高马尔我们自身的好恶常常会施加在别人身上，并产生有益或者有害的结果。我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择。今天小编要和大家分享的是尼采语录热门6篇,欢迎阅读~
尼采语录 第1篇
在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。――尼采《曙光》
自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。――尼采《快乐的科学》
假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——尼采
要真正体验生命，必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!
不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》
人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子
此人往高处走他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!
谁要学习飞翔，必须先学习站立奔跑跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！
孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！――尼采
哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。――尼采
凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？――尼采《查拉图斯特拉如是说》
有人说，一个人的内心是否健康是否充实是否快乐，来自于他对周围人和社会的付出和奉献。的确，奉献对于我们来说是一种责任，也是一种义务。我们生活在社会中，是整个社会集体的一员，我们在享受社会资源的同时也应该懂得感恩，懂得向社会回报，这样才能保证我们生存环境平衡，保证人类长期的发展。否则，如果大家都只索取不奉献，任何人的幸福都无从谈起。人生苦短，一双脚走不完世间那些看似美好的路。我们应该趁着年轻时脚踏实地，认清自己前进的方向，并沿着这一方向持续钻研，这样一定能令自己更加贤明与充实。——尼采《漂泊者及其影子》
人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。――尼采《查拉图斯特拉如是说》
当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
真正有效的反省是在头脑清醒的情况下进行的。一个人在结束了一天的生活和工作后，会不由自主地回顾当天的生活。此时，你会关注到自己和他人的行为，从中发现一些令你不愉快的东西，你就会变得郁郁寡欢，这种情绪的产生可能是因为你认为自己是无能的，你也可能认为他人是可恨的，最终，你会伴随这样一些负面情绪睡去。很明显，此时的反省不是有效的，你只是疲惫了，此时，你该做的就是休息，等身心放松了再进行反省，你会更平和地看待问题。生活中，我们周围的每一个人都是一个单独的个体，人与人虽然没有优劣之分，但每个人自身却各有优点与不足，既然人无完人，人就需要不断地自我完善。只有不断地进行自我完善，才能进步，才会随时代一起创新。很多成就卓著的人士的成功，首先得益于他们充分了解自己的长处，知道自己的短处，然后根据自己的特长来进行定位或重新定位。每个人都应当从现在起培养自己的反省意识。当然，正确的反省是应该在轻松自然的心态下进行的，为此，当你处于不良情绪中时，你可以问问自己在下星期明年或一百年后，现在让你感到生气的事还很重要吗？你也可以劝慰自己：睡一觉再说吧。一段时间以后，你会发现，原来时间和休息是最好的良药，能帮助我们很好地认识自己！常讲“自制力”，并不代表你就能真正做到自制，自制需要你有所行动，更需要你从小事做起。每天克制一件小事，你会成为自己行为的主人。——尼采《漂泊者及其影子》
鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
对真理而言，信服比流言更危险。
我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——《天才的激情与感悟》
较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的。
在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
人总在不断长大，甚至脱胎换骨，我们要坦然接受自己的变化，进而让自己更快地焕然一新。——尼采《快乐的知识》每个人都有属于他自己的一技之长。谁能发现自己的特长，谁就有可能取得别人得不到的成功，而有些人却一辈子都发现不了自己的特长，因为他们总是会把世人的反应当威自己的参考物。其实，只要你坚持想法不断挑战，你总能发现自己的强大之处。—尼采《人的性，太人性的》
关于人生的路，我们一定要用心思考，你会发现，任何一个成功的故事无不来自于一个伟大的想法。人们常说，世间的路有很多，但最难的就是找到合适自己的路，我们每一个人都应根据自己的特长量力而行，根据环境与条件努力寻找有利条件；不能坐等机会，要自己创造机会；拿出成果来，获得了社会的承认，事情就会好办一些。生活中的人们，如果你还在走别人的老路，还在感叹自己的碌碌无为，那么，要改变现状，你首先就要懂得反省，及时悬崖勒马。你有必要认真检查一下：你是不是在走别人的老路？你是不是应该重新思考自己的人生？什么才能让你感到灵魂得到了升华？什么能填满你的内心，让你感到喜悦？你究竟对什么东西入迷过？只要找到这些问题的答案，便能明白自己的本质。——尼采关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。――尼采《朝霞》
如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
?哪怕你一事无成，你也要尊敬自己，因为它具有改变现状的力量。何必妄自菲薄，只要你改变活法，你就能改变现状成就理想。因此，让人生精彩的第一步就是尊敬自己。—尼采《权力意志》
人的精神有三种境界：骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。——尼采
你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采《快乐的知识》
强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
“哪里有知识之树，哪里就有天堂”最古老和最现代的毒蛇都这样说。
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
尼采语录 第2篇
我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择。
那些没有消灭你的东西，会使你变得强壮。
你看着深渊的同时，深渊也在看着你。
一个人对价值的看法，会在某种程度上最暴露出其灵魂的结构，由此可看出他的生活状况，他的内在需要。
凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
爱拥有一双眼睛，能够发现人心中的所有美好、只关注这些美好。爱拥有一种欲望，渴望将人尽可能地提高。
道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。
有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
人们不容易找到，尤其是最难找到自己的人。
我们自身的好恶常常会施加在别人身上，并产生有益或者有害的结果。
谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过的生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马、桥、半神，但你必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通向何方？不要问，走便是了。
人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
为了创造的游戏，生命需要有一个神圣的肯定：此刻的精神，拥有了独立的意志，流放者又重新回到了属于自己的世界。
精神获得解救的人还必须净化自己；在他的身心里还残留着许多潮湿的，腐臭发霉的气息；他的眼睛还必须保持清澈。
对别人从不索取，始终给予；习惯这样的人就体现出无意的高贵。
在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。
当你注视着深渊的时候，深渊也在注视着你。
只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由你应该到我要，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种我是的状态，活在当下，享受现在的一切。
如果你意识到自己的干枯，就多多去学习知识，多多去接触艺术吧，这样才能重回一个愉悦有生机的人生状态。
只有当目光呆滞，希望变得简单时，美的和有价值的东西才会出现：也许本来就是如此。
有许多重担，需要心怀敬仰而又宁静致远的精神来承担，因为无论多重的担子最终都会落在精神的肩上。
当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。
由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
人与树是一样的，它越想向光明的高处生长，它的根便越深深地伸入土里黑暗的深处去。
而自卑情绪的对象则可能不尽相同，或许是自卑自己的表象不如人，或许是自卑自己的内心不够强大。
生命是获取知识的工具，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！
希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。
若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
你无言的高傲始终违背他们的趣味；一旦你足够谦虚而显得浅薄，他们就幸灾乐祸。
造就朋友的是同享乐，而非共患难。
人类的生命不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒。
谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
他们自己不想去爱，却要依赖于爱而活。
在你望向深渊时，深渊亦注视着你。
孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，到外面去吧！
某种东西要两千年才能取得成功不足为奇；长期性事物的改变总是潜移默化，不易察觉的。
最高道德是稀有和无价的，但它也散发出柔和的光泽。
将科学看作事物的人性化其实就够了；我们对事物及其先后顺序的描述，从而能够对自己进行更仔细的描述。
造就伟人的，不是高尚感情的强度，而是高尚感情的持续时间。
不蜕皮的蛇只有一个死角。人类也不例外。如果坚持旧观念，人们会从内部开始腐败，不仅成长失败，而且垂死。要重生，您还必须让您的思想代谢。
我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自己。
诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
他沉沦，他跌倒。你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。
所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
只有当你不再当你那些追随者的追随者时，你才会理解，追随者是多么微不足道。
人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
凡我们所为之事，从未被人理解；一直是这样：要么被赞美，要么被指责。
谁勤于思索，而且实事求是地思考，谁就容易忘却自己的经历，但不会忘却这些经历引发的思想。
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的。
喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。
你无言的高傲始终违背他们的趣味；一旦你足够谦虚而显得浅薄，他们就幸灾乐祸。
自由的保证是什么？是对自己不再感到羞耻。
人和树一样，他愈求升到高处和光明，他的根愈往下扎，向黑暗，向深处，向罪恶。
是什么造就英雄？倘若能同时面对至深的痛苦和最大的希望。
同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
爱拥有一双眼睛，能够发现人心中的所有美好、只关注这些美好。爱拥有一种欲望，渴望将人尽可能地提高。
一个人知道自己为了什么活着，他就能忍受任何一种生活。
哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
只有作为一种审美现象，人生和世界才显得是有充足理由的。
其实人跟树一样，越是往高处走，它的根就越要伸向黑暗的地底。
当某一动物，某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
那些不能杀死我的，将会使我更强。
头脑总是创造出误解，因为头脑已经拥有它自己的偏见。头脑附着于偏见之上。头脑只让那些支持偏见的东西进来，否则它是不会让那些东西进来的。
我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！
一个人必须先学习如何爱自己，这样，一个人才能与自己安然相处而不致在外流连。
眼睛是非常有象征性的。它们是你身体的一部份，但是它们也是你的灵魂之窗。当你的灵魂变得宁静、和平、喜悦时，你的眼睛就有一种深度、清澈、纯洁、天真。它们变得如此透明，以至于你能够看到一个人的灵魂。
自从我厌倦了寻找，便学会了找到。
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
最好的作者，是那羞于成为作家的人。
我感到难过，不是因为你欺骗我，而是因为我再也不能相信你了。
对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
谁若是想创造超越自己的东西，我便认为他具有最纯洁的意志。
优秀者要摆脱这样一种幻觉殊为不易：他们以为平庸者会嫉妒他们，会觉得他们卓尔不群。但实际上，他们被当作是多余的人，缺了他们谁也不会感到遗憾。
不能服从自己，便得受令他人。
对真理而言，信服比流言更危险。
英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
平淡的生活，往往是最危险的。
尼采语录 第3篇
某种东西要两千年才能取得成功不足为奇；长期性事物的改变总是潜移默化，不易察觉的。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
我们的眼睛就是我们的监狱，我们的眼光所到之处就是我们监狱的围墙。
自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抵御八面来风，驾舟而行。
痛苦就是知识。只有深深体会痛苦的人才能理解致命的真理。知识树与生命树不同。
即便你现在学习的东西看起来毫无用处，它也会成为能好好生活的基础。
人们有时只是因为一项事业的反对者总是很无聊，才保持对这项事业的忠诚。
极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。
最好的作者，是那羞于成为作家的人。
确实，人是一条不洁的河。要能容纳不洁的河流而不致污染，人必须是大海。
谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
他们自己不想去爱，却要依赖于爱而活。
当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。
很多东西如果不是怕别人捡去，我们一定会扔掉。
孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，到外面去吧！
请把你的心给我，与我为伍。这个世界太残酷了，我有些害怕。
别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
我爱那一种人，他们不向星空的那边寻求没落和牺牲的理由，他们只向大地献身。
要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！
出生自今，你爱过什么吗？是什么提升你的灵魂？是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦？
同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。
谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
不够真诚是危险的，太真诚是致命的。
坏人指的不是那些加害于我们的人，而是那些卑贱渺小的人。
人类的生命不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒。
带给别人欢笑本身就是件值得开心的事。这件事无论多么小，在和他人分享的时候，总能让我们觉得充实又幸福。
常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。
对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。
最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
不能听命于自己者，就要受命于他人。
人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
在爱情中总是免不了有那么一点点疯狂，但疯狂中也有它的理由。
真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！
最易受伤却又不可战胜的就是人类的虚荣心：它的力量正是在受伤中成长，最终能变得无比巨大。
一个人如果生来不具有平易的性格，那么艺术与知识的陶冶必定可以使他变得性格平易。
每件赏心悦目的东西背后，总有一段悲哀的隐情，连最不起眼的小花要开放，世界也得经历阵痛。
表面看起来是合理的有长处的东西，弄清其根源很重要。
有许多重担，需要心怀敬仰而又宁静致远的精神来承担，因为无论多重的担子最终都会落在精神的肩上。
人稍许成熟之后，便开始热爱真正的东西与真理的意味深长之处。
你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
艺术不是自然的模仿，而是其形而上的补充，它崛起于自然之侧，为的是超越他。
最高道德是稀有和无价的，但它也散发出柔和的光泽。
世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
遁世的隐者犹如一口深井，投石于井，轻而易举。但是假如石块沉到了井底，那么请告诉我，谁能将它取出来呢？
只有经历过地狱磨难的人，才有建造天堂的力量。
思想深刻的人在与别人打交道时，会觉得自己像个滑稽演员，因为要让人理解，他们必须先违心地谈论肤浅的东西。
太阳啊！如果没有你所照耀的人们，你的荣耀又在哪里呢？
凡不能毁灭我的，必使我强大。
自由的保证是什么？是对自己不再感到羞耻。
人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。
义愤填膺本身就已使他们感到愉快，骂人对于一切穷鬼来说是一种满足，它提供了一种小小的权力陶醉。
你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。
谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
人需要一个目标，人宁可追求虚无，也不能无所追求。
人生是一面镜子，我们梦寐以求的第一件事情就是，从中辨认出自己。
不能服从自己，便得受令他人。
子夜已经来临，而我必须是光！
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
只有作为一种审美现象，人生和世界才显得是有充足理由的。
人们总是错把熟悉当作认识，其实熟悉即习惯，而习惯了的东西正是最难认识的。
有好些果实永不会变甜，在夏天便已烂掉，使它们挂在枝头上没掉下来的，乃是由于怯懦。
当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
一个人知道自己为了什么活着，他就能忍受任何一种生活。
伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
是金子，就不会闪闪发光。只有这最高贵的金属，才具有柔和的光芒。
只要活着，就会有很多不得不做、不得不接纳的事情应运而生。
我生活在一个不属于我的时代里，所以我是悲伤的。
尼采语录 第4篇
一切有价之物都少有价值。
人只能从人的角度来解释这个世界，但要想完整的了解这个世界，一切存在都应该参与解释。
当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?
人类数千年的文明和愚昧一同沉淀在了我们身上。
人要想学会飞，就必须先学会站立，行走，奔跑和攀岩，人不可能由飞而学会飞。
与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
只有知道驶向何方的人才能知道什么是顺风。
在世界的任何角落都有人坐着等待，机会真正来临的时候，他们却惊恐的发现，自己的四肢已经麻木。
当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
每一个不起舞的日子，都是对生命的辜负
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!
何为恶?侮辱他人便是恶。何为人性?不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由?那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。
世上根本就不存在事实，只存在诠释。
人之所以伟大是因为他是一座桥梁而非目的。
我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去!不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。
大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。
有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
人把自己映照在事物里，他又把一切反映他的形象的事物认作美的。只有人是美的，在这一简单的真理上建立了全部美学。
人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
人就像一棵树，他愈想伸向高出和明亮处，它的根就越要向下，向泥土，向黑暗，向深处。
成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
真正有价值的行为都是无意识的'，意识的存在只是为了阻碍无意识。
其实赞扬比责备有更多于强加于人的成分。
我内心深处只爱生命而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时!
女人如果没有做配角的本能，就不会有装饰打扮的天才。
一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
愚昧无知是一切痛苦之源。
我学习过走路，从此我让自己奔跑;我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
一片镇定剂，可以制造一个安逸的梦，多片镇定剂，可以造成安逸死。
渴望强壮并不是强壮的证据。
当所有的美都表现出来的时候，没却又显得很贫瘠。
我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱，而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。
一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦;那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!
人往往只看到了萦绕在高出的阳光，却没有看到高出的严寒。
艺术向来只对艺术家说话。
他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
人都是在为了自己而吃苦，为自己吃苦有什么抱怨和不公平呢?
白天我们不得不克制自己十次，夜晚我们又不得不和自己和解十次，具备许多道德固然好，只是命运过于沉重。
婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
任何勇敢的人面对已知的危险也会缺乏勇气。
人总要为自己的浅薄寻找一个深度。
伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!
学习就是自己使自己有天赋。
步态能反映出一个人是否走在自己的轨道上。
这种变得完满的需要就是艺术。在艺术中，人把自己当作完满来享受。
对自己的害怕成了哲学的灵魂。
给平等者以平等，给不平等者以不平等，这才是真正的平等，绝不能把不平等者拉平。
坚信比谎言更是真理的敌人。
人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!
无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样都是一种下贱的本能!
也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。
没有道德现象这种东西，只有对现象的道德解释。
许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱在于他是过渡，是没落。
如果一个人想要一个目标，那么也就必须想要手段。
人的沟通能力总是和沟通需要成正比。
生命没有了音乐，就如同是一场错误。
不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
时间迅疾地飞去我们多么希望一切事物能与它同飞。
人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合;倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。
人一旦不能服从自己就要服从别人。
不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫;他应当听从良知的呼唤成为你自己!
出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦?
在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
如果你永远只当学生那就是对老师最差的报答。
尼采语录 第5篇
许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
在他们(介壳类)身上，咸的泡沫代替了灵魂。
强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋ji。
要真正体验生命，必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!
没有哪个胜利者信仰机遇。
因为一切话语中最悲惨的那一句：我的上帝，你为何离弃我!若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词;他在最痛苦的瞬间看清了自己。
别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!
一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。尼采
鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
赞美和力量归于我们的上帝，永永远远!
对自己的害怕成了哲学的灵魂。
理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。尼采
世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。尼采《不合时宜的考察》
白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神!尼采
最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。
智者问傻子，通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰自我欣赏，再就是东游西荡。智者嚷道：住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉!傻子回答说：没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢?
人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!
你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!
人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。
不能服从自己者便得受令于他人!
哪里有知识之树，哪里就有天堂---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。
受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。尼采
婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。我为何不能失败一次呢?他自言自语，我现在已有足够的本钱了
自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
那不能杀死我的，使我更坚强。
他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由你应该到我要，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿，这是一种我是的状态，活在当下，享受现在的一切。尼采
此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!
你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?
人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子
在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。
尼采最深度的一句话
聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。尼采
人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。
要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。尼采
你的良知在说什么?你要成为你自己。尼采《快乐的科学》
尼采语录 第6篇
你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!
理想和抱负不过是欲望的投影。
任何进步都是处于勇气，都是出于对自己的严厉。
如果猪知道自己的命运终将是被端上餐桌，他还会因为现在安逸的生活而感到幸福吗?生物必须被一种巨大的，无知的幸福笼罩着，才能得以保存和繁衍。
对真理而言，信服比流言更危险
要提高别人，自己必须是崇高的。
聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
弱者就应该被淘汰，如果对被淘汰者施以怜悯，那不就违反了淘汰律和发展律了吗?
造就伟人的，不是高尚感情的强度，而是高尚感情的持续时间。
意志不能要求过去，因为时光无法倒流。
人在哪里看不到意义，人就会否定意义。
对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己。我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。
当某一动物某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
过于妩媚的笑总是值得怀疑的。
野兔有七层皮，而人则可以撕掉七成七层皮，仍难以认识和找到他自己。
世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方?不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
谁粗鲁，谁就会被粗鲁所愚弄;谁精明，谁就会被精明所愚弄。
人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
这个时代的特性是分裂这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
人总是渴望未知而厌倦已知。
谁被民众仇恨呢?如同一条被众狗仇恨的狼呢?是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧!
人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
摧残激情就是摧残生命，使欲望得到升华才能防止欲望的泛滥。
人总爱把自己这滩水搅浑，以便让水显得幽深无比。
不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫;他应当听从良知的呼唤：成为你自己!
人生最难的阶段不是没有懂你，而是你自己不懂自己!
无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!
谁占有的东西越少，谁就越少被占有。
最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。
你已经成熟了，但你要收获这份成熟，你还不太成熟。
人类的生存条件决定了人类的感觉范围，如果人过于敏感超越了生存条件，人就难以活下去;过于迟钝，达不到生存所必须的敏感，人同样活不下去。
如果我不在幸福周围包裹这么多苦难，这帮嫉妒者就不会容忍我的幸福。
鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
最好的作者，是那羞于成为作家的人。
没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
人就像树上的果实，总有一些畸形的，用不成熟的果实存在。但愿来一次风暴，将所有腐烂的，被虫蛀的果实一一打落。
人总爱用今天来驳斥昨天。
自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。
一切能激发人欲望的美才是真正的美。
我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。
要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
一个伟大的人往往受到排挤压抑甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。
他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
不能听命于自己者，就要受命于他人。
读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身
诗人总是热衷于用文字来抱怨人生。
克制也是一种道德高尚的表现。
他沉沦，他跌倒。你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
任何必然性都是不是事实，而只是一种解释。习惯使人期待，所以你总是从期待的角度来解释事实。
站在一定的高度之上，有的人仰望天空，有的人俯视悬崖。
(人生是在追求幸福，还是在避免痛苦)，人对人生的理解有多深，他对痛苦的理解就有多深。
我祈祷我的高傲陪伴我的智慧!
如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
谁要学习飞翔，必须先学习站立奔跑跳跃和舞蹈人无法从飞翔中学会飞翔!
求知欲和贪婪都是一种贪得无厌的意志。
正确的给予比正确的接受更难。
没有一个征服者会相信运气。
人要常常回归自然，因为在人群中比在兽群中更危险。
当艺术穿着破衣烂衫时，最容易使人认出它是艺术。
自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢?
只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
道德使人愚昧习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法但是，对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。
此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!
千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。
人总希望用未来弥补现在。
对自我的肯定总是转变为对他者的否定。
我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
神是一种思想，使一切直者变曲，使一切立者旋转的思想。
如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
历史没有正义，自然没有善。
关于尼采语录热门6篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。