高马尔举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。屈原《楚辞》今天小编要和大家分享的是描写屈原的句子汇总5篇,欢迎阅读~
描写屈原的句子 第1篇
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”
安能以身之察察，受物之汶汶者乎。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。
沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原《离骚》
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。屈原《楚辞》
楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原宋玉及汉代淮南小山东方朔王褒刘向等人辞赋共十六篇。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。既莫足为美政兮，吾从彭咸所居。屈原《楚辞》
楚辞最著名的当属屈原的《离骚》诗人向我们展现了诗化的一个美好世界即使人性消弭但是美人香草的诗性不死“朝发轫于苍梧兮夕余至乎悬圃;欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮;吾令羲和弭节兮望崦嵫而勿迫；路曼曼其修远兮吾将上下而求索”诗人将一位天真倔强的美的追求者的形象用最灿烂美丽的笔法描绘这种只有在原始神话中才会出现的浪漫形象在诗中被淋漓尽致地表现出来这种只有理性刚刚开始觉醒之时才有的情操与个体人格和浪漫主义结合起来融于一身而升华
微霜降以下沦兮，悼芳草之先零。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。(宋玉《九辩》
描写屈原的句子 第2篇
世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。屈原《楚辞》
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。屈原《楚辞》
楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原宋玉及汉代淮南小山东方朔王褒刘向等人辞赋共十六篇。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
与天地兮同寿，与日月兮齐光。屈原《楚辞》
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。《楚辞·离骚》民生各有所乐兮，余独好修以为常。《楚辞·离骚》虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。屈原《楚辞》
众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾?何故深思高举，自令放为?
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
长太息以掩涕兮，哀民生[mínshēng]之多艰。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》
詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。”出自《楚辞·卜居》与天地兮同寿，与日月兮齐光。出自《楚辞·涉江》苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！出自《楚辞·涉江》吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。出自《楚辞·涉江》忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。出自《楚辞·涉江》与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！出自《楚辞·涉江》余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。出自《楚辞·涉江》尧舜之抗行兮，了杳杳而薄天。《楚辞·九章·哀郢》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。屈原《楚辞》
楚辞最著名的当属屈原的《离骚》诗人向我们展现了诗化的一个美好世界即使人性消弭但是美人香草的诗性不死“朝发轫于苍梧兮夕余至乎悬圃;欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮;吾令羲和弭节兮望崦嵫而勿迫；路曼曼其修远兮吾将上下而求索”诗人将一位天真倔强的美的追求者的形象用最灿烂美丽的笔法描绘这种只有在原始神话中才会出现的浪漫形象在诗中被淋漓尽致地表现出来这种只有理性刚刚开始觉醒之时才有的情操与个体人格和浪漫主义结合起来融于一身而升华
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。屈原《楚辞》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原《离骚》
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》
微霜降以下沦兮，悼芳草之先零。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。(宋玉《九辩》
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨：沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
世混浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。
与天地兮同寿，与日月兮齐光。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒(屈原《渔父》
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。既莫足为美政兮，吾从彭咸所居。屈原《楚辞》
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
描写屈原的句子 第3篇
微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你――屈原。
屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！
微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你屈原。
微风。渐渐淡去，而香草般的气息却越。来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……
楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。
泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和，割之不断挥之不去，进而成为一个伟大的民族。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强bao。
移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。
楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山，忧黎民百姓的苛苛命运。于是的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。
哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及。汉湘人。[美词网]
微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。
楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。
物。换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望。千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪。水。
你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，着成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英，你的品行如美玉一般高洁，不受一切之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。
天地有情，有情的天地倾听你泣血的；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年着你的精魂，遥祭着你的英灵。
微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香。草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你??屈原。
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！
你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著。成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。
时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。
泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
水浸湿了江边土，谁还记得你的冤屈？功劳虽似浮屠，你却依旧那么孤独。究竟是世人的。糊涂，还是圣上的疏忽？纵然流芳千古，却还未得见证天下沉浮，只留。得一端午……
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗。练和超度，割之不。断挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。
你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，着成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用与高洁演绎的旋律。
。楚国的天空太小，盛。不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。
屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至而今却成了一面旗帜，在人类的上空飞扬生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！
描写屈原的句子 第4篇
天地有情，有情的天地倾听你泣血的'呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。
“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。
初闻新作已忘归，字字落地皆生辉。汩罗江边咏天语，思潮如涌笔如飞。一声长叹一声雷，天公不怒而自威。忽闻豪杰为贼屈，天下英雄不胜悲。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。
“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。
你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。
微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……
楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。
物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。
哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
屈原的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……
品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。
越过千年光阴，眺望你坚实背影，世人皆醉你独醒，难怪如此伶仃。只好默默倾听，化为心灵补丁，祭奠你的堕江情……
乌云满天雷乱鸣，满腔热血报国君。一曲离骚天下动，却叹君王不惜情！
你就这样离我们远去了。不管过了多少年，只要每逢五月初五端午之际，飘香的粽子和江上的龙舟寄托了我们对你的思念，而张耒的《和端午》“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”更让我们为你爱国之情而感到无比自豪。也为你在黑暗时没有寻求到伯乐而感到惋惜。
“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。
屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。
天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。
正是这不平凡的高洁，让你如?然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。
你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。
水浸湿了江边土，谁还记得你的冤屈？功劳虽似浮屠，你却依旧那么孤独。究竟是世人的糊涂，还是圣上的疏忽？纵然流芳千古，却还未得见证天下沉浮，只留得一端午……
汨水悲歌万古流，忠魂慰，青史炳千。
今天我们仍吃着芳香的粽子，看着激情比拼的龙舟，过着耐人寻味的端午，为的是纪念你这位伟大的爱国诗人——屈原！
如果屈原不死，那是何等折磨！他焉能忘却曾经“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的誓言，他怎能背弃“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的话语，他如何面对他父亲“肇赐余以佳名”的殷殷期望。一日肠九折，曲尽愁不断。梦中楚民啼，醒后枕泪寒。或许便如此在无可奈何的悲伤与强作笑颜的无奈中度过余生。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。
何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！
泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。
微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你――屈原。
时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
你拥有陶渊明超脱于世的情怀，()却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。
描写屈原的句子 第5篇
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。
微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。
楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。
泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗。练和超度，割之不。断挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。
屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至而今却成了一面旗帜，在人类的上空飞扬生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！
屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！
“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强bao。
泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山，忧黎民百姓的苛苛命运。于是的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。
天地有情，有情的天地倾听你泣血的；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年着你的精魂，遥祭着你的英灵。
物。换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望。千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪。水。
微风。渐渐淡去，而香草般的气息却越。来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英，你的品行如美玉一般高洁，不受一切之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
水浸湿了江边土，谁还记得你的冤屈？功劳虽似浮屠，你却依旧那么孤独。究竟是世人的。糊涂，还是圣上的疏忽？纵然流芳千古，却还未得见证天下沉浮，只留。得一端午……
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