐的优越感。
一个人久了，除了寂寞点还是蛮开心的。一个人久了，会慢慢变得成熟起来。一个人久了，会比以前更爱父母。一个人久了，对所有的节日大多没什么期待。一个人久了，听到看到别人一对对的很甜蜜，心里多少还是会有些介意。一个人久了，会越来越理性，越来越现实。
你要做的就是别人换不掉的，那你做不到怪谁，就是你自己没用!
太阳出来了一只鹰从地面飞向天空突然在半空中停住好象凝固在半空中没有人知道它为什么飞为什么停住作者：红色恋人
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
祥林嫂：是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏被迫害被摧残，以至被旧社会所吞噬。
：只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。《祝福》。：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。《祝福》：先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，《故乡》：店里坐着许多人，老栓也忙了，提着大铜壶，一趟一趟的给客人冲茶；两个眼眶，都围着一圈黑线。《药》：早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。《狂人日记》：这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。《狂人日记》：他满眼凶光，怕我看出，只是低头向着地，从眼镜横边暗暗看我。《狂人日记》：她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。《伤逝》：孩子似的眼里射出悲喜，但是夹着惊疑的光，虽然力避我的视线，张皇地似乎要破窗飞去。《伤逝》：她脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏生，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲。《伤逝》
暗恋一个人的心情就像瓶中等待发芽的种子永远不能确定未来是否完美但却真心倔强的等待这!
在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
初下雪时，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮随风轻飘，随着风越吹越猛，雪越下越密，雪花也越来越大，像织成了一面白网，丈把远就什么也看不见了。又像连绵不断的帏幕，往地上直落，同时返出回光。雪，盖满了屋顶，马路，压断了树枝，隐没了种种物体的外表，阻塞了道路与交通，漫天飞舞的雪片，使天地溶成了白色的一体。你要是在路上行走，不一会儿，就会成为一个活雪人。山上的雪被风吹着，像要埋蔽这傍山的小房似的。大树号叫，风雪向小房遮蒙下来。一株山边斜歪着的大树，倒折下来。寒月怕被一切声音扑碎似的，退缩到天边去了！雪让人的感觉只有一个字冷。大地一片银白，一片洁净，而雪花仍如柳絮，如棉花，如鹅毛从天空飘飘洒洒。
男人热恋有无尽的聪明，女人热恋会莫名的愚蠢。男人考验女人的方法是远走高飞，女人考验男人的方式是约会迟到。男人追女人如隔一座山，难；女人追男人如隔一层纸，易；尽管如此，男人往往能追到他喜欢的女人，女人却得不她到爱恋的男人，原因是：男人不怕翻山越岭，女人却怕伤了自己手指。
我：是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇保守冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，虽然无力拯救祥林嫂，但却是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。[美词网]
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
我早先岂不知我的青春已经逝去了?但以为身外的青春固在：星，月光，僵卧的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而究竟是青春。
节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。
风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼人沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞汉无名氏《古诗十九首》鸿鹄下翩翩宋张元干《水调歌头·平日几经过》弄晴丝目送天涯鸿鹄宋韩元吉《念奴娇·湖山泥影》千里吹飞鸿鹄宋赵长卿《念奴娇·桂华蟾魄》鸿鹄飞来天际宋辛弃疾《念奴娇·少年握槊》燕雀岂知鸿鹄宋辛弃疾《破阵子·掷地刘郎玉斗》鸿鹄本高骞宋韩淲《水调歌头·一枕暑风外》鸿鹄万里游唐王昌龄《留别岑参兄弟》鸿鹄在高树宋姜夔《昔游诗其九》天晴鸿鹄高宋张耒《偶成》
追求破灭，超越生命周萍不顾名利地位，企图彻底与从前的生活决裂，要突破重重的桎梏，远走高飞。
鲁迅作品 第3篇
我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着鲁迅
后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。
散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。鲁迅
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。(美词网)
而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。——鲁迅《野草》
革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
中国的哭和拜，什么时候才完呢？——鲁迅《朝花夕拾》
杀了“现在”，也便杀了“将来”。将来是子孙的时代。
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。——鲁迅《野草》
我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。
一个人做到只剩了回忆的时候生涯大概总要算是无聊了罢但有时竟会连回忆也没有(《朝花夕拾》小引倘若现在让我想想小时侯的事情恐怕不论是有意义的还是没意义的我都会忘得精光油蛉在这里低唱蟋蟀们在
凡事总需研究，才会明白。——鲁迅《狂人日记》
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。——鲁迅《狂人日记》
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。鲁迅
没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。鲁迅
猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声;
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！——鲁迅《朝花夕拾》
没有思索和悲哀，就不会有文学鲁迅
绝望正与希望相同，大恨恰恰是大爱的起点。——鲁迅《野草》
然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地〖目夹〗着许多蛊惑的眼睛。
我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！——鲁迅《阿Q正传》
她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。——鲁迅《伤逝》
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
抉心自食欲知本味创痛酷烈本味何能知?——鲁迅《野草》
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。鲁迅
在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。——鲁迅《呐喊》
夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。
阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！——鲁迅《阿Q正传》
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……——鲁迅《彷徨》
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅名句
写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。——鲁迅《朝花夕拾》
人必生活着，爱才有所附丽。——鲁迅《伤逝》
枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。鲁迅
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。鲁迅
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。——鲁迅《伤逝》
在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。——鲁迅《朝花夕拾》
阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也很渺茫。——鲁迅《阿Q正传》
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