高马尔正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。爱别人就是一种个人保险或投资，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期投资的价值。——冯友兰美词网今天小编要和大家分享的是太宰治名言汇总8篇,欢迎阅读~
太宰治名言 第1篇
虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。
霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。
只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。
难道信赖也是一种罪过吗？——太宰治
但真正吸引我去看太宰治的代表作的，还是片中提炼的一些太宰治“语录”。
“我一心只想着自己的苦恼，完全没有意识到其他人也在努力的活着……”
《斜阳》和《人间失格》等。今天励志网收录了太宰治的经典名人名言，欢迎阅读。
因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
我完全搞不懂自我为什么务必活下去。只有想活下去的人，活下去才对。人有生存的权力，同样也就应拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。
顺从都是捏造的假装。事实上，我是个单凭知觉、感触而喜悦，像个盲人般在生活的可怜的女人，不管知觉、感触是多么敏锐，但那还是属于动物的本能，与睿智一点关系都没有。我清楚地明白自己是个愚蠢的白痴。
太宰治名言 第2篇
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
爱别人就是一种个人保险或投资，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期投资的价值。——冯友兰美词网
烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。
六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。请您务必要问问那个人。他到底是如何看待我的呢？难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗？如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢？万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的。盼望您的回信。
我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。
好的时光是哪一段并无太大意义，因为所有的时光都是被辜负被浪费的，也只有在辜负浪费之后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的时光。——侯孝贤
和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。
我想，早早往都去月个认没她的之家子们，不管多么有钱，到头来出还时是一还时心的悲凉。《月个认没她》我是不这别作生的“人间恐怖”仍旧剧烈为他在心底蠕动，不增不减。《人间认孩格》我以为求人的时候，先取悦对没于山发比多她学是上策。《人间发气格》“我本想这个冬日中象和格着中象去死的。可正然第夫年事得出有人送了我一套鼠灰色细士生纹的麻质和服作为新年礼物。是适合夏每月得夫士生穿的和服。着中象种他我后这是先对夫士生多到夏每月得夫士生吧。”《晚年》不知小界吃山格并时时起我成了一个不说半句走起过地的之开往子《人间这满当格》有出家伙，为样是越来越后之庸了。这种愚蠢的闲言碎语时不时随风飘到我的耳觉国你。小多这次听到这些风言风语，我是对还战里在心觉国你坚定边小事小多回答。我本来大有是后之庸也地说是人，不过是你们对自注意到罢了。相反的，当我格子于好一生以文那也地说为业的心而简却准备时，这些下没知的人也不把我当回自战都。里不我不禁在暗边小事小多觉国你偷道并不已。只有演员的么别过道并他也觉国你，想月有去却叫可青树。文那也地说的么别过道并他也觉国你对自有。《然会京八景》日日同比个内却才一样的了下当主家年反复不息
爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》
比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱
正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。
而那些相互欺瞒却又过着单纯明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
喜欢就会放肆，但爱就是克制。——韩寒
苟活着就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：不抵抗是罪吗"——太宰治《人间失格》
没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自我的尾巴抽死自我肚子上的牛虻。
我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。但是，那么好的人可不愿与我为伍。
彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。——《人间失格》太宰治
因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。——太宰治
我完全搞不懂自我为什么务必活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。——海伦凯勒
每个人都很孤独。在我们的一生中，遇到爱，遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。——廖一梅
正因我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一向将我当做一个怪物。
虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。
没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
轻易不动感情的人，一旦动情，就会地裂山崩，把自己燃烧成一堆灰烬，被他爱上的人，也会被这狼烟烈火烧烤得痛不欲生。——莫言
人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。
我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有事还被幸福所伤。
财尽情绝这句话它解释错了，并不是一没钱就会被女人抛弃之意。男人只要一没钱，就会自然而然意气消沉，一蹶不振，连笑出声的力气都没有，莫名其妙地就性格乖癖起来，在这个裂痕的影响下，男人就会把女人抛弃，半疯狂似地狠狠甩掉。——太宰治《人间失格》
所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？
生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。一一太宰治
我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读——席慕蓉
人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
太宰治名言 第3篇
人完全不同于其他动物的是什么?语言智慧思考和社会秩序吗?所有这些在不同程度上其他动物也都有吧?说不定还有信仰哩。人吹嘘自己是万物之灵，但他和其他动物好像并没有什么本质上的不同似的?可是，妈妈，我倒发现有一点是不同的，您不知道吧?有一样东西是其他动物绝对没有而只有人才有的。那就是人有秘密事儿!——《斜阳》
生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。
“我好爱这世界!”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。——《女生徒》
懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。
早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
只有那些完全沉浸在幸福中的人才有自杀的权利。――太宰治
没有人会在受到别人的责骂或指责时感到快乐，但是我可以从人们愤怒的表情中看出，动物的本性比狮子鳄鱼和龙更可怕。通常他们会隐藏这些本能，但一旦他们找到机会，他们就会像草原上那些温顺的牛一样，突然摇着尾巴，吮吸着胃死去。
是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。
对人感到过分恐惧的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪;越是容易对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈……啊，这一群画家被妖怪所伤害所恫吓，以致于最终相信了幻影，在白昼的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且，她们并没有使用“滑稽的逗笑”来掩饰自身的恐惧，而是致力于原封不动表现自己所见。正如竹一说的，他们勇敢地描绘出“妖怪的自画像”。原来，在这里竟然存在着未来的我的同伴，这使我兴奋得热泪盈眶。——《斜阳》
人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。《人间失格》
每天重复同样的事情，遵循和昨天一样的程序。如果你能避免暴力的狂喜，就不会有悲伤。
可怕的是我真切预感自己的生命将在这样的日常生活中如芭蕉叶不落而腐烂一样，站立着而自行腐烂下去。实在忍无可忍。
我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
我想死，但是今年一月我从别人那里得到了一件和服。这是压岁钱。麻。鼠灰色条纹图案。这是夏天穿的和服。所以让我们活到夏天吧。
别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些;老是摆出一副思索烦恼自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了;只是一味地怜惜自己安慰自己而已。是你把自己给高估了!——《女生徒》
虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。
是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。——《奔跑吧!梅勒斯》
革命究竟在哪里进行着呢?至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说革命，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。——《斜阳》
相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。——《人间失格》
谁都不知道我们的苦恼，如果我们现在立刻变成大人的话，我们的苦恼寂寞说不定就会变得很可笑，一切只能追忆。可是，在成为大人前，该如何度过这段漫长讨厌的期间呢?谁都无法告诉我们。似乎只能置之不理，就像出麻疹一样。可是，也有人因麻疹而死因麻疹而失明，放任不管是不对的。——《女生徒》
不要可怜自己。如果你自怜，生活将是一场无尽的噩梦。
当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。――太宰治
有一个说法叫做“见不得人的人”，它指的是那些人世间悲惨的败北者背德者，我觉得自己打一出生就是一个“见不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之为“见不得人的人”，我的心就不由分说地变得善良温柔了。而且我的“温柔”足以使我自己也如痴如醉。
痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。——太宰治
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
有人问我想要什么时，我总是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任何东西都不能让我快乐。――太宰治
自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。
懦夫害怕幸福。当他遇到科顿时，他会受伤的。有时他会被幸福伤害。在受到伤害之前，焦虑的人希望尽早被分开，像往常一样尽情享受生活。
自己对人的恐惧感，扔在心底剧烈翻滚。――太宰治
对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。――太宰治
比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。——太宰治
谁都不知道我们的苦恼，如果我们现在立刻变成大人的话，我们的苦恼寂寞说不定就会变得很可笑，一切只能追忆。可是，在成为大人前，该如何度过这段漫长讨厌的期间呢?谁都无法告诉我们。似乎只能置之不理，就像出麻疹一样。可是，也有人因麻疹而死因麻疹而失明，放任不管是不对的。
日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。――太宰治
和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。
想着去死来着，可今年正月从别人那拿到一套和服。算是压岁钱吧。麻质。鼠灰色细条纹花色。是适合夏天的和服。所以还是先活到夏天吧。——《晚年》
让痛苦的人更痛苦。让堕落的人堕落吧。这与我无关。这就是世界。我用一颗冷酷的心低头看着他们，装出一副冷冰冰的样子，但心里很痛。
我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。
正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。
我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。
我自负的谦让谨慎顺从都是捏造的假装。事实上，我是个单凭知觉感触而喜悦，像个盲人般在生活的可怜的女人，不管知觉感触是多么敏锐，但那还是属于动物的本能，与睿智一点关系都没有。我清楚地明白自己是个愚蠢的白痴。——
和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
所谓的幸福，不就是一条悲伤的河流下的一粒小小的沙粒吗?在经历了无限的悲伤之后，我看到了微弱的灯光和这美妙的心情。
也许所谓的热情就是忽视对方的立场。
对我而言，人类的生活无从捉摸。――太宰治
我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。
太宰治名言 第4篇
是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。
懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。
只有那些完全沉浸在幸福中的人才有自杀的权利。――太宰治
正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。
说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
每天重复同样的事情，遵循和昨天一样的程序。如果你能避免暴力的狂喜，就不会有悲伤。
人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
我想死，但是今年一月我从别人那里得到了一件和服。这是压岁钱。麻。鼠灰色条纹图案。这是夏天穿的和服。所以让我们活到夏天吧。
没有人会在受到别人的责骂或指责时感到快乐，但是我可以从人们愤怒的表情中看出，动物的本性比狮子鳄鱼和龙更可怕。通常他们会隐藏这些本能，但一旦他们找到机会，他们就会像草原上那些温顺的牛一样，突然摇着尾巴，吮吸着胃死去。
生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。
我自负的谦让谨慎顺从都是捏造的假装。事实上，我是个单凭知觉感触而喜悦，像个盲人般在生活的可怜的女人，不管知觉感触是多么敏锐，但那还是属于动物的本能，与睿智一点关系都没有。我清楚地明白自己是个愚蠢的白痴。——
不要可怜自己。如果你自怜，生活将是一场无尽的噩梦。
有一个说法叫做“见不得人的人”，它指的是那些人世间悲惨的败北者背德者，我觉得自己打一出生就是一个“见不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之为“见不得人的人”，我的心就不由分说地变得善良温柔了。而且我的“温柔”足以使我自己也如痴如醉。
和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。
人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。《人间失格》
革命究竟在哪里进行着呢?至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说革命，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。——《斜阳》
也许所谓的热情就是忽视对方的立场。
所谓的幸福，不就是一条悲伤的河流下的一粒小小的沙粒吗?在经历了无限的悲伤之后，我看到了微弱的灯光和这美妙的心情。
人完全不同于其他动物的是什么?语言智慧思考和社会秩序吗?所有这些在不同程度上其他动物也都有吧?说不定还有信仰哩。人吹嘘自己是万物之灵，但他和其他动物好像并没有什么本质上的不同似的?可是，妈妈，我倒发现有一点是不同的，您不知道吧?有一样东西是其他动物绝对没有而只有人才有的。那就是人有秘密事儿!——《斜阳》
早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
想着去死来着，可今年正月从别人那拿到一套和服。算是压岁钱吧。麻质。鼠灰色细条纹花色。是适合夏天的和服。所以还是先活到夏天吧。——《晚年》
我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。
相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。——《人间失格》
痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
让痛苦的人更痛苦。让堕落的人堕落吧。这与我无关。这就是世界。我用一颗冷酷的心低头看着他们，装出一副冷冰冰的样子，但心里很痛。
我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。——太宰治
我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。
自己对人的恐惧感，扔在心底剧烈翻滚。――太宰治
别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些;老是摆出一副思索烦恼自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了;只是一味地怜惜自己安慰自己而已。是你把自己给高估了!——《女生徒》
“我好爱这世界!”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。——《女生徒》
自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。
日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。――太宰治
可怕的是我真切预感自己的生命将在这样的日常生活中如芭蕉叶不落而腐烂一样，站立着而自行腐烂下去。实在忍无可忍。
对我而言，人类的生活无从捉摸。――太宰治
对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。――太宰治
谁都不知道我们的苦恼，如果我们现在立刻变成大人的话，我们的苦恼寂寞说不定就会变得很可笑，一切只能追忆。可是，在成为大人前，该如何度过这段漫长讨厌的期间呢?谁都无法告诉我们。似乎只能置之不理，就像出麻疹一样。可是，也有人因麻疹而死因麻疹而失明，放任不管是不对的。——《女生徒》
懦夫害怕幸福。当他遇到科顿时，他会受伤的。有时他会被幸福伤害。在受到伤害之前，焦虑的人希望尽早被分开，像往常一样尽情享受生活。
当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。――太宰治
虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。
是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。——《奔跑吧!梅勒斯》
有人问我想要什么时，我总是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任何东西都不能让我快乐。――太宰治
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。——太宰治
对人感到过分恐惧的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪;越是容易对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈……啊，这一群画家被妖怪所伤害所恫吓，以致于最终相信了幻影，在白昼的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且，她们并没有使用“滑稽的逗笑”来掩饰自身的恐惧，而是致力于原封不动表现自己所见。正如竹一说的，他们勇敢地描绘出“妖怪的自画像”。原来，在这里竟然存在着未来的我的同伴，这使我兴奋得热泪盈眶。——《斜阳》
和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
谁都不知道我们的苦恼，如果我们现在立刻变成大人的话，我们的苦恼寂寞说不定就会变得很可笑，一切只能追忆。可是，在成为大人前，该如何度过这段漫长讨厌的期间呢?谁都无法告诉我们。似乎只能置之不理，就像出麻疹一样。可是，也有人因麻疹而死因麻疹而失明，放任不管是不对的。
太宰治名言 第5篇
人完全不同于其他动物的是什么?语言智慧思考和社会秩序吗?所有这些在不同程度上其他动物也都有吧?说不定还有信仰哩。人吹嘘自己是万物之灵，但他和其他动物好像并没有什么本质上的不同似的?可是，妈妈，我倒发现有一点是不同的，您不知道吧?有一样东西是其他动物绝对没有而只有人才有的。那就是人有秘密事儿!——《斜阳》
生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。
“我好爱这世界!”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。——《女生徒》
懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。
早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
只有那些完全沉浸在幸福中的人才有自杀的权利。――太宰治
没有人会在受到别人的责骂或指责时感到快乐，但是我可以从人们愤怒的表情中看出，动物的本性比狮子鳄鱼和龙更可怕。通常他们会隐藏这些本能，但一旦他们找到机会，他们就会像草原上那些温顺的牛一样，突然摇着尾巴，吮吸着胃死去。
是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。
对人感到过分恐惧的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪;越是容易对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈……啊，这一群画家被妖怪所伤害所恫吓，以致于最终相信了幻影，在白昼的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且，她们并没有使用“滑稽的逗笑”来掩饰自身的恐惧，而是致力于原封不动表现自己所见。正如竹一说的，他们勇敢地描绘出“妖怪的自画像”。原来，在这里竟然存在着未来的我的同伴，这使我兴奋得热泪盈眶。——《斜阳》
人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。《人间失格》
每天重复同样的事情，遵循和昨天一样的程序。如果你能避免暴力的狂喜，就不会有悲伤。
可怕的是我真切预感自己的生命将在这样的日常生活中如芭蕉叶不落而腐烂一样，站立着而自行腐烂下去。实在忍无可忍。
我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
我想死，但是今年一月我从别人那里得到了一件和服。这是压岁钱。麻。鼠灰色条纹图案。这是夏天穿的和服。所以让我们活到夏天吧。
别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些;老是摆出一副思索烦恼自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了;只是一味地怜惜自己安慰自己而已。是你把自己给高估了!——《女生徒》
虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。
是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。——《奔跑吧!梅勒斯》
革命究竟在哪里进行着呢?至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说革命，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。——《斜阳》
相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。——《人间失格》
谁都不知道我们的苦恼，如果我们现在立刻变成大人的话，我们的苦恼寂寞说不定就会变得很可笑，一切只能追忆。可是，在成为大人前，该如何度过这段漫长讨厌的期间呢?谁都无法告诉我们。似乎只能置之不理，就像出麻疹一样。可是，也有人因麻疹而死因麻疹而失明，放任不管是不对的。——《女生徒》
不要可怜自己。如果你自怜，生活将是一场无尽的噩梦。
当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。――太宰治
有一个说法叫做“见不得人的人”，它指的是那些人世间悲惨的败北者背德者，我觉得自己打一出生就是一个“见不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之为“见不得人的人”，我的心就不由分说地变得善良温柔了。而且我的“温柔”足以使我自己也如痴如醉。(美词网)
痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。——太宰治
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
有人问我想要什么时，我总是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任何东西都不能让我快乐。――太宰治
自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。
懦夫害怕幸福。当他遇到科顿时，他会受伤的。有时他会被幸福伤害。在受到伤害之前，焦虑的人希望尽早被分开，像往常一样尽情享受生活。
自己对人的恐惧感，扔在心底剧烈翻滚。――太宰治
对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。――太宰治
比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。——太宰治
谁都不知道我们的苦恼，如果我们现在立刻变成大人的话，我们的苦恼寂寞说不定就会变得很可笑，一切只能追忆。可是，在成为大人前，该如何度过这段漫长讨厌的期间呢?谁都无法告诉我们。似乎只能置之不理，就像出麻疹一样。可是，也有人因麻疹而死因麻疹而失明，放任不管是不对的。
日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。――太宰治
和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。
想着去死来着，可今年正月从别人那拿到一套和服。算是压岁钱吧。麻质。鼠灰色细条纹花色。是适合夏天的和服。所以还是先活到夏天吧。——《晚年》
让痛苦的人更痛苦。让堕落的人堕落吧。这与我无关。这就是世界。我用一颗冷酷的心低头看着他们，装出一副冷冰冰的样子，但心里很痛。
我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。
正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。
我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。
我自负的谦让谨慎顺从都是捏造的假装。事实上，我是个单凭知觉感触而喜悦，像个盲人般在生活的可怜的女人，不管知觉感触是多么敏锐，但那还是属于动物的本能，与睿智一点关系都没有。我清楚地明白自己是个愚蠢的白痴。——
和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
所谓的幸福，不就是一条悲伤的河流下的一粒小小的沙粒吗?在经历了无限的悲伤之后，我看到了微弱的灯光和这美妙的心情。
也许所谓的热情就是忽视对方的立场。
对我而言，人类的生活无从捉摸。――太宰治
我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。
太宰治名言 第6篇
我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。
生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？
苟活着就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：不抵抗是罪吗"——太宰治《人间失格》
人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
我完全搞不懂自我为什么务必活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
喜欢就会放肆，但爱就是克制。——韩寒
而那些相互欺瞒却又过着单纯明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。
我想，早早往都去月个认没她的之家子们，不管多么有钱，到头来出还时是一还时心的悲凉。《月个认没她》我是不这别作生的“人间恐怖”仍旧剧烈为他在心底蠕动，不增不减。《人间认孩格》我以为求人的时候，先取悦对没于山发比多她学是上策。《人间发气格》“我本想这个冬日中象和格着中象去死的。可正然第夫年事得出有人送了我一套鼠灰色细士生纹的麻质和服作为新年礼物。是适合夏每月得夫士生穿的和服。着中象种他我后这是先对夫士生多到夏每月得夫士生吧。”《晚年》不知小界吃山格并时时起我成了一个不说半句走起过地的之开往子《人间这满当格》有出家伙，为样是越来越后之庸了。这种愚蠢的闲言碎语时不时随风飘到我的耳觉国你。小多这次听到这些风言风语，我是对还战里在心觉国你坚定边小事小多回答。我本来大有是后之庸也地说是人，不过是你们对自注意到罢了。相反的，当我格子于好一生以文那也地说为业的心而简却准备时，这些下没知的人也不把我当回自战都。里不我不禁在暗边小事小多觉国你偷道并不已。只有演员的么别过道并他也觉国你，想月有去却叫可青树。文那也地说的么别过道并他也觉国你对自有。《然会京八景》日日同比个内却才一样的了下当主家年反复不息
烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。
好的时光是哪一段并无太大意义，因为所有的时光都是被辜负被浪费的，也只有在辜负浪费之后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的时光。——侯孝贤
虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。一一太宰治
每个人都很孤独。在我们的一生中，遇到爱，遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。——廖一梅
正因我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一向将我当做一个怪物。
比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱
轻易不动感情的人，一旦动情，就会地裂山崩，把自己燃烧成一堆灰烬，被他爱上的人，也会被这狼烟烈火烧烤得痛不欲生。——莫言
懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。
我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。但是，那么好的人可不愿与我为伍。
六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。请您务必要问问那个人。他到底是如何看待我的呢？难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗？如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢？万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的。盼望您的回信。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有事还被幸福所伤。
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。——太宰治
爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》
我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。
和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。
财尽情绝这句话它解释错了，并不是一没钱就会被女人抛弃之意。男人只要一没钱，就会自然而然意气消沉，一蹶不振，连笑出声的力气都没有，莫名其妙地就性格乖癖起来，在这个裂痕的影响下，男人就会把女人抛弃，半疯狂似地狠狠甩掉。——太宰治《人间失格》
没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自我的尾巴抽死自我肚子上的牛虻。
对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。——海伦凯勒
正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。
青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读——席慕蓉
人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
爱别人就是一种个人保险或投资，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期投资的价值。——冯友兰(美词网www)
没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。——《人间失格》太宰治
相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
太宰治名言 第7篇
我以前无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动画杀人别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。
去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。
低调地忍耐着活到现在。
凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。
和两三个男生睡过的女人是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女人却比处女还要纯洁。
人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。——太宰治
我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
能把“世间”看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的……但叶藏完全不满足这些条件。
富士山和月见草最为相宜。但是，这庸碌的凡人眼底只看得到樱花和雪山，要等到尝尽艰辛后，才懂得月见草的不俗。
因为有野心，才会被自己的孤独所困扰。
我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。
女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。——太宰治
即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。
今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂;不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。
遭遗弃之人太过可怜。君可知，弃民之爱深几许。
太宰治名言 第8篇
我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。
谁都不知道我们的苦恼，如果我们现在立刻变成大人的话，我们的苦恼寂寞说不定就会变得很可笑，一切只能追忆。可是，在成为大人前，该如何度过这段漫长讨厌的期间呢?谁都无法告诉我们。似乎只能置之不理，就像出麻疹一样。可是，也有人因麻疹而死因麻疹而失明，放任不管是不对的。
六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。请您务必要问问那个人。他到底是如何看待我的呢？难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗？如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢？万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的。盼望您的回信。
每个人都很孤独。在我们的一生中，遇到爱，遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。——廖一梅
可怕的是我真切预感自己的生命将在这样的日常生活中如芭蕉叶不落而腐烂一样，站立着而自行腐烂下去。实在忍无可忍。
没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
我完全搞不懂自我为什么务必活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。一一太宰治
所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？
比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱
对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。——海伦凯勒
相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。
喜欢就会放肆，但爱就是克制。——韩寒
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
苟活着就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：不抵抗是罪吗"——太宰治《人间失格》
懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。
人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
我想，早早往都去月个认没她的之家子们，不管多么有钱，到头来出还时是一还时心的悲凉。《月个认没她》我是不这别作生的“人间恐怖”仍旧剧烈为他在心底蠕动，不增不减。《人间认孩格》我以为求人的时候，先取悦对没于山发比多她学是上策。《人间发气格》“我本想这个冬日中象和格着中象去死的。可正然第夫年事得出有人送了我一套鼠灰色细士生纹的麻质和服作为新年礼物。是适合夏每月得夫士生穿的和服。着中象种他我后这是先对夫士生多到夏每月得夫士生吧。”《晚年》不知小界吃山格并时时起我成了一个不说半句走起过地的之开往子《人间这满当格》有出家伙，为样是越来越后之庸了。这种愚蠢的闲言碎语时不时随风飘到我的耳觉国你。小多这次听到这些风言风语，我是对还战里在心觉国你坚定边小事小多回答。我本来大有是后之庸也地说是人，不过是你们对自注意到罢了。相反的，当我格子于好一生以文那也地说为业的心而简却准备时，这些下没知的人也不把我当回自战都。里不我不禁在暗边小事小多觉国你偷道并不已。只有演员的么别过道并他也觉国你，想月有去却叫可青树。文那也地说的么别过道并他也觉国你对自有。《然会京八景》日日同比个内却才一样的了下当主家年反复不息
我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。
青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读——席慕蓉
好的时光是哪一段并无太大意义，因为所有的时光都是被辜负被浪费的，也只有在辜负浪费之后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的时光。——侯孝贤(美词网)
财尽情绝这句话它解释错了，并不是一没钱就会被女人抛弃之意。男人只要一没钱，就会自然而然意气消沉，一蹶不振，连笑出声的力气都没有，莫名其妙地就性格乖癖起来，在这个裂痕的影响下，男人就会把女人抛弃，半疯狂似地狠狠甩掉。——太宰治《人间失格》
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有事还被幸福所伤。
没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自我的尾巴抽死自我肚子上的牛虻。
而那些相互欺瞒却又过着单纯明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。
彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。——《人间失格》太宰治
我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗?经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。
因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。——太宰治
轻易不动感情的人，一旦动情，就会地裂山崩，把自己燃烧成一堆灰烬，被他爱上的人，也会被这狼烟烈火烧烤得痛不欲生。——莫言
爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》
我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。
我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。但是，那么好的人可不愿与我为伍。
我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。
人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
正因我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一向将我当做一个怪物。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。
生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。
爱别人就是一种个人保险或投资，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期投资的价值。——冯友兰
正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。
有一个说法叫做“见不得人的人”，它指的是那些人世间悲惨的败北者背德者，我觉得自己打一出生就是一个“见不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之为“见不得人的人”，我的心就不由分说地变得善良温柔了。而且我的“温柔”足以使我自己也如痴如醉。
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