高馬爾青春是人生之花，是生命的自然表現。——日本社會活動家和宗教思想家池田大作罪。你說說罪的反義詞是什麼?當然是法律。今天小編要和大家分享的是日本作家語錄必備4篇,歡迎閱讀~
日本作家語錄 第1篇
邪惡、破壞性十足的意志。當人試圖超越自身的容量變得完美，陰影就下了地獄變成魔鬼。因為在這個自然界裡，人打算變得高于自己，與大蒜變得低于自己一樣，是罪孽深重的事。’——村上春樹《Q》
或許我的心包有一層硬殼，能破殼而入的東西是極其有限的。所以我才不能對人一往情深——村上春樹《挪威的森林》
再也無須前思後想，一切豈非已然過往。——村上春樹《且聽風吟》
不會忘記的永遠不會忘記,會忘記的留着也沒有用!——村上春樹《挪威的森林》
憎恨别人的生活，厭倦了無法愛任何人的生活。我連一個朋友也沒有，哪怕是一個。最重要的是，我甚至連自己都愛不起來。為什麼不能愛自己呢?是因為無法愛别人。一個人需要愛某個人，并且被某個人所愛，通過這些來學習愛自己的方法。你明白我的意思嗎?不會愛别人的人，不可能正确地愛自己。——村上春樹《Q》
對相愛的人來說，對方的心才是最好的房子。——村上春樹
在某種情況下，一個人的存在本身就要傷害另一個人。——村上春樹《國境以南太陽以西》
我們的正常之處,就在于自己懂得自己的不正常。——村上春樹《挪威的森林》
日本作家語錄 第2篇
懂得遺忘的人獲得自由，懂得放心的人獲得簡單，懂得付出的人獲得真愛，懂得欣賞的人獲得幸福，懂得關懷的人獲得兄弟姐妹!情人節到了，記得要幸福寶貝!
罪。你說說罪的反義詞是什麼?當然是法律。
如果你記得從前曾跪在那人面前，這一回，你要把腳擱到他的頭上去。我為了不受将來的侮辱，所以要拒絕今天的尊敬。我願意忍受今天的我的寂寞，來代替忍受比今天更寂寞，未來的我的寂寞。——夏目漱石《心》
“我是失敗了，但失敗了還得幹。我打算繼續幹下去。看到我的失敗，你在笑了。哦，即使沒笑，反正同笑是殊途同歸的，所以大可不必咬文嚼字。我呢，我要用我的意志來影響現實社會的發展，我一定要在這個現實社會中找到确鑿是為我意志所左右的產物——哪怕是一丁點兒——否則我就無法生活下去。我認為這就是我這個人存在的價值。你可以想想，我把那種不調和的現象披露出來，你卻把它壓在裡面。正因為我把它披露在外，所以我真正失敗的次數會減少些。哦，不，盡管我很想笑你，但社會一定認為我是不能笑你的吧。”——夏目漱石《後來的事》
對相愛的人來說，對方的心才是最好的房子。
總之歲月漫長，然而值得等待——村上春樹《如果我們的語言是威士忌》
他想把胸中的感念告訴對方：我們的心不是石頭。石頭也遲早會粉身碎骨，面目全非。但心不會崩毀。對于那種無形的東西—無論善還是惡—我們完全可以互相傳達。
死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。——日本小說家村上春樹
如果我捉不住他，留不住他，我會讓他飛。因為他有自己的翅膀，有選擇屬于自己的天空的權利。
正義?所謂階級鬥争的本質并不在那個地方。人道?别開玩笑了。我可知道，那就是為了自己的幸福要把對方打倒，把對方消滅掉。這不是宣告“你去死吧”是什麼?你們可不要掩飾啊。
青春是人生之花，是生命的自然表現。——日本社會活動家和宗教思想家池田大作
我覺得每一次開始一項工作，我都是開始了新一輪的歷險。——日本知名動畫導演動畫師及漫畫家宮崎駿
孤獨一人也沒關系，只要能發自内心地愛着一個人，人生就會有救。哪怕不能和他生活在一起。——村上春樹《Q》
“換句話來說就是：為吃飯活命而幹的職業，很難有什麼誠實可言。”“這同我的想法完全相反哪。我認為，正是吃飯活命這一動力在使人竭力地幹活。”“竭力地幹活也許不難，誠實地幹活卻不容易哪。若說為吃飯活命而幹活，那麼，吃飯活命同幹活這二者中，哪一個是目的呢？”“當然是吃飯活命呀。”“按照這一邏輯，吃飯活命是目的，可見幹活乃是一種手段，那麼，勢必造成去追求容易吃飽肚子的活兒幹。這樣的話，幹什麼活以及怎麼幹就都不在乎了，一句話，只要能獲得面包就行。你看是不是這麼一回事？既然勞動在内容方向以至順序上無一不受到其他因素的牽制，這種勞動就是堕落的勞動。”——夏目漱石《後來的事》
"我想告訴你們的秘密就是，一點都不受男孩歡迎。——日本av女優電影演員歌手"
發揮才智，則鋒芒畢露；憑借感情，則流于世俗；堅持己見，則多方掣肘。總之，人世難居。——夏目漱石《草枕》
世上有可以挽回的和不可挽回的事，而時間經過就是一種不可挽回的事。
别看我鈔票沒有，但牛郎般真情在手;别瞧我購房堪憂，但心中滿滿是溫柔;七夕牛郎織女相逢日，上天成全得佳偶，莫讓我再空守候，裸婚與我共白頭!
那裡的一切一切都如雲遮霧繞一般迷離。但我可以感覺出那片風景中潛藏着對自己至關重要的什麼，而且我清楚：她也在看同樣的風景。
凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情與我無關。這便是人世。我如此硬着心腸故作冷酷，居高臨下地俯視着她們，但卻異常痛苦。
人不是為某種目的而降臨人世的；與此相反，是人出生後才產生某種目的的；(閃$點情話網如果一開始就把某種客觀性的目的安到人的身上，這不啻是在人出生後就奪取了他的自由；所以一個人的目的必須由降臨人世者本人自己來确立，不過這位本人——不管是誰——絕不能随意确立自己的目的，因為一個人存在于人世的目的，就同他存在于人世的過程一樣，實際上是等于向天下公開了的。——夏目漱石《後來的事》
要做一個不動聲色的大人了。不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看。我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的。——村上春樹
有希望之處定有磨練。——村上春樹《Q》
“你呢，只知道思索。正因為光思索，所以頭腦裡的世界同現實中的世界各自存在着。你忍受着這種極不調和的現象，無形中已是你的一大失敗了，對不對？若問何以見得，你可以想想，我把那種不調和的現象披露出來，你卻把它壓在裡面。正因為我把它披露在外，所以我真正失敗的次數會減少些。但是現在我是受你笑話，我卻不能笑你，哦，不，盡管我很想笑你，但社會一定認為我是不能笑你的吧。”——夏目漱石《後來的事》
有小孩的父母，即使對家畜等，也不可使用粗野的語言。——日本教育學家木村久一
悲劇終于來臨，我早就預測到悲劇遲早會來臨，我卻袖手旁觀任其發展，因為我深知對于罪孽深重的人，只手單券根本無法阻擋她們的行為。因為我深知悲劇的偉大，才想讓她們體會悲劇的偉大力量，讓她們徹底洗滌橫跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我舉起一只手即會失去只手，瞄一眼即會令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她們的罪孽依然不變。不僅不變，反而會逐日加深。我并非因恐懼而束手或者閉目。只是私下認為大自然的偉大制裁比人的手眼更親切，能讓人在眨眼間看清自己的真面目。——夏目漱石《虞美人草》
責難我自殺，說我應該活下去，但又沒有對我伸出任何援手，只知道一個勁兒批評我的家夥肯定是一個能夠滿不在乎地勸天皇陛下去開水果店的偉人。——太宰治
“我真希望擁有真愛，哪怕一回都好”“你想要什麼樣的真愛呢?”“比方說吧，我跟你說我想吃草莓蛋糕，你就立刻丢下一切，跑去給我買，接着氣喘籲籲地把蛋糕遞給我，然後我說‘我現在不想要了’，于是你二話不說就把蛋糕丢出窗外，這，就是我說的真愛。”“我覺得這跟真愛一點關系都沒有嘛”“有啊，我希望對方答道‘知道了，都是我的錯，我真是頭沒腦子的蠢驢，我再去給你買别的，你想要什麼?巧克力慕斯還是芝士蛋糕?’”“然後呢?”“然後我就好好愛他。”——村上春樹《挪威的森林》
這也是我對葉藏在明白上的分水嶺。之前的那個葉藏，我多少還算明白：他對社會的描繪和對自身的偽裝，還是能夠比較簡單地明白的。但是葉藏與情人自殺，自我未遂而情人死去之後，其狀态就開始偏離我的明白了。
世人褒貶，因時因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評說卻在颠倒黑白，颠倒黑白也無妨，因為事物本來就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對同一事物翻手為雲，覆手為雨，這是人類通權達變的拿手好戲。——夏目漱石《我是貓》
我以前無數次祈望過自己被人殺死，卻從來也沒有動畫殺人别人的念頭。這是因為我覺得，那樣做只會給可怕的對手帶來幸福的緣故。
時刻說再見，思念不會變，不管多遙遠，我能看見你的臉，時刻說再見，愛戀不會變，不管多艱難，我要望到你的眼，親愛的，時刻改變不了咱們心手相依，愛你。
感情就像電視劇，不一樣的是它只有現場直播，沒有預知，也沒有重播。因此這場故事裡的主角，永遠都只有我和你。七夕節快要到了，願咱們一齊用愛，譜寫一段唯美的戀曲，緣定三生，永永遠遠不分離。
日是小草的心，月是小草的魂，虹是小草的情――這是光輝絢麗的性命。我願做小草的戀人!
我裝出一副早熟的樣貌，人們就謠傳我早熟。我假裝懶漢的模樣，人們就謠傳我是懶漢。我裝做不會寫小說，人們就謠傳我不會寫小說。我假裝愛撒謊，人們就謠傳我是說謊的人。我假裝有錢的樣貌，人們就謠傳我是富翁。我假裝冷漠，人們就謠傳我是個冷漠的家夥。但是當我真的痛苦呻吟時，人們卻指責我無病呻吟。
我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。
或許我的心包有一層硬殼，能破殼而入的東西是極其有限的。所以我才不能對人一往情深——村上春樹《挪威的森林》
愛是自然流溢出來的奉獻。——日本美學家今道友信《關于愛》
企業的出路在于產品更新換代。——日本經營管理學家土光敏夫
臉上的快樂，别人看得到。心裡的痛又有誰能感覺到分手後不能夠做兄弟姐妹，正因彼此傷害過。不能夠做敵人。正因彼此深愛過，因此咱們變成了最熟悉的陌生人。
棕色的小熊，有卷毛的可愛，笨笨的你啊，有天真的等待，時刻總是很無奈，你卻總是很慷慨，我說過我不喜歡你這樣的無賴，你卻說你多麼期望我将你依靠。傻瓜。
希望你能記住我，記住我曾這樣存在過。——村上春樹《挪威的森林》
不存在十全十美的文章，如同不存在徹頭徹尾的絕望。——村上春樹《且聽風吟》
初次的相見，你便是我無法抹去的思念;命運捉弄，你我擦肩而過。縱使有緣無份，我依然是你忠實的兄弟姐妹，衷心祝福你情人節快樂!
天才的悲劇地于被小而舒适的名望所束縛。——日本小說家芥川龍之介
去年，不曾有過什麼事情。前年，不曾有過什麼事情。大前年，也不曾有過什麼事情。美詞網
遲早要失去的東西并沒有太多意義，必失之物的榮光并非真正的榮光。
有光明的地方就必然有陰影，有陰影的地方就必然有光明。不存在沒有陰影的光明，也不存在沒有光明的陰影。卡爾·榮格在一本書裡說過這樣的話：‘陰影是邪惡的存在，與我們人類是積極的存在相仿。我們愈是努力成為善良優秀而完美的人，陰影就愈加明顯地表現出陰暗邪惡破壞性十足的意志。當人試圖超越自身的容量變得完美，陰影就下了地獄變成魔鬼。因為在這個自然界裡，人打算變得高于自己，與大蒜變得低于自己一樣，是罪孽深重的事。’——村上春樹《Q》
世界上有什麼不會失去的東西嗎？我相信有，你也最好相信。
真正的文明是所有人種植幸福的結果。——日本小說家幸田露伴
我很醜，到現在都是這樣小心低調地忍耐着活到現在。
我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的。
英雄的興亡，猶如過眼雲煙。因為所謂英雄，很多場合是指那一時期的顯赫人物，雖說一時名震遐迩，畢竟不過是個現實的人。因此，過了那個特定的時期，社會就漸漸地取消了他的英雄資格。在同俄國打仗的重要時刻，敢死隊是了不起的，但是一進入和平修整時期，縱有一百個廣濑中校也只能全算作十足的凡夫了。這就好比世人莫不互相講現錢交往一樣，社會對英雄也是講現錢買賣的。所以這種偶像也經常在進行新陳代謝和生存競争。有鑑于此，代助就沒有一點兒要拜倒在英雄腳下的觀念。如若其中有人欲成為不可一世的霸氣凌人的好漢，看來，與其去憑借一時性的武力，倒不如以不爛的筆力去當英雄要穩妥得多，而報刊乃是這一事業中的典型代表。——夏目漱石《後來的事》
希望你下輩子不要改名，這樣我會好找你一點。有時失去不是憂傷，而是一種美麗。
每一個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。
在大悲與大喜之間，在歡笑與流淚之後，我體味到前所未有的痛苦和幸福。
死不是生的對極，而是潛存在我們的生之中。
七夕不偷懶，愛你是必然，吻吻你的臉，投擲感情彈，悄悄把手牽，釋放浪漫煙，愛意來侵犯，霸占你心田，七夕來臨日，傾聽我誓言，愛你到永遠!
在某種情況下，一個人的存在本身就要傷害另一個人。
我或許敗北，或許迷失自己，或許哪裡也抵達不了，或許我已失去一切，任憑怎麼掙扎也只能徒呼奈何，或許我只是徒然掬一把廢墟灰燼，唯我一人蒙在鼓裡，或許這裡沒有任何人把賭注下在我身上。無所謂。有一點是明确的：至少我有值得等待有值得尋求的東西。——村上春樹《奇鳥行狀錄》
“作為我，盡管屢屢品嘗輕度失望，但又不想因此離開先生。或者不如說與此相反，每給不安搖撼一次，我就想往前跨進一步。我想，若在往前去，我所期望的東西就會遲早出現在眼前，讓我心滿意足……直到先生已經不在人世的今天才明白過來：先生原來就不讨厭我。先生對我不時流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的話，其實用意并非要疏遠我。那只是心靈遭受重創的先生向我發出的警告，警告企圖接近自己的人立即止步，因為自己不是具有接近價值的人。看上去不理會别人好意的先生在蔑視他人之前，首先蔑視了自己。”——夏目漱石《心》
“最最喜歡你，綠子。”“什麼程度?”“像喜歡春天的熊一樣。”“春天的熊?”綠子再次揚起臉，“什麼春天的熊?”“春天的原野裡，你一個人正走着，對面走來一只可愛的小熊，渾身的毛活像天鵝絨，眼睛圓鼓鼓的。它這麼對你說到：‘你好，小姐，和我一塊打滾玩好麼?’接着，你就和小熊抱在一起，順着長滿三葉草的山坡咕噜咕噜滾下去，整整玩了一大天。你說棒不棒?”“太棒了。”“我就這麼喜歡你。”——村上春樹《挪威的森林》
當我們學會用積極的心态去對待“放棄”時，我們将擁有“成長”這筆巨大的财富。
但不論是一杯冰水還是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因為看重對方的人格，是表示對一個人的好感。把這種本來幾文錢即可了結之事，存在心裡暗暗感激，這是給予對方一種任憑多少錢也買不到的報答。盡管我無官無職，也是一個有獨立人格的人。一個有獨立人格的人對你低頭敬禮，應當認為是一種比幾百萬兩金銀都更為可貴的酬謝。——夏目漱石《心》
愛情建立在自以為具有被愛資格的自信上。但有人自以為具有被愛的資格，卻沒察覺自己缺乏愛别人的資格，這兩項資格通常成反比，大膽标榜自己具有被愛資格的人，會逼迫對方犧牲一切。因為她們缺乏愛别人的資格。把靈魂獻給美目盼兮者的男人必定會被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定會殺人。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我執為軸的愛，她從未想過這世上也存在着以對方為軸的愛。藤尾具有詩趣，但缺乏道義。——夏目漱石《虞美人草》
周六七夕喜重逢，我想和你去約會：林間小道悠閒散步，放松身體自在悠閒;沏杯清茶享受甜蜜，溫馨如意漸入心脾;斜看夕陽黃昏落幕，美景怡人難以忘懷;看看大海聽聽浪聲，甩掉煩惱擁抱吉祥。如何?你的心意?
每個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。——村上春樹
沒有人在遭受别人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鳄魚巨龍更可怕的動物本性。平時他們都将這些本性隐藏着，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自我的尾巴抽死自我肚子上的牛虻。
日本作家語錄 第3篇
“我是失敗了，但失敗了還得幹。我打算繼續幹下去。看到我的失敗，你在笑了。哦，即使沒笑，反正同笑是殊途同歸的，所以大可不必咬文嚼字。我呢，我要用我的意志來影響現實社會的發展，我一定要在這個現實社會中找到确鑿是為我意志所左右的產物——哪怕是一丁點兒——否則我就無法生活下去。我認為這就是我這個人存在的價值。你可以想想，我把那種不調和的現象披露出來，你卻把它壓在裡面。正因為我把它披露在外，所以我真正失敗的次數會減少些。哦，不，盡管我很想笑你，但社會一定認為我是不能笑你的吧。”——夏目漱石《後來的事》
你看過淚影嗎？淚影不是普普通通的淚影，截然不同。那是從另外一個遙
初次的相見，你便是我無法抹去的思念;命運捉弄，你我擦肩而過。縱使有緣無份，我依然是你忠實的兄弟姐妹，衷心祝福你情人節快樂!
如果一味地只是遭受攻擊不反抗，我們就只能止步不前。慢性的無力感是會腐蝕人的。——村上春樹《Q》
愛是自然流溢出來的奉獻。——日本美學家今道友信《關于愛》
害羞的人通常在最初會留下拘謹不夠大方的印象，卻也因為他們心思細膩，考慮的事情更多地顧及别人的感受才約束了自己的行為。慢熱的人通常最初讓人覺得冷淡，卻也因為他們在慢慢了解你的為人并且拙于表現自己的情感，在很多昙花一現的友情離開後，在你真正需要幫助時，往往是這些慢熱的朋友在身後支持你。不能輕易給身邊的人貼上某個标籤，貼标籤這件事本身就是偏激而狹隘的。??乙一《暗黑童話》
我就是我，不是别人，這于我乃是一份重要資產。心靈所受的傷，便是人為這種自立性而不得不支付給世界的代價。——村上春樹《當我談跑步時我談些什麼》
如果我捉不住他，留不住他，我會讓他飛。因為他有自己的翅膀，有選擇屬于自己的天空的權利。
女性并非因為有想生氣的事才生氣，而是因為想生氣才生氣。她想生氣的時候若不讓她充分生氣，往後會難以收拾的。
罪。你說說罪的反義詞是什麼?當然是法律。
"我想告訴你們的秘密就是，一點都不受男孩歡迎。——日本av女優電影演員歌手"
我在腦海裡想象着。地上所有生物都閃耀着光芒的夏天的楓町，我描繪和彌漫步其中的風景；他走在草地上，邊走邊輕觸着幾乎和他一樣高的草；他望着屋檐下啼叫的鳥兒，一走近便會吓走鳥兒的光景。我想或許，只是這樣走着看着感受着風的吹拂，就是和彌與世界一對一的溝通方式吧。??乙一《暗黑童話》
有光明的地方就必然有陰影，有陰影的地方就必然有光明。不存在沒有陰影的光明，也不存在沒有光明的陰影。卡爾·榮格在一本書裡說過這樣的話：‘陰影是邪惡的存在，與我們人類是積極的存在相仿。我們愈是努力成為善良優秀而完美的人，陰影就愈加明顯地表現出陰暗邪惡破壞性十足的意志。當人試圖超越自身的容量變得完美，陰影就下了地獄變成魔鬼。因為在這個自然界裡，人打算變得高于自己，與大蒜變得低于自己一樣，是罪孽深重的事。’——村上春樹《Q》
棕色的小熊，有卷毛的可愛，笨笨的你啊，有天真的等待，時刻總是很無奈，你卻總是很慷慨，我說過我不喜歡你這樣的無賴，你卻說你多麼期望我将你依靠。傻瓜。
感情就像電視劇，不一樣的是它只有現場直播，沒有預知，也沒有重播。因此這場故事裡的主角，永遠都只有我和你。七夕節快要到了，願咱們一齊用愛，譜寫一段唯美的戀曲，緣定三生，永永遠遠不分離。
遲早要失去的東西并沒有太多意義，必失之物的榮光并非真正的榮光。
他想把胸中的感念告訴對方：我們的心不是石頭。石頭也遲早會粉身碎骨，面目全非。但心不會崩毀。對于那種無形的東西—無論善還是惡—我們完全可以互相傳達。
孤獨一人也沒關系，只要能發自内心地愛着一個人，人生就會有救。哪怕不能和他生活在一起。——村上春樹《Q》
每一個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。
我從很多地方，也從很多人那裡企圖找到她的碎片，當然，這也不僅僅是碎片。無論收集多少，碎片還是碎片。
愛情建立在自以為具有被愛資格的自信上。但有人自以為具有被愛的資格，卻沒察覺自己缺乏愛别人的資格，這兩項資格通常成反比，大膽标榜自己具有被愛資格的人，會逼迫對方犧牲一切。因為她們缺乏愛别人的資格。把靈魂獻給美目盼兮者的男人必定會被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定會殺人。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我執為軸的愛，她從未想過這世上也存在着以對方為軸的愛。藤尾具有詩趣，但缺乏道義。——夏目漱石《虞美人草》
正義?所謂階級鬥争的本質并不在那個地方。人道?别開玩笑了。我可知道，那就是為了自己的幸福要把對方打倒，把對方消滅掉。這不是宣告“你去死吧”是什麼?你們可不要掩飾啊。
世界上有什麼不會失去的東西嗎？我相信有，你也最好相信。
某天晚上，某座寺廟的住持收留了一個被強盜襲擊的女孩。她在寺廟所在的村莊裡住下，不久後生下了一個男孩。不可思議的是，那孩子長大後卻能通曉未曾踏足的土地之事，也能口說未曾浏覽過的經文……??山白朝子《獻給死者的音樂》
或許我的心包有一層硬殼，能破殼而入的東西是極其有限的。所以我才不能對人一往情深——村上春樹《挪威的森林》
日本作家語錄 第4篇
愛是自然流溢出來的奉獻。——日本美學家今道友信《關于愛》
沒有人在遭受别人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鳄魚巨龍更可怕的動物本性。平時他們都将這些本性隐藏着，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自我的尾巴抽死自我肚子上的牛虻。
我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。
世上有可以挽回的和不可挽回的事，而時間經過就是一種不可挽回的事。
有小孩的父母，即使對家畜等，也不可使用粗野的語言。——日本教育學家木村久一
發揮才智，則鋒芒畢露；憑借感情，則流于世俗；堅持己見，則多方掣肘。總之，人世難居。——夏目漱石《草枕》
世人褒貶，因時因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評說卻在颠倒黑白，颠倒黑白也無妨，因為事物本來就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對同一事物翻手為雲，覆手為雨，這是人類通權達變的拿手好戲。——夏目漱石《我是貓》
時刻說再見，思念不會變，不管多遙遠，我能看見你的臉，時刻說再見，愛戀不會變，不管多艱難，我要望到你的眼，親愛的，時刻改變不了咱們心手相依，愛你。
我覺得每一次開始一項工作，我都是開始了新一輪的歷險。——日本知名動畫導演動畫師及漫畫家宮崎駿
别看我鈔票沒有，但牛郎般真情在手;别瞧我購房堪憂，但心中滿滿是溫柔;七夕牛郎織女相逢日，上天成全得佳偶，莫讓我再空守候，裸婚與我共白頭!
“你呢，只知道思索。正因為光思索，所以頭腦裡的世界同現實中的世界各自存在着。你忍受着這種極不調和的現象，無形中已是你的一大失敗了，對不對？若問何以見得，你可以想想，我把那種不調和的現象披露出來，你卻把它壓在裡面。正因為我把它披露在外，所以我真正失敗的次數會減少些。但是現在我是受你笑話，我卻不能笑你，哦，不，盡管我很想笑你，但社會一定認為我是不能笑你的吧。”——夏目漱石《後來的事》
死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。——日本小說家村上春樹
每個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。——村上春樹
要做一個不動聲色的大人了。不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看。我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的。——村上春樹
總之歲月漫長，然而值得等待——村上春樹《如果我們的語言是威士忌》
“我是失敗了，但失敗了還得幹。我打算繼續幹下去。看到我的失敗，你在笑了。哦，即使沒笑，反正同笑是殊途同歸的，所以大可不必咬文嚼字。我呢，我要用我的意志來影響現實社會的發展，我一定要在這個現實社會中找到确鑿是為我意志所左右的產物——哪怕是一丁點兒——否則我就無法生活下去。我認為這就是我這個人存在的價值。你可以想想，我把那種不調和的現象披露出來，你卻把它壓在裡面。正因為我把它披露在外，所以我真正失敗的次數會減少些。哦，不，盡管我很想笑你，但社會一定認為我是不能笑你的吧。”——夏目漱石《後來的事》
有光明的地方就必然有陰影，有陰影的地方就必然有光明。不存在沒有陰影的光明，也不存在沒有光明的陰影。卡爾·榮格在一本書裡說過這樣的話：‘陰影是邪惡的存在，與我們人類是積極的存在相仿。我們愈是努力成為善良優秀而完美的人，陰影就愈加明顯地表現出陰暗邪惡破壞性十足的意志。當人試圖超越自身的容量變得完美，陰影就下了地獄變成魔鬼。因為在這個自然界裡，人打算變得高于自己，與大蒜變得低于自己一樣，是罪孽深重的事。’——村上春樹《Q》
真正的文明是所有人種植幸福的結果。——日本小說家幸田露伴
罪。你說說罪的反義詞是什麼?當然是法律。
孤獨一人也沒關系，只要能發自内心地愛着一個人，人生就會有救。哪怕不能和他生活在一起。——村上春樹《Q》
那裡的一切一切都如雲遮霧繞一般迷離。但我可以感覺出那片風景中潛藏着對自己至關重要的什麼，而且我清楚：她也在看同樣的風景。
"我想告訴你們的秘密就是，一點都不受男孩歡迎。——日本av女優電影演員歌手"
初次的相見，你便是我無法抹去的思念;命運捉弄，你我擦肩而過。縱使有緣無份，我依然是你忠實的兄弟姐妹，衷心祝福你情人節快樂!
希望你能記住我，記住我曾這樣存在過。——村上春樹《挪威的森林》
青春是人生之花，是生命的自然表現。——日本社會活動家和宗教思想家池田大作
我以前無數次祈望過自己被人殺死，卻從來也沒有動畫殺人别人的念頭。這是因為我覺得，那樣做只會給可怕的對手帶來幸福的緣故。
七夕不偷懶，愛你是必然，吻吻你的臉，投擲感情彈，悄悄把手牽，釋放浪漫煙，愛意來侵犯，霸占你心田，七夕來臨日，傾聽我誓言，愛你到永遠!
凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情與我無關。這便是人世。我如此硬着心腸故作冷酷，居高臨下地俯視着她們，但卻異常痛苦。
人不是為某種目的而降臨人世的；與此相反，是人出生後才產生某種目的的；(閃$點情話網如果一開始就把某種客觀性的目的安到人的身上，這不啻是在人出生後就奪取了他的自由；所以一個人的目的必須由降臨人世者本人自己來确立，不過這位本人——不管是誰——絕不能随意确立自己的目的，因為一個人存在于人世的目的，就同他存在于人世的過程一樣，實際上是等于向天下公開了的。——夏目漱石《後來的事》
日是小草的心，月是小草的魂，虹是小草的情――這是光輝絢麗的性命。我願做小草的戀人!
“最最喜歡你，綠子。”“什麼程度?”“像喜歡春天的熊一樣。”“春天的熊?”綠子再次揚起臉，“什麼春天的熊?”“春天的原野裡，你一個人正走着，對面走來一只可愛的小熊，渾身的毛活像天鵝絨，眼睛圓鼓鼓的。它這麼對你說到：‘你好，小姐，和我一塊打滾玩好麼?’接着，你就和小熊抱在一起，順着長滿三葉草的山坡咕噜咕噜滾下去，整整玩了一大天。你說棒不棒?”“太棒了。”“我就這麼喜歡你。”——村上春樹《挪威的森林》
周六七夕喜重逢，我想和你去約會：林間小道悠閒散步，放松身體自在悠閒;沏杯清茶享受甜蜜，溫馨如意漸入心脾;斜看夕陽黃昏落幕，美景怡人難以忘懷;看看大海聽聽浪聲，甩掉煩惱擁抱吉祥。如何?你的心意?
責難我自殺，說我應該活下去，但又沒有對我伸出任何援手，只知道一個勁兒批評我的家夥肯定是一個能夠滿不在乎地勸天皇陛下去開水果店的偉人。——太宰治
去年，不曾有過什麼事情。前年，不曾有過什麼事情。大前年，也不曾有過什麼事情。
我很醜，到現在都是這樣小心低調地忍耐着活到現在。
愛情建立在自以為具有被愛資格的自信上。但有人自以為具有被愛的資格，卻沒察覺自己缺乏愛别人的資格，這兩項資格通常成反比，大膽标榜自己具有被愛資格的人，會逼迫對方犧牲一切。因為她們缺乏愛别人的資格。把靈魂獻給美目盼兮者的男人必定會被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定會殺人。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我執為軸的愛，她從未想過這世上也存在着以對方為軸的愛。藤尾具有詩趣，但缺乏道義。——夏目漱石《虞美人草》
不存在十全十美的文章，如同不存在徹頭徹尾的絕望。——村上春樹《且聽風吟》
我裝出一副早熟的樣貌，人們就謠傳我早熟。我假裝懶漢的模樣，人們就謠傳我是懶漢。我裝做不會寫小說，人們就謠傳我不會寫小說。我假裝愛撒謊，人們就謠傳我是說謊的人。我假裝有錢的樣貌，人們就謠傳我是富翁。我假裝冷漠，人們就謠傳我是個冷漠的家夥。但是當我真的痛苦呻吟時，人們卻指責我無病呻吟。
“我真希望擁有真愛，哪怕一回都好”“你想要什麼樣的真愛呢?”“比方說吧，我跟你說我想吃草莓蛋糕，你就立刻丢下一切，跑去給我買，接着氣喘籲籲地把蛋糕遞給我，然後我說‘我現在不想要了’，于是你二話不說就把蛋糕丢出窗外，這，就是我說的真愛。”“我覺得這跟真愛一點關系都沒有嘛”“有啊，我希望對方答道‘知道了，都是我的錯，我真是頭沒腦子的蠢驢，我再去給你買别的，你想要什麼?巧克力慕斯還是芝士蛋糕?’”“然後呢?”“然後我就好好愛他。”——村上春樹《挪威的森林》
悲劇終于來臨，我早就預測到悲劇遲早會來臨，我卻袖手旁觀任其發展，因為我深知對于罪孽深重的人，只手單券根本無法阻擋她們的行為。因為我深知悲劇的偉大，才想讓她們體會悲劇的偉大力量，讓她們徹底洗滌橫跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我舉起一只手即會失去只手，瞄一眼即會令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她們的罪孽依然不變。不僅不變，反而會逐日加深。我并非因恐懼而束手或者閉目。只是私下認為大自然的偉大制裁比人的手眼更親切，能讓人在眨眼間看清自己的真面目。——夏目漱石《虞美人草》
我或許敗北，或許迷失自己，或許哪裡也抵達不了，或許我已失去一切，任憑怎麼掙扎也只能徒呼奈何，或許我只是徒然掬一把廢墟灰燼，唯我一人蒙在鼓裡，或許這裡沒有任何人把賭注下在我身上。無所謂。有一點是明确的：至少我有值得等待有值得尋求的東西。——村上春樹《奇鳥行狀錄》
但不論是一杯冰水還是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因為看重對方的人格，是表示對一個人的好感。把這種本來幾文錢即可了結之事，存在心裡暗暗感激，這是給予對方一種任憑多少錢也買不到的報答。盡管我無官無職，也是一個有獨立人格的人。一個有獨立人格的人對你低頭敬禮，應當認為是一種比幾百萬兩金銀都更為可貴的酬謝。——夏目漱石《心》
“換句話來說就是：為吃飯活命而幹的職業，很難有什麼誠實可言。”“這同我的想法完全相反哪。我認為，正是吃飯活命這一動力在使人竭力地幹活。”“竭力地幹活也許不難，誠實地幹活卻不容易哪。若說為吃飯活命而幹活，那麼，吃飯活命同幹活這二者中，哪一個是目的呢？”“當然是吃飯活命呀。”“按照這一邏輯，吃飯活命是目的，可見幹活乃是一種手段，那麼，勢必造成去追求容易吃飽肚子的活兒幹。這樣的話，幹什麼活以及怎麼幹就都不在乎了，一句話，只要能獲得面包就行。你看是不是這麼一回事？既然勞動在内容方向以至順序上無一不受到其他因素的牽制，這種勞動就是堕落的勞動。”——夏目漱石《後來的事》
當我們學會用積極的心态去對待“放棄”時，我們将擁有“成長”這筆巨大的财富。
每一個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。
遲早要失去的東西并沒有太多意義，必失之物的榮光并非真正的榮光。
“作為我，盡管屢屢品嘗輕度失望，但又不想因此離開先生。或者不如說與此相反，每給不安搖撼一次，我就想往前跨進一步。我想，若在往前去，我所期望的東西就會遲早出現在眼前，讓我心滿意足……直到先生已經不在人世的今天才明白過來：先生原來就不讨厭我。先生對我不時流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的話，其實用意并非要疏遠我。那只是心靈遭受重創的先生向我發出的警告，警告企圖接近自己的人立即止步，因為自己不是具有接近價值的人。看上去不理會别人好意的先生在蔑視他人之前，首先蔑視了自己。”——夏目漱石《心》
如果你記得從前曾跪在那人面前，這一回，你要把腳擱到他的頭上去。我為了不受将來的侮辱，所以要拒絕今天的尊敬。我願意忍受今天的我的寂寞，來代替忍受比今天更寂寞，未來的我的寂寞。——夏目漱石《心》
感情就像電視劇，不一樣的是它只有現場直播，沒有預知，也沒有重播。因此這場故事裡的主角，永遠都只有我和你。七夕節快要到了，願咱們一齊用愛，譜寫一段唯美的戀曲，緣定三生，永永遠遠不分離。
臉上的快樂，别人看得到。心裡的痛又有誰能感覺到分手後不能夠做兄弟姐妹，正因彼此傷害過。不能夠做敵人。正因彼此深愛過，因此咱們變成了最熟悉的陌生人。
在某種情況下，一個人的存在本身就要傷害另一個人。
在大悲與大喜之間，在歡笑與流淚之後，我體味到前所未有的痛苦和幸福。
死不是生的對極，而是潛存在我們的生之中。
這也是我對葉藏在明白上的分水嶺。之前的那個葉藏，我多少還算明白：他對社會的描繪和對自身的偽裝，還是能夠比較簡單地明白的。但是葉藏與情人自殺，自我未遂而情人死去之後，其狀态就開始偏離我的明白了。
懂得遺忘的人獲得自由，懂得放心的人獲得簡單，懂得付出的人獲得真愛，懂得欣賞的人獲得幸福，懂得關懷的人獲得兄弟姐妹!情人節到了，記得要幸福寶貝!
有希望之處定有磨練。——村上春樹《Q》
如果我捉不住他，留不住他，我會讓他飛。因為他有自己的翅膀，有選擇屬于自己的天空的權利。
希望你下輩子不要改名，這樣我會好找你一點。有時失去不是憂傷，而是一種美麗。
棕色的小熊，有卷毛的可愛，笨笨的你啊，有天真的等待，時刻總是很無奈，你卻總是很慷慨，我說過我不喜歡你這樣的無賴，你卻說你多麼期望我将你依靠。傻瓜。
我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的。
正義?所謂階級鬥争的本質并不在那個地方。人道?别開玩笑了。我可知道，那就是為了自己的幸福要把對方打倒，把對方消滅掉。這不是宣告“你去死吧”是什麼?你們可不要掩飾啊。
英雄的興亡，猶如過眼雲煙。因為所謂英雄，很多場合是指那一時期的顯赫人物，雖說一時名震遐迩，畢竟不過是個現實的人。因此，過了那個特定的時期，社會就漸漸地取消了他的英雄資格。在同俄國打仗的重要時刻，敢死隊是了不起的，但是一進入和平修整時期，縱有一百個廣濑中校也只能全算作十足的凡夫了。這就好比世人莫不互相講現錢交往一樣，社會對英雄也是講現錢買賣的。所以這種偶像也經常在進行新陳代謝和生存競争。有鑑于此，代助就沒有一點兒要拜倒在英雄腳下的觀念。如若其中有人欲成為不可一世的霸氣凌人的好漢，看來，與其去憑借一時性的武力，倒不如以不爛的筆力去當英雄要穩妥得多，而報刊乃是這一事業中的典型代表。——夏目漱石《後來的事》
世界上有什麼不會失去的東西嗎？我相信有，你也最好相信。
天才的悲劇地于被小而舒适的名望所束縛。——日本小說家芥川龍之介
企業的出路在于產品更新換代。——日本經營管理學家土光敏夫
他想把胸中的感念告訴對方：我們的心不是石頭。石頭也遲早會粉身碎骨，面目全非。但心不會崩毀。對于那種無形的東西—無論善還是惡—我們完全可以互相傳達。
對相愛的人來說，對方的心才是最好的房子。
或許我的心包有一層硬殼，能破殼而入的東西是極其有限的。所以我才不能對人一往情深——村上春樹《挪威的森林》
關于日本作家語錄必備4篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。