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佛经语录推荐4篇

愚者为自己,因此烦恼、痛苦。智者为别人,因此幸福、快乐。一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。今天小编要和大家分享的是佛经语录推荐4篇,欢迎阅读~

佛经语录推荐4篇

佛经语录 第1篇

拥有童心的人永远不会老,用简单的眼光看世界,你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光积极乐观相依相随,简单地对待身边的人和事:喜欢的人就大胆表白,无须遮遮掩掩讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆,保持一颗童心你会发现:没有解决不了的事,也没有过不去的坎。

让你难过的事情,有一天,你一定会笑着说出来。相同的事情,时间不同,心境不同,态度也就不同。所以,再委屈的事,不必来不来就伤心难过,而是先静一静,再换个角度想想,你会发觉,世上值得你用牺牲心情和健康做代价的事情实在没有多少。心态决定人生,保持好的心态,人生就会充满幸福。

凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

水,越淡越清澈;人,越淡越快乐。水中参杂的东西越少,虽然貌似少了许多不同的味道,却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多,貌似缺少了许多做人的欢乐,却因心的简单而少去更多的烦恼。享受,都以付出为代价。你扮演的角色越多,活得就越累。淡然,使人简单;简单,使人快乐。

你若要彩虹,就得宽容细雨;你若要丰收,就得宽容粪肥。宽容别人就是善待自己。(一个人的心中如果装不下“宽容”,生活就如同在刀锋上行走,稍不小心就会伤人伤己。

。天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

【真正的修行是修心,是修正自己,而不是修正别人,放下我执我爱,慈悲一切众生,才是佛法的真谛。】

凡事不必苛求,来了就来了;遇事不要皱眉,笑了就笑了;结果不要强求,做了就对了;生活就是一种简单,心静了就平和了。不要去拒绝忙碌,因为它是一种充实;不要去抱怨挫折,因为它是一种坚强;不要去选择沉默,因为它是一种伤害;不要去拒绝微笑,因为它是你最大的魅力!

尽其心知其性,知其性则知其天。

心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪。太柔软的心不敢敞开给人任意伤,只能背起坚硬的壳,继续流浪。

。众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

在贫穷时候,那就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是一种布施。

根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

清心寡欲的生命是安静的。一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切,譬如荣誉,恩宠,权势,奢靡,繁华,他们因为舍得,所以淡泊;因为淡泊,所以安静。他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏,只是想静享内心中的蓬勃与丰富。真正的安静,来自于内心,淡泊宁静,不为尘世的一切所鼓惑,只追求自身的简单和丰富。

恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

一念放下,万般自在,了然。人心只一拳,别把它想得太大。盛下了是非,就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌,一事无成,那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹,沙可盖屋,但二者掺到一起,价值全无。做人纯粹点,做事才能痛快点。——紫云轩

。恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。

若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

淡定的人,不在乎太多的身外之物,而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜,淡看人生苦痛,淡薄名利,心态积极而平衡,有所求而有所不求,有所为而有所不为,不用刻意掩饰自己,不用势利逢迎他人,只是做一个简单真实的自己。即使失意,也无所谓得失,坦坦荡荡,真真切切,平平静静,快快乐乐。

。起见生心,分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

楼发表于|只看该作者发表于妙法莲华经观世音菩萨普门品

天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

【容得下别人,才能被别人所容。如果被自私贪心嗔恚,嫉妒和傲慢诸烦恼占据,就不会有容人的空间和容事的胸怀。以慈悲柔软身心,以放下解脱自己,以宽容善待他人,以无为面对凡事。】

心情就像衣服,脏了就拿去洗洗,晒晒,阳光自然就会蔓延开来。

生命是一种缘,你刻意追求的东西也许终生得不到,而你不曾期遇的灿烂,反而会在你的淡泊从容中不期而至。我们马不停蹄地寻找着幸福,暮然回首,其实幸福就在身边,我们需要做的就是静下来感受这份幸福。一生中,想要追求的东西太多了,殊不知,有舍才有得,得失皆空,这是一种智慧,更是一份心境。

你的心应该保持这种摸样,略带发力的紧张,不松懈,对待不定有坦然。损伤是承载,沉默是扩展。终结是新的开始。如此,我会为你的心产生敬意。安妮宝贝

人生至高的境界就是在纷繁中淡定心弦,心静时,过往的纠缠都可以搁置在一边晾晒,而你独享此刻宁静的光阴。

人生百年,转眼成空。生不带来,死不带去。一切邂逅,悲喜皆由心定。看得透,放得开,则一切如镜中花,水中月,虽然赏心悦目,却非永恒。不如开开心心,坦坦荡荡,不让自己在悲伤中度过,别让自己在徘徊中漫步,随缘起止,随遇而安,开心生活。人生一场,不过活一回心境。

。一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。

心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户。事情一多,就会变得杂乱无序,心也跟着乱起来。

生活里谁伤害了你并不重要,重要的是你自己是否能够尽快化解自己的愤怒。或者原谅,或者忘记,或者沉默。心本自静,何须外求。修行在心,不贪不嗔。

人生就像坐火车。车到中途,上上下下是常事,多少人彼此擦肩而过之后便老死不相往来,只有知心朋友和爱你的人一直陪你走向人生的最后一站。不要太多忧郁,不要太多在乎,真正值得你在乎的人事,总在你的左右。人生的火车,到一站看一处风景,不知不觉已是终点站。随缘,知足,人生旅途才会充满幸福。

心不静,气必不和;气不和,生活就会一团糟。过生活,过的是一股心气儿,心情不好,做任何事都无法安心。要时时调整你的心态,沉淀你的情绪,让心宁静,让心情平和。宁静是一朵花,静静地开放,不求人欣赏;静,让生命的美丽自然地绽放。

知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

【真正的舍,要像蜡烛一样,虽然自己牺牲了,但只要他人得到光明就够了;真正的舍,又要像朝露一样,明知自己瞬间会灭亡,但还用最微弱的力量滋润万物生长;真正的舍,更要像太阳的光热一样,照抚着大地,没有条件,不指望万物对它报酬,而觉得这是自己应尽的义务。佛经上说"但愿众生得离苦,不为自己求安乐",就是这个意思。】

众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

。若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

。参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

【心外无物,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。】

起见生心,分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

。与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。

人生,很难称心,生活,很难如意,朋友不比高低,要相互真诚;穿着不比贵贱,要合身得体;房屋不比大小,要舒适温暖;车子不比名气,要一路平安;长相不比美丑,要心态平衡;身体不比胖瘦,要健康无病;财富不比有无,要节俭会理;生活不比奢侈,要知足常乐。

。凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

一件事,就算再美好,一旦没有结果,就不要再纠缠,久了你会累;一件物,就算再留念,如果你抓不住,就要适时放手,久了你会心碎。有时,放弃是另一种坚持,你错失了夏花绚烂,必将会走进秋叶静羌。任何事,任何人,都会成为过去,不要跟它过不去,无论多难,我们都要学会抽身而退。

心境决定眼界,眼界映射心境。

人这一辈子,机遇难同,因缘各异,一帆风顺也好,跌宕起伏也罢,平淡普通,都是自己的命运。那些走过的,偶遇的,相逢的,别离的,都是唯一。无论处于何种境地,都不要抱怨世态,不能放弃底线,不必嫉恨他人。不贪,欲念少;不嗔,心易平;不求,常知足。遇上了,请珍惜;别过了,道珍重。

人生来就是孤独的,不要奢望能够依靠谁,哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处,往往更孤独。人生无处不修行,能在孤独中心静如水,才能在纷扰里安然无恙。

【小人以己之过为人之过,每怨天而尤人;君子以人之过为己之过,每反躬而责己。】

有缘而来,无缘而去。世上之事,就是这样,该来的自然会来,不该来的盼也无用,求也无益。有缘,不推,无缘,不求。来的,欢迎,去的,目送。一切随缘,顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意,强求势必不会甜蜜。我们能做的就是,尽心尽力做好自己,世事大抵如此,努力无悔,尽心无憾。

参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

一碗浑浊的水,老摇它,水便总是浑浊,把它放到器皿里不动,便能泥沙沉底。同样,当我们内心迷惘迷失自我烦恼丛生疲惫不堪的时候,最需要做的也是让自己静下心来,什么也不想,什么也不做,就静静的呆着,直到内心烦恼落地,我们的心自会清澈见底,明白自己到底想要什么。

人生的境界,说到底,是心灵的境界。若心乱神迷,无论我们走多远,皆难以捕捉人生的本象,难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静,方能铸就人性的优雅。这种安静,是得失后的平和,是诱惑时的恬淡,是困苦中的从容,是微笑面对这个混浊的世界,慢慢地去看清看透看穿看淡的一个漫长的过程。

。知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

【心的转变是最重要的,每个人都想解脱,希望活得快乐,死的安心,一切功夫都要下在心上,随时调整自己的心态,念时念心,观时观心,这就是修行。】

。众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

人生没有真正的绝望。树,在秋天放下了落叶,心很疼,可是整个冬天,它让心在平静中积蓄力量。春天一到,芳华依然。只要生命还握在手心,人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说,不过来了一场小感冒。心若累了,让它休息,灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

不要急着说你别无选择,没有什么东西是过不去的,只有自己跟自己过不去。心静了,才能听见自己的心声,心清了,才能照见万物的实性。不甘放下的,往往不是值得珍惜的,汲汲追逐的,往往不是生命需要的。停下来笑看风云,坐下来静赏花开,定下来静观自在。

学会和自己独处,心灵才能得到净化。独处,也是灵魂生长的必要空间,只有静下心来,才能回归自我。心灵有家,生命才有路。只有学会和自己独处,心灵才会洁净,心智才会成熟,心胸才会宽广。独处,是一种静美,也是一种修炼。能够在独处时昂然自得,才会在喧嚣时坦然自若。

淡定看人生,宁静做自我。人生充满变数,定力如何,直接影响到人生的走向。所谓定力,就是对自己的控制力。定力好的人,谨言慎行,不随波逐流,不放纵欲望,有所为,有所不为。因而常不被情绪左右,淡看名利得失,宁静做自我,从容过生活。淡了,静了,你的生活才会听你的安排。

。尽其心知其性,知其性则知其天。

心中澄明,则处处是净土,心中有碍,则处处是炼狱。人间恩怨与困惑,由心所生。我们每个人在任何时候都需要一颗清净之心。有了清净心,则失意事来能治之以忍,快心事来能视之以淡,荣宠事来能置之以让,怨恨事来能安心以忍,烦乱事来能处之以静,忧悲事来能平之以稳。

。根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

【人若悟得自性,自性做主,再起念,不称作妄念了,生活中的一切都是自性在起作用,自性圆满清净,其性空,缘起缘灭,非常自在,根本没有妄念,又何谈有染!】

。诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。

【学佛,就是在学做人,佛法,就是完成生命觉醒的方法,修行,就是修正自己的行为,思想,见解。】

诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

世间人要对法律负责任。修行人要对因果负责任。[美词网]

【真正的布施,就是把烦恼,忧虑,分别,执着,通通放下。】

做一个快乐的人,要敢于跟一切苦难说拜拜,要保持理智,不能盲目,不顾忌他人的评论,不羡慕他人的幸福,善于发现生活中自己的小快乐。真正的快乐都在于你自己;心静了,世界也就宽了。

佛经语录 第2篇

摒弃食欲吧,否则会万劫不复。食欲会使人掉入自我毁灭的深渊。祛除食欲要做到无所奢求,无所奢求不是不思进取,而是一种看透人生的处世态度。

一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。

任阳光匆匆流淌,斑驳了彼此的时光。山高水流长,天涯何妨,流离不过远方。

你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。

虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用爱心和智慧来面对这一切。

挤不进的世界,不要硬挤,难为了别人,作贱了自己;跨不过的门坎,不要硬跨,跨过了是门,跨不过就是坎;做不来的事情,不要硬做,换种思路,也许会事半功倍;拿不来的东西,不要硬拿,即使暂时得到,也会失去。人生的道路上,常常会站在岔道口上徘徊,只要走错一步,就可能影响一生的前程。

放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵,而不是当下的生活。如果能以一颗平常心去对待生活中一切,就会祛除心中的杂念,享受一种超然的人生。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。

见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。

愚者为自己,因此烦恼、痛苦。智者为别人,因此幸福、快乐。

不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的责任和义务就行了。

有为法虽假,弃之则佛道难成;无为法虽真,执之则慧光不朗。

慈悲心发出来了,心胸自然就能打开,烦恼、业障自然而然地就会消失,心胸打不开,永远活得累。

人心与佛陀一样,都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同,以致有不同的言语行动。所以,修心养生必须自己下功夫。

若人生百岁,不见生灭法,不如生一日,而能得见之。

世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。

不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。

学佛,并不能保证我们一辈子都在顺境中。学佛,只是让我们能夠身在痛苦里,心却不被痛苦所掌控。

不能只顾自己,谁也不管,那不是放下,是放弃,那样会失去众生,伤害众生。

当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时,这就叫智慧与慈悲。

祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了。

茶凉了,就别再续了,再续,也不是原来的味道了;人走了,就别再留了,再留下,也不是原来的感觉了;情没了,就别回味了,再回味,也不是原来的心情了。慢慢的都会远,渐渐的都会淡,拥有时,好好珍惜,离开了,默默祝福,人生的旅途,没有人是应该要陪你走到最后的。

佛法越修越简单,越修离你越近,你真正的修进去了,学进去了,佛心自现,自然光明。

佛教从来没有教我们逃避现在,而是让我们勇敢地接受人生、超越人生,战胜生命中的一切烦恼和痛苦。

握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。

真正想修行,在家修,在社会上修,修怎样做人,怎样处事,怎样对境。想逃避现实是不可能的,智慧是历炼出来的。

当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?

连挥挥手这个简单的动作,都是我们无法言说的疼。

彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。情不为因果,缘注定生死。

每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。

不要过分在乎身边的人,也不要刻意去在意他人的事。在这世上,总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。并不是他们有多坏,而是因为你太在乎。

情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。

你所需要的都在你自己的心中,追求不来!越追跑得越快,越求越不理你。

人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中,拿得起是一种勇气,放得下是一种肚量。

爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。

当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。

笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

好的爱情是你透过一个男人看到世界,坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。

不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。

人生这一场,无法把握的东西已太多太多。既然如此,何不让自己恣意纵横洒脱自由地过完这一生。不言世间懊恼事,心头自开白莲花。人生相遇多欢颜,心地无碍自洒脱。

真正能放下的人,不会花精力解释过去,而是面向当下,乐活现在,包容过去的情缘和关系。一场情缘,应好心珍惜,怀着感恩说再见。

在喜欢你的人那里,去热爱生活;在不喜欢你的人那里,去看清世界。

逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

再苦的人生也是人生,再难的日子也叫日子,众生都在漂流,悟者上岸,迷者随波逐流。

简单是福。众生之苦,苦于繁忙。忙财富,忙名利,忙着争抢,忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人,勤劳节俭,一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额,也不会为柴米油盐而忧愁。不争,自然从容;不计较,所以常快乐。一方田园可养终生,一眼天地可怡情致。心闲是人生最好的福气。

你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。有些人,有些事,是可遇不可求的,强求只有痛苦。既然这样,就放宽心态,顺其自然。无论何时何地,都要拥有一颗安闲自在的心,不让自己活得累。

有些路,只能一个人走,有一天终究会在某个渡口离散,因缘而起,因缘而散。人生这条路,注定了孤独的,如果够幸运,有人能够相伴一段,有说有笑,已然足矣。能够相伴多久,又何必强求。

诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。

车水马龙的都市里,期待着繁华落幕,只为了寻找寂静。

幸福:思量愚昧苦,智慧就是福;思量饥寒苦,饱暖就是福;思量劳役苦,逍遥就是福;思量离别苦,团圆就是福;思量战乱苦,太平就是福;思量病死苦,活着就是福;苦境一思量,便有许多福;可惜世间人,几个会享福?有福要能知,能知才享福;我劝世间人,知福且惜福;念佛生净土,永享无量福。

忘记是很痛苦的,从前如是,今天也如是。不过,以前的痛苦是因为记不起,今天的痛苦,却是怕自己无法忘记。今天,是一个新的开始,你可能因为某个理由而伤心难过,但你却能找个理由让自己快乐。人越往上走,心应该越能往下沉,心里踏实了,脚下的路才能走得安稳。

惊扰别人的宁静就是一种慈悲;不伤害别人的自尊就是一种善良。人活着,发自己的光就好,不要吹灭别人的灯,做自己该做的事。

人生乐少而苦多,皆因本心被埋没。修好这颗世俗心,一生顺遂又快乐。

学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。

不要浪费你的生命,在你一定会后悔的地方上。

若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。

因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。

静是悟的结果;空,人生如白马过隙,神马都是浮云。空者无计较,无执着。空是静的极致。放下得失心,执着而不固执,放下而不放弃,看开而不看破,才能不被外物所左右。放下得失心,专注于当下,做眼前该做得事,才会有成功自在的人生。

不要屈服。这个对手可能是你的敌人,可能是你面临的困境,也可能是你自己。谁都会有倒下的时候,关键是你能否再站起来;关键是你面对输与赢的心态与姿态。

乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。

不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。

若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

吃苦享乐在一起,神仙羡慕好伴侣。

慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

不让别人起烦恼、自己也不起烦恼,这叫有修行了。

智者寂寂总无为,愚人碌碌把身缚。万物之间无差别,虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心,岂非犯了大过错?

别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

慈悲心是拔出一切众生的痛苦,给予一切众生安乐。

这个世界不是有钱人的世界,也不是无钱人的世界,它是有心人的世界。

不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。

诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。

佛法的修学是:看破帮助放下、放下帮助看破。

人生的高度,不是你看清了多少事,而是你看轻了多少事。心灵的宽度,不是你认识了多少人,而是你包容了多少人。做人如山,望万物,而容万物。做人似水,能进退,而知进退。

佛经语录 第3篇

【佛语有云:一花一世界,一叶一菩提。佛语有云:一刹便是永恒。佛语有云:不可说,不可说。】

百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源,烦恼业障,本来空寂,一切因果,皆如梦幻。

人与人的差距,表面上看是财富的差距,实际上是福报的差距;表面上看是人脉的差距,实际上是人品的差距;表面上看是气质的差距,实际上是涵养的差距;表面上看是容貌的差距,实际上是心地的差距;表面上看是人与人都差不多,内心境界却大不相同,心态决定命运。

了了知心不住一切处,即名了了见本心也。

菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。

言若离相,言亦名解脱;默若着相,默即是系缚。

若菩萨有我相人相众生相寿者相,即非菩萨。

生命是一种缘,你刻意追求的东西也许终生得不到,而你不曾期遇的灿烂,反而会在你的淡泊从容中不期而至。我们马不停蹄地寻找幸福,暮然回首,幸福其实就在身边,我们需要做的是停下来,慢慢感受这份幸福。一生中,想要追求的东西太多了,殊不知,有舍才有得,这是一种智慧,而我们更需要这样一份心境。

【缘来天注定,缘去人自夺,种如是因,收如是果,一切唯心造。《佛经》】

佛曰:不可说,不可说,一说即是错

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

能为别人设想的人,永远不寂寞。

一切因缘而起,因念而生。执着于某一事或某一物,就会患得患失,烦恼也接踵而至;如能看开一切,心无挂碍,就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么,当你看淡得失无谓成败的时候,反倒顺风顺水遇难成祥。人生最宝贵的,就是有一颗平常心,远离混浊,平静如水,不为世间五色所惑,不被人生百味所迷。

智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

不要轻易和人发生争执,当有人和你无关紧要的争执时,你就让他赢,因为你并未损失什么。其实人生的幸福,一半要争,一半要随。争,不是与他人,而是与困苦。随,不是随波逐流,而是知止而后安。最怕该争时不争,该止时不止,总在纠结中痛苦着。随遇而安,随缘而止。

如来所说法,皆不可取不可说非法非非法。

太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。

【缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。】

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

【庙宇未必有真佛,闹市但许有高僧。何处不红尘?何处无佛陀?何时何事何处不修行?《佛经》】

不识自心是真佛,不识自性是真法。欲求法而远推诸圣,欲求佛而不观己心。若言心外有佛,性外有法,坚执此情,欲求佛道者,纵经尘劫,修种种苦行,如蒸沙作饭,只益劳尔

天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。

内心的快乐是真正的快乐,精神的享受是最大的享受。

一花一世界,一叶一如来。一念一清净,心是莲花开。心若清净,三千大千世界,无处不是净土。人生的悲欢离合,酸甜苦辣,皆系于心,心态若安好,有什么是真正过不去的坎呢?身在红尘之中,凡事以善为本,有所为,有所不为,心坦然平和宁静,如开放的莲花一样自然从容,不为谁开不为谁落。

道由悟达,立志为先自博地具缚凡夫,便欲跋涉超证直入圣域,其小因缘哉。故宜操铁石心,截生死流。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?

你生气,是因为自己不够大度;你郁闷,是因为自己不够豁达;你焦虑,是因为自己不够从容;你悲伤,是因为自己不够坚强;你惆怅,是因为自己不够阳光;你嫉妒,是因为自己不够优秀……凡此种种,每一个烦恼根源都在自己这里。所以,每一次烦恼出现,都是给我们寻找自己缺点的机会。

凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。

佛门里常说回头是岸,回头,从哪里回头?从自私自利回头,从迷惑颠倒回头,从贪嗔痴慢回头,从五欲六尘上回头。这一回头,就回归到我们的真如本性。迷,这一回头就觉;邪,这一回头就正;染,这一回头就清净。所谓回头就是放下。大乘法叫你放下,诸位一定要知道是心上放下,不是事上放下。

如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。

你的内心充满欢喜,你才能把欢喜带给别人;你的内心蕴藏着慈悲,你才能把慈悲带给别人。自己有财,才能舍财;自己有道,才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴,他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼愁闷传染给别人,因为舍什么就会得什么,这是必然的因果。

现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。

人生最宝贵的不是时间和金钱,不是权力和地位,不是名誉和事业,而是亲情和友情。亲情和友情是千百年修来的缘,在大千世界纭纭众生中,能相亲相爱,相见相处,是多么难得的缘分,愿每个人都能珍惜这份缘分!缘到,报之以欢笑;缘散,报之以不厌。

心若计较,处处都有怨言;心若放宽,时时都是春天。世间不如意事十之八九,能对你百依百顺的人,能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较,没有一个人一件事能让你满意。人活一世,也就求个心的安稳,何必跟自己过不去。心宽一寸,路宽一丈。若不是心宽似海,哪有人生风平浪静?

人生一世,草木一秋。世间就是这样,谁也逃不过两样东西,一是因果,二是无常!心量越大,烦恼越轻;心量越小,烦恼越重。静心。静能生慧,智者无忧,计较是疼,比较是痛,淡然是福。定心。不以物喜,不以己悲。安心。尽人事而顺天意,随遇而安即得幸福。正心。心术不正损人害己,意志不坚诸事难成。

问曰:“为何人有善恶之分?”

众生造作妄想,以心生心,故常在地狱。

直心直行,直取无上菩提,可谓真大丈夫之所为。

随缘不变,不变随缘。随缘的人生,只有建立在道德原则的基石上,才能焕发它的光彩;而不变的原则,又必然要在多变的生活中随缘磨砺,才能成就它的稳固。随缘是需要学习的,没有人能够从不经过逆缘的苦痛,而圆满完成随缘的学习。因为随缘,所以慈悲,真正随缘的人生,定是一个美满的人生。

佛曰:笑着应对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

生活就是禅,在匆忙中活出一份超越的智慧,在平凡去走出一条人生的轨迹,动也是好,静也是好,宠辱不惊。拿也好,放也好,去留无意。纷繁的喧闹中,活出一份内心的宁静沉淀,或者是一份安详,让命运在平和中运转。不乱于心,不困于情,不畏将来,不念过去,如此安好。

不见垢法可厌,不见净法可求,不见众生可度,不见盘可证,不作度众生心,不作不度众生心,是名最上乘。

心无去来,即入涅盘。是知涅盘,即是空心。

佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

有福德的人,通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明;通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满;通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。缺福德的人,常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染;常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦;常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。

佛教说千年修来同一饭,万年修来同船渡,你能一起吃一顿饭,在一个家庭里面一起过活,都不是偶尔发生的事情,而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻父子母子这中间的因缘要修多少世呢?所以佛教有句话叫惜缘,要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始?惜缘就是善待彼此开始。

一切处无心者,即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度,皆见性处。

【释迦牟尼的一句话:“伸手需要一瞬间,牵手却要很多年,无论你遇见谁,他都是你生命中该出现的人,绝非偶然”。––若无因缘,何以相遇,若无相欠,怎会相见。向来缘浅,奈何情深,若不相见,因缘已尽,因缘已尽,再无相欠。】

【苦海难渡入佛门渡入佛门省自身省自身心忘红尘心忘红尘苦海难。】

以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。

【佛语有云:心动则物动,心静则物静。佛语有云:心清自然凉,心诚自然灵。佛语有云:宁静而致远。】

一切诸法皆如幻,本性自空那用除。若识心性非形象,湛然不动自真如。

不争就是慈悲,不辩就是智慧,不闻就是清净,不看就是自在,不贪就是布施,断恶就是行善,改过就是忏悔,谦卑就是礼佛,守礼就是持戒,原谅就是解脱,知足就是放下,利人就是利己。

如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。

寂静不生,放旷纵横,所作无滞,去住皆平。

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。一花一世界,一佛一如来。大悲无泪,大悟无言,大笑无声。一切皆为虚幻。人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不

与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

【诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。《佛经》】

你说自己是刀子嘴豆腐心,你的嘴都像刀子一样了,一割别人就出血,你语言到哪,别人就流血,还能豆腐心吗?可不可以?要善语柔软语赞叹语,口不能恶口,不能挑拨离间,不能绮语妄语,这四种口业不能有。怎样训练在被种种违缘围绕下,你还能超越其上,能完全地驾驭,这就要靠智慧。

不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的责任和义务就行了。

【佛说,汝负我命,我还汝债,是以因缘,经百千劫,常在生死。佛还说,汝爱我心,我怜汝色,是以因缘,经百千劫,常在缠缚《愣严经·卷四大正藏第十九册页中》】

一切随缘,不为难自己,不勉强他人。不争自然平安,无欲当然清闲,心宽可享安乐。淡化一切烦恼。心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心乱一切乱,心安一切安;一切心造,无心自解脱。人生有多少计较,就有多少烦恼;有多少包容就有多少欢乐。

人生需要“归零”。每过一段时间,都要将过去“清零”,让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱,轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器,时间长了里面难免会有沉渣,要时时清空心灵的沉渣,该放手时就放手,该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾,每天刷新自己,这样才能重获新生。

与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。

人活着,一份自然再加一份真,不属于自己的,不要去抢夺,因为他本就不属于你,只是偶尔路过你;是自己的,时间会把他带到你面前。人要善良,但更要有尺度,还要辩得清是非,不是所有的人都能成为朋友,也不是所有的人都值得你付出真心或是发善心。做人不要斤斤计较,但要有原则。

.一切诸法皆如幻,本性自空那用除。若识心性非形象,湛然不动自真如。

我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!

不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

心若简单,生活就简单;心若复杂,生活就充满痛苦。

.一切善恶皆由自心,心外别求终无是处。

人生四大境界:一是痛而不言。话,妙在说与不说之间。无言不是不痛,而是直面悲痛和惨痛。二是笑而不语。微笑具有移山的力量,淡然一笑,有时胜过千军万马。三是迷而不失。淡定是人生修炼,痴迷和失态会伤及自身。四是惊而不乱。宠辱很难不惊,心惊则心动,惊而不乱则具有别致之美。[美词网]

【身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。——神秀】

佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

如如者,无心之心,离一切相,众生诸佛更无差别,但能无心,便是究竟。

凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

播种一个行动,你会收获一个习惯;播种一个习惯你会收获一个个性;播种一个个性,你会收获一个命运!

菩萨知烦恼性空,即不离空,故常在涅盘。

一切贤圣,皆以无为法而有差别。

只有自己的心障碍自己,别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西,就见不到宇宙人生的真相。

应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

你如果相信别人会对你好,那你是糊涂,你是迷惑颠倒。

如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

佛经语录 第4篇

诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。

认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用爱心和智慧来面对这一切。

前世五百年的回眸,才换得今世的擦肩而过。

静是悟的结果;空,人生如白马过隙,神马都是浮云。空者无计较,无执着。空是静的极致。放下得失心,执着而不固执,放下而不放弃,看开而不看破,才能不被外物所左右。放下得失心,专注于当下,做眼前该做得事,才会有成功自在的人生。

众人的路,众人走,磕磕碰碰无可避免;天下情缘,天下结,聚聚散散无可厚非,理解,才能宽容;宽容,才有宁静;看开,方能释怀;看透,方能淡泊。

年轮一圈圈密集,能回忆的故事却少之又少。

颠沛流离,只为寻找人生下一个落脚点。

透过生死,才会明白健康的重要;透过成败,才会明白通达的重要;透过得失,才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情,莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的,却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫,关键在于明白自己从哪里来,要到哪里去。多点淡然,少点虚荣,活得真实才能活得自在。

凡事都有规律,心情再急迫,也要等待恰当的时机。时机再好,也要具备相应的素质。素质再佳,也要合适的机缘。一切皆备时,自可收获喜悦。假如条件不成熟时,该怎么办呢?最佳的方法是:等待,努力,不抱怨。

同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?

你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。

没有走不通的路,只有想不通的人。花开必有花落,云聚必有云散。痛过了,增一份从容,傻过了,增一分智慧,哭过了,增一分沉静,笑过了,增一分豁达。心无杂念,慈悲为怀,走过了,就过了。眼光放远了,心路就宽了。

欲为诸佛龙象,先做众生马牛。

菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。

人生就是一个过程,不管你经历过多少事情,最后还是要放下,一切归于尘土。

不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。

感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

茶凉了,就别再续了,再续,也不是原来的味道了;人走了,就别再留了,再留下,也不是原来的感觉了;情没了,就别回味了,再回味,也不是原来的心情了。慢慢的都会远,渐渐的都会淡,拥有时,好好珍惜,离开了,默默祝福,人生的旅途,没有人是应该要陪你走到最后的。

人生,最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀,抑或苦涩不齿,都过去了,无可更改,无法再来。唯有重拾心情,重新上路,才是我们今天唯一的抉择。人生苦短,财富地位都是附加的,生不带来死不带去,简单的生活就是快乐的生活。

凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

先悟妙心,行无修之修,证无证之证,不用向外驰求,只自回光便了。

宁静则是心灵的洁净,宁静是一种禅意。心中宁静,就不会困于喧嚣的市井,不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静,意味着能静下心来思考,人因思考而得到灵魂的自由和永恒。

在日常生活里面,分别执着要淡薄,看得淡薄就是看破。

菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。

真正能放下的人,不会花精力解释过去,而是面向当下,乐活现在,包容过去的情缘和关系。一场情缘,应好心珍惜,怀着感恩说再见。

放过自己,也是一种放生。人生中难免遭遇痛苦,生起烦恼,但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放,黑暗就会占据你的视野;如果总是执着于生命的某些片段,就会让你失去完整的人生。放过自己,不折磨自己,也是一种放生。

一片叶,落在哪里都是归宿。一朵花,开在哪里都是芳香。一个人,走到哪里都是生命。一颗心,想到哪里都是情愫。佛说:随缘放下,心安是家。

默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。

别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

人生的境界,说到底,是心灵的境界。若心乱神迷,无论我们走多远,皆难以捕捉人生的本象,难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静,方能铸就人性的优雅。这种安静,是得失后的平和,是诱惑时的恬淡,是困苦中的从容,是微笑面对这个混浊的世界,慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长的过程。

你希望掌握永恒,那你必须控制现在。

大气之人,能安安心心做好本分的角色,认认真真干好手头的事情,不为名利而争斗,不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空,即便一时失意,终得大器晚成。该来的终究会来,该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果,因缘成熟了,果报便产生了,无法阻挡。

所有的相遇,最终都会别离,只是告别的方式不同而已。这当中,没有可惜,没有不幸,只因这世界所有的故事,从缘起,从缘灭。

佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。有些人,有些事,是可遇不可求的,强求只有痛苦。既然这样,就放宽心态,顺其自然。无论何时何地,都要拥有一颗安闲自在的心,不让自己活得累。

放下,便是重生,舍弃,便是拥有,别懂得太晚。

当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。

应作如是观诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。

人生有多少计较,就有多少痛苦,有多少宽容,就有多少快乐,心若放不下,自然就成了负担,负担越多,人生就不会快乐,那么,我们又何必自寻烦恼,伤人伤己。

忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学。有德自然香。原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。

好的生活就是不瞎想,做得多,要的少,常微笑,懂知足。

欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。

但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然,不照而照,无栖泊处即是行诸佛行,亦便是应无所住而生其心。

你可以拥有爱,但不要执著,因为分离有时是难免的。

品一盏茶,洗去尘埃,洗去沧桑,洗去虚情假意。然后,在一盏禅茶时间里,获得坦然,获得清淡,获得宁静。我等你,与我共续一场遗留在前世的禅茶之约。你若来,我定与你听雨品茗,笑谈浮生沧桑,风月年华。

若人生百岁,不见生灭法,不如生一日,而能得见之。

凡事不必苛求,来了就来了;遇事不要皱眉,笑了就笑了;结果不要强求,做了就对了;生活就是一种简单,心静了就平和了。不要去拒绝忙碌,因为它是一种充实;不要去抱怨挫折,因为它是一种坚强;不要去选择沉默,因为它是一种伤害;不要去拒绝微笑,因为它是你最大的魅力!

这个世界上没有什么事是放不下的,痛了,你自然就会放下。

别人能帮的了你一时,但帮不了你一世。在这个世界上,只有一个人能真正帮的。了你一世,这个人就是你自己。遇到困难时,不要轻易向别人求助,要学会靠自己救助自己。谨记:求人不如求己。

每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。

种如是因,收如是果,一切唯心造。

爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。

时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!

没人能一手把你拽到天堂,也没人能一脚把你踩到地狱,命运中所谓痛苦与快乐,只是内心感受,当你超越自己的狭隘和自私时,你会感到处处是天堂;当你被烦恼纠缠不清时,哪里都是地狱。所以说,万法唯心,命自我造。命运如何,就看你怎么去努力,怎么去看待。命运就在你的手里,也在你的心里。

每一个在你的生命里出现的人,都有原因。喜欢你的人给了你温暖和勇气,你喜欢的人让你学会了爱和自持,你不喜欢的人教会你宽容与尊重,不喜欢你的人让你自省与成长,没有人是无缘无故出现在你的生命里的,每一个人的出现都有原因,都值得感激。

菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。

你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。

用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

生活时常和我们开着玩笑,你期待什么,什么就会离你越远;你执着谁,就会被谁伤害得最深。所以,做事不必太期待,坚持不必太执着;要学会放下,放下不切实际的期待,放下没有结果的执着。所以,凡事要看淡一些,看开一些,看透一些,什么都在失去,什么都留不住,唯有当下的快乐与幸福。

一个人的性格如果咄咄逼人,就算才华再超群、智慧再尖锐,也难有一展抱负的余地,如同太硬的木头最容易折断。所以,我们要懂得谦和、忍让、与人为善。

培养兴趣,而不养成癖好;学习正直,而不学成古板。

不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

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