高馬爾我們自身的好惡常常會施加在别人身上，并產生有益或者有害的結果。我走在命運為我規定的路上，雖然我并不願意走在這條路上，但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上别無選擇。今天小編要和大家分享的是尼采語錄熱門6篇,歡迎閱讀~
尼采語錄 第1篇
在極端痛苦中，一個靈魂為了承受這份痛苦，将會發出嶄新的生命光輝。就是這股潛力在新生命裡的發揮，使人們遠離在極端痛苦時燃起的自殺念頭，讓他得以繼續活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙視世人所認同的價值觀，從而發揮昔日所未曾有過的貴的愛與情操，這種心境是曾體驗過地獄烈火般痛苦的人所獨有的。――尼采《曙光》
自由的保證是什麼?是對自己不再感到羞恥。――尼采《快樂的科學》
假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！
我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。——尼采
要真正體驗生命，必須站在生命之上!為此要學會向高處攀登!為此要學會俯視下方!
不能聽命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是說》
人是在動物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子
此人往高處走他應受稱贊!那人總是從高處降臨，他活着，自動舍棄贊美，他是從高處來的人!
誰要學習飛翔，必須先學習站立奔跑跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔。
要真正體驗生命，必須站在生命之上！為此要學會向高處攀登！為此要學會俯視下方！
孤獨并不是好事。孤獨會讓你堕落。孤獨會讓人類腐朽變質。去吧，走出房間，上街去吧！――尼采
哪裡有統治，哪裡就有群眾；哪裡有群眾，哪裡就需要奴性；哪裡有奴性，哪裡就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
如果人們将極端行為歸咎于虛榮，将中庸行為歸咎于習慣，将小題大作的歸咎于恐懼，那是很少會有錯的。――尼采
凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什麼？――尼采《查拉圖斯特拉如是說》
有人說，一個人的内心是否健康是否充實是否快樂，來自于他對周圍人和社會的付出和奉獻。的确，奉獻對于我們來說是一種責任，也是一種義務。我們生活在社會中，是整個社會集體的一員，我們在享受社會資源的同時也應該懂得感恩，懂得向社會回報，這樣才能保證我們生存環境平衡，保證人類長期的發展。否則，如果大家都只索取不奉獻，任何人的幸福都無從談起。人生苦短，一雙腳走不完世間那些看似美好的路。我們應該趁着年輕時腳踏實地，認清自己前進的方向，并沿着這一方向持續鑽研，這樣一定能令自己更加賢明與充實。——尼采《漂泊者及其影子》
人是一根系在動物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。走過去危險，停在中途也危險，顫抖也危險，停住也危險。――尼采《查拉圖斯特拉如是說》
當你凝視深淵時，深淵也在凝視着你。
沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。
不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。
一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎。
真正有效的反省是在頭腦清醒的情況下進行的。一個人在結束了一天的生活和工作後，會不由自主地回顧當天的生活。此時，你會關注到自己和他人的行為，從中發現一些令你不愉快的東西，你就會變得郁郁寡歡，這種情緒的產生可能是因為你認為自己是無能的，你也可能認為他人是可恨的，最終，你會伴随這樣一些負面情緒睡去。很明顯，此時的反省不是有效的，你只是疲憊了，此時，你該做的就是休息，等身心放松了再進行反省，你會更平和地看待問題。生活中，我們周圍的每一個人都是一個單獨的個體，人與人雖然沒有優劣之分，但每個人自身卻各有優點與不足，既然人無完人，人就需要不斷地自我完善。只有不斷地進行自我完善，才能進步，才會随時代一起創新。很多成就卓著的人士的成功，首先得益于他們充分了解自己的長處，知道自己的短處，然後根據自己的特長來進行定位或重新定位。每個人都應當從現在起培養自己的反省意識。當然，正确的反省是應該在輕松自然的心态下進行的，為此，當你處于不良情緒中時，你可以問問自己在下星期明年或一百年後，現在讓你感到生氣的事還很重要嗎？你也可以勸慰自己：睡一覺再說吧。一段時間以後，你會發現，原來時間和休息是最好的良藥，能幫助我們很好地認識自己！常講“自制力”，并不代表你就能真正做到自制，自制需要你有所行動，更需要你從小事做起。每天克制一件小事，你會成為自己行為的主人。——尼采《漂泊者及其影子》
鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
對真理而言，信服比流言更危險。
我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。——《天才的激情與感悟》
較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優勢，較為傑出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的。
在需要面前，一切理想主義都是虛偽的。
人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。
人總在不斷長大，甚至脫胎換骨，我們要坦然接受自己的變化，進而讓自己更快地煥然一新。——尼采《快樂的知識》每個人都有屬于他自己的一技之長。誰能發現自己的特長，誰就有可能取得别人得不到的成功，而有些人卻一輩子都發現不了自己的特長，因為他們總是會把世人的反應當威自己的參考物。其實，只要你堅持想法不斷挑戰，你總能發現自己的強大之處。—尼采《人的性，太人性的》
關于人生的路，我們一定要用心思考，你會發現，任何一個成功的故事無不來自于一個偉大的想法。人們常說，世間的路有很多，但最難的就是找到合适自己的路，我們每一個人都應根據自己的特長量力而行，根據環境與條件努力尋找有利條件；不能坐等機會，要自己創造機會；拿出成果來，獲得了社會的承認，事情就會好辦一些。生活中的人們，如果你還在走别人的老路，還在感嘆自己的碌碌無為，那麼，要改變現狀，你首先就要懂得反省，及時懸崖勒馬。你有必要認真檢查一下：你是不是在走别人的老路？你是不是應該重新思考自己的人生？什麼才能讓你感到靈魂得到了升華？什麼能填滿你的内心，讓你感到喜悅？你究竟對什麼東西入迷過？只要找到這些問題的答案，便能明白自己的本質。——尼采關心的卻不是這些經驗本身，而是習俗的古老性神聖性和不可争辯性。因此，這種情感妨礙新經驗的獲得和舊習俗的修改，道德成為創造更新更好習俗的障礙：它使人愚昧。――尼采《朝霞》
如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓别人把你抬到高處；不要坐在别人的背上和頭上。
?哪怕你一事無成，你也要尊敬自己，因為它具有改變現狀的力量。何必妄自菲薄，只要你改變活法，你就能改變現狀成就理想。因此，讓人生精彩的第一步就是尊敬自己。—尼采《權力意志》
人的精神有三種境界：駱駝獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命于别人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動争取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀态，活在當下，享受現在的一切。——尼采
你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。——尼采《快樂的知識》
強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑。
“哪裡有知識之樹，哪裡就有天堂”最古老和最現代的毒蛇都這樣說。
高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
尼采語錄 第2篇
我們飛得越高，我們在那些不能飛的人眼中的形象就越渺小。
我走在命運為我規定的路上，雖然我并不願意走在這條路上，但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上别無選擇。
那些沒有消滅你的東西，會使你變得強壯。
你看着深淵的同時，深淵也在看着你。
一個人對價值的看法，會在某種程度上最暴露出其靈魂的結構，由此可看出他的生活狀況，他的内在需要。
凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什麼？
愛擁有一雙眼睛，能夠發現人心中的所有美好、只關注這些美好。愛擁有一種欲望，渴望将人盡可能地提高。
道德有兩種：有獨立心而勇敢者曰貴族道德；謙遜而服從者曰奴隸道德。
有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不願與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進荒漠，與猛獸同受幹渴之苦，就是不願與肮髒的的趕駱駝者共坐在水槽邊。
人們不容易找到，尤其是最難找到自己的人。
我們自身的好惡常常會施加在别人身上，并產生有益或者有害的結果。
誰也不能為你建造一座你必須踏着它渡過的生命之河的橋，除你自己之外沒有人能這麼做。盡管有無數肯載你渡河的馬、橋、半神，但你必須以你自己為代價，你将抵押和喪失你自己。世上有一條唯一的路，除你之外無人能走。它通向何方？不要問，走便是了。
人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。
為了創造的遊戲，生命需要有一個神聖的肯定：此刻的精神，擁有了獨立的意志，流放者又重新回到了屬于自己的世界。
精神獲得解救的人還必須淨化自己；在他的身心裡還殘留着許多潮溼的，腐臭發黴的氣息；他的眼睛還必須保持清澈。
對别人從不索取，始終給予；習慣這樣的人就體現出無意的高貴。
在瘋人院随便逛一下你就能了解，信仰什麼也證明不了。
當你注視着深淵的時候，深淵也在注視着你。
只有不斷引起疼痛的東西，才不會忘記。疼痛是本能，是維持記憶力最強有力的手段。
人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命于别人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由你應該到我要，一切由我主動争取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒，這是一種我是的狀态，活在當下，享受現在的一切。
如果你意識到自己的幹枯，就多多去學習知識，多多去接觸藝術吧，這樣才能重回一個愉悅有生機的人生狀态。
只有當目光呆滞，希望變得簡單時，美的和有價值的東西才會出現：也許本來就是如此。
有許多重擔，需要心懷敬仰而又寧靜致遠的精神來承擔，因為無論多重的擔子最終都會落在精神的肩上。
當你凝視深淵時，深淵也在凝視你。
由感覺產生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據。
如果人們将極端行為歸咎于虛榮，将中庸行為歸咎于習慣，将小題大作的歸咎于恐懼，那是很少會有錯的。
誰若孜孜于尋找，就越容易迷失自己。一切孤獨皆是罪過。
高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而，在寂寥的荒原中發生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。
要填飽肚子，是人不能那麼容易的把自己看作上帝的原因。
人與樹是一樣的，它越想向光明的高處生長，它的根便越深深地伸入土裡黑暗的深處去。
而自卑情緒的對象則可能不盡相同，或許是自卑自己的表象不如人，或許是自卑自己的内心不夠強大。
生命是獲取知識的工具，只要秉持這個原則，我們不僅會勇氣百倍，同時還能盡情生活和開懷大笑！
希望是最大的災難，因為他延續了人的苦難。
常常談論自己的人，往往只是為了隐藏自己。
若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
你無言的高傲始終違背他們的趣味；一旦你足夠謙虛而顯得淺薄，他們就幸災樂禍。
造就朋友的是同享樂，而非共患難。
人類的生命不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，刹那即為永恒。
誰的思想過于豐富，誰就寧願把自己變愚。
他們自己不想去愛，卻要依賴于愛而活。
在你望向深淵時，深淵亦注視着你。
孤獨并不是好事。孤獨會讓你堕落。孤獨會讓人類腐朽變質。去吧，走出房間，到外面去吧！
某種東西要兩千年才能取得成功不足為奇；長期性事物的改變總是潛移默化，不易察覺的。
最高道德是稀有和無價的，但它也散發出柔和的光澤。
将科學看作事物的人性化其實就夠了；我們對事物及其先後順序的描述，從而能夠對自己進行更仔細的描述。
造就偉人的，不是高尚感情的強度，而是高尚感情的持續時間。
不蛻皮的蛇只有一個死角。人類也不例外。如果堅持舊觀念，人們會從内部開始腐敗，不僅成長失敗，而且垂死。要重生，您還必須讓您的思想代謝。
我不需要任何人來反駁我，我本身就足以反駁我自己。
誠實是一座階梯，也是達到認識之前的手段之一。
人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。
他沉淪，他跌倒。你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
你們尊敬我，但要是有天你們的尊敬傾倒了那又怎要？不要讓一座雕像砸了你。
所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。
只有當你不再當你那些追随者的追随者時，你才會理解，追随者是多麼微不足道。
人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
凡我們所為之事，從未被人理解；一直是這樣：要麼被贊美，要麼被指責。
誰勤于思索，而且實事求是地思考，誰就容易忘卻自己的經歷，但不會忘卻這些經歷引發的思想。
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切筆直都是騙人的。
喜悅能讓你強大；再高興些，無論是多麼微不足道的事，都要興高采烈。
你無言的高傲始終違背他們的趣味；一旦你足夠謙虛而顯得淺薄，他們就幸災樂禍。
自由的保證是什麼？是對自己不再感到羞恥。
人和樹一樣，他愈求升到高處和光明，他的根愈往下扎，向黑暗，向深處，向罪惡。
是什麼造就英雄？倘若能同時面對至深的痛苦和最大的希望。
同情他人是把他人當作弱者而使他人感到羞愧。對所愛的人，應鍛煉他，使他提高，這才是真正的愛。
鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
真正的思想家最最向往的是閒暇。與此相比平凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閒暇，而此時安慰他的是書籍。
愛擁有一雙眼睛，能夠發現人心中的所有美好、只關注這些美好。愛擁有一種欲望，渴望将人盡可能地提高。
一個人知道自己為了什麼活着，他就能忍受任何一種生活。
哪裡缺乏意志，哪裡就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
只有作為一種審美現象，人生和世界才顯得是有充足理由的。
其實人跟樹一樣，越是往高處走，它的根就越要伸向黑暗的地底。
當某一動物，某一種族或某一個體失去其他種種本能時，當它選擇以及當它偏愛對它不利的東西時，便稱它為堕落。
那些不能殺死我的，将會使我更強。
頭腦總是創造出誤解，因為頭腦已經擁有它自己的偏見。頭腦附着于偏見之上。頭腦只讓那些支持偏見的東西進來，否則它是不會讓那些東西進來的。
我已經寫夠了這個世界，現在讓這個世界來寫我吧！
一個人必須先學習如何愛自己，這樣，一個人才能與自己安然相處而不致在外流連。
眼睛是非常有象征性的。它們是你身體的一部份，但是它們也是你的靈魂之窗。當你的靈魂變得寧靜、和平、喜悅時，你的眼睛就有一種深度、清澈、純潔、天真。它們變得如此透明，以至于你能夠看到一個人的靈魂。
自從我厭倦了尋找，便學會了找到。
誰終将聲震人間，必長久深自緘默；誰終将點燃閃電，必長久如雲漂泊。
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
最好的作者，是那羞于成為作家的人。
我感到難過，不是因為你欺騙我，而是因為我再也不能相信你了。
對待生命你不妨大膽冒險一點，因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇迹，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。
誰若是想創造超越自己的東西，我便認為他具有最純潔的意志。
優秀者要擺脫這樣一種幻覺殊為不易：他們以為平庸者會嫉妒他們，會覺得他們卓爾不群。但實際上，他們被當作是多餘的人，缺了他們誰也不會感到遺憾。
不能服從自己，便得受令他人。
對真理而言，信服比流言更危險。
英雄不但要知道适時而生，更應知道适時而死。
平淡的生活，往往是最危險的。
尼采語錄 第3篇
某種東西要兩千年才能取得成功不足為奇；長期性事物的改變總是潛移默化，不易察覺的。
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。
我們的眼睛就是我們的監獄，我們的眼光所到之處就是我們監獄的圍牆。
自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抵御八面來風，駕舟而行。
痛苦就是知識。只有深深體會痛苦的人才能理解致命的真理。知識樹與生命樹不同。
即便你現在學習的東西看起來毫無用處，它也會成為能好好生活的基礎。
人們有時只是因為一項事業的反對者總是很無聊，才保持對這項事業的忠誠。
極端的行為來源于虛榮，平庸的行為來源于習慣，狹隘的行為來源于恐懼。這樣來尋找原因一般不會出錯。
最好的作者，是那羞于成為作家的人。
确實，人是一條不潔的河。要能容納不潔的河流而不致污染，人必須是大海。
誰終将聲震人間，必長久身自緘默。誰終将點燃閃電，必長久如雲漂泊。我的時代還沒到來，有的人死後方生。
他們自己不想去愛，卻要依賴于愛而活。
當你凝視深淵時，深淵也在凝視你。
很多東西如果不是怕别人撿去，我們一定會扔掉。
孤獨并不是好事。孤獨會讓你堕落。孤獨會讓人類腐朽變質。去吧，走出房間，到外面去吧！
請把你的心給我，與我為伍。這個世界太殘酷了，我有些害怕。
别理會！讓他們去唏噓！奪取吧！我請你只管奪取！
那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。
白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？
人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。
我愛那一種人，他們不向星空的那邊尋求沒落和犧牲的理由，他們只向大地獻身。
要真正體驗生命，必須站在生命之上！為此要學會向高處攀登！為此要學會俯視下方！
出生自今，你愛過什麼嗎？是什麼提升你的靈魂？是什麼支配你的靈魂，同時又令你喜悅？
同情他人是把他人當作弱者而使他人感到羞愧。對所愛的人，應鍛煉他，使他提高，這才是真正的愛。
許多人浪費了整整一生去等待符合他們心願的機會。
在認識一切事物之後，人才能認識自己，因為事物僅僅是人的界限。
誰明知恐懼而制服恐懼，誰看見深淵而傲然面對，誰就有決心。誰用鷹眼注視深淵，用鷹爪摳住懸崖，誰就有勇氣。
不夠真誠是危險的，太真誠是致命的。
壞人指的不是那些加害于我們的人，而是那些卑賤渺小的人。
人類的生命不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，刹那即為永恒。
帶給别人歡笑本身就是件值得開心的事。這件事無論多麼小，在和他人分享的時候，總能讓我們覺得充實又幸福。
常常談論自己的人，往往只是為了隐藏自己。
對待生命，你不妨大膽一點，因為我們始終要失去它。
要填飽肚子，是人不能那麼容易的把自己看作上帝的原因。
一個人在本性的驅使下，會力圖控制自己的習慣或竭力為自己的習慣辯護，或尊重，或責備，掩飾自己的習慣。
最深沉的精神也必須是最輕佻的，這幾乎是我哲學的公式。
不能聽命于自己者，就要受命于他人。
人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，刹那即為永恒！
生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。
人是一根系在動物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。走過去危險，停在中途也危險，顫抖也危險，停住也危險。
在愛情中總是免不了有那麼一點點瘋狂，但瘋狂中也有它的理由。
真正的男子渴求着不同的兩件事：危險和遊戲。
高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
我祈禱我的高傲陪伴我的智慧！
最易受傷卻又不可戰勝的就是人類的虛榮心：它的力量正是在受傷中成長，最終能變得無比巨大。
一個人如果生來不具有平易的性格，那麼藝術與知識的陶冶必定可以使他變得性格平易。
每件賞心悅目的東西背後，總有一段悲哀的隐情，連最不起眼的小花要開放，世界也得經歷陣痛。
表面看起來是合理的有長處的東西，弄清其根源很重要。
有許多重擔，需要心懷敬仰而又寧靜致遠的精神來承擔，因為無論多重的擔子最終都會落在精神的肩上。
人稍許成熟之後，便開始熱愛真正的東西與真理的意味深長之處。
你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢？
藝術不是自然的模仿，而是其形而上的補充，它崛起于自然之側，為的是超越他。
最高道德是稀有和無價的，但它也散發出柔和的光澤。
世界彌漫着焦躁不安的氣息，因為每一個人都急于從自己的枷鎖中解放出來。
遁世的隐者猶如一口深井，投石于井，輕而易舉。但是假如石塊沉到了井底，那麼請告訴我，誰能将它取出來呢？
只有經歷過地獄磨難的人，才有建造天堂的力量。
思想深刻的人在與别人打交道時，會覺得自己像個滑稽演員，因為要讓人理解，他們必須先違心地談論膚淺的東西。
太陽啊！如果沒有你所照耀的人們，你的榮耀又在哪裡呢？
凡不能毀滅我的，必使我強大。
自由的保證是什麼？是對自己不再感到羞恥。
人們必須在心中懷着混亂，為了能夠創造一個舞動的新星。
義憤填膺本身就已使他們感到愉快，罵人對于一切窮鬼來說是一種滿足，它提供了一種小小的權力陶醉。
你們尊敬我，但要是有天你們的尊敬傾倒了那又怎要？不要讓一座雕像砸了你。
誰若孜孜于尋找，就越容易迷失自己。一切孤獨皆是罪過。
人需要一個目标，人寧可追求虛無，也不能無所追求。
人生是一面鏡子，我們夢寐以求的第一件事情就是，從中辨認出自己。
不能服從自己，便得受令他人。
子夜已經來臨，而我必須是光！
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈。
只有作為一種審美現象，人生和世界才顯得是有充足理由的。
人們總是錯把熟悉當作認識，其實熟悉即習慣，而習慣了的東西正是最難認識的。
有好些果實永不會變甜，在夏天便已爛掉，使它們挂在枝頭上沒掉下來的，乃是由于怯懦。
當我們勇敢的時候，我們并不如此想，我們一點也不認為自己是勇敢的。
一個人知道自己為了什麼活着，他就能忍受任何一種生活。
偉人對我毫無意義，我只欣賞自己理想中的明星。
誰的思想過于豐富，誰就寧願把自己變愚。
是金子，就不會閃閃發光。只有這最高貴的金屬，才具有柔和的光芒。
只要活着，就會有很多不得不做、不得不接納的事情應運而生。
我生活在一個不屬于我的時代裡，所以我是悲傷的。
尼采語錄 第4篇
一切有價之物都少有價值。
人只能從人的角度來解釋這個世界，但要想完整的了解這個世界，一切存在都應該參與解釋。
當我到達高處，便發覺自己總是孤獨。無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發抖。我在高處究竟意欲何為?
人類數千年的文明和愚昧一同沉澱在了我們身上。
人要想學會飛，就必須先學會站立，行走，奔跑和攀岩，人不可能由飛而學會飛。
與怪獸搏鬥的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果你長時間的盯着深淵，深淵也會盯着你
當女人愛時，男人當知畏懼：因為這時她犧牲一切，别的一切她都認為毫無價值。
只有知道駛向何方的人才能知道什麼是順風。
在世界的任何角落都有人坐着等待，機會真正來臨的時候，他們卻驚恐的發現，自己的四肢已經麻木。
當心!他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
每一個不起舞的日子，都是對生命的辜負
人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西!
何為惡?侮辱他人便是惡。何為人性?不讓任何人蒙羞便是人性。何為人所能得到的自由?那便是無論采取何種行為，都不會令自己蒙羞。
世上根本就不存在事實，只存在诠釋。
人之所以偉大是因為他是一座橋梁而非目的。
我們為自己創造了一個适于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與内涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去!不過，那些東西并未經過驗證。生活不是論據;生存條件也許原本就有錯誤。
大多數思想家寫得拙劣，因為他們不僅要傳達自己的思想，而且要傳達思考的過程。
只有在這塊土地上，在這塊對人類和教士的生存來說基本上是危險的土地上，人才能夠發展成為一種有趣的動物。只有在這裡，人的精神才更高深，同時也變得更兇惡了正是這兩個原因使得人迄今為止優越于其它的動物。
有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而，在寂寥的荒原中發生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。
一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
人把自己映照在事物裡，他又把一切反映他的形象的事物認作美的。只有人是美的，在這一簡單的真理上建立了全部美學。
人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。
人就像一棵樹，他愈想伸向高出和明亮處，它的根就越要向下，向泥土，向黑暗，向深處。
成熟不過是個性被磨去了棱角，變得世故而圓滑了。
贊揚比責備有更多的強加于人的成分。
真正有價值的行為都是無意識的'，意識的存在只是為了阻礙無意識。
其實贊揚比責備有更多于強加于人的成分。
我内心深處只愛生命而且，說真的，我恨它之時也是最愛它之時!
女人如果沒有做配角的本能，就不會有裝飾打扮的天才。
一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎真正的男子渴求着不同的兩件事：危險和遊戲。
愚昧無知是一切痛苦之源。
我學習過走路，從此我讓自己奔跑;我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不願首先被推送。我現在輕松自如，我現在飛翔，俯視下方，現在有個神明在我内心舞蹈。
高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
一片鎮定劑，可以制造一個安逸的夢，多片鎮定劑，可以造成安逸死。
渴望強壯并不是強壯的證據。
當所有的美都表現出來的時候，沒卻又顯得很貧瘠。
我要單獨而絕對的擁有你。不光要單獨的愛，而且要單獨的被愛。愛真是一種偉大的自私。
一個人需要朋友是因為他無法單獨。只要一個人需要朋友，他就不太能夠成為一個朋友因為這種需求把别人貶為一種對象。只有能夠單獨的人才能夠成為一個朋友。友誼不是他的需求，而是他的喜悅;那不是他的飢渴，而是他想要分享的豐富之愛。
你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族!
忠告：你是否旨在博取聲望?若是，這信條務請記取：自動放棄名譽，要及時!
人往往只看到了萦繞在高出的陽光，卻沒有看到高出的嚴寒。
藝術向來只對藝術家說話。
他現在窮了，原因并非别人剝奪了他的一切，而是他抛棄了一切。緣何如此?---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘願受窮做了錯誤理解的人。
如果我們整天滿耳朵都是别人對我們的議論，如果我們甚至去推測别人心裡對于我們的想法，那麼，即使最堅強的人也将不能幸免于難!因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活;如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們!總之，讓我們以一種難得糊塗的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。
人都是在為了自己而吃苦，為自己吃苦有什麼抱怨和不公平呢?
白天我們不得不克制自己十次，夜晚我們又不得不和自己和解十次，具備許多道德固然好，只是命運過于沉重。
婚姻不幸福，不是因為缺乏愛，而是因為缺乏友誼。
任何勇敢的人面對已知的危險也會缺乏勇氣。
人總要為自己的淺薄尋找一個深度。
伏爾泰!人類!白痴!真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那将一無所獲!
學習就是自己使自己有天賦。
步态能反映出一個人是否走在自己的軌道上。
這種變得完滿的需要就是藝術。在藝術中，人把自己當作完滿來享受。
對自己的害怕成了哲學的靈魂。
給平等者以平等，給不平等者以不平等，這才是真正的平等，絕不能把不平等者拉平。
堅信比謊言更是真理的敵人。
人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，刹那即為永恒!
無選擇的求知衝動，猶如無選擇的性衝動一樣都是一種下賤的本能!
也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每天都離頂點更進一步。今天的你離頂點還遙遙無期。但你通過今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。
沒有道德現象這種東西，只有對現象的道德解釋。
許多東西被我抛卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯裡豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
人類偉大之處在于它是橋，而非目的。人值得被愛在于他是過渡，是沒落。
如果一個人想要一個目标，那麼也就必須想要手段。
人的溝通能力總是和溝通需要成正比。
生命沒有了音樂，就如同是一場錯誤。
不能服從自己的人，就要服從他人。這是有生命者的本性。
時間迅疾地飛去我們多麼希望一切事物能與它同飛。
人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏雲裡的閃電。
即使你對他們溫柔敦厚，但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。他們以隐秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合;倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
害蟲叮人不是出于惡意，而是因為它們要維持生命。批評家也一樣他們需要我們的血而不是痛苦。
人一旦不能服從自己就要服從别人。
不想淪為芸芸眾生的人只需做一件事，便是對自己不再散漫;他應當聽從良知的呼喚成為你自己!
出生自今，你愛過什麼嗎?是什麼提升你的靈魂?是什麼支配你的靈魂，同時又令你喜悅?
在需要面前，一切理想主義都是虛偽的。
一件事的荒謬，不能成為駁斥它存在的論據。相反，這恰恰是它存在的條件。
如果你永遠只當學生那就是對老師最差的報答。
尼采語錄 第5篇
許多東西被我抛卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯裡豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
在他們(介殼類)身上，鹹的泡沫代替了靈魂。
強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮ji。
要真正體驗生命，必須站在生命之上!為此要學會向高處攀登!為此要學會俯視下方!
沒有哪個勝利者信仰機遇。
因為一切話語中最悲慘的那一句：我的上帝，你為何離棄我!若從最深刻的含義上理解，如同它可以被理解的那樣，便是對他終生幻覺的徹底失望和覺醒的證詞;他在最痛苦的瞬間看清了自己。
别理會!讓他們去唏噓!奪取吧!我請你只管奪取!
一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎
若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
女人忘記如何妩媚動人的速度越快，學會憎恨他人的速度也就越快。
如果我們整天滿耳朵都是别人對我們的議論，如果我們甚至去推測别人心裡對于我們的想法，那麼，即使最堅強的人也将不能幸免于難!因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活;如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們!總之，讓我們以一種難得糊塗的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。尼采
鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
贊美和力量歸于我們的上帝，永永遠遠!
對自己的害怕成了哲學的靈魂。
理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。尼采
世界彌漫着焦躁不安的氣息，因為每一個人都急于從自己的枷鎖中解放出來。尼采《不合時宜的考察》
白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?
假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神!尼采
最危險的健忘-剛開始他們忘記去愛别人，最後在他身上再也找不到值得去愛的地方了。
智者問傻子，通往幸福的途徑是什麼?傻子毫不遲疑，就象别人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰自我欣賞，再就是東遊西蕩。智者嚷道：住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉!傻子回答說：沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢?
人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。
伏爾泰!人類!白痴!真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那将一無所獲!
你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族!
千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
何為生?生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊抛開。
你們根本不明白自己經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!
人類唯有生長在愛中，才得以創造出新的事物。
不能服從自己者便得受令于他人!
哪裡有知識之樹，哪裡就有天堂---最古老和最現代的毒蛇都這樣說。
那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。
樂觀主義，為了重建的目的，為了什麼時候能被允許再次成為悲觀主義者。
受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，也沒有了與苦難抗争的力量，結果是他将受到更大的苦。尼采
婚姻不幸福，不是因為缺乏愛，而是因為缺乏友誼。
真正的男子渴求着不同的兩件事：危險和遊戲。
大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。我為何不能失敗一次呢?他自言自語，我現在已有足夠的本錢了
自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中;自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
那不能殺死我的，使我更堅強。
他是思想家，這意味着：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命于别人或命運的安排;第二境界獅子，把被動變成主動，由你應該到我要，一切由我主動争取，主動負起人生責任;第三境界嬰兒，這是一種我是的狀态，活在當下，享受現在的一切。尼采
此人往高處走---他應受稱贊!那人總是從高處降臨，他活着，自動舍棄贊美，他是從高處來的人!
你必須準備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎麼可能重生呢，如果你不先化為灰燼?
人是在動物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子
在所有的禁欲道德裡，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以惡魔化。
尼采最深度的一句話
聰明的人只要能掌握自己，便什麼也不會失去。尼采
人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。
要破壞一件事，最刁鑽的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
要填飽肚子，是人不能那麼容易的把自己看作上帝的原因。
當心!他一沉思，就立即準備好了一個謊言。尼采
你的良知在說什麼?你要成為你自己。尼采《快樂的科學》
尼采語錄 第6篇
你們根本不明白自己經歷之事，像醉漢在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!
理想和抱負不過是欲望的投影。
任何進步都是處于勇氣，都是出于對自己的嚴厲。
如果豬知道自己的命運終将是被端上餐桌，他還會因為現在安逸的生活而感到幸福嗎?生物必須被一種巨大的，無知的幸福籠罩着，才能得以保存和繁衍。
對真理而言，信服比流言更危險
要提高别人，自己必須是崇高的。
聰明的人只要能掌握自己，便什麼也不會失去。
弱者就應該被淘汰，如果對被淘汰者施以憐憫，那不就違反了淘汰律和發展律了嗎?
造就偉人的，不是高尚感情的強度，而是高尚感情的持續時間。
意志不能要求過去，因為時光無法倒流。
人在哪裡看不到意義，人就會否定意義。
對待生命，你不妨大膽一點，因為我們始終要失去它。
克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若幹種感情的意志。
偉人對我毫無意義，我只欣賞自己理想中的明星。
人生乃是一面鏡子。在鏡子裡認識自己。我要稱之為頭等大事，哪怕随後就離開人世。
當某一動物某一種族或某一個體失去其他種種本能時，當它選擇以及當它偏愛對它不利的東西時，便稱它為堕落。
過于妩媚的笑總是值得懷疑的。
野兔有七層皮，而人則可以撕掉七成七層皮，仍難以認識和找到他自己。
世上有一條唯一的路，除你之外無人能走。它通往何方?不要問，走便是了。當一個人不知道他的路還會把他引向何方的時候，他已經攀登得比任何時候更高了。
誰粗魯，誰就會被粗魯所愚弄;誰精明，誰就會被精明所愚弄。
人要麼永不做夢，要麼夢得有趣;人也必須學會清醒：要麼永不清醒，要麼清醒得有趣。
這個時代的特性是分裂這個時代再也沒有真實感了。人們再也無法找到自信以立足于這個世界。每個人都活在明天裡，然而這些人再也沒有明天。
世界彌漫着焦躁不安的氣息，因為每一個人都急于從自己的枷鎖中解放出來。
人總是渴望未知而厭倦已知。
誰被民眾仇恨呢?如同一條被眾狗仇恨的狼呢?是奔放不羁的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠遊于林泉的高士。
誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰就會由此而将自己暴露無遺。
伏爾泰!人類!白痴!真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那将一無所獲!
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
我已經寫夠了這個世界，現在讓這個世界來寫我吧!
人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。
摧殘激情就是摧殘生命，使欲望得到升華才能防止欲望的泛濫。
人總愛把自己這灘水攪渾，以便讓水顯得幽深無比。
不想淪為芸芸眾生的人只需做一件事，便是對自己不再散漫;他應當聽從良知的呼喚：成為你自己!
人生最難的階段不是沒有懂你，而是你自己不懂自己!
無需時刻保持敏感，遲鈍有時即為美德。尤其與人交往時，即便看透了對方的某種行為或者想法的動機，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對人的憐恤。
你們根本不明白自己經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!
誰占有的東西越少，誰就越少被占有。
最危險的健忘-剛開始他們忘記去愛别人，最後在他身上再也找不到值得去愛的地方了。
你已經成熟了，但你要收獲這份成熟，你還不太成熟。
人類的生存條件決定了人類的感覺範圍，如果人過于敏感超越了生存條件，人就難以活下去;過于遲鈍，達不到生存所必須的敏感，人同樣活不下去。
如果我不在幸福周圍包裹這麼多苦難，這幫嫉妒者就不會容忍我的幸福。
鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
最好的作者，是那羞于成為作家的人。
沒有根據的根據。你讨厭他并且為這種讨厭提出了一大堆根據--但我只相信你的讨厭，而不相信你的根據!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高了你在你自己心目中的位置。
人就像樹上的果實，總有一些畸形的，用不成熟的果實存在。但願來一次風暴，将所有腐爛的，被蟲蛀的果實一一打落。
人總愛用今天來駁斥昨天。
自由的保證是什麼?是對自己不再感到羞恥。
一切能激發人欲望的美才是真正的美。
我向後回顧，再向前瞻望，我從未在刹那間看到這麼多美好的東西。今天我埋葬了我的四十四個歲月，并非沒有意義;我有權利來埋葬它-凡有生命的事都保留下來，永垂不朽。
要填飽肚子，是人不能那麼容易的把自己看作上帝的原因。
真正的思想家最最向往的是閒暇。與此相比平凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閒暇，而此時安慰他的是書籍。
一個偉大的人往往受到排擠壓抑甚至被人斥為譁眾取寵而陷于孤獨中。
清醒是為了安睡。真的，如果生活沒有意義，如果我得選擇胡說八道，那麼我覺得這就是最值得選擇的胡說八道了。
他是思想家，這意味着：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
不能聽命于自己者，就要受命于他人。
讀書給我更多的憩息，引導我散步在别人的知識與靈魂中。
在世人中間不願渴死的人，必須學會從一切杯子裡痛飲;在世人中間要保持清潔的人，必須懂得用髒水也可以洗身
詩人總是熱衷于用文字來抱怨人生。
克制也是一種道德高尚的表現。
他沉淪，他跌倒。你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
任何必然性都是不是事實，而只是一種解釋。習慣使人期待，所以你總是從期待的角度來解釋事實。
站在一定的高度之上，有的人仰望天空，有的人俯視懸崖。
(人生是在追求幸福，還是在避免痛苦)，人對人生的理解有多深，他對痛苦的理解就有多深。
我祈禱我的高傲陪伴我的智慧!
如果人們将極端行為歸咎于虛榮，将中庸行為歸咎于習慣，将小題大作的歸咎于恐懼，那是很少會有錯的。
誰要學習飛翔，必須先學習站立奔跑跳躍和舞蹈人無法從飛翔中學會飛翔!
求知欲和貪婪都是一種貪得無厭的意志。
正确的給予比正确的接受更難。
沒有一個征服者會相信運氣。
人要常常回歸自然，因為在人群中比在獸群中更危險。
當藝術穿着破衣爛衫時，最容易使人認出它是藝術。
自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中;自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴肅的态度。
人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處---向惡
你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢?
只有不斷引起疼痛的東西，才不會忘記。疼痛是本能，是維持記憶力最強有力的手段。
不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。
道德使人愚昧習俗代表了前人的經驗，代表了他們對于有用和有害的東西的看法但是，對習俗的情感(道德)關心的卻不是這些經驗本身，而是習俗的古老性神聖性和不可争辯性。因此，這種情感妨礙新經驗的獲得和舊習俗的修改，道德成為創造更新更好習俗的障礙：它使人愚昧。
此人往高處走---他應受稱贊!那人總是從高處降臨，他活着，自動舍棄贊美，他是從高處來的人!
千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
我們的眼睛就是我們的監獄，而目光所及之處就是監獄的圍牆。
人總希望用未來彌補現在。
對自我的肯定總是轉變為對他者的否定。
我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。
神是一種思想，使一切直者變曲，使一切立者旋轉的思想。
如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿!不要讓别人把你抬到高處;不要坐在别人的背上和頭上。
歷史沒有正義，自然沒有善。
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