高馬爾愚者為自己，因此煩惱、痛苦。智者為别人，因此幸福、快樂。一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。今天小編要和大家分享的是佛經語錄推薦4篇,歡迎閲讀~
佛經語錄 第1篇
擁有童心的人永遠不會老，用簡單的眼光看世界，你就會變得快樂和滿足。童心總是與陽光積極樂觀相依相随，簡單地對待身邊的人和事：喜歡的人就大膽表白，無須遮遮掩掩讨厭的人就一笑而過無須懷恨在心。人生匆匆，保持一顆童心你會發現：沒有解決不了的事，也沒有過不去的坎。
讓你難過的事情，有一天，你一定會笑着説出來。相同的事情，時間不同，心境不同，态度也就不同。所以，再委屈的事，不必來不來就傷心難過，而是先靜一靜，再換個角度想想，你會發覺，世上值得你用犧牲心情和健康做代價的事情實在沒有多少。心态決定人生，保持好的心态，人生就會充滿幸福。
凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
水，越淡越清澈；人，越淡越快樂。水中參雜的東西越少，雖然貌似少了許多不同的味道，卻越顯清澈亮麗。人生看淡的誘惑越多，貌似缺少了許多做人的歡樂，卻因心的簡單而少去更多的煩惱。享受，都以付出為代價。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人簡單；簡單，使人快樂。
你若要彩虹，就得寬容細雨；你若要豐收，就得寬容糞肥。寬容别人就是善待自己。(一個人的心中如果裝不下“寬容”，生活就如同在刀鋒上行走，稍不小心就會傷人傷己。
。天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
【真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我執我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真谛。】
凡事不必苛求，來了就來了；遇事不要皺眉，笑了就笑了；結果不要強求，做了就對了；生活就是一種簡單，心靜了就平和了。不要去拒絕忙碌，因為它是一種充實；不要去抱怨挫折，因為它是一種堅強；不要去選擇沉默，因為它是一種傷害；不要去拒絕微笑，因為它是你最大的魅力！
盡其心知其性，知其性則知其天。
心若沒有栖息的地方，到哪裏都是在流浪。太柔軟的心不敢敞開給人任意傷，只能背起堅硬的殼，繼續流浪。
。眾生念念在虛妄之相上分别執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相随念而起也。
在貧窮時候，那就用身體去布施，譬如説掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。
根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
清心寡欲的生命是安靜的。一個安靜的生命舍得丢下塵世間的一切，譬如榮譽，恩寵，權勢，奢靡，繁華，他們因為舍得，所以淡泊；因為淡泊，所以安靜。他們無意去抵制塵世的枯燥與貧乏，只是想靜享内心中的蓬勃與豐富。真正的安靜，來自于内心，淡泊寧靜，不為塵世的一切所鼓惑，只追求自身的簡單和豐富。
恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
一念放下，萬般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事無成，那就是對細枝末節的瑣碎關注得太多。米可果腹，沙可蓋屋，但二者摻到一起，價值全無。做人純粹點，做事才能痛快點。——紫雲軒
。恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
一切處無心是淨;得淨之時不得作淨想，名無淨;得無淨時，亦不得作無淨想，是無無淨。(無淨無無淨，即是畢竟淨。
若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。
淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是執着于自己腳下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢利逢迎他人，只是做一個簡單真實的自己。即使失意，也無所謂得失，坦坦蕩蕩，真真切切，平平靜靜，快快樂樂。
。起見生心，分别執著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
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天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
【容得下别人，才能被别人所容。如果被自私貪心嗔恚，嫉妒和傲慢諸煩惱占據，就不會有容人的空間和容事的胸懷。以慈悲柔軟身心，以放下解脱自己，以寬容善待他人，以無為面對凡事。】
心情就像衣服，髒了就拿去洗洗，曬曬，陽光自然就會蔓延開來。
生命是一種緣，你刻意追求的東西也許終生得不到，而你不曾期遇的燦爛，反而會在你的淡泊從容中不期而至。我們馬不停蹄地尋找着幸福，暮然回首，其實幸福就在身邊，我們需要做的就是靜下來感受這份幸福。一生中，想要追求的東西太多了，殊不知，有舍才有得，得失皆空，這是一種智慧，更是一份心境。
你的心應該保持這種摸樣，略帶發力的緊張，不松懈，對待不定有坦然。損傷是承載，沉默是擴展。終結是新的開始。如此，我會為你的心產生敬意。安妮寶貝
人生至高的境界就是在紛繁中淡定心弦，心靜時，過往的糾纏都可以擱置在一邊晾曬，而你獨享此刻寧靜的光陰。
人生百年，轉眼成空。生不帶來，死不帶去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得開，則一切如鏡中花，水中月，雖然賞心悦目，卻非永恒。不如開開心心，坦坦蕩蕩，不讓自己在悲傷中度過，别讓自己在徘徊中漫步，随緣起止，随遇而安，開心生活。人生一場，不過活一回心境。
。一切處無心是淨；得淨之時不得作淨想，名無淨；得無淨時，亦不得作無淨想，是無無淨。(無淨無無淨，即是畢竟淨。
心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裏安家落户。事情一多，就會變得雜亂無序，心也跟着亂起來。
生活裏誰傷害了你并不重要，重要的是你自己是否能夠盡快化解自己的憤怒。或者原諒，或者忘記，或者沉默。心本自靜，何須外求。修行在心，不貪不嗔。
人生就像坐火車。車到中途，上上下下是常事，多少人彼此擦肩而過之後便老死不相往來，只有知心朋友和愛你的人一直陪你走向人生的最後一站。不要太多憂郁，不要太多在乎，真正值得你在乎的人事，總在你的左右。人生的火車，到一站看一處風景，不知不覺已是終點站。随緣，知足，人生旅途才會充滿幸福。
心不靜，氣必不和；氣不和，生活就會一團糟。過生活，過的是一股心氣兒，心情不好，做任何事都無法安心。要時時調整你的心态，沉澱你的情緒，讓心寧靜，讓心情平和。寧靜是一朵花，靜靜地開放，不求人欣賞；靜，讓生命的美麗自然地綻放。
知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
【真正的舍，要像蠟燭一樣，雖然自己犧牲了，但只要他人得到光明就夠了；真正的舍，又要像朝露一樣，明知自己瞬間會滅亡，但還用最微弱的力量滋潤萬物生長；真正的舍，更要像太陽的光熱一樣，照撫着大地，沒有條件，不指望萬物對它報酬，而覺得這是自己應盡的義務。佛經上説＂但願眾生得離苦，不為自己求安樂＂，就是這個意思。】
眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分别執著之病。
。若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
。參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
【心外無物，閒看庭前花開花落；去留無意，漫随天外雲卷雲舒。】
起見生心，分别執著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
。與外不染色聲等，與内不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。
人生，很難稱心，生活，很難如意，朋友不比高低，要相互真誠；穿着不比貴賤，要合身得體；房屋不比大小，要舒适温暖；車子不比名氣，要一路平安；長相不比美醜，要心态平衡；身體不比胖瘦，要健康無病；财富不比有無，要節儉會理；生活不比奢侈，要知足常樂。
。凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
一件事，就算再美好，一旦沒有結果，就不要再糾纏，久了你會累；一件物，就算再留念，如果你抓不住，就要适時放手，久了你會心碎。有時，放棄是另一種堅持，你錯失了夏花絢爛，必将會走進秋葉靜羌。任何事，任何人，都會成為過去，不要跟它過不去，無論多難，我們都要學會抽身而退。
心境決定眼界，眼界映射心境。
人這一輩子，機遇難同，因緣各異，一帆風順也好，跌宕起伏也罷，平淡普通，都是自己的命運。那些走過的，偶遇的，相逢的，别離的，都是唯一。無論處于何種境地，都不要抱怨世态，不能放棄底線，不必嫉恨他人。不貪，欲念少；不嗔，心易平；不求，常知足。遇上了，請珍惜；别過了，道珍重。
人生來就是孤獨的，不要奢望能夠依靠誰，哪怕是至親至愛。越是喧嚣處，往往更孤獨。人生無處不修行，能在孤獨中心靜如水，才能在紛擾裏安然無恙。
【小人以己之過為人之過，每怨天而尤人；君子以人之過為己之過，每反躬而責己。】
有緣而來，無緣而去。世上之事，就是這樣，該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣，不推，無緣，不求。來的，歡迎，去的，目送。一切随緣，順其自然。人世間的事情勉強終歸不能如意，強求勢必不會甜蜜。我們能做的就是，盡心盡力做好自己，世事大抵如此，努力無悔，盡心無憾。
參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
一碗渾濁的水，老搖它，水便總是渾濁，把它放到器皿裏不動，便能泥沙沉底。同樣，當我們内心迷惘迷失自我煩惱叢生疲憊不堪的時候，最需要做的也是讓自己靜下心來，什麼也不想，什麼也不做，就靜靜的呆着，直到内心煩惱落地，我們的心自會清澈見底，明白自己到底想要什麼。
人生的境界，説到底，是心靈的境界。若心亂神迷，無論我們走多遠，皆難以捕捉人生的本象，難以領略有韻致的風景。唯有心靈的安靜，方能鑄就人性的優雅。這種安靜，是得失後的平和，是誘惑時的恬淡，是困苦中的從容，是微笑面對這個混濁的世界，慢慢地去看清看透看穿看淡的一個漫長的過程。
。知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
【心的轉變是最重要的，每個人都想解脱，希望活得快樂，死的安心，一切功夫都要下在心上，随時調整自己的心态，念時念心，觀時觀心，這就是修行。】
。眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分别執著之病。
人生沒有真正的絕望。樹，在秋天放下了落葉，心很疼，可是整個冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。只要生命還握在手心，人生就沒有絕望。一時的成敗得失對于一生來説，不過來了一場小感冒。心若累了，讓它休息，靈魂的修復是人生永不幹枯的希望。
不要急着説你别無選擇，沒有什麼東西是過不去的，只有自己跟自己過不去。心靜了，才能聽見自己的心聲，心清了，才能照見萬物的實性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的，汲汲追逐的，往往不是生命需要的。停下來笑看風雲，坐下來靜賞花開，定下來靜觀自在。
學會和自己獨處，心靈才能得到淨化。獨處，也是靈魂生長的必要空間，只有靜下心來，才能回歸自我。心靈有家，生命才有路。只有學會和自己獨處，心靈才會潔淨，心智才會成熟，心胸才會寬廣。獨處，是一種靜美，也是一種修煉。能夠在獨處時昂然自得，才會在喧嚣時坦然自若。
淡定看人生，寧靜做自我。人生充滿變數，定力如何，直接影響到人生的走向。所謂定力，就是對自己的控制力。定力好的人，謹言慎行，不随波逐流，不放縱欲望，有所為，有所不為。因而常不被情緒左右，淡看名利得失，寧靜做自我，從容過生活。淡了，靜了，你的生活才會聽你的安排。
。盡其心知其性，知其性則知其天。
心中澄明，則處處是淨土，心中有礙，則處處是煉獄。人間恩怨與困惑，由心所生。我們每個人在任何時候都需要一顆清淨之心。有了清淨心，則失意事來能治之以忍，快心事來能視之以淡，榮寵事來能置之以讓，怨恨事來能安心以忍，煩亂事來能處之以靜，憂悲事來能平之以穩。
。根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
【人若悟得自性，自性做主，再起念，不稱作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圓滿清淨，其性空，緣起緣滅，非常自在，根本沒有妄念，又何談有染！】
。諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
眾生念念在虛妄之相上分别執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相随念而起也。
與外不染色聲等，與内不起妄念心，得如是者名為證;得證之時不得作證想，名無證;得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。
【學佛，就是在學做人，佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的行為，思想，見解。】
諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
世間人要對法律負責任。修行人要對因果負責任。[美詞網]
【真正的布施，就是把煩惱，憂慮，分别，執着，通通放下。】
做一個快樂的人，要敢于跟一切苦難説拜拜，要保持理智，不能盲目，不顧忌他人的評論，不羨慕他人的幸福，善于發現生活中自己的小快樂。真正的快樂都在于你自己；心靜了，世界也就寬了。
佛經語錄 第2篇
摒棄食欲吧，否則會萬劫不復。食欲會使人掉入自我毀滅的深淵。祛除食欲要做到無所奢求，無所奢求不是不思進取，而是一種看透人生的處世态度。
一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
任陽光匆匆流淌，斑駁了彼此的時光。山高水流長，天涯何妨，流離不過遠方。
你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用愛心和智慧來面對這一切。
擠不進的世界，不要硬擠，難為了别人，作賤了自己；跨不過的門坎，不要硬跨，跨過了是門，跨不過就是坎；做不來的事情，不要硬做，換種思路，也許會事半功倍；拿不來的東西，不要硬拿，即使暫時得到，也會失去。人生的道路上，常常會站在岔道口上徘徊，只要走錯一步，就可能影響一生的前程。
放下才能得到解脱。困擾我們的是我們的心靈，而不是當下的生活。如果能以一顆平常心去對待生活中一切，就會祛除心中的雜念，享受一種超然的人生。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。
見思煩惱是執著；塵沙煩惱是分别；根本無明是妄想。
愚者為自己，因此煩惱、痛苦。智者為别人，因此幸福、快樂。
不要總是牽挂，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責任和義務就行了。
有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執之則慧光不朗。
慈悲心發出來了，心胸自然就能打開，煩惱、業障自然而然地就會消失，心胸打不開，永遠活得累。
人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因後天的習慣及習氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養生必須自己下功夫。
若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。
世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
凡是能站在别人的角度為他人着想，這個就是慈悲。
不要因為小小的争執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了别人的大恩。
學佛，并不能保證我們一輩子都在順境中。學佛，只是讓我們能夠身在痛苦裏，心卻不被痛苦所掌控。
不能只顧自己，誰也不管，那不是放下，是放棄，那樣會失去眾生，傷害眾生。
當内心可以容納很多自己不喜歡的事物時，這就叫智慧與慈悲。
禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影随形。
若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
佛曰：緣為冰，我将冰擁在懷中；冰化了，我才發現緣沒了。
茶涼了，就别再續了，再續，也不是原來的味道了；人走了，就别再留了，再留下，也不是原來的感覺了；情沒了，就别回味了，再回味，也不是原來的心情了。慢慢的都會遠，漸漸的都會淡，擁有時，好好珍惜，離開了，默默祝福，人生的旅途，沒有人是應該要陪你走到最後的。
佛法越修越簡單，越修離你越近，你真正的修進去了，學進去了，佛心自現，自然光明。
佛教從來沒有教我們逃避現在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰勝生命中的一切煩惱和痛苦。
握緊拳頭，你的手裏是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現實是不可能的，智慧是歷煉出來的。
當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？
連揮揮手這個簡單的動作，都是我們無法言説的疼。
彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死。
每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來説，是一種懲罰。
不要過分在乎身邊的人，也不要刻意去在意他人的事。在這世上，總會有人讓你悲傷、讓你嫉妒、讓你咬牙切齒。并不是他們有多壞，而是因為你太在乎。
情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
你所需要的都在你自己的心中，追求不來！越追跑得越快，越求越不理你。
人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
人生最大的幸福是放得下。一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。
愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。
當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
笑着面對，不去埋怨。悠然，随心，随性，随緣。注定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
活着一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
好的愛情是你透過一個男人看到世界，壞的愛情是你為了一個人舍棄世界。
不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
人生這一場，無法把握的東西已太多太多。既然如此，何不讓自己恣意縱橫灑脱自由地過完這一生。不言世間懊惱事，心頭自開白蓮花。人生相遇多歡顏，心地無礙自灑脱。
真正能放下的人，不會花精力解釋過去，而是面向當下，樂活現在，包容過去的情緣和關系。一場情緣，應好心珍惜，懷着感恩説再見。
在喜歡你的人那裏，去熱愛生活；在不喜歡你的人那裏，去看清世界。
逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
再苦的人生也是人生，再難的日子也叫日子，眾生都在漂流，悟者上岸，迷者随波逐流。
簡單是福。眾生之苦，苦于繁忙。忙财富，忙名利，忙着争搶，忙于計較得失榮辱。争來搶去終是空。簡單的人，勤勞節儉，一切随緣而安。不需要為掙不盡的财富焦頭爛額，也不會為柴米油鹽而憂愁。不争，自然從容；不計較，所以常快樂。一方田園可養終生，一眼天地可怡情致。心閒是人生最好的福氣。
你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
佛説，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執于一念，将受困于一念；一念放下，會自在于心間。物随心轉，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強求只有痛苦。既然這樣，就放寬心态，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閒自在的心，不讓自己活得累。
有些路，只能一個人走，有一天終究會在某個渡口離散，因緣而起，因緣而散。人生這條路，注定了孤獨的，如果夠幸運，有人能夠相伴一段，有説有笑，已然足矣。能夠相伴多久，又何必強求。
諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
車水馬龍的都市裏，期待着繁華落幕，只為了尋找寂靜。
幸福：思量愚昧苦，智慧就是福；思量飢寒苦，飽暖就是福；思量勞役苦，逍遙就是福；思量離别苦，團圓就是福；思量戰亂苦，太平就是福；思量病死苦，活着就是福；苦境一思量，便有許多福；可惜世間人，幾個會享福？有福要能知，能知才享福；我勸世間人，知福且惜福；念佛生淨土，永享無量福。
忘記是很痛苦的，從前如是，今天也如是。不過，以前的痛苦是因為記不起，今天的痛苦，卻是怕自己無法忘記。今天，是一個新的開始，你可能因為某個理由而傷心難過，但你卻能找個理由讓自己快樂。人越往上走，心應該越能往下沉，心裏踏實了，腳下的路才能走得安穩。
驚擾别人的寧靜就是一種慈悲；不傷害别人的自尊就是一種善良。人活着，發自己的光就好，不要吹滅别人的燈，做自己該做的事。
人生樂少而苦多，皆因本心被埋沒。修好這顆世俗心，一生順遂又快樂。
學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
不要浪費你的生命，在你一定會後悔的地方上。
若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
靜是悟的結果；空，人生如白馬過隙，神馬都是浮雲。空者無計較，無執着。空是靜的極致。放下得失心，執着而不固執，放下而不放棄，看開而不看破，才能不被外物所左右。放下得失心，專注于當下，做眼前該做得事，才會有成功自在的人生。
不要屈服。這個對手可能是你的敵人，可能是你面臨的困境，也可能是你自己。誰都會有倒下的時候，關鍵是你能否再站起來；關鍵是你面對輸與赢的心态與姿态。
樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，将滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生説不生。
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
吃苦享樂在一起，神仙羨慕好伴侶。
慕道真士，自觀自心，知佛在内，不向外尋。
毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
不讓别人起煩惱、自己也不起煩惱，這叫有修行了。
智者寂寂總無為，愚人碌碌把身縛。萬物之間無差别，虛妄偏愛何執着。整天思慮太用心，豈非犯了大過錯？
别人可以違背因果，别人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨别人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。
這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
誠實的面對你内心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
佛法的修學是：看破幫助放下、放下幫助看破。
人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看輕了多少事。心靈的寬度，不是你認識了多少人，而是你包容了多少人。做人如山，望萬物，而容萬物。做人似水，能進退，而知進退。
佛經語錄 第3篇
【佛語有雲：一花一世界，一葉一菩提。佛語有雲：一刹便是永恒。佛語有雲：不可説，不可説。】
百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業障，本來空寂，一切因果，皆如夢幻。
人與人的差距，表面上看是财富的差距，實際上是福報的差距；表面上看是人脈的差距，實際上是人品的差距；表面上看是氣質的差距，實際上是涵養的差距；表面上看是容貌的差距，實際上是心地的差距；表面上看是人與人都差不多，内心境界卻大不相同，心态決定命運。
了了知心不住一切處，即名了了見本心也。
菩薩于法，應無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
言若離相，言亦名解脱;默若着相，默即是系縛。
若菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩。
生命是一種緣，你刻意追求的東西也許終生得不到，而你不曾期遇的燦爛，反而會在你的淡泊從容中不期而至。我們馬不停蹄地尋找幸福，暮然回首，幸福其實就在身邊，我們需要做的是停下來，慢慢感受這份幸福。一生中，想要追求的東西太多了，殊不知，有舍才有得，這是一種智慧，而我們更需要這樣一份心境。
【緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。《佛經》】
佛曰：不可説，不可説，一説即是錯
住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
能為别人設想的人，永遠不寂寞。
一切因緣而起，因念而生。執着于某一事或某一物，就會患得患失，煩惱也接踵而至；如能看開一切，心無挂礙，就會無所畏懼。人生往往是怕什麼來什麼，當你看淡得失無謂成敗的時候，反倒順風順水遇難成祥。人生最寶貴的，就是有一顆平常心，遠離混濁，平靜如水，不為世間五色所惑，不被人生百味所迷。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
不要輕易和人發生争執，當有人和你無關緊要的争執時，你就讓他赢，因為你并未損失什麼。其實人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是與他人，而是與困苦。随，不是随波逐流，而是知止而後安。最怕該争時不争，該止時不止，總在糾結中痛苦着。随遇而安，随緣而止。
如來所説法，皆不可取不可説非法非非法。
太過于欣賞自己的人，不會去欣賞别人的優點。
【緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。】
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
【廟宇未必有真佛，鬧市但許有高僧。何處不紅塵？何處無佛陀？何時何事何處不修行？《佛經》】
不識自心是真佛，不識自性是真法。欲求法而遠推諸聖，欲求佛而不觀己心。若言心外有佛，性外有法，堅執此情，欲求佛道者，縱經塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾
天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。
内心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。
一花一世界，一葉一如來。一念一清淨，心是蓮花開。心若清淨，三千大千世界，無處不是淨土。人生的悲歡離合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什麼是真正過不去的坎呢？身在紅塵之中，凡事以善為本，有所為，有所不為，心坦然平和寧靜，如開放的蓮花一樣自然從容，不為誰開不為誰落。
道由悟達，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入聖域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦?
你生氣，是因為自己不夠大度；你郁悶，是因為自己不夠豁達；你焦慮，是因為自己不夠從容；你悲傷，是因為自己不夠堅強；你惆怅，是因為自己不夠陽光；你嫉妒，是因為自己不夠優秀……凡此種種，每一個煩惱根源都在自己這裏。所以，每一次煩惱出現，都是給我們尋找自己缺點的機會。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
佛門裏常説回頭是岸，回頭，從哪裏回頭？從自私自利回頭，從迷惑颠倒回頭，從貪嗔痴慢回頭，從五欲六塵上回頭。這一回頭，就回歸到我們的真如本性。迷，這一回頭就覺；邪，這一回頭就正；染，這一回頭就清淨。所謂回頭就是放下。大乘法叫你放下，諸位一定要知道是心上放下，不是事上放下。
如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。
你的内心充滿歡喜，你才能把歡喜帶給别人；你的内心藴藏着慈悲，你才能把慈悲帶給别人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚痴，他給人的當然也是貪嗔愚痴。所以我們勸人不要把煩惱愁悶傳染給别人，因為舍什麼就會得什麼，這是必然的因果。
現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
人生最寶貴的不是時間和金錢，不是權力和地位，不是名譽和事業，而是親情和友情。親情和友情是千百年修來的緣，在大千世界纭纭眾生中，能相親相愛，相見相處，是多麼難得的緣分，願每個人都能珍惜這份緣分！緣到，報之以歡笑；緣散，報之以不厭。
心若計較，處處都有怨言；心若放寬，時時都是春天。世間不如意事十之八九，能對你百依百順的人，能讓你如願以償的事都很少。你若非要計較，沒有一個人一件事能讓你滿意。人活一世，也就求個心的安穩，何必跟自己過不去。心寬一寸，路寬一丈。若不是心寬似海，哪有人生風平浪靜？
人生一世，草木一秋。世間就是這樣，誰也逃不過兩樣東西，一是因果，二是無常！心量越大，煩惱越輕；心量越小，煩惱越重。靜心。靜能生慧，智者無憂，計較是疼，比較是痛，淡然是福。定心。不以物喜，不以己悲。安心。盡人事而順天意，随遇而安即得幸福。正心。心術不正損人害己，意志不堅諸事難成。
問曰：“為何人有善惡之分？”
眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。
直心直行，直取無上菩提，可謂真大丈夫之所為。
随緣不變，不變随緣。随緣的人生，只有建立在道德原則的基石上，才能煥發它的光彩;而不變的原則，又必然要在多變的生活中随緣磨砺，才能成就它的穩固。随緣是需要學習的，沒有人能夠從不經過逆緣的苦痛，而圓滿完成随緣的學習。因為随緣，所以慈悲，真正随緣的人生，定是一個美滿的人生。
佛曰：笑着應對，不去埋怨。悠然，随心，随性，随緣。注定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在平凡去走出一條人生的軌迹，動也是好，靜也是好，寵辱不驚。拿也好，放也好，去留無意。紛繁的喧鬧中，活出一份内心的寧靜沉澱，或者是一份安詳，讓命運在平和中運轉。不亂于心，不困于情，不畏将來，不念過去，如此安好。
不見垢法可厭，不見淨法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。
心無去來，即入涅盤。是知涅盤，即是空心。
佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脱知見生。
有福德的人，通過欣賞别人的優點來讓自己的生活更加光明；通過贊美他人的功德來讓自己的福德更加圓滿；通過觀照自心來讓自己的愛心和智慧更加發揮。缺福德的人，常常觀察别人的缺點來讓自己的内心更加污染；常常談論他人的是非來給自己制造更多的麻煩；常常評判别人的對錯來懲罰自己使自己倍受折磨。
佛教説千年修來同一飯，萬年修來同船渡，你能一起吃一頓飯，在一個家庭裏面一起過活，都不是偶爾發生的事情，而是我們多生累世積累起來的一種因緣。要成為夫妻父子母子這中間的因緣要修多少世呢？所以佛教有句話叫惜緣，要珍惜我們自己的因緣。惜緣從哪裏開始？惜緣就是善待彼此開始。
一切處無心者，即修菩提解脱涅盤寂滅禅定乃至六度，皆見性處。
【釋迦牟尼的一句話：“伸手需要一瞬間，牽手卻要很多年，無論你遇見誰，他都是你生命中該出現的人，絕非偶然”。––若無因緣，何以相遇，若無相欠，怎會相見。向來緣淺，奈何情深，若不相見，因緣已盡，因緣已盡，再無相欠。】
【苦海難渡入佛門渡入佛門省自身省自身心忘紅塵心忘紅塵苦海難。】
以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
【佛語有雲：心動則物動，心靜則物靜。佛語有雲：心清自然涼，心誠自然靈。佛語有雲：寧靜而致遠。】
一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。
不争就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清淨，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是忏悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
如來説：一切諸相，即是非相。又説：一切眾生，即非眾生。
寂靜不生，放曠縱橫，所作無滞，去住皆平。
不要在你的智慧中夾雜着傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。一花一世界，一佛一如來。大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。一切皆為虛幻。人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不
與其説是别人讓你痛苦，不如説自己的修養不夠。
【諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛説皆是空。緣起法身偈諸法因緣生，我説是因緣。因緣盡故滅，我作如是説。《佛經》】
你説自己是刀子嘴豆腐心，你的嘴都像刀子一樣了，一割别人就出血，你語言到哪，别人就流血，還能豆腐心嗎？可不可以？要善語柔軟語贊嘆語，口不能惡口，不能挑撥離間，不能绮語妄語，這四種口業不能有。怎樣訓練在被種種違緣圍繞下，你還能超越其上，能完全地駕馭，這就要靠智慧。
不要總是牽挂，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責任和義務就行了。
【佛説，汝負我命，我還汝債，是以因緣，經百千劫，常在生死。佛還説，汝愛我心，我憐汝色，是以因緣，經百千劫，常在纏縛《愣嚴經·卷四大正藏第十九冊頁中》】
一切随緣，不為難自己，不勉強他人。不争自然平安，無欲當然清閒，心寬可享安樂。淡化一切煩惱。心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心亂一切亂，心安一切安；一切心造，無心自解脱。人生有多少計較，就有多少煩惱；有多少包容就有多少歡樂。
人生需要“歸零”。每過一段時間，都要将過去“清零”，讓自己重新開始。不要讓過去成為現在的包袱，輕裝上陣才能走得更遠。人的心靈就像一個容器，時間長了裏面難免會有沉渣，要時時清空心靈的沉渣，該放手時就放手，該忘記的要忘記。删除心靈的垃圾，每天刷新自己，這樣才能重獲新生。
與外不染色聲等，與内不起妄念心，得如是者名為證;得證之時不得作證想，名無證;得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。
人活着，一份自然再加一份真，不屬于自己的，不要去搶奪，因為他本就不屬于你，只是偶爾路過你；是自己的，時間會把他帶到你面前。人要善良，但更要有尺度，還要辯得清是非，不是所有的人都能成為朋友，也不是所有的人都值得你付出真心或是發善心。做人不要斤斤計較，但要有原則。
．一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。
我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！
不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脱。
心若簡單，生活就簡單;心若復雜，生活就充滿痛苦。
．一切善惡皆由自心，心外别求終無是處。
人生四大境界：一是痛而不言。話，妙在説與不説之間。無言不是不痛，而是直面悲痛和慘痛。二是笑而不語。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有時勝過千軍萬馬。三是迷而不失。淡定是人生修煉，痴迷和失态會傷及自身。四是驚而不亂。寵辱很難不驚，心驚則心動，驚而不亂則具有别致之美。[美詞網]
【身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。——神秀】
佛曰：菩提并無樹，明鏡亦無台，世本無一物，何處染塵埃!
如如者，無心之心，離一切相，眾生諸佛更無差别，但能無心，便是究竟。
凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
播種一個行動，你會收獲一個習慣;播種一個習慣你會收獲一個個性;播種一個個性，你會收獲一個命運!
菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。
一切賢聖，皆以無為法而有差别。
只有自己的心障礙自己，别的沒有什麼障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。
應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
你如果相信别人會對你好，那你是糊塗，你是迷惑颠倒。
如來説：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
佛經語錄 第4篇
誠實的面對你内心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變别人。
一切處無心者，即修菩提、解脱、涅盤、寂滅、禅定乃至六度，皆見性處。
雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用愛心和智慧來面對這一切。
前世五百年的回眸，才換得今世的擦肩而過。
靜是悟的結果；空，人生如白馬過隙，神馬都是浮雲。空者無計較，無執着。空是靜的極致。放下得失心，執着而不固執，放下而不放棄，看開而不看破，才能不被外物所左右。放下得失心，專注于當下，做眼前該做得事，才會有成功自在的人生。
眾人的路，眾人走，磕磕碰碰無可避免；天下情緣，天下結，聚聚散散無可厚非，理解，才能寬容；寬容，才有寧靜；看開，方能釋懷；看透，方能淡泊。
年輪一圈圈密集，能回憶的故事卻少之又少。
颠沛流離，只為尋找人生下一個落腳點。
透過生死，才會明白健康的重要；透過成敗，才會明白通達的重要；透過得失，才會明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫過于苦苦追求那些原本可以放棄的，卻忽略了生命中那些最最寶貴的。人生難免會有迷茫，關鍵在于明白自己從哪裏來，要到哪裏去。多點淡然，少點虛榮，活得真實才能活得自在。
凡事都有規律，心情再急迫，也要等待恰當的時機。時機再好，也要具備相應的素質。素質再佳，也要合适的機緣。一切皆備時，自可收獲喜悦。假如條件不成熟時，該怎麼辦呢？最佳的方法是：等待，努力，不抱怨。
同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心裏，你為什麼要充滿着煩惱呢？
你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
沒有走不通的路，只有想不通的人。花開必有花落，雲聚必有雲散。痛過了，增一份從容，傻過了，增一分智慧，哭過了，增一分沉靜，笑過了，增一分豁達。心無雜念，慈悲為懷，走過了，就過了。眼光放遠了，心路就寬了。
欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
菩薩于法，應無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
人生就是一個過程，不管你經歷過多少事情，最後還是要放下，一切歸于塵土。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
茶涼了，就别再續了，再續，也不是原來的味道了；人走了，就别再留了，再留下，也不是原來的感覺了；情沒了，就别回味了，再回味，也不是原來的心情了。慢慢的都會遠，漸漸的都會淡，擁有時，好好珍惜，離開了，默默祝福，人生的旅途，沒有人是應該要陪你走到最後的。
人生，最快樂的那莫過于奮鬥。不管昨天有多風光榮耀，抑或苦澀不齒，都過去了，無可更改，無法再來。唯有重拾心情，重新上路，才是我們今天唯一的抉擇。人生苦短，财富地位都是附加的，生不帶來死不帶去，簡單的生活就是快樂的生活。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
寧靜則是心靈的潔淨，寧靜是一種禅意。心中寧靜，就不會困于喧嚣的市井，不會被流言蜚語擾亂心智。心中寧靜，意味着能靜下心來思考，人因思考而得到靈魂的自由和永恒。
在日常生活裏面，分别執着要淡薄，看得淡薄就是看破。
菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。
真正能放下的人，不會花精力解釋過去，而是面向當下，樂活現在，包容過去的情緣和關系。一場情緣，應好心珍惜，懷着感恩説再見。
放過自己，也是一種放生。人生中難免遭遇痛苦，生起煩惱，但不必為此自我折磨。如果一直盯住白牆上的幾個墨點不放，黑暗就會占據你的視野；如果總是執着于生命的某些片段，就會讓你失去完整的人生。放過自己，不折磨自己，也是一種放生。
一片葉，落在哪裏都是歸宿。一朵花，開在哪裏都是芳香。一個人，走到哪裏都是生命。一顆心，想到哪裏都是情愫。佛説：随緣放下，心安是家。
默默的關懷與祝福别人，那是一種無形的布施。
别人可以違背因果，别人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨别人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
人生的境界，説到底，是心靈的境界。若心亂神迷，無論我們走多遠，皆難以捕捉人生的本象，難以領略有韻致的風景。唯有心靈的安靜，方能鑄就人性的優雅。這種安靜，是得失後的平和，是誘惑時的恬淡，是困苦中的從容，是微笑面對這個混濁的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一個漫長的過程。
你希望掌握永恒，那你必須控制現在。
大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認認真真幹好手頭的事情，不為名利而争鬥，不為錢财而糾結。大氣之人能讓自己的世界海闊天空，即便一時失意，終得大器晚成。該來的終究會來，該走的也一定會離開。凡事都存在前因後果，因緣成熟了，果報便產生了，無法阻擋。
所有的相遇，最終都會别離，只是告别的方式不同而已。這當中，沒有可惜，沒有不幸，只因這世界所有的故事，從緣起，從緣滅。
佛説，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執于一念，将受困于一念；一念放下，會自在于心間。物随心轉，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強求只有痛苦。既然這樣，就放寬心态，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閒自在的心，不讓自己活得累。
放下，便是重生，舍棄，便是擁有，别懂得太晚。
當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
應作如是觀諸法因緣生，我説是因緣；因緣盡故滅，我作如是説。
人生有多少計較，就有多少痛苦，有多少寬容，就有多少快樂，心若放不下，自然就成了負擔，負擔越多，人生就不會快樂，那麼，我們又何必自尋煩惱，傷人傷己。
忌妒别人，不會給自己增加任何的好處。忌妒别人，也不可能減少别人的成就。
不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學。有德自然香。原諒别人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
好的生活就是不瞎想，做得多，要的少，常微笑，懂知足。
欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。
但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無栖泊處即是行諸佛行，亦便是應無所住而生其心。
你可以擁有愛，但不要執著，因為分離有時是難免的。
品一盞茶，洗去塵埃，洗去滄桑，洗去虛情假意。然後，在一盞禅茶時間裏，獲得坦然，獲得清淡，獲得寧靜。我等你，與我共續一場遺留在前世的禅茶之約。你若來，我定與你聽雨品茗，笑談浮生滄桑，風月年華。
若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。
凡事不必苛求，來了就來了；遇事不要皺眉，笑了就笑了；結果不要強求，做了就對了；生活就是一種簡單，心靜了就平和了。不要去拒絕忙碌，因為它是一種充實；不要去抱怨挫折，因為它是一種堅強；不要去選擇沉默，因為它是一種傷害；不要去拒絕微笑，因為它是你最大的魅力！
這個世界上沒有什麼事是放不下的，痛了，你自然就會放下。
别人能幫的了你一時，但幫不了你一世。在這個世界上，只有一個人能真正幫的。了你一世，這個人就是你自己。遇到困難時，不要輕易向别人求助，要學會靠自己救助自己。謹記：求人不如求己。
每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來説，是一種懲罰。
種如是因，收如是果，一切唯心造。
愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。
時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
沒人能一手把你拽到天堂，也沒人能一腳把你踩到地獄，命運中所謂痛苦與快樂，只是内心感受，當你超越自己的狹隘和自私時，你會感到處處是天堂；當你被煩惱糾纏不清時，哪裏都是地獄。所以説，萬法唯心，命自我造。命運如何，就看你怎麼去努力，怎麼去看待。命運就在你的手裏，也在你的心裏。
每一個在你的生命裏出現的人，都有原因。喜歡你的人給了你温暖和勇氣，你喜歡的人讓你學會了愛和自持，你不喜歡的人教會你寬容與尊重，不喜歡你的人讓你自省與成長，沒有人是無緣無故出現在你的生命裏的，每一個人的出現都有原因，都值得感激。
菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。
你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
凡是能站在别人的角度為他人着想，這個就是慈悲。
用傷害别人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
生活時常和我們開着玩笑，你期待什麼，什麼就會離你越遠；你執着誰，就會被誰傷害得最深。所以，做事不必太期待，堅持不必太執着；要學會放下，放下不切實際的期待，放下沒有結果的執着。所以，凡事要看淡一些，看開一些，看透一些，什麼都在失去，什麼都留不住，唯有當下的快樂與幸福。
一個人的性格如果咄咄逼人，就算才華再超群、智慧再尖鋭，也難有一展抱負的餘地，如同太硬的木頭最容易折斷。所以，我們要懂得謙和、忍讓、與人為善。
培養興趣，而不養成癖好；學習正直，而不學成古板。
不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正确判斷，通常都會有錯誤的。
關于佛經語錄推薦4篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。