一物两体,气也;一故神,两在故不测。两故化,推行于一。张载《正蒙》往者不可谏来者犹可追。《论语》今天小编要和大家分享的是左传句子必备4篇,欢迎阅读~
左传句子 第1篇
君子忧道不忧贫。――孔子
诚信者,天下之结也。――墨子
善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔
诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。——康德
欺人只能一时,而诚信都是长久之策。——约翰·雷
自以为聪明的人,往往是没有好下场的,世界上最聪明的人是老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。――*
不信不立,不诚不行。——晁说之
人无忠信,不可立于世。——程颐
诚信是做人之根本,立业之基。
侈而惰者贫,而力而俭者富。――韩非子
人无忠信,不可立于世。——程颐
虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。——泰戈尔
坦白是诚实和勇敢的产物。——马克吐温
惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。――蔡锷。
我知道有的古诗运用了新颖巧妙的比喻,描绘了和谐宁静的画卷,比如《暮江吟》中的“______________,___________”。有的古诗阐明了正确的思想方法,比如蕴含着“对于问题的认识,所处的位置不同,看法就不同”的道理的诗句是“________,_____________”。《雪梅》中的“_____________,___________”告诫我们人各有所长,也各有所短,要有自知之明。
与朋友交,言而有信。——论语
诚信乃是一种和谐,正如健康和善与神一样。
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克
真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
诚无垢,思无辱。——刘向布令信而不食言。——刘向
诚信是人最美丽的外套,是心灵最圣洁的鲜花。
当信用消失的时候,肉体就没有生命。——大仲马
诚信者,天下之结也。——墨子
丈夫一言许人,千金不易。——司马光
说法错误,为人民服务社会主义思想道德建设的核心内容.
毅力勤奋忘我投身于工作的人。诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣。
不信不立,不诚不行。――晁说之
真诚才是人生最高的美德。——乔叟
君子之言,信而有征。——左传
一言之美,贵于千金。——葛洪
以诚感人者,人亦诚而应。――程颐
不须犯一口说,不须着一意念,只凭真真诚诚行将去,久则自有不言之信,默成之孚。――吕坤
诚信,让心灵无瑕,让友谊长存,让世界美好!
要我们买他的诚实,这种人出售的是他的名誉。——沃夫格
以信接人,天下信人;不以信接人,妻子疑之。――杨泉
诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
左传句子 第2篇
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》
往者不可谏来者犹可追。《论语》
青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子》
以五十步笑百步。——《孟子》
尽信书,不如无书。
见可而进,知难而退,军之善政也。兼弱攻昧,武之善经也。
毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》
荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。
一物两体,气也;一故神,两在故不测。两故化,推行于一。张载《正蒙》
大道之行也,天下为公。《礼记》
量力而动,其过鲜矣。《左传?僖公二十年》
不怨天,不尤人。——《论语》
穷则独善其身达则兼善天下。《孟子》
人皆可以为尧舜。——《孟子》
己所不欲,勿施于人。
三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁)
为长者折技,非不能也,而不为也。孟子
我无尔诈,尔无我虞。《左传?宣公十五年》
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
驽马十驾,功在不舍。《荀子》
穷则独善其身,达则兼济天下。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
君子之交淡如水,小人之交甘若醴(lǐ,甜酒
由象识心,徇象丧心。知象者心,存象之心,亦象而已,谓之心可乎?张载《正蒙》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子》
不患贫而患不均,不患寡而患不安。孔子
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。孔子
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语》
非信无以使民,非民无以守国。
温故而知新,可以为师矣。——《论语》
饱食终日,无所用心,难矣哉。论语
民为贵,社稷次之,君为轻。
玉不琢不成器,人不学不知道。礼记
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
善不可失,恶不可长。《左传?隐公六年》
其身正不令而行;其身不正虽令不从。论语
一言而兴邦,一言而丧邦。孔子
人而无仪,不死何为。《诗经风相鼠》
凡事预则立,不预则废。
以力服人者,非心服也;以德服人者,心悦而诚服矣。孟子
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
不以寡犯众。不以寡犯众。春秋?左丘明《左传?僖公五年》。寡:少。犯触犯。本句大意是:不拿少数的力量去触犯众多的力量。在一个国家中。统治者总是其占极少数,而人民则总是占绝大多数。统治者要求得国家的长治久安和自身的长远统治,就不可触犯人民大众的利益。以少犯多,不会有好结果。本句可用于说明统治者不可触犯人民大众的利益,也可用于说明一般人之问不可以少数触犯众人的怨怒,还可用于说明在战争中力量悬殊时,不可冒然以少数力量与众多敌人相抗。
人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》
博观而约取,厚积而薄发。苏轼
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。李商隐
大道之行,天下为公。
历鉴前朝国与家,成由勤俭败由奢。
言之无文,行而不远。《左传?襄公二十五年》
温故而知新,能够为师矣。论语
水则载舟,水则覆舟。《荀子》
言必信,行必果。——《论语》
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。《战国策荆轲刺秦王》
不义而富且贵,于我如浮云。《论语》
政者,正也。子帅以正,孰敢不正?孔子
相见时难别亦难,东风无力百花残。
言之无文,行而不远。《左传》
水至清则无鱼,人至察则无徒。《大戴礼记》
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。孔子
夕阳无限好只是近黄昏。李商隐
己所不欲,勿施于人。——《论语》
宽以济猛盛以济宽,政是以和。
居安思危,思则有备,有备无患。
莫道桑榆晚微霞尚满天。刘禹锡
不以规矩,不能成方圆。《孟子》
出师未捷身先死长使英雄泪沾襟。杜甫
亡羊而补牢,未为迟也。《战国策》
得道多助,失道寡助。
贤者,以其昭昭,使人昭昭。今以其昏昏,使人昭昭。孟子
子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。《论语》
树德莫如滋,击疾莫如尽。《左传?哀公元年》
弈者举棋不定,不胜其耦。《左传?襄公二十五年》
人谁无过?过而能改,善莫大焉。
沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。
旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。杜甫
民可使由之,不可使知之。孔子
君子有三畏畏天命,畏大人,畏圣人之言。孔子
君子泰而不骄,小人骄而不泰。《论语》
学然后知不足,教然后知困。
博观而约取,厚积而薄发。
不以一眚掩大德。不以一眚掩大德。春秋?左丘明《左传?僖公三十三年》。眚(shěng省:眼病,引申为过失。本句大意是:不能因为一次过失而掩盖了平紊的高尚品德和过去的功绩。公元前六二七年孟明西乞白乙奉秦穆公之命,劳师袭远,攻打郑国,归途中被晋军在崤山打得大败,三人被俘。后被放回秦穆公到郊外迎接他们深责自己的罪过,并说:“且吾~”,也没有解除孟明三人的职务。这句话现在常用以说明要全面地历史地看人,不能因为某人一时一事的过错,就抹杀否定他的全部功绩。
近朱者赤,近墨者黑。《太子少傅箴》
学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎
博学之,审问之;慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》
知之为知之,不知为不知,是知也。论语
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语》
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子》
问渠哪得清如许,为有源头活水来。《宋朱熹观书有感》
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?
不义而富且贵,于我如浮云。孔子
学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》
名不正,则言不顺,言不顺,则事不成。孔子
祸福无门,唯人所召。《左传?襄公二十三年》
子在齐闻《韶》,三月不知肉味。论语
锲而不舍,金石可镂。《荀子》
君子成人之美不成人之恶。论语
言之者无罪,闻之者足戒。《诗经》
义命合一存乎理,仁智合一存乎圣,动静合一存乎神,阴阳合一存乎道,性与天道合一存乎诚。张载《正蒙》
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。孔子
外举不避仇,内举不避亲。左传
士别三日,当刮目相待。《三国志》
季孙之忧,不在?臾,而在萧墙之内也。孔子
民为贵,社稷次之,君为轻。孟子
新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。苏轼
临渊羡鱼,不如退而结网。《淮南子说林训》
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
见贤思齐,见不贤而内自省。孔子
骄奢淫逸,所自邪也。《左传?隐公三年》
中国有礼仪之大故称夏,有服装之美谓之华。
人谁无过,过而能改,善莫大焉。
.他的文章严谨不苟,虽然着意锤炼文字,但风格平易自然,既不流于晦涩,也很少华丽的铺排与藻饰。
大人者,不失其赤子之心者也。孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子》
宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语子罕》
见善如不及,见不善如探汤。——《论语》
学而不思罔,思而不学则殆。——《论语》
凡有血气,皆有争心,故利不可强,思义为愈。
千经万典,孝悌为先。——《增广贤文》
君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。孔子
忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。《史记留侯世家》
从善如流。从善如流。春秋?左丘明《左传?成公八年》。从:跟随。善正确的。如流:如顺流而下,比喻快。本句大意是:听从正确的意见象流水一样快。这句已成习见的成语,在生活中使用率高,比喻能很快地接受别人好的意见,虚心听取他人的批评和建议。
玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记》
不迁怒,不贰过。——《论语》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》
宴安鸩毒,不可怀也。《左传?闵公元年》
人非生而知之者,孰能无惑?选自韩愈《师说》
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》
君子之交淡若水小人之交甘若醴。《庄子》
民生在勤,勤则不匮。《左传?宣公十二年》
信言不美,美言不信。《老子》
有服章之美谓之华,有礼仪之大谓之夏。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
东边日出西边雨道是无晴却有晴。刘禹锡
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》
沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。刘禹锡
国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。
君子求诸己,小人求诸人。——《论语》
天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……孟子
以心求道,正犹以己知人,终不若彼自立彼伪不思而得也。张载《正蒙》
尔曹身与名俱灭不废江河万古流。杜甫
君子有容人之量,小人存忌妒之心。
不以一眚掩大德。《左传?僖公三十三年》
圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。《左传》
天网恢恢,疏而不漏。《老子》
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
别裁伪体亲风雅转益多师是汝师。杜甫
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
会当凌绝顶,一览众山小。
穷当益坚,老当益壮。《后汉书》
己所不欲,勿施于人。《论语》
凡事预则立,不预则废。《礼记》
天行健,君子以自强不息。——《周易》
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》
天作孽,犹可违,自作孽,不可活。《尚书》
穷则独善其身,达则兼济天下。孟子
贪天之功以为己功。贪天之功以为己功。春秋?左丘明《左传?僖公二十四年》。己功:靠自己的力量取得的成功或成绩。本句夫意是:贪占上天的功劳把它作为自己的功劳。这句话多用于指责或讽刺那些野心家以及“沽名钓誉之辈,他们欺上瞒下,贪占集体或别人的功劳,把它算在自己的名下。
君子坦荡荡,小人常戚戚。论语
敏而好学,不耻下问。
善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》
贫而无怨难,富而无骄易。《论语》
富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈。孟子
天行健,君子以自强不息。《周易》
君子谋道不谋食,忧道不忧贫。孔子
君子求诸己,小人求诸人。孔子
末大必折,尾大不掉。《左传?昭公十一年》
千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
管中窥豹,时见一斑。《晋书》
三军可夺帅也匹夫不可夺志也。孔子
不愤不启,不悱不发。举一隅,不以三隅反,则不复也。《论语》
居安思危,思则有备,有备无患。《左传?襄公十一年》
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。《三国志》
他山之石,可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》
闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》
人无远虑,必有近忧。《论语》
君子喻于义,小人喻于利。孔子
燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《礼记》
读书破万卷,下笔如有神。
老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。孟子
君子周而不比,小人比而不周。《论语》
投我以桃,报之以李。《诗经大雅抑》
生于忧患,死于安乐。《孟子》
循序而渐进,熟读而精思。《宋朱熹读书之要》
天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。《老子》
择其善者从之,其不善者而改之。孔子
诚于此,动于彼,神之道与!张载《正蒙》
权,然后知轻重;度,然后知长短。孟子
发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。论语
学而不厌,诲人不倦。——《论语》
久而不闻其臭,亦与之化矣。孔子
不患人之不己知,患不知人也。《论语》
]无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。孟子
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
过而不悛,亡之本也。《左传?襄公七年》
君子耻其言而过其行。——《论语》
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》
生于忧患,死于安乐。
损者三乐乐骄东,乐佚游,乐宴乐,损矣。孔子
智者不惑,仁者不优,勇者不惧。论语
居安思危,思则有备,有备无患。左传
见可而进,知难而退,军之善政也。
多行不义必自毙。《左传?隐公元年》
人谁无过?过而能改,善莫大焉。《论语》
运筹帷幄之中,决胜千里之外。《史记高祖本纪》
肉食者鄙,未能远谋。肉食者鄙,未能远谋。见《左传?庄公十年》。肉食者:指占据高位享受厚禄的统治者。鄙:庸俗,鄙陋。远谋:作长远打算。这两句大意是:当权的人目光短浅,庸俗鄙陋,不能作出深远的谋划。这两句在原文中是曹刿指责当时鲁国上层统治者缺乏政治军事才能,不能作细致周密的谋划,去指挥鲁国军队打败齐国,后世多引用以讽刺那些虽身居高位,却昏庸无能的统治者。
国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。《左传?哀公元年》
君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》
为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传?阳公五年》
众怒难犯,专欲难成。众怒难犯,专欲难成。见《左传?襄公十年》。众怒:众人的愤怒。专欲:个人专断的欲望。这几句大意是:众人的愤怒难以触犯,个人专权的欲望难以成功。春秋时,郑国发生一次祸乱,邵简公被劫持,几个公子被杀。祸乱平息后,子孔摄取王位,井订立盟约载入书中。郑国各臣属不服,子孔想以武力镇压,政治家子产劝阻说,~。此二句反映出《左传》鲜明的民本思想。在子产看来,若触犯了众人的愤怒,财政权一定不稳,若想专权独裁,实在是难以实现。~说明,任何时候都应重视人民群众的作用,因为群众力量最大,想搞专权独裁,决没有好下场。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。《老子》
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。孔子
天时不如地利,地利不如人和。《孟子公孙丑》
俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传?庄公二十四年》
和乐,道之端乎!和则可大,乐则可久,天地之性,久大而已矣。张载《正蒙》
爱而知其恶,憎而知其善。礼记
左传句子 第3篇
诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
诚信是做人之根本,立业之基。
诚信者,天下之结也。——墨子
诚无垢,思无辱。——刘向布令信而不食言。——刘向
惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。――蔡锷。
当信用消失的时候,肉体就没有生命。——大仲马
诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。——康德
君子之言,信而有征。——左传
我知道有的古诗运用了新颖巧妙的比喻,描绘了和谐宁静的画卷,比如《暮江吟》中的“______________,___________”。有的古诗阐明了正确的思想方法,比如蕴含着“对于问题的认识,所处的位置不同,看法就不同”的道理的诗句是“________,_____________”。《雪梅》中的“_____________,___________”告诫我们人各有所长,也各有所短,要有自知之明。
君子忧道不忧贫。――孔子
一言之美,贵于千金。——葛洪
欺人只能一时,而诚信都是长久之策。——约翰·雷
侈而惰者贫,而力而俭者富。――韩非子
诚信,让心灵无瑕,让友谊长存,让世界美好!
人无忠信,不可立于世。——程颐
诚信者,天下之结也。――墨子
不须犯一口说,不须着一意念,只凭真真诚诚行将去,久则自有不言之信,默成之孚。――吕坤
与朋友交,言而有信。——论语美词网
说法错误,为人民服务社会主义思想道德建设的核心内容.
虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。——泰戈尔
毅力勤奋忘我投身于工作的人。诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣。
不信不立,不诚不行。——晁说之
诚信是人最美丽的外套,是心灵最圣洁的鲜花。
以信接人,天下信人;不以信接人,妻子疑之。――杨泉
要我们买他的诚实,这种人出售的是他的名誉。——沃夫格
不信不立,不诚不行。――晁说之
坦白是诚实和勇敢的产物。——马克吐温
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克
丈夫一言许人,千金不易。——司马光
善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔
自以为聪明的人,往往是没有好下场的,世界上最聪明的人是老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。――*
以诚感人者,人亦诚而应。――程颐
诚信乃是一种和谐,正如健康和善与神一样。
人无忠信,不可立于世。——程颐
真诚才是人生最高的美德。——乔叟
真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
左传句子 第4篇
尽信书,不如无书。
3知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
2民生在勤,勤则不匮。《左传・宣公十二年》
2名不正,则言不顺,言不顺,则事不成。孔子
3出师未捷身先死长使英雄泪沾襟。杜甫
言之无文,行而不远。《左传》
3学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?
善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》
2学而不思罔,思而不学则殆。——《论语》
20季孙之忧,不在?臾,而在萧墙之内也。孔子
量力而动,其过鲜矣。《左传・僖公二十年》
历鉴前朝国与家,成由勤俭败由奢。
3众怒难犯,专欲难成。众怒难犯,专欲难成。见《左传・襄公十年》。众怒:众人的愤怒。专欲:个人专断的欲望。这几句大意是:众人的愤怒难以触犯,个人专权的欲望难以成功。春秋时,郑国发生一次祸乱,邵简公被劫持,几个公子被杀。祸乱平息后,子孔摄取王位,井订立盟约载入书中。郑国各臣属不服,子孔想以武力镇压,政治家子产劝阻说,~。此二句反映出《左传》鲜明的民本思想。在子产看来,若触犯了众人的愤怒,财政权一定不稳,若想专权独裁,实在是难以实现。~说明,任何时候都应重视人民群众的作用,因为群众力量最大,想搞专权独裁,决没有好下场。
信言不美,美言不信。《老子》
3末大必折,尾大不掉。《左传・昭公十一年》
3读书破万卷,下笔如有神。
3庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
以五十步笑百步。——《孟子》
言必信,行必果。——《论语》
君子有容人之量,小人存忌妒之心。
2见善如不及,见不善如探汤。——《论语》
他山之石,可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》
三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。
人无远虑,必有近忧。《论语》
君子求诸己,小人求诸人。孔子
人谁无过?过而能改,善莫大焉。《论语》
民可使由之,不可使知之。孔子
老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。孟子
2贪天之功以为己功。贪天之功以为己功。春秋・左丘明《左传・僖公二十四年》。己功:靠自己的力量取得的成功或成绩。本句夫意是:贪占上天的功劳把它作为自己的功劳。这句话多用于指责或讽刺那些野心家以及“沽名钓誉之辈,他们欺上瞒下,贪占集体或别人的功劳,把它算在自己的名下。
居安思危,思则有备,有备无患。《左传・襄公十一年》
3不怨天,不尤人。——《论语》
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。孔子
锲而不舍,金石可镂。《荀子》
君子之交淡如水,小人之交甘若醴(lǐ,甜酒
2博学之,审问之;慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》
2相见时难别亦难,东风无力百花残。
温故而知新,可以为师矣。——《论语》
己所不欲,勿施于人。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语》
3不以一眚掩大德。《左传・僖公三十三年》
2循序而渐进,熟读而精思。《宋朱熹读书之要》
穷则独善其身达则兼善天下。《孟子》
弈者举棋不定,不胜其耦。《左传・襄公二十五年》
毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
2问渠哪得清如许,为有源头活水来。《宋朱熹观书有感》
人皆可以为尧舜。——《孟子》
30驽马十驾,功在不舍。《荀子》
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。《战国策荆轲刺秦王》
2生于忧患,死于安乐。
宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。
2旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
2鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。孔子
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
3玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记》
政者,正也。子帅以正,孰敢不正?孔子
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。《老子》
3富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子》
2不义而富且贵,于我如浮云。《论语》
多行不义必自毙。《左传・隐公元年》
2亡羊而补牢,未为迟也。《战国策》
2生于忧患,死于安乐。《孟子》
人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子》
天网恢恢,疏而不漏。《老子》
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》
20春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。李商隐
2以力服人者,非心服也;以德服人者,心悦而诚服矣。孟子
青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子》
2择其善者从之,其不善者而改之。孔子
3天行健,君子以自强不息。——《周易》
3学而不厌,诲人不倦。——《论语》
3夕阳无限好只是近黄昏。李商隐
君子求诸己,小人求诸人。——《论语》
千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
运筹帷幄之中,决胜千里之外。《史记高祖本纪》
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》
投我以桃,报之以李。《诗经大雅抑》
3千经万典,孝悌为先。——《增广贤文》
30]无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。孟子
2君子成人之美不成人之恶。论语
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》
2树德莫如滋,击疾莫如尽。《左传・哀公元年》
2见贤思齐,见不贤而内自省。孔子
2义命合一存乎理,仁智合一存乎圣,动静合一存乎神,阴阳合一存乎道,性与天道合一存乎诚。张载《正蒙》
2晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
2中国有礼仪之大故称夏,有服装之美谓之华。
2羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》
得道多助,失道寡助。
莫道桑榆晚微霞尚满天。刘禹锡
3君子耻其言而过其行。——《论语》
己所不欲,勿施于人。《论语》
3荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
饱食终日,无所用心,难矣哉。论语
言之者无罪,闻之者足戒。《诗经》
不患人之不己知,患不知人也。《论语》
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
君子喻于义,小人喻于利。孔子
2俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传・庄公二十四年》
言之无文,行而不远。《左传・襄公二十五年》
民为贵,社稷次之,君为轻。孟子
子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。《论语》
30老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》
贤者,以其昭昭,使人昭昭。今以其昏昏,使人昭昭。孟子
20一物两体,气也;一故神,两在故不测。两故化,推行于一。张载《正蒙》
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
天行健,君子以自强不息。《周易》
30学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》
宽以济猛盛以济宽,政是以和。
2博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《礼记》
30忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。《史记留侯世家》
君子有三畏畏天命,畏大人,畏圣人之言。孔子
3君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》
会当凌绝顶,一览众山小。
3居安思危,思则有备,有备无患。左传
2凡事预则立,不预则废。
学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。《三国志》
2祸福无门,唯人所召。《左传・襄公二十三年》
3君子周而不比,小人比而不周。《论语》
3见可而进,知难而退,军之善政也。兼弱攻昧,武之善经也。
2质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语》
2君子谋道不谋食,忧道不忧贫。孔子
2沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。刘禹锡
君子坦荡荡,小人长戚戚。
闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》
3国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。
3君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子》
2和乐,道之端乎!和则可大,乐则可久,天地之性,久大而已矣。张载《正蒙》
3士别三日,当刮目相待。《三国志》
2凡事预则立,不预则废。《礼记》
燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》
不迁怒,不贰过。——《论语》
3尔曹身与名俱灭不废江河万古流。杜甫
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。孔子
肉食者鄙,未能远谋。肉食者鄙,未能远谋。见《左传・庄公十年》。肉食者:指占据高位享受厚禄的统治者。鄙:庸俗,鄙陋。远谋:作长远打算。这两句大意是:当权的人目光短浅,庸俗鄙陋,不能作出深远的谋划。这两句在原文中是曹刿指责当时鲁国上层统治者缺乏政治军事才能,不能作细致周密的谋划,去指挥鲁国军队打败齐国,后世多引用以讽刺那些虽身居高位,却昏庸无能的统治者。
3民为贵,社稷次之,君为轻。
2贫而无怨难,富而无骄易。《论语》
天时不如地利,地利不如人和。《孟子公孙丑》
2敏而好学,不耻下问。
2沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。
2人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》
2玉不琢,不成器;人不学,不知道。
2损者三乐乐骄东,乐佚游,乐宴乐,损矣。孔子
3人谁无过,过而能改,善莫大焉。
3人非生而知之者,孰能无惑?选自韩愈《师说》
3往者不可谏来者犹可追。《论语》
2穷当益坚,老当益壮。《后汉书》
2不以寡犯众。不以寡犯众。春秋・左丘明《左传・僖公五年》。寡:少。犯触犯。本句大意是:不拿少数的力量去触犯众多的力量。在一个国家中。统治者总是其占极少数,而人民则总是占绝大多数。统治者要求得国家的长治久安和自身的长远统治,就不可触犯人民大众的利益。以少犯多,不会有好结果。本句可用于说明统治者不可触犯人民大众的利益,也可用于说明一般人之问不可以少数触犯众人的怨怒,还可用于说明在战争中力量悬殊时,不可冒然以少数力量与众多敌人相抗。
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
3新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。
君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
3益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。孔子
2人而无仪,不死何为。《诗经风相鼠》
3我无尔诈,尔无我虞。《左传・宣公十五年》
2国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。《左传・哀公元年》
天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……孟子
大道之行,天下为公。
2知之为知之,不知为不知,是知也。论语
温故而知新,能够为师矣。论语
3君子泰而不骄,小人骄而不泰。《论语》
不患贫而患不均,不患寡而患不安。孔子
2由象识心,徇象丧心。知象者心,存象之心,亦象而已,谓之心可乎?张载《正蒙》
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》
3无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。杜甫
别裁伪体亲风雅转益多师是汝师。杜甫
东边日出西边雨道是无晴却有晴。刘禹锡
三军可夺帅也匹夫不可夺志也。孔子
2不以规矩,不能成方圆。《孟子》
2玉不琢不成器,人不学不知道。礼记
近朱者赤,近墨者黑。《太子少傅箴》
大人者,不失其赤子之心者也。孟子
2为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传・阳公五年》
2其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。孔子
君子之交淡若水小人之交甘若醴。《庄子》
.他的文章严谨不苟,虽然着意锤炼文字,但风格平易自然,既不流于晦涩,也很少华丽的铺排与藻饰。
20临渊羡鱼,不如退而结网。《淮南子说林训》
君子坦荡荡,小人常戚戚。论语
不义而富且贵,于我如浮云。孔子
3不识庐山真面目,只缘身在此山中。苏轼
博观而约取,厚积而薄发。苏轼
一言而兴邦,一言而丧邦。孔子
凡有血气,皆有争心,故利不可强,思义为愈。
发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。论语
智者不惑,仁者不优,勇者不惧。论语
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》
2爱而知其恶,憎而知其善。礼记
20祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》
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