道家名句匯編4篇

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。名亦既有，天将知止。知止不殆。譬道在天下，猶川谷與江海。今天小編要和大家分享的是道家名句匯編4篇,歡迎閱讀~

道家名句 第1篇

遁天倍情，忘其所受。

廣車不能脅其轍以苟通于狹路，高士不能樽其節以同塵于隘俗。

天下難事必作于易，天下大事必作于細。

重為輕根，靜為躁君。

吾生也有涯，而知也無涯，以有涯随無涯，殆也。

子非魚，安知魚之樂。

忘其肝膽，遺其耳目。

安危相易，禍福相生。

多言多敗，多事多害。

天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。

螳螂捕蟬，黃雀在後。

民不畏威，則大威至。

理無常是，事無常非。

仁義之端，是非之途。

善者不辯，辯者不善。

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。

人為貴，還需行天道。

金以剛折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。

不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

恩生于害，害生于恩。

天網恢恢，疏而不失。

天生萬物，唯人為貴。

其出彌遠，其知彌少。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相随。

形不得神不能自生，神不得形不能自成。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

天道無親，恒予善人。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

福輕乎羽，莫之知載。

俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強。

玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也。

故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。

偃鼠飲河，但是滿腹。

有生于無，實出于虛。

日出而作，日入而息。

積愛成福，積怨成禍。

能動能靜，解以長生。

知者不言，言者不知。

以火救火，以水救水。

聖人不死，大盜不止。

信言不美，美言不信。

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

和光同塵，與時舒卷；戢鱗潛翼，思屬風雲。

用賞貴信，用刑貴正。

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

日極則仄，月滿則虧。

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

金舟不能凌陽侯之波，玉馬不任騁千裡之迹也。

為者敗之，執者失之。

柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

天道無親，常與善人。

上善若水，水善利萬物而不争。處眾人之所惡，故幾於道。

和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？

上為下效，君行臣基。

大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。

知者不博，博者不知。

蓋之如天，容之如地。

致虛，極；守靜篤。萬物并作，吾以觀復。

讀萬卷書，行萬裡路。

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。

失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。

災人者，人必反災之。

姑妄言之，姑妄聽之。

無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。

順我者生，逆我者死。

知人者智，自知者明。

白石似玉，奸佞似賢。

日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

天與地卑，山與澤平。

小惑易方，大惑易性。

忿設無由，巧言偏辭。

民不畏威，則大威之。

沮舍之下，不可以坐；倚牆之旁，不可以立。

企者不立，跨者不行。

以管窺天，以錐刺地。

合抱之木生于毫末，九層之台起于累土，千裡之行，始于足下。

金石有聲，不考不鳴。

勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

将欲取之，必先與之。

百川易源，而皆歸于海；百家殊業，而皆務于治。

眾人重利，廉士重名。

大巧若拙，大辯若讷。

多言數窮，不如守中。

正復為奇，善復為妖。

堅強處下，柔弱處上。

聖人之道，為而不争。

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

幹将不可以縫線，巨象不可以捕鼠。

至樂無樂，至譽無譽。

慎終如始，則無敗事。

只可意會，不可言傳。

見素抱樸，少私寡欲。

人之所畏，不可不畏。

重為輕根，靜為躁君輕則失根，躁則失君。

天地之外，别有天地。

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

弗愛弗利，親子叛父。

仙道貴生，無量度人。

千裡之行，始于足下。

大道不稱，大辯不言。

虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不若守中。

玄之又玄，眾妙之門。

以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤。

道常無為，而無不為。

道家名句 第2篇

合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土；千裡之行，始于足下。

道家名句 第3篇

圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以聖人終不為大，故能成其大。

名亦既有，天将知止。知止不殆。譬道在天下，猶川谷與江海。

民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于壘土；千裡之行，始于足下。

天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

上善若水，水善利萬物而不争，處眾人之所惡，故幾于道。低調是上善中的一種，混迹于芸芸眾生中，做好自己的同時，又在默默為他人做着力所能及的事情。這種修養，善莫大焉。

道生之，德處之，物行之，事成之。

天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

譬道之在天下，猶川谷之于江海。

不谷，而王公以為稱。

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不争，故天下莫能與之争。

吉事尚左，兇事尚右。偏将軍居左，上将軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

道家名句 第4篇

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

用賞貴信，用刑貴正。

治大國，若烹小鮮。

災人者，人必反災之。

筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

為之于未有，治之于未亂。

天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無尤。

欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強。

聖人法天貴真，不拘于俗。

焚林而獵，愈多得獸，後必無獸。

将欲歙之，必故張之；将欲弱之，必故強之；将欲廢之，必故興之；将欲取之，必故與之。是謂微明。

忿設無由，巧言偏辭。

治人事天，莫若啬。

民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

難事必作于易，天下大事必作于細。

人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

必死之病，不下苦口之藥；朽爛之材，不受雕镂之飾。

多言多敗，多事多害。

太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

夫唯不争，故天下莫能與之争。

為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。

巧者勞而知者憂，無能者無所求。

勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

臨河而羨魚，不如歸家織網。

其嗜欲深者，其天機淺。

清靜處于，虛以待之，無為無求，而百川自為來也。

夫求長生，修至道，訣在於志，不在於富貴也。

夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

是以聖人終不為大，故能成其大。

過載者沉其舟，欲勝者殺其生。

其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。

上善若水，水善利萬物而不争。處眾人之所惡，故幾於道。

以火救火，以水救水，名之曰益多。

是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

與妒勝已者而謀舉嫉惡之賢，是與狐議治裘也。

有始者必有卒，有存者必有亡。

舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎内外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

大巧若拙，大辯若讷。

民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

凡物不以其道得之，皆邪也。

無形無名者，萬物之宗也。

我無為，而民自化；我無心，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。

我命在我，不屬天地。我不視不聽不知，神不出身，與道同久。吾與天地分一氣而治，自守根本也。

千裡之行，始于足下。

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

理無常是，事無常非。

知足不辱，知止不殆，可以長久。

樸雖小，天下莫能臣也。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

不欲琭琭如玉，珞珞如石。

言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

舉世但言衰老者，不可修。我則曰：有此一口氣在，皆可為之。

沮舍之下，不可以坐；倚牆之旁，不可以立。

至人無已，神人無功，聖人無名。

雲厚者雨必猛，弓勁者箭必遠。

善吾生者，乃所以善吾死也。

早服謂之重積德，重積德則無不克。

播種有不收者矣，而稼穑不可廢。

靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

天地一指也，萬物一馬也。

民之從事，常于幾成而敗之。

為無為，事無事，味無味。

萬物皆出于機，皆入于機。

知人者智，自知者明。

人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。

致虛極，守靜笃。萬物并作，吾以觀復。

日，方中方睨；物，方生方死。

善遊者溺，善騎者堕，各以其所好，反之為禍。

道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

不言之教，無為之益，天下希及之。

夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

人為貴，還需行天道。

玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

人皆知有用之用，莫知無用之用。

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯随無涯，殆己；已而為知者，殆而已矣！

天地之道，極則反，盈則損。

民不畏死，奈何以死懼之？

民不畏威，則大威至。

故抗兵相加，哀者勝矣。

天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

聖人自知不自見；自愛不自貴。

明君不釋法度，故機詐不肆其巧。

卉茂者土必沃，魚大者水必廣。

偃鼠飲河，但是滿腹。

有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。

兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。

夫言非吹也，言者有言。

其耆欲深者，其天機淺。

白石似玉，奸佞似賢。

察見淵魚者不祥，智料隐匿者有殃。

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