高马尔青春是人生之花，是生命的自然表现。——日本社会活动家和宗教思想家池田大作罪。你说说罪的反义词是什么?当然是法律。今天小编要和大家分享的是日本作家语录必备4篇,欢迎阅读~
日本作家语录 第1篇
邪恶、破坏性十足的意志。当人试图超越自身的容量变得完美，阴影就下了地狱变成魔鬼。因为在这个自然界里，人打算变得高于自己，与大蒜变得低于自己一样，是罪孽深重的事。’——村上春树《Q》
或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深——村上春树《挪威的森林》
再也无须前思后想，一切岂非已然过往。——村上春树《且听风吟》
不会忘记的永远不会忘记,会忘记的留着也没有用!——村上春树《挪威的森林》
憎恨别人的生活，厌倦了无法爱任何人的生活。我连一个朋友也没有，哪怕是一个。最重要的是，我甚至连自己都爱不起来。为什么不能爱自己呢?是因为无法爱别人。一个人需要爱某个人，并且被某个人所爱，通过这些来学习爱自己的方法。你明白我的意思吗?不会爱别人的人，不可能正确地爱自己。——村上春树《Q》
对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。——村上春树
在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。——村上春树《国境以南太阳以西》
我们的正常之处,就在于自己懂得自己的不正常。——村上春树《挪威的森林》
日本作家语录 第2篇
懂得遗忘的人获得自由，懂得放心的人获得简单，懂得付出的人获得真爱，懂得欣赏的人获得幸福，懂得关怀的人获得兄弟姐妹!情人节到了，记得要幸福宝贝!
罪。你说说罪的反义词是什么?当然是法律。
如果你记得从前曾跪在那人面前，这一回，你要把脚搁到他的头上去。我为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞，未来的我的寂寞。——夏目漱石《心》
“我是失败了，但失败了还得干。我打算继续干下去。看到我的失败，你在笑了。哦，即使没笑，反正同笑是殊途同归的，所以大可不必咬文嚼字。我呢，我要用我的意志来影响现实社会的发展，我一定要在这个现实社会中找到确凿是为我意志所左右的产物——哪怕是一丁点儿——否则我就无法生活下去。我认为这就是我这个人存在的价值。你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些。哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”——夏目漱石《后来的事》
对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。
总之岁月漫长，然而值得等待——村上春树《如果我们的语言是威士忌》
他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。
死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——日本小说家村上春树
如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
正义?所谓阶级斗争的本质并不在那个地方。人道?别开玩笑了。我可知道，那就是为了自己的幸福要把对方打倒，把对方消灭掉。这不是宣告“你去死吧”是什么?你们可不要掩饰啊。
青春是人生之花，是生命的自然表现。——日本社会活动家和宗教思想家池田大作
我觉得每一次开始一项工作，我都是开始了新一轮的历险。——日本知名动画导演动画师及漫画家宫崎骏
孤独一人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。——村上春树《Q》
“换句话来说就是：为吃饭活命而干的职业，很难有什么诚实可言。”“这同我的想法完全相反哪。我认为，正是吃饭活命这一动力在使人竭力地干活。”“竭力地干活也许不难，诚实地干活却不容易哪。若说为吃饭活命而干活，那么，吃饭活命同干活这二者中，哪一个是目的呢？”“当然是吃饭活命呀。”“按照这一逻辑，吃饭活命是目的，可见干活乃是一种手段，那么，势必造成去追求容易吃饱肚子的活儿干。这样的话，干什么活以及怎么干就都不在乎了，一句话，只要能获得面包就行。你看是不是这么一回事？既然劳动在内容方向以至顺序上无一不受到其他因素的牵制，这种劳动就是堕落的劳动。”——夏目漱石《后来的事》
"我想告诉你们的秘密就是，一点都不受男孩欢迎。——日本av女优电影演员歌手"
发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。——夏目漱石《草枕》
世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
别看我钞票没有，但牛郎般真情在手;别瞧我购房堪忧，但心中满满是温柔;七夕牛郎织女相逢日，上天成全得佳偶，莫让我再空守候，裸婚与我共白头!
那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么，而且我清楚：她也在看同样的风景。
凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。
人不是为某种目的而降临人世的；与此相反，是人出生后才产生某种目的的；(闪$点情话网如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由；所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立，不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的，因为一个人存在于人世的目的，就同他存在于人世的过程一样，实际上是等于向天下公开了的。——夏目漱石《后来的事》
要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。——村上春树
有希望之处定有磨练。——村上春树《Q》
“你呢，只知道思索。正因为光思索，所以头脑里的世界同现实中的世界各自存在着。你忍受着这种极不调和的现象，无形中已是你的一大失败了，对不对？若问何以见得，你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些。但是现在我是受你笑话，我却不能笑你，哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”——夏目漱石《后来的事》
有小孩的父母，即使对家畜等，也不可使用粗野的语言。——日本教育学家木村久一
悲剧终于来临，我早就预测到悲剧迟早会来临，我却袖手旁观任其发展，因为我深知对于罪孽深重的人，只手单券根本无法阻挡她们的行为。因为我深知悲剧的伟大，才想让她们体会悲剧的伟大力量，让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我举起一只手即会失去只手，瞄一眼即会令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她们的罪孽依然不变。不仅不变，反而会逐日加深。我并非因恐惧而束手或者闭目。只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切，能让人在眨眼间看清自己的真面目。——夏目漱石《虞美人草》
责难我自杀，说我应该活下去，但又没有对我伸出任何援手，只知道一个劲儿批评我的家伙肯定是一个能够满不在乎地劝天皇陛下去开水果店的伟人。——太宰治
“我真希望拥有真爱，哪怕一回都好”“你想要什么样的真爱呢?”“比方说吧，我跟你说我想吃草莓蛋糕，你就立刻丢下一切，跑去给我买，接着气喘吁吁地把蛋糕递给我，然后我说‘我现在不想要了’，于是你二话不说就把蛋糕丢出窗外，这，就是我说的真爱。”“我觉得这跟真爱一点关系都没有嘛”“有啊，我希望对方答道‘知道了，都是我的错，我真是头没脑子的蠢驴，我再去给你买别的，你想要什么?巧克力慕斯还是芝士蛋糕?’”“然后呢?”“然后我就好好爱他。”——村上春树《挪威的森林》
这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。
世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。——夏目漱石《我是猫》
我以前无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动画杀人别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。
时刻说再见，思念不会变，不管多遥远，我能看见你的脸，时刻说再见，爱恋不会变，不管多艰难，我要望到你的眼，亲爱的，时刻改变不了咱们心手相依，爱你。
感情就像电视剧，不一样的是它只有现场直播，没有预知，也没有重播。因此这场故事里的主角，永远都只有我和你。七夕节快要到了，愿咱们一齐用爱，谱写一段唯美的恋曲，缘定三生，永永远远不分离。
日是小草的心，月是小草的魂，虹是小草的情――这是光辉绚丽的性命。我愿做小草的恋人!
我装出一副早熟的样貌，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样貌，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。但是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。
我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深——村上春树《挪威的森林》
爱是自然流溢出来的奉献。——日本美学家今道友信《关于爱》
企业的出路在于产品更新换代。——日本经营管理学家土光敏夫
脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到分手后不能够做兄弟姐妹，正因彼此伤害过。不能够做敌人。正因彼此深爱过，因此咱们变成了最熟悉的陌生人。
棕色的小熊，有卷毛的可爱，笨笨的你啊，有天真的等待，时刻总是很无奈，你却总是很慷慨，我说过我不喜欢你这样的无赖，你却说你多么期望我将你依靠。傻瓜。
希望你能记住我，记住我曾这样存在过。——村上春树《挪威的森林》
不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。——村上春树《且听风吟》
初次的相见，你便是我无法抹去的思念;命运捉弄，你我擦肩而过。纵使有缘无份，我依然是你忠实的兄弟姐妹，衷心祝福你情人节快乐!
天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。——日本小说家芥川龙之介
去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。美词网
迟早要失去的东西并没有太多意义，必失之物的荣光并非真正的荣光。
有光明的地方就必然有阴影，有阴影的地方就必然有光明。不存在没有阴影的光明，也不存在没有光明的阴影。卡尔·荣格在一本书里说过这样的话：‘阴影是邪恶的存在，与我们人类是积极的存在相仿。我们愈是努力成为善良优秀而完美的人，阴影就愈加明显地表现出阴暗邪恶破坏性十足的意志。当人试图超越自身的容量变得完美，阴影就下了地狱变成魔鬼。因为在这个自然界里，人打算变得高于自己，与大蒜变得低于自己一样，是罪孽深重的事。’——村上春树《Q》
世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。
真正的文明是所有人种植幸福的结果。——日本小说家幸田露伴
我很丑，到现在都是这样小心低调地忍耐着活到现在。
我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
英雄的兴亡，犹如过眼云烟。因为所谓英雄，很多场合是指那一时期的显赫人物，虽说一时名震遐迩，毕竟不过是个现实的人。因此，过了那个特定的时期，社会就渐渐地取消了他的英雄资格。在同俄国打仗的重要时刻，敢死队是了不起的，但是一进入和平修整时期，纵有一百个广濑中校也只能全算作十足的凡夫了。这就好比世人莫不互相讲现钱交往一样，社会对英雄也是讲现钱买卖的。所以这种偶像也经常在进行新陈代谢和生存竞争。有鉴于此，代助就没有一点儿要拜倒在英雄脚下的观念。如若其中有人欲成为不可一世的霸气凌人的好汉，看来，与其去凭借一时性的武力，倒不如以不烂的笔力去当英雄要稳妥得多，而报刊乃是这一事业中的典型代表。——夏目漱石《后来的事》
希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。
死不是生的對極，而是潛存在我們的生之中。
七夕不偷懒，爱你是必然，吻吻你的脸，投掷感情弹，悄悄把手牵，释放浪漫烟，爱意来侵犯，霸占你心田，七夕来临日，倾听我誓言，爱你到永远!
在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。
我或许败北，或许迷失自己，或许哪里也抵达不了，或许我已失去一切，任凭怎么挣扎也只能徒呼奈何，或许我只是徒然掬一把废墟灰烬，唯我一人蒙在鼓里，或许这里没有任何人把赌注下在我身上。无所谓。有一点是明确的：至少我有值得等待有值得寻求的东西。——村上春树《奇鸟行状录》
“作为我，尽管屡屡品尝轻度失望，但又不想因此离开先生。或者不如说与此相反，每给不安摇撼一次，我就想往前跨进一步。我想，若在往前去，我所期望的东西就会迟早出现在眼前，让我心满意足……直到先生已经不在人世的今天才明白过来：先生原来就不讨厌我。先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话，其实用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告，警告企图接近自己的人立即止步，因为自己不是具有接近价值的人。看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前，首先蔑视了自己。”——夏目漱石《心》
“最最喜欢你，绿子。”“什么程度?”“像喜欢春天的熊一样。”“春天的熊?”绿子再次扬起脸，“什么春天的熊?”“春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说到：‘你好，小姐，和我一块打滚玩好么?’接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一大天。你说棒不棒?”“太棒了。”“我就这么喜欢你。”——村上春树《挪威的森林》
当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
但不论是一杯冰水还是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因为看重对方的人格，是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事，存在心里暗暗感激，这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职，也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼，应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。——夏目漱石《心》
爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。——夏目漱石《虞美人草》
周六七夕喜重逢，我想和你去约会：林间小道悠闲散步，放松身体自在悠闲;沏杯清茶享受甜蜜，温馨如意渐入心脾;斜看夕阳黄昏落幕，美景怡人难以忘怀;看看大海听听浪声，甩掉烦恼拥抱吉祥。如何?你的心意?
每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。——村上春树
没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自我的尾巴抽死自我肚子上的牛虻。
日本作家语录 第3篇
“我是失败了，但失败了还得干。我打算继续干下去。看到我的失败，你在笑了。哦，即使没笑，反正同笑是殊途同归的，所以大可不必咬文嚼字。我呢，我要用我的意志来影响现实社会的发展，我一定要在这个现实社会中找到确凿是为我意志所左右的产物——哪怕是一丁点儿——否则我就无法生活下去。我认为这就是我这个人存在的价值。你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些。哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”——夏目漱石《后来的事》
你看过泪影吗？泪影不是普普通通的泪影，截然不同。那是从另外一个遥
初次的相见，你便是我无法抹去的思念;命运捉弄，你我擦肩而过。纵使有缘无份，我依然是你忠实的兄弟姐妹，衷心祝福你情人节快乐!
如果一味地只是遭受攻击不反抗，我们就只能止步不前。慢性的无力感是会腐蚀人的。——村上春树《Q》
爱是自然流溢出来的奉献。——日本美学家今道友信《关于爱》
害羞的人通常在最初会留下拘谨不够大方的印象，却也因为他们心思细腻，考虑的事情更多地顾及别人的感受才约束了自己的行为。慢热的人通常最初让人觉得冷淡，却也因为他们在慢慢了解你的为人并且拙于表现自己的情感，在很多昙花一现的友情离开后，在你真正需要帮助时，往往是这些慢热的朋友在身后支持你。不能轻易给身边的人贴上某个标签，贴标签这件事本身就是偏激而狭隘的。??乙一《暗黑童话》
我就是我，不是别人，这于我乃是一份重要资产。心灵所受的伤，便是人为这种自立性而不得不支付给世界的代价。——村上春树《当我谈跑步时我谈些什么》
如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
女性并非因为有想生气的事才生气，而是因为想生气才生气。她想生气的时候若不让她充分生气，往后会难以收拾的。
罪。你说说罪的反义词是什么?当然是法律。
"我想告诉你们的秘密就是，一点都不受男孩欢迎。——日本av女优电影演员歌手"
我在脑海里想象着。地上所有生物都闪耀着光芒的夏天的枫町，我描绘和弥漫步其中的风景；他走在草地上，边走边轻触着几乎和他一样高的草；他望着屋檐下啼叫的鸟儿，一走近便会吓走鸟儿的光景。我想或许，只是这样走着看着感受着风的吹拂，就是和弥与世界一对一的沟通方式吧。??乙一《暗黑童话》
有光明的地方就必然有阴影，有阴影的地方就必然有光明。不存在没有阴影的光明，也不存在没有光明的阴影。卡尔·荣格在一本书里说过这样的话：‘阴影是邪恶的存在，与我们人类是积极的存在相仿。我们愈是努力成为善良优秀而完美的人，阴影就愈加明显地表现出阴暗邪恶破坏性十足的意志。当人试图超越自身的容量变得完美，阴影就下了地狱变成魔鬼。因为在这个自然界里，人打算变得高于自己，与大蒜变得低于自己一样，是罪孽深重的事。’——村上春树《Q》
棕色的小熊，有卷毛的可爱，笨笨的你啊，有天真的等待，时刻总是很无奈，你却总是很慷慨，我说过我不喜欢你这样的无赖，你却说你多么期望我将你依靠。傻瓜。
感情就像电视剧，不一样的是它只有现场直播，没有预知，也没有重播。因此这场故事里的主角，永远都只有我和你。七夕节快要到了，愿咱们一齐用爱，谱写一段唯美的恋曲，缘定三生，永永远远不分离。
迟早要失去的东西并没有太多意义，必失之物的荣光并非真正的荣光。
他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。
孤独一人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。——村上春树《Q》
每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
我从很多地方，也从很多人那里企图找到她的碎片，当然，这也不仅仅是碎片。无论收集多少，碎片还是碎片。
爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。——夏目漱石《虞美人草》
正义?所谓阶级斗争的本质并不在那个地方。人道?别开玩笑了。我可知道，那就是为了自己的幸福要把对方打倒，把对方消灭掉。这不是宣告“你去死吧”是什么?你们可不要掩饰啊。
世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。
某天晚上，某座寺庙的住持收留了一个被强盗袭击的女孩。她在寺庙所在的村庄里住下，不久后生下了一个男孩。不可思议的是，那孩子长大后却能通晓未曾踏足的土地之事，也能口说未曾浏览过的经文……??山白朝子《献给死者的音乐》
或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深——村上春树《挪威的森林》
日本作家语录 第4篇
爱是自然流溢出来的奉献。——日本美学家今道友信《关于爱》
没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自我的尾巴抽死自我肚子上的牛虻。
我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
有小孩的父母，即使对家畜等，也不可使用粗野的语言。——日本教育学家木村久一
发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。——夏目漱石《草枕》
世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。——夏目漱石《我是猫》
时刻说再见，思念不会变，不管多遥远，我能看见你的脸，时刻说再见，爱恋不会变，不管多艰难，我要望到你的眼，亲爱的，时刻改变不了咱们心手相依，爱你。
我觉得每一次开始一项工作，我都是开始了新一轮的历险。——日本知名动画导演动画师及漫画家宫崎骏
别看我钞票没有，但牛郎般真情在手;别瞧我购房堪忧，但心中满满是温柔;七夕牛郎织女相逢日，上天成全得佳偶，莫让我再空守候，裸婚与我共白头!
“你呢，只知道思索。正因为光思索，所以头脑里的世界同现实中的世界各自存在着。你忍受着这种极不调和的现象，无形中已是你的一大失败了，对不对？若问何以见得，你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些。但是现在我是受你笑话，我却不能笑你，哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”——夏目漱石《后来的事》
死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——日本小说家村上春树
每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。——村上春树
要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。——村上春树
总之岁月漫长，然而值得等待——村上春树《如果我们的语言是威士忌》
“我是失败了，但失败了还得干。我打算继续干下去。看到我的失败，你在笑了。哦，即使没笑，反正同笑是殊途同归的，所以大可不必咬文嚼字。我呢，我要用我的意志来影响现实社会的发展，我一定要在这个现实社会中找到确凿是为我意志所左右的产物——哪怕是一丁点儿——否则我就无法生活下去。我认为这就是我这个人存在的价值。你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些。哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”——夏目漱石《后来的事》
有光明的地方就必然有阴影，有阴影的地方就必然有光明。不存在没有阴影的光明，也不存在没有光明的阴影。卡尔·荣格在一本书里说过这样的话：‘阴影是邪恶的存在，与我们人类是积极的存在相仿。我们愈是努力成为善良优秀而完美的人，阴影就愈加明显地表现出阴暗邪恶破坏性十足的意志。当人试图超越自身的容量变得完美，阴影就下了地狱变成魔鬼。因为在这个自然界里，人打算变得高于自己，与大蒜变得低于自己一样，是罪孽深重的事。’——村上春树《Q》
真正的文明是所有人种植幸福的结果。——日本小说家幸田露伴
罪。你说说罪的反义词是什么?当然是法律。
孤独一人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。——村上春树《Q》
那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么，而且我清楚：她也在看同样的风景。
"我想告诉你们的秘密就是，一点都不受男孩欢迎。——日本av女优电影演员歌手"
初次的相见，你便是我无法抹去的思念;命运捉弄，你我擦肩而过。纵使有缘无份，我依然是你忠实的兄弟姐妹，衷心祝福你情人节快乐!
希望你能记住我，记住我曾这样存在过。——村上春树《挪威的森林》
青春是人生之花，是生命的自然表现。——日本社会活动家和宗教思想家池田大作
我以前无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动画杀人别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。
七夕不偷懒，爱你是必然，吻吻你的脸，投掷感情弹，悄悄把手牵，释放浪漫烟，爱意来侵犯，霸占你心田，七夕来临日，倾听我誓言，爱你到永远!
凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。
人不是为某种目的而降临人世的；与此相反，是人出生后才产生某种目的的；(闪$点情话网如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由；所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立，不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的，因为一个人存在于人世的目的，就同他存在于人世的过程一样，实际上是等于向天下公开了的。——夏目漱石《后来的事》
日是小草的心，月是小草的魂，虹是小草的情――这是光辉绚丽的性命。我愿做小草的恋人!
“最最喜欢你，绿子。”“什么程度?”“像喜欢春天的熊一样。”“春天的熊?”绿子再次扬起脸，“什么春天的熊?”“春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说到：‘你好，小姐，和我一块打滚玩好么?’接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一大天。你说棒不棒?”“太棒了。”“我就这么喜欢你。”——村上春树《挪威的森林》
周六七夕喜重逢，我想和你去约会：林间小道悠闲散步，放松身体自在悠闲;沏杯清茶享受甜蜜，温馨如意渐入心脾;斜看夕阳黄昏落幕，美景怡人难以忘怀;看看大海听听浪声，甩掉烦恼拥抱吉祥。如何?你的心意?
责难我自杀，说我应该活下去，但又没有对我伸出任何援手，只知道一个劲儿批评我的家伙肯定是一个能够满不在乎地劝天皇陛下去开水果店的伟人。——太宰治
去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。
我很丑，到现在都是这样小心低调地忍耐着活到现在。
爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。——夏目漱石《虞美人草》
不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。——村上春树《且听风吟》
我装出一副早熟的样貌，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样貌，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。但是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。
“我真希望拥有真爱，哪怕一回都好”“你想要什么样的真爱呢?”“比方说吧，我跟你说我想吃草莓蛋糕，你就立刻丢下一切，跑去给我买，接着气喘吁吁地把蛋糕递给我，然后我说‘我现在不想要了’，于是你二话不说就把蛋糕丢出窗外，这，就是我说的真爱。”“我觉得这跟真爱一点关系都没有嘛”“有啊，我希望对方答道‘知道了，都是我的错，我真是头没脑子的蠢驴，我再去给你买别的，你想要什么?巧克力慕斯还是芝士蛋糕?’”“然后呢?”“然后我就好好爱他。”——村上春树《挪威的森林》
悲剧终于来临，我早就预测到悲剧迟早会来临，我却袖手旁观任其发展，因为我深知对于罪孽深重的人，只手单券根本无法阻挡她们的行为。因为我深知悲剧的伟大，才想让她们体会悲剧的伟大力量，让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我举起一只手即会失去只手，瞄一眼即会令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她们的罪孽依然不变。不仅不变，反而会逐日加深。我并非因恐惧而束手或者闭目。只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切，能让人在眨眼间看清自己的真面目。——夏目漱石《虞美人草》
我或许败北，或许迷失自己，或许哪里也抵达不了，或许我已失去一切，任凭怎么挣扎也只能徒呼奈何，或许我只是徒然掬一把废墟灰烬，唯我一人蒙在鼓里，或许这里没有任何人把赌注下在我身上。无所谓。有一点是明确的：至少我有值得等待有值得寻求的东西。——村上春树《奇鸟行状录》
但不论是一杯冰水还是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因为看重对方的人格，是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事，存在心里暗暗感激，这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职，也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼，应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。——夏目漱石《心》
“换句话来说就是：为吃饭活命而干的职业，很难有什么诚实可言。”“这同我的想法完全相反哪。我认为，正是吃饭活命这一动力在使人竭力地干活。”“竭力地干活也许不难，诚实地干活却不容易哪。若说为吃饭活命而干活，那么，吃饭活命同干活这二者中，哪一个是目的呢？”“当然是吃饭活命呀。”“按照这一逻辑，吃饭活命是目的，可见干活乃是一种手段，那么，势必造成去追求容易吃饱肚子的活儿干。这样的话，干什么活以及怎么干就都不在乎了，一句话，只要能获得面包就行。你看是不是这么一回事？既然劳动在内容方向以至顺序上无一不受到其他因素的牵制，这种劳动就是堕落的劳动。”——夏目漱石《后来的事》
当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
迟早要失去的东西并没有太多意义，必失之物的荣光并非真正的荣光。
“作为我，尽管屡屡品尝轻度失望，但又不想因此离开先生。或者不如说与此相反，每给不安摇撼一次，我就想往前跨进一步。我想，若在往前去，我所期望的东西就会迟早出现在眼前，让我心满意足……直到先生已经不在人世的今天才明白过来：先生原来就不讨厌我。先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话，其实用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告，警告企图接近自己的人立即止步，因为自己不是具有接近价值的人。看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前，首先蔑视了自己。”——夏目漱石《心》
如果你记得从前曾跪在那人面前，这一回，你要把脚搁到他的头上去。我为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞，未来的我的寂寞。——夏目漱石《心》
感情就像电视剧，不一样的是它只有现场直播，没有预知，也没有重播。因此这场故事里的主角，永远都只有我和你。七夕节快要到了，愿咱们一齐用爱，谱写一段唯美的恋曲，缘定三生，永永远远不分离。
脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到分手后不能够做兄弟姐妹，正因彼此伤害过。不能够做敌人。正因彼此深爱过，因此咱们变成了最熟悉的陌生人。
在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。
在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。
死不是生的對極，而是潛存在我們的生之中。
这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。
懂得遗忘的人获得自由，懂得放心的人获得简单，懂得付出的人获得真爱，懂得欣赏的人获得幸福，懂得关怀的人获得兄弟姐妹!情人节到了，记得要幸福宝贝!
有希望之处定有磨练。——村上春树《Q》
如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
棕色的小熊，有卷毛的可爱，笨笨的你啊，有天真的等待，时刻总是很无奈，你却总是很慷慨，我说过我不喜欢你这样的无赖，你却说你多么期望我将你依靠。傻瓜。
我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
正义?所谓阶级斗争的本质并不在那个地方。人道?别开玩笑了。我可知道，那就是为了自己的幸福要把对方打倒，把对方消灭掉。这不是宣告“你去死吧”是什么?你们可不要掩饰啊。
英雄的兴亡，犹如过眼云烟。因为所谓英雄，很多场合是指那一时期的显赫人物，虽说一时名震遐迩，毕竟不过是个现实的人。因此，过了那个特定的时期，社会就渐渐地取消了他的英雄资格。在同俄国打仗的重要时刻，敢死队是了不起的，但是一进入和平修整时期，纵有一百个广濑中校也只能全算作十足的凡夫了。这就好比世人莫不互相讲现钱交往一样，社会对英雄也是讲现钱买卖的。所以这种偶像也经常在进行新陈代谢和生存竞争。有鉴于此，代助就没有一点儿要拜倒在英雄脚下的观念。如若其中有人欲成为不可一世的霸气凌人的好汉，看来，与其去凭借一时性的武力，倒不如以不烂的笔力去当英雄要稳妥得多，而报刊乃是这一事业中的典型代表。——夏目漱石《后来的事》
世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。
天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。——日本小说家芥川龙之介
企业的出路在于产品更新换代。——日本经营管理学家土光敏夫
他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。
对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。
或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深——村上春树《挪威的森林》
关于日本作家语录必备4篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。