高马尔持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。名亦既有，天将知止。知止不殆。譬道在天下，犹川谷与江海。今天小编要和大家分享的是道家名句汇编4篇,欢迎阅读~
道家名句 第1篇
遁天倍情，忘其所受。
广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
重为轻根，静为躁君。
吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
子非鱼，安知鱼之乐。
忘其肝胆，遗其耳目。
安危相易，祸福相生。
多言多败，多事多害。
天地无全功，圣人无全能，万物无全用。
螳螂捕蝉，黄雀在后。
民不畏威，则大威至。
理无常是，事无常非。
仁义之端，是非之途。
善者不辩，辩者不善。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
人为贵，还需行天道。
金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
恩生于害，害生于恩。
天网恢恢，疏而不失。
天生万物，唯人为贵。
其出弥远，其知弥少。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
形不得神不能自生，神不得形不能自成。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
天道无亲，恒予善人。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
福轻乎羽，莫之知载。
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。
故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
偃鼠饮河，但是满腹。
有生于无，实出于虚。
日出而作，日入而息。
积爱成福，积怨成祸。
能动能静，解以长生。
知者不言，言者不知。
以火救火，以水救水。
圣人不死，大盗不止。
信言不美，美言不信。
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。
用赏贵信，用刑贵正。
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
日极则仄，月满则亏。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹也。
为者败之，执者失之。
柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
天道无亲，常与善人。
上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
上为下效，君行臣基。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
知者不博，博者不知。
盖之如天，容之如地。
致虚，极；守静篤。万物并作，吾以观复。
读万卷书，行万里路。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
灾人者，人必反灾之。
姑妄言之，姑妄听之。
无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
顺我者生，逆我者死。
知人者智，自知者明。
白石似玉，奸佞似贤。
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
天与地卑，山与泽平。
小惑易方，大惑易性。
忿设无由，巧言偏辞。
民不畏威，则大威之。
沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。
企者不立，跨者不行。
以管窥天，以锥刺地。
合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
金石有声，不考不鸣。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
将欲取之，必先与之。
百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。
众人重利，廉士重名。
大巧若拙，大辩若讷。
多言数穷，不如守中。
正复为奇，善复为妖。
坚强处下，柔弱处上。
圣人之道，为而不争。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
干将不可以缝线，巨象不可以捕鼠。
至乐无乐，至誉无誉。
慎终如始，则无败事。
只可意会，不可言传。
见素抱朴，少私寡欲。
人之所畏，不可不畏。
重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
天地之外，别有天地。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
弗爱弗利，亲子叛父。
仙道贵生，无量度人。
千里之行，始于足下。
大道不称，大辩不言。
虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
玄之又玄，众妙之门。
以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
道常无为，而无不为。
道家名句 第2篇
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
道家名句 第3篇
图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
名亦既有，天将知止。知止不殆。譬道在天下，犹川谷与江海。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。低调是上善中的一种，混迹于芸芸众生中，做好自己的同时，又在默默为他人做着力所能及的事情。这种修养，善莫大焉。
道生之，德处之，物行之，事成之。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
不谷，而王公以为称。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
道家名句 第4篇
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
用赏贵信，用刑贵正。
治大国，若烹小鲜。
灾人者，人必反灾之。
筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
为之于未有，治之于未乱。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
圣人法天贵真，不拘于俗。
焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
忿设无由，巧言偏辞。
治人事天，莫若啬。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
难事必作于易，天下大事必作于细。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。
多言多败，多事多害。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
巧者劳而知者忧，无能者无所求。
勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
临河而羡鱼，不如归家织网。
其嗜欲深者，其天机浅。
清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
是以圣人终不为大，故能成其大。
过载者沉其舟，欲胜者杀其生。
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。
以火救火，以水救水，名之曰益多。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
与妒胜已者而谋举嫉恶之贤，是与狐议治裘也。
有始者必有卒，有存者必有亡。
举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
大巧若拙，大辩若讷。
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
凡物不以其道得之，皆邪也。
无形无名者，万物之宗也。
我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。
千里之行，始于足下。
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
理无常是，事无常非。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
朴虽小，天下莫能臣也。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
不欲琭琭如玉，珞珞如石。
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。
沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。
至人无已，神人无功，圣人无名。
云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。
善吾生者，乃所以善吾死也。
早服谓之重积德，重积德则无不克。
播种有不收者矣，而稼穑不可废。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
天地一指也，万物一马也。
民之从事，常于几成而败之。
为无为，事无事，味无味。
万物皆出于机，皆入于机。
知人者智，自知者明。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
日，方中方睨；物，方生方死。
善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
不言之教，无为之益，天下希及之。
夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
人为贵，还需行天道。
玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。
大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。
巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
人皆知有用之用，莫知无用之用。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣！
天地之道，极则反，盈则损。
民不畏死，奈何以死惧之？
民不畏威，则大威至。
故抗兵相加，哀者胜矣。
天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
圣人自知不自见；自爱不自贵。
明君不释法度，故机诈不肆其巧。
卉茂者土必沃，鱼大者水必广。
偃鼠饮河，但是满腹。
有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
夫言非吹也，言者有言。
其耆欲深者，其天机浅。
白石似玉，奸佞似贤。
察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。
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