高马尔千年等待，披着梦的衣衫，继续走去;过滤尘沙里的寒烟，一叶片舟，重山万里，破去荆棘丛生，穿梭时光隧道，在瘦梗的枯木上抽芽，逢春沐雨，等待上古的传说，再次洗礼尘埃里的落寞;将蛰伏千年的念想，绽放精彩，铺写跌宕音符，飘逸若幻。梦蝶独舞落花间，孤展流殇，倾尽半生情不荒。晦暗东风，彻经年难奈，纷飞入土消散尽，但见来年还待，我心依旧，久不回。画千年，难画君作者木头人的天空诉离殇，言相思，独自伤伊人泪，笔墨泣，孤自悲爱至情深惹尘埃抚琴独吟梦君容一眉，为君妆一画。今天小编要和大家分享的是秋雨句子赏析推荐5篇,欢迎阅读~
秋雨句子赏析 第1篇
我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多最险。
真想为你好好活着，但我疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你最后一眼，我才飘落在这里
面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。
中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母兄长老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。
我等不到天晴，也等不到天亮，正如我等不到世界的覆灭，等不到回忆时的甜蜜
这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。不管它画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这才是人，这才是生命。
中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
中年人失去方寸的主要特征是忘记了自己的年龄，一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己。明明一个大男人却不能对任何稍稍大一点的问题作出决定，频频找领导倾诉衷肠，出了什么事情又逃得远远的，不敢负一点责任。在家里，他们训斥孩子就像顽童吵架，没有一点身为人父的慈爱和庄重;对妻子，他们也会轻易地倾泻出自己的精神垃圾来酿造痛苦，全然忘却自己是这座好不容易建造起来的情感楼宇的顶梁柱;甚至对年迈的父母，他们也会任性赌气，极不公平地伤害着已经走向衰弱的身影。
假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰
有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。
一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。
只有到了老年，沉重的使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，静下来的周际环境和放慢了的生命节奏加在一起，构成了一种总结性归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
你可以沉默不语，不管我的着急;你可以不回信息，不顾我的焦虑;你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因;你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。
我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太大，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险，因此，对一切都[构思过度"。余秋雨
人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。
中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母兄长老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。
习惯了郁闷的，只能延续郁闷;习惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。
记住不是眼泪就可以挽回失去的所以不要轻易流下你的泪；记住不是伤心就一定要哭泣所以不要那么吝啬你的微笑；记住不是你认为可以给予就给予所以不要那么轻易许下承诺；记住不是你做的不够好所以不要悲悯的以为自己一事无成；记住不是只有你一个人在努力所以不要轻易的就放弃。
你，一个最重要的过客，之所以是过客，因为你未曾会为我停留。曾经在我人生中撒下欢乐的种子，之所以只是种子而不开花，因为你未曾为它浇水施肥。曾经划下我人生中的一根伤痕，之所以有伤痕，因为你未曾温柔地怜悯过。曾经给我一线的光明而瞬间带来全部的黑暗，之所以灰暗，因为你未曾想过为我照亮。
在中年，青涩的生命之果变得如此丰满，喧闹的青春冲撞沉淀成了雍容华贵，连繁重的社会责任也有可能溶解为日常的生活情态。
如果，在身边的最后真的不是你。如果经历了那么多坎坷辗转后，最终还是要分开。如果故事到最后，是我们的身边都有了别的人。如果回忆，诺言和曾经相爱的决心都在现实面前变得渺小，不堪一击。不管以后如何，不管结局如何。现在的我还是愿意执着的去爱。我们一起等我们的最后，最后的最后。
中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好的人生状态，既有很大的幅度，又有很大的弹性。
如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。
常常会在不经意间想起曾经的某个人，不是忘不了，而是放不下。那些不愿再向任何人提起的牵挂，在黑暗的角落里潜滋暗长。总是在不懂爱的时候遇见了不该放弃的人，在懂得爱以后却又偏偏种下无意的伤害遇见某个人才真正读懂了爱的含义;错过某个人，才真正体会到了心痛的感觉。
某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。
黄山谷说过[人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。"这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。
秋雨句子赏析 第2篇
梦，总是不够漫长，可我们需要梦想;情，总是让人受伤，可我们依旧念念不忘；雨，下的再漂亮，可我们还是喜欢阳光;我，虽不在你身旁，但我从未将你遗忘。千年如梦醉红颜作者微笑甜甜千年如梦，是谁独倚栏杆把那幽幽情怀轻叹?谁是听箫望月的绝世红颜?
梦蝶独舞落花间，孤展流殇，倾尽半生情不荒。晦暗东风，彻经年难奈，纷飞入土消散尽，但见来年还待，我心依旧，久不回。画千年，难画君作者木头人的天空诉离殇，言相思，独自伤伊人泪，笔墨泣，孤自悲爱至情深惹尘埃抚琴独吟梦君容一眉，为君妆一画。
任何一种文明的复兴，都以自我确认为前提，而广泛的自我确认，又以沟通和普及为前提。
干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
“欲知以我觉实如的是下过来如利年，且听下回分解”，只是下过来之上愿意听，一切年国你能延续，只是下过来之上能够延续，一切年国你能改观。文明的历史，风小是这自好书写。也作间传说的探义，别多出主人惊叹。余秋雨
千年的古刹，千年的檐，千年的雨，千年的眷恋塔是今天的塔，思却穿过千年的风雨，向着那遥远岁月寻觅着一丝记忆。雨是今天的雨，人却透过千年的尘埃，向着那涤静空间洒下了一生爱恋。
胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。——余秋雨《千年一叹》
政治家敏感于主权归属文化人敏感于历史伦理老百姓敏感于生态差异。
人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。
其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。——余秋雨《千年一叹》
千年等待，披着梦的衣衫，继续走去;过滤尘沙里的寒烟，一叶片舟，重山万里，破去荆棘丛生，穿梭时光隧道，在瘦梗的枯木上抽芽，逢春沐雨，等待上古的传说，再次洗礼尘埃里的落寞;将蛰伏千年的念想，绽放精彩，铺写跌宕音符，飘逸若幻。
永久是简单，永久是糙砺，永久是毫不弯曲的憨轻地就，永久是荒漠和真道草交接线的占据，永久是对千年风沙的接受和滑落。
最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。余秋雨
当人们终于懂得，笼罩荒原的不再还该是了内火可中家再还该是暖棚，播洒沙漠的不再还该是鲜血可中家再还该是清泉，一切自边人种把路也上正军山了余秋雨
大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。——余秋雨《千年一叹》
谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。
干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。余秋雨
金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。
一切语言，发音使人理解，语调给人亲切。余秋雨
胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。(美词网www)
文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉。
有人为各大文明的终于枯萎疑惑不解，其实，真正值得疑惑的是它们的某一个异数何以能够持续，而枯萎则属于正常。
愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。
未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。
一水外看上感到的最惨痛景们子，不是石柱的断残城堡的倒塌古用里着的湮灭，过个心发是在文明古国的千事远你而么沃野上，便生上些不上没界打们的下那子们的赤脚，密如森蓝。余秋雨
审美畏怯是一种奇特的心绪，大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时。年轻时会欢天喜地地直奔而去，年长时懂得人间这种物象并不多见，看掉一个就少一个，因此愈加珍惜起来。不怕没看到，只怕看到时没有足够的思想准备，把一种隆重的机遇浪费了。
原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。余秋雨
一个政治家最令人羡慕的所在，是这种让所有的外来人大吃一惊的瞬间。
作者余秋雨来源千年一叹阅读载入中…
一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。余秋雨
干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。——余秋雨《千年一叹》
秋雨句子赏析 第3篇
晨钟暮鼓：暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
我们对这个世界，知道得还实在太少，无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣，当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊，人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒;”
青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。
它因华美而矜持它因富有而远藏它执意要让每一个朝圣者用长途的艰辛来换取报偿
这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。——《遥远的绝响》
对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感引发出人生沧桑感。——《文化苦旅·自序》
在这个洞中已经能够燃起火炬，在洞外却常有人把火炬踩灭，把寥廓的天地变成一个黑洞，长年累月无路可寻。无数的奇迹被创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻。宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清。(白莲洞
再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
顺理成章：顺：依顺;理：条理;章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
可惜，群体性的文化人格在中国历史上日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣鹤羽，像书签一样，夹在民族精神的史册上。——《西湖梦》
这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脉温情的自享和企盼。在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。(夜雨诗意
如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢?如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来?如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?——《文化苦旅·自序》
变幻莫测：变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。
夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船。
在李白时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。——《三峡》
基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。
走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间。我突然变得琐小，又突然变得宏大，书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏缩胀。
中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头;贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。——《洞庭一角》
于是这个沙漠深处的陡坡浓浓地吸纳了无量度的才情空灵灵又胀鼓鼓地站着变得神秘而又安详
不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。——《西湖梦》
先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。
稍纵即逝：纵：放;逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
就人生而言，应平衡于山水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵自身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的力量发现解析并治疗。
古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头;贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。——《洞庭一角》
夜已深了莫高窟已经完全沉睡就像端详一个壮汉的睡姿一般看它睡着了也没有什么奇特低低的静静的荒秃秃的与别处的小山一样
秋雨句子赏析 第4篇
未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。
原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。余秋雨
审美畏怯是一种奇特的心绪，大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时。年轻时会欢天喜地地直奔而去，年长时懂得人间这种物象并不多见，看掉一个就少一个，因此愈加珍惜起来。不怕没看到，只怕看到时没有足够的思想准备，把一种隆重的机遇浪费了。
胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。(美词网)
金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。
作者余秋雨来源千年一叹阅读载入中…
干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。——余秋雨《千年一叹》
谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。
政治家敏感于主权归属文化人敏感于历史伦理老百姓敏感于生态差异。
一个政治家最令人羡慕的所在，是这种让所有的外来人大吃一惊的瞬间。
愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。
一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。余秋雨
当人们终于懂得，笼罩荒原的不再还该是了内火可中家再还该是暖棚，播洒沙漠的不再还该是鲜血可中家再还该是清泉，一切自边人种把路也上正军山了余秋雨
干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
有人为各大文明的终于枯萎疑惑不解，其实，真正值得疑惑的是它们的某一个异数何以能够持续，而枯萎则属于正常。
千年等待，披着梦的衣衫，继续走去;过滤尘沙里的寒烟，一叶片舟，重山万里，破去荆棘丛生，穿梭时光隧道，在瘦梗的枯木上抽芽，逢春沐雨，等待上古的传说，再次洗礼尘埃里的落寞;将蛰伏千年的念想，绽放精彩，铺写跌宕音符，飘逸若幻。
最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。余秋雨
“欲知以我觉实如的是下过来如利年，且听下回分解”，只是下过来之上愿意听，一切年国你能延续，只是下过来之上能够延续，一切年国你能改观。文明的历史，风小是这自好书写。也作间传说的探义，别多出主人惊叹。余秋雨
一切语言，发音使人理解，语调给人亲切。余秋雨
永久是简单，永久是糙砺，永久是毫不弯曲的憨轻地就，永久是荒漠和真道草交接线的占据，永久是对千年风沙的接受和滑落。
大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。——余秋雨《千年一叹》
干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。余秋雨
一水外看上感到的最惨痛景们子，不是石柱的断残城堡的倒塌古用里着的湮灭，过个心发是在文明古国的千事远你而么沃野上，便生上些不上没界打们的下那子们的赤脚，密如森蓝。余秋雨
人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。
其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。——余秋雨《千年一叹》
梦蝶独舞落花间，孤展流殇，倾尽半生情不荒。晦暗东风，彻经年难奈，纷飞入土消散尽，但见来年还待，我心依旧，久不回。画千年，难画君作者木头人的天空诉离殇，言相思，独自伤伊人泪，笔墨泣，孤自悲爱至情深惹尘埃抚琴独吟梦君容一眉，为君妆一画。
梦，总是不够漫长，可我们需要梦想;情，总是让人受伤，可我们依旧念念不忘；雨，下的再漂亮，可我们还是喜欢阳光;我，虽不在你身旁，但我从未将你遗忘。千年如梦醉红颜作者微笑甜甜千年如梦，是谁独倚栏杆把那幽幽情怀轻叹?谁是听箫望月的绝世红颜?
千年的古刹，千年的檐，千年的雨，千年的眷恋塔是今天的塔，思却穿过千年的风雨，向着那遥远岁月寻觅着一丝记忆。雨是今天的雨，人却透过千年的尘埃，向着那涤静空间洒下了一生爱恋。
文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉。
胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。——余秋雨《千年一叹》
任何一种文明的复兴，都以自我确认为前提，而广泛的自我确认，又以沟通和普及为前提。
秋雨句子赏析 第5篇
煤油灯似乎离我们的生活已经很久远了，许多孩子只有在博物馆纪念馆才能见到它的身影。偶尔停电，大家也是用蜡烛替代照明。在我记忆深处，那如荧的煤油灯，依然跳跃在乡村那漆黑的夜晚，远逝的岁月也都深藏在那橘黄色的背景之中。
那时乡下孩子很少有鞋穿，谁能穿上娘做的新布鞋，准会挺胸阔步，炫耀一番。我娘一生勤劳，做一手好针线活。春天，为我做一双或圆口或方口的布鞋；冬天，为我缝一双黑粗布甚至黑条绒的厚棉鞋。看娘做鞋，是我童年记忆里最为鲜亮的风景。纳鞋底是既细致又累人的活儿。娘总要用一块布包着鞋底纳，想方设法不把鞋两侧的白布弄脏。夜深人静时，娘坐着小方凳，弯腰弓背，一手攥住鞋底，一手用力拽针线，指掌间力气用得大用得均匀，纳出的鞋底平整结实，耐穿。那动作，轻松自如，透出一种娴熟优雅之美。那针线密密匝匝，稀疏得当，松紧适中，大小一致，煞是好看。纳鞋底的时间长了，手指会酸痛，眼睛会发花。有时娘子指麻木了，一不小心就会扎着手指。看到娘滴血的手指，我很心疼，便安慰娘道：“等我长大了，挣钱买鞋穿，你就不用吃这苦了。”娘微笑着说：“等你长大了，有媳妇做鞋了，我就省心了。”望着鞋上密密匝匝的小针脚和娘那疲倦的眼睛，我激动不已。多少次我听着油灯芯热爆的噼里啪啦声，那熟悉的麻线抽动的嗤嗤声，渐渐进入温柔缥缈的梦乡。
轻柔沉闷和谐有力有灵性如“秋阴不散雪飞晚，留得枯荷听雨声”“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”“秋雨梧桐叶落时”直接入题。总写秋雨一种淡然，一种豁达，会从秋雨中飘然而至。在享受秋雨时，也可以感悟生命的脆弱与短暂人生的坎坷与挫折，还有人生的丰富与浪漫。对幸福温暖乡村生活的怀念，远方游子的乡土之思。
“春天住进我的村庄”这个标题哪个字用得最传神？请作简要分析。
雨下下来了，没有一点征兆，就下下来了。那雨如牛毛，花针，细丝，有一丝的寒意，有一的丝的悲凉。它没有春雨那么蒙胧的悲凉。与温馨，没有夏雨那么热情奔放，更没有冬雨的冷酷，有的只是一丝悲伤与一腔善感的情怀。雨还在细细地下着，显得那么孤单与悲凉。
父亲是个老实巴交憨厚地道的农民。我每次回家，望见老父亲黑白相间的头发，我的鼻子就发酸，眼里就有些湿润。父亲的青年时代是不幸的。当时，他正在解放区的学校读书，因我奶奶突然病逝，不得不因生计而辍学。我父亲含着眼泪把没有学完的课本包着掖藏起来，默默帮家里干起了农活，帮着照料当时刚几岁的我的姑和叔。老师舍不得爱学习的好学生，曾连续几次到家里做工作让我父亲返校，因家境所困，最终我父亲再也没有重返那充满笑声歌声和美好憧憬的校园。
晚饭以后，院子里光线已经暗了，娘才点起煤油灯，我便开始在灯下做作业。有时我也利用灯光的影子，将五个手指做出喜鹊张嘴大雁展翅的形状照在土墙上，哈哈乐上一阵子。母亲总是坐在我身旁，忙活针线活，缝衣裳纳鞋底，一言不发地陪伴我。母亲那时眼睛好使，尽管在昏黄的灯光下且离得较远，但母亲总能把鞋底的针线排列的比我书写的文字还要整齐。春夏秋冬，二十四节气，娘一直在忙着缝呀织呀纳呀，把辛劳和疲倦织进娘的额头眼角。漫长的冬夜，窗外北风呼啸，伴随油灯捻子的噼啪声，娘在用自己的黑发银丝缝制希望，把幸福喜悦一缕缕纳成对子女的期待。为了能让我看得清楚，娘常常悄悄把灯芯调大，让那灯光把书桌和屋子照得透亮。有时候，我正做着作业却进入了梦乡，醒来时却发现柔和昏黄的灯光映着母亲慈祥的面容，识不了几个字的母亲正在灯下翻阅我的作业本。
雨不大却下个不停，这场秋雨似温柔的春风，却又似那冷酷的冬风，飘落在我身上，冲洗我内心深处的那份伤感。我在忆梦中飘逸，仿佛除了秋雨，这个世界与我无关。今晚的雨格外清新，而我今夜的心情似那秋雨，有一丝淡淡的哀伤。
在这蒙蒙的雨季为什么我的泪水会悄悄的滑落?为什么我会感到那绵绵的秋雨像似我心灵的泪痕。没有带雨伞，没有人陪伴，只想在绵绵的秋雨中漫步走走，只想在这秋瑟的雨滴里寻找心灵的慰藉。而此刻只有与缠绵的秋雨紧紧的拥抱在一起。
世上鞋的品种样式颜色应有尽有，令人眼花缭乱，但让我久久难以忘怀的，还是童年青年时代的布鞋。
秋雨渲染了一幅静秋雨韵图，秋天的大地上原本是那样的喧闹，但是在经过秋雨的洗礼后，一切都是那样的静，更加显示出了秋雨的韵味，静秋雨韵，凄凉淡雅。
作者写春雨有什么用意？收到了怎样的表达效果？
．①城市没有炊烟城市的人们无暇留意炊烟而炊烟是乡村生活的一部分；．①作者借写炊烟表达了对母爱的赞美之情；②对幸福温暖乡村生活的怀念；③远方游子的乡土之思
这便是秋雨，没有春霖可带来的希望，也没有夏雨可带来的繁荣，甚至连冬雪可带来的酝酿也荡然无存。它只会带来失意，带来沉痛。难怪人们常说秋天永远不会是恋爱的季节!而是分手的好季节!
春雨如烟，如雾，如丝，如梦，悄悄落下来，一滴一滴，淅淅沥沥，飘飘洒洒，缠缠绵绵。恰似烟雾迷蒙若有若无若即若离的水墨画，朦胧且迷人。春雨婀娜多姿，巧笑倩兮，步履轻盈，委婉含蓄，率性天然，没有夏雨的暴烈，没有秋雨的忧愁，没有冬雨的冷酷，像位清纯含蓄待嫁的新娘，充满对生命对世间万物的爱恋……为了履行前世约定，悄无声息地把睡梦中的大地山川抚摩一遍，湿润着每一个角落每一棵小草。令人悄然想起“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的美妙佳句。一会儿工夫，雨点越来越大，越来越急，嘻嘻哈哈，打打闹闹，在干燥的土地上留下密密匝匝的雨窝。春雨从不埋怨和选择土地肥沃或贫瘠，总是执着地投入，迅速渗进地下，形不成水流，只让土地守候和感动，让世人留恋和感叹。
故乡的人们如何在年夜饺子寄托美好愿望的？
要点概括。家有半分菜园给“我”带来了哪些好处？
上个世纪六七十年代，故乡大人孩子穿的都是布鞋。衣服旧得实在没法穿了，就把补丁一层层拆开，把有用的地方剪成一块块的碎布科。家家都有针线笸箩，里边装满了剪裁缝补衣裳剩下的布片或布条，我们这里叫“铺衬”。那铺衬五颜六色，薄厚不一，颜色不一，新旧不一。铺衬积攒多了，就选个太阳毒的日子，把面板或木锅盖或木饭桌支在院子里，用铁锅调出热气蒸腾的浆糊，把新一些的布料和旧一些的布料错开，将厚一些的和薄一些的摊均匀，将碎布条一块块一层层粘起来，在太阳底下晒上几个小时，就成了硬邦邦的“阕子”。如果赶上阴雨天，就拿到热炕上或火炉上或热锅里烘烤，那阕子成色也不差。做鞋前，先找村里的巧媳妇，按脚大小，照着棉鞋或单鞋样式，先在纸上剪出鞋样子，然后把这纸鞋样缝在阕子上，刷刷几下就剪出鞋底鞋帮，然后就可以做鞋了。
也许因为是秋雨吧，所以雨滴总是带着一丝淡淡的哀愁。忽然感到无比的思念，思念去年那一场秋雨，思念那雨中萧瑟的背影，思念那令人心寒的笑容。
秋雨如烟如雾，无声地飘洒在那空地上的瓦砾堆里枯枝败叶上，淋湿了地，淋湿了房，淋湿了树。
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