高馬爾正想衣服料子剪裁錯了一樣。剪裁錯了的料子無法縫合，只好全部放棄，重新剪裁别的料子。愛别人就是一種個人保險或投資，它是會得到償還的。可是絕大多數人都很近視，看不出這種長期投資的價值。——馮友蘭美詞網今天小編要和大家分享的是太宰治名言匯總8篇,歡迎閱讀~
太宰治名言 第1篇
雖然後半截我已完全置身事外，但全文讓我印象最深的段落還是在後半段，葉藏玩的“反義詞”遊戲。
霍達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。
一旦别人問起自己想要什麼，那一刹那反倒什麼都不想要了。怎麼樣都行，反正不可能有什麼讓我快樂的東西——這種想法陡然掠過我的腦海。
只要能看一下這條可愛的包袱巾，要我嫁給他都無所謂。
難道信賴也是一種罪過嗎？——太宰治
但真正吸引我去看太宰治的代表作的，還是片中提煉的一些太宰治“語錄”。
“我一心只想着自己的苦惱，完全沒有意識到其他人也在努力的活着……”
《斜陽》和《人間失格》等。今天勵志網收錄了太宰治的經典名人名言，歡迎閱讀。
因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
我完全搞不懂自我為什麼務必活下去。只有想活下去的人，活下去才對。人有生存的權力，同樣也就應擁有死的權力。我這種想法并無什麼新意，只是人們不敢直截了當地把如此平常且起碼的事情說出來而已。
所謂幸福感，難道不是像沉默在悲哀的河流底下微微閃耀着沙金一樣的東西嗎？經歷過無限悲哀後，看到一絲朦胧的光明這種奇妙的心情。
順從都是捏造的假裝。事實上，我是個單憑知覺、感觸而喜悅，像個盲人般在生活的可憐的女人，不管知覺、感觸是多麼敏銳，但那還是屬于動物的本能，與睿智一點關系都沒有。我清楚地明白自己是個愚蠢的白痴。
太宰治名言 第2篇
相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽霍達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。
愛别人就是一種個人保險或投資，它是會得到償還的。可是絕大多數人都很近視，看不出這種長期投資的價值。——馮友蘭美詞網
煙花會在瞬間消散，肉體卻不能。即使死去卻依然醜陋地留在世上。若是見到美麗極光的瞬間，肉體也随之燃燒，燒得幹淨才好。事實卻并非如此。
六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是戀也不是愛，然而經歷歲月，那道彩虹的色彩卻越發鮮豔，我從來都沒有忘記過它。陣雨後放晴的天空中，出現的彩虹很快便會消失，而人心中的彩虹卻永不會消失。請您務必要問問那個人。他到底是如何看待我的呢？難道說他就把我當作雨後在空中浮現的彩虹嗎？如果是這樣，我到底有沒有從他心中消失呢？萬一這樣，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的這道彩虹是不會消失的。盼望您的回信。
我只想站在比你高的地方，用人類最純粹的痛苦與煩惱給你一記響亮的耳光。
好的時光是哪一段并無太大意義，因為所有的時光都是被辜負被浪費的，也只有在辜負浪費之後，才能從記憶裡将某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的時光。——侯孝賢
和兩三個男人睡過的女人是非常污穢不潔的，但和千個男人睡過的女人卻比處女還要純潔。
我想，早早往都去月個認沒她的之家子們，不管多麼有錢，到頭來出還時是一還時心的悲涼。《月個認沒她》我是不這别作生的“人間恐怖”仍舊劇烈為他在心底蠕動，不增不減。《人間認孩格》我以為求人的時候，先取悅對沒于山發比多她學是上策。《人間發氣格》“我本想這個冬日中象和格着中象去死的。可正然第夫年事得出有人送了我一套鼠灰色細士生紋的麻質和服作為新年禮物。是适合夏每月得夫士生穿的和服。着中象種他我後這是先對夫士生多到夏每月得夫士生吧。”《晚年》不知小界吃山格并時時起我成了一個不說半句走起過地的之開往子《人間這滿當格》有出家夥，為樣是越來越後之庸了。這種愚蠢的閒言碎語時不時随風飄到我的耳覺國你。小多這次聽到這些風言風語，我是對還戰裡在心覺國你堅定邊小事小多回答。我本來大有是後之庸也地說是人，不過是你們對自注意到罷了。相反的，當我格子于好一生以文那也地說為業的心而簡卻準備時，這些下沒知的人也不把我當回自戰都。裡不我不禁在暗邊小事小多覺國你偷道并不已。只有演員的麼别過道并他也覺國你，想月有去卻叫可青樹。文那也地說的麼别過道并他也覺國你對自有。《然會京八景》日日同比個内卻才一樣的了下當主家年反復不息
愛是舍生的事，我不認為是甜蜜的。——《維榮之妻》
比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。正因他要掉進地獄
正想衣服料子剪裁錯了一樣。剪裁錯了的料子無法縫合，只好全部放棄，重新剪裁别的料子。
而那些相互欺瞞卻又過着單純明了生活的人，抑或相互欺瞞卻又胸有成竹地面對生活的人，着實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真谛。若我能明了，或許就不必如此地畏懼人類，也不必竭力讨好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的苦難。
喜歡就會放肆，但愛就是克制。——韓寒
苟活着就是罪惡的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裡，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫着。問問老天：不抵抗是罪嗎"——太宰治《人間失格》
沒有人在遭受别人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鳄魚巨龍更可怕的動物本性。平時他們都将這些本性隐藏着，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自我的尾巴抽死自我肚子上的牛虻。
我偽裝成騙子，人們就說我是個騙子。我充闊，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個無情的家夥。然而，當我真的痛苦萬分，不由得呻吟時，人人卻認為我在無病呻吟。我想和那些不願受人尊敬的人同行。但是，那麼好的人可不願與我為伍。
徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。——《人間失格》太宰治
因為她懷有對人的憐憫關愛之心，才會在無意識中做出關懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。——太宰治
我完全搞不懂自我為什麼務必活下去。只有想活下去的人，活下去才對。
對于凌駕命運之上的人來說，信心就是生命的主宰。——海倫凱勒
每個人都很孤獨。在我們的一生中，遇到愛，遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。——廖一梅
正因我更像一個醜陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一向将我當做一個怪物。
雖然後半截我已完全置身事外，但全文讓我印象最深的段落還是在後半段，葉藏玩的“反義詞”遊戲。
沒有人在遭受别人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鳄魚巨龍更可怕的動物本性。平時他們都将這些本性隐藏着，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。
輕易不動感情的人，一旦動情，就會地裂山崩，把自己燃燒成一堆灰燼，被他愛上的人，也會被這狼煙烈火燒烤得痛不欲生。——莫言
人有生存的權力，同樣也應該擁有死的權力。我這種想法并無什麼新意，只是人們不敢直截了當地把如此平常且起碼的事情說出來而已。
我對受人尊敬這一狀态進行了如下定義：近于完美無缺地蒙騙别人，爾後又被某個全智全能之人識破真相，最終原形畢露，被迫當眾出醜，以致于比死亡更難堪更困窘。即使依靠欺騙赢得了别人的尊敬，無疑也有某個人熟谙其中的真相。不久，那個人必定會告知其他的人。當人們發覺自己上當受騙後，那種憤怒和報復将是怎樣一種情形呢？即使稍加想象，也不由得毛發豎立。
我是開始凋謝的花瓣，一有微風掠過我也會戰栗不止。即使受到别人一丁點的蔑視，我也會痛苦的只想死。我總為有一天自我會成為了不起的人。
膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有事還被幸福所傷。
财盡情絕這句話它解釋錯了，并不是一沒錢就會被女人抛棄之意。男人只要一沒錢，就會自然而然意氣消沉，一蹶不振，連笑出聲的力氣都沒有，莫名其妙地就性格乖癖起來，在這個裂痕的影響下，男人就會把女人抛棄，半瘋狂似地狠狠甩掉。——太宰治《人間失格》
所謂“世人”，到底是什麼？是人的復數嗎？世人的實體究竟在哪裡？
生病的妻子，滞留的雲，鬼芒草。
膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。一一太宰治
我完全搞不懂自己為什麼必須活下去。只有想活下去的人，活下去才對。
懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。
膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。
青春是一本太倉促的書，我們含着淚，一讀再讀——席慕蓉
人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。
膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。在還沒受傷之前，焦慮的想要盡早保持原狀的分開，并散布着與往常一般自娛娛人的煙霧。
太宰治名言 第3篇
人完全不同于其他動物的是什麼?語言智慧思考和社會秩序嗎?所有這些在不同程度上其他動物也都有吧?說不定還有信仰哩。人吹噓自己是萬物之靈，但他和其他動物好像并沒有什麼本質上的不同似的?可是，媽媽，我倒發現有一點是不同的，您不知道吧?有一樣東西是其他動物絕對沒有而只有人才有的。那就是人有秘密事兒!——《斜陽》
生病的妻子，滞留的雲，鬼芒草。
“我好愛這世界!”我熱淚盈眶地想。注視着天空，天空慢慢改變，漸漸變成了青色。我不停地嘆息，好想褪去自己的衣裳。就在這時候，樹葉草變得透明，已看不見它們的美麗，我輕輕觸摸草地。好想美麗地活下去。——《女生徒》
懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。
早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁着還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚镳。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。
只有那些完全沉浸在幸福中的人才有自殺的權利。――太宰治
沒有人會在受到别人的責罵或指責時感到快樂，但是我可以從人們憤怒的表情中看出，動物的本性比獅子鳄魚和龍更可怕。通常他們會隐藏這些本能，但一旦他們找到機會，他們就會像草原上那些溫順的牛一樣，突然搖着尾巴，吮吸着胃死去。
是等待的人更痛苦呢，還是讓人等待的人更痛苦呢。無論怎樣，我已無需等待了，這才是最痛苦的事。
對人感到過分恐懼的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪;越是容易對事物感到膽怯的神經質的人，就越是渴望暴風雨降臨得更加猛烈……啊，這一群畫家被妖怪所傷害所恫吓，以致于最終相信了幻影，在白晝的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且，她們并沒有使用“滑稽的逗笑”來掩飾自身的恐懼，而是致力于原封不動表現自己所見。正如竹一說的，他們勇敢地描繪出“妖怪的自畫像”。原來，在這裡竟然存在着未來的我的同伴，這使我興奮得熱淚盈眶。——《斜陽》
人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。《人間失格》
每天重復同樣的事情，遵循和昨天一樣的程序。如果你能避免暴力的狂喜，就不會有悲傷。
可怕的是我真切預感自己的生命将在這樣的日常生活中如芭蕉葉不落而腐爛一樣，站立着而自行腐爛下去。實在忍無可忍。
我完全搞不懂自己為什麼必須活下去。只有想活下去的人，活下去才對。
說了太宰的生平創作過程，并把《人間失格》與戰後對日本之罪的反思挂了鉤。
我想死，但是今年一月我從别人那裡得到了一件和服。這是壓歲錢。麻。鼠灰色條紋圖案。這是夏天穿的和服。所以讓我們活到夏天吧。
别再讀什麼書了。只有觀念的生活，故作無意義的高傲，真是讓人輕蔑輕蔑。你沒有生活目标，實在該對生活變得更為積極些;老是擺出一副思索煩惱自我矛盾的樣子，其實一切只是自己太過傷感罷了;只是一味地憐惜自己安慰自己而已。是你把自己給高估了!——《女生徒》
雖然後半截我已完全置身事外，但全文讓我印象最深的段落還是在後半段，葉藏玩的“反義詞”遊戲。
是等待的人更痛苦呢，還是讓人等待的人更痛苦呢。無論怎樣，我已無需等待了，這才是最痛苦的事。——《奔跑吧!梅勒斯》
革命究竟在哪裡進行着呢?至少在我們身邊，舊道德仍舊毫無改變，還在攔住我們的去路。大海表面的波濤好像在翻滾，但大海底下的海水，别說革命，連動也不動一下，靜悄悄地躺着，假裝睡着了。——《斜陽》
相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。——《人間失格》
誰都不知道我們的苦惱，如果我們現在立刻變成大人的話，我們的苦惱寂寞說不定就會變得很可笑，一切只能追憶。可是，在成為大人前，該如何度過這段漫長讨厭的期間呢?誰都無法告訴我們。似乎只能置之不理，就像出麻疹一樣。可是，也有人因麻疹而死因麻疹而失明，放任不管是不對的。——《女生徒》
不要可憐自己。如果你自憐，生活将是一場無盡的噩夢。
當然，我并不相信世上的人都有能力去愛别人。――太宰治
有一個說法叫做“見不得人的人”，它指的是那些人世間悲慘的敗北者背德者，我覺得自己打一出生就是一個“見不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之為“見不得人的人”，我的心就不由分說地變得善良溫柔了。而且我的“溫柔”足以使我自己也如痴如醉。
痛苦，是人的自由，愉悅，也是人的自由。然而我卻是不自由的。無論怎樣解讀，都不自由。
既然活在這世上，便怎麼也免不了要向誰卑躬屈膝，繼而一步一步，壓榨他人辛苦攀爬，除此之外别無他法。——太宰治
相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽豁達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。
相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好象沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽霍達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。
人有生存的權力，同樣也應該擁有死的權力。我這種想法并無什麼新意，只是人們不敢直截了當地把如此平常且起碼的事情說出來而已。
有人問我想要什麼時，我總是突然就什麼都不想要了。什麼都好，反正任何東西都不能讓我快樂。――太宰治
自我沒來得及歸納的東西，被太宰治以很恰當的表達方式描述了出來，在這種“被說中心裡話”的基礎之上，才會想看看太宰的作品。
懦夫害怕幸福。當他遇到科頓時，他會受傷的。有時他會被幸福傷害。在受到傷害之前，焦慮的人希望盡早被分開，像往常一樣盡情享受生活。
自己對人的恐懼感，扔在心底劇烈翻滾。――太宰治
對人類極度恐懼的人，反而會比任何人都渴望親眼見識妖怪的可怕。愈是敏感愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。――太宰治
比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。因為他要掉進地獄。——太宰治
誰都不知道我們的苦惱，如果我們現在立刻變成大人的話，我們的苦惱寂寞說不定就會變得很可笑，一切只能追憶。可是，在成為大人前，該如何度過這段漫長讨厭的期間呢?誰都無法告訴我們。似乎只能置之不理，就像出麻疹一樣。可是，也有人因麻疹而死因麻疹而失明，放任不管是不對的。
日日重復同樣的事，依循着與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。――太宰治
和兩三個男人睡過的女人是非常污穢不潔的，但和千個男人睡過的女人卻比處女還要純潔。
想着去死來着，可今年正月從别人那拿到一套和服。算是壓歲錢吧。麻質。鼠灰色細條紋花色。是适合夏天的和服。所以還是先活到夏天吧。——《晚年》
讓痛苦的人更痛苦。讓堕落的人堕落吧。這與我無關。這就是世界。我用一顆冷酷的心低頭看着他們，裝出一副冷冰冰的樣子，但心裡很痛。
我偽裝成騙子，人們就說我是個騙子。我充闊，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個無情的家夥。然而，當我真的痛苦萬分，不由得呻吟時，人人卻認為我在無病呻吟。
正想衣服料子剪裁錯了一樣。剪裁錯了的料子無法縫合，只好全部放棄，重新剪裁别的料子。
我并不是同情心泛濫的動物，葉藏的退縮和過于順從，讓我想起了純真善良和懦弱無能的結盟——對一個人來說，最杯具的狀況并不僅僅限于此，正因一個善良而懦弱的人如果能夠迷糊一點，也不至于會活得很辛苦。
我自負的謙讓謹慎順從都是捏造的假裝。事實上，我是個單憑知覺感觸而喜悅，像個盲人般在生活的可憐的女人，不管知覺感觸是多麼敏銳，但那還是屬于動物的本能，與睿智一點關系都沒有。我清楚地明白自己是個愚蠢的白痴。——
和兩三個男生睡過的女生是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女生卻比處女還要純潔。
所謂的幸福，不就是一條悲傷的河流下的一粒小小的沙粒嗎?在經歷了無限的悲傷之後，我看到了微弱的燈光和這美妙的心情。
也許所謂的熱情就是忽視對方的立場。
對我而言，人類的生活無從捉摸。――太宰治
我想和那些不願受人尊敬的人同行，不過，那麼好的人可不願與我為伍。
太宰治名言 第4篇
是等待的人更痛苦呢，還是讓人等待的人更痛苦呢。無論怎樣，我已無需等待了，這才是最痛苦的事。
相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽豁達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。
我并不是同情心泛濫的動物，葉藏的退縮和過于順從，讓我想起了純真善良和懦弱無能的結盟——對一個人來說，最杯具的狀況并不僅僅限于此，正因一個善良而懦弱的人如果能夠迷糊一點，也不至于會活得很辛苦。
懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。
只有那些完全沉浸在幸福中的人才有自殺的權利。――太宰治
正想衣服料子剪裁錯了一樣。剪裁錯了的料子無法縫合，只好全部放棄，重新剪裁别的料子。
說了太宰的生平創作過程，并把《人間失格》與戰後對日本之罪的反思挂了鉤。
每天重復同樣的事情，遵循和昨天一樣的程序。如果你能避免暴力的狂喜，就不會有悲傷。
人有生存的權力，同樣也應該擁有死的權力。我這種想法并無什麼新意，只是人們不敢直截了當地把如此平常且起碼的事情說出來而已。
我想死，但是今年一月我從别人那裡得到了一件和服。這是壓歲錢。麻。鼠灰色條紋圖案。這是夏天穿的和服。所以讓我們活到夏天吧。
沒有人會在受到别人的責罵或指責時感到快樂，但是我可以從人們憤怒的表情中看出，動物的本性比獅子鳄魚和龍更可怕。通常他們會隐藏這些本能，但一旦他們找到機會，他們就會像草原上那些溫順的牛一樣，突然搖着尾巴，吮吸着胃死去。
生病的妻子，滞留的雲，鬼芒草。
我自負的謙讓謹慎順從都是捏造的假裝。事實上，我是個單憑知覺感觸而喜悅，像個盲人般在生活的可憐的女人，不管知覺感觸是多麼敏銳，但那還是屬于動物的本能，與睿智一點關系都沒有。我清楚地明白自己是個愚蠢的白痴。——
不要可憐自己。如果你自憐，生活将是一場無盡的噩夢。
有一個說法叫做“見不得人的人”，它指的是那些人世間悲慘的敗北者背德者，我覺得自己打一出生就是一個“見不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之為“見不得人的人”，我的心就不由分說地變得善良溫柔了。而且我的“溫柔”足以使我自己也如痴如醉。
和兩三個男人睡過的女人是非常污穢不潔的，但和千個男人睡過的女人卻比處女還要純潔。
人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。《人間失格》
革命究竟在哪裡進行着呢?至少在我們身邊，舊道德仍舊毫無改變，還在攔住我們的去路。大海表面的波濤好像在翻滾，但大海底下的海水，别說革命，連動也不動一下，靜悄悄地躺着，假裝睡着了。——《斜陽》
也許所謂的熱情就是忽視對方的立場。
所謂的幸福，不就是一條悲傷的河流下的一粒小小的沙粒嗎?在經歷了無限的悲傷之後，我看到了微弱的燈光和這美妙的心情。
人完全不同于其他動物的是什麼?語言智慧思考和社會秩序嗎?所有這些在不同程度上其他動物也都有吧?說不定還有信仰哩。人吹噓自己是萬物之靈，但他和其他動物好像并沒有什麼本質上的不同似的?可是，媽媽，我倒發現有一點是不同的，您不知道吧?有一樣東西是其他動物絕對沒有而只有人才有的。那就是人有秘密事兒!——《斜陽》
早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁着還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚镳。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。
想着去死來着，可今年正月從别人那拿到一套和服。算是壓歲錢吧。麻質。鼠灰色細條紋花色。是适合夏天的和服。所以還是先活到夏天吧。——《晚年》
我想和那些不願受人尊敬的人同行，不過，那麼好的人可不願與我為伍。
相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。——《人間失格》
痛苦，是人的自由，愉悅，也是人的自由。然而我卻是不自由的。無論怎樣解讀，都不自由。
讓痛苦的人更痛苦。讓堕落的人堕落吧。這與我無關。這就是世界。我用一顆冷酷的心低頭看着他們，裝出一副冷冰冰的樣子，但心裡很痛。
我完全搞不懂自己為什麼必須活下去。只有想活下去的人，活下去才對。
比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。因為他要掉進地獄。——太宰治
我偽裝成騙子，人們就說我是個騙子。我充闊，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個無情的家夥。然而，當我真的痛苦萬分，不由得呻吟時，人人卻認為我在無病呻吟。
自己對人的恐懼感，扔在心底劇烈翻滾。――太宰治
别再讀什麼書了。只有觀念的生活，故作無意義的高傲，真是讓人輕蔑輕蔑。你沒有生活目标，實在該對生活變得更為積極些;老是擺出一副思索煩惱自我矛盾的樣子，其實一切只是自己太過傷感罷了;只是一味地憐惜自己安慰自己而已。是你把自己給高估了!——《女生徒》
“我好愛這世界!”我熱淚盈眶地想。注視着天空，天空慢慢改變，漸漸變成了青色。我不停地嘆息，好想褪去自己的衣裳。就在這時候，樹葉草變得透明，已看不見它們的美麗，我輕輕觸摸草地。好想美麗地活下去。——《女生徒》
自我沒來得及歸納的東西，被太宰治以很恰當的表達方式描述了出來，在這種“被說中心裡話”的基礎之上，才會想看看太宰的作品。
日日重復同樣的事，依循着與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。――太宰治
可怕的是我真切預感自己的生命将在這樣的日常生活中如芭蕉葉不落而腐爛一樣，站立着而自行腐爛下去。實在忍無可忍。
對我而言，人類的生活無從捉摸。――太宰治
對人類極度恐懼的人，反而會比任何人都渴望親眼見識妖怪的可怕。愈是敏感愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。――太宰治
誰都不知道我們的苦惱，如果我們現在立刻變成大人的話，我們的苦惱寂寞說不定就會變得很可笑，一切只能追憶。可是，在成為大人前，該如何度過這段漫長讨厭的期間呢?誰都無法告訴我們。似乎只能置之不理，就像出麻疹一樣。可是，也有人因麻疹而死因麻疹而失明，放任不管是不對的。——《女生徒》
懦夫害怕幸福。當他遇到科頓時，他會受傷的。有時他會被幸福傷害。在受到傷害之前，焦慮的人希望盡早被分開，像往常一樣盡情享受生活。
當然，我并不相信世上的人都有能力去愛别人。――太宰治
雖然後半截我已完全置身事外，但全文讓我印象最深的段落還是在後半段，葉藏玩的“反義詞”遊戲。
是等待的人更痛苦呢，還是讓人等待的人更痛苦呢。無論怎樣，我已無需等待了，這才是最痛苦的事。——《奔跑吧!梅勒斯》
有人問我想要什麼時，我總是突然就什麼都不想要了。什麼都好，反正任何東西都不能讓我快樂。――太宰治
相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好象沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽霍達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。
既然活在這世上，便怎麼也免不了要向誰卑躬屈膝，繼而一步一步，壓榨他人辛苦攀爬，除此之外别無他法。——太宰治
對人感到過分恐懼的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪;越是容易對事物感到膽怯的神經質的人，就越是渴望暴風雨降臨得更加猛烈……啊，這一群畫家被妖怪所傷害所恫吓，以致于最終相信了幻影，在白晝的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且，她們并沒有使用“滑稽的逗笑”來掩飾自身的恐懼，而是致力于原封不動表現自己所見。正如竹一說的，他們勇敢地描繪出“妖怪的自畫像”。原來，在這裡竟然存在着未來的我的同伴，這使我興奮得熱淚盈眶。——《斜陽》
和兩三個男生睡過的女生是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女生卻比處女還要純潔。
誰都不知道我們的苦惱，如果我們現在立刻變成大人的話，我們的苦惱寂寞說不定就會變得很可笑，一切只能追憶。可是，在成為大人前，該如何度過這段漫長讨厭的期間呢?誰都無法告訴我們。似乎只能置之不理，就像出麻疹一樣。可是，也有人因麻疹而死因麻疹而失明，放任不管是不對的。
太宰治名言 第5篇
人完全不同于其他動物的是什麼?語言智慧思考和社會秩序嗎?所有這些在不同程度上其他動物也都有吧?說不定還有信仰哩。人吹噓自己是萬物之靈，但他和其他動物好像并沒有什麼本質上的不同似的?可是，媽媽，我倒發現有一點是不同的，您不知道吧?有一樣東西是其他動物絕對沒有而只有人才有的。那就是人有秘密事兒!——《斜陽》
生病的妻子，滞留的雲，鬼芒草。
“我好愛這世界!”我熱淚盈眶地想。注視着天空，天空慢慢改變，漸漸變成了青色。我不停地嘆息，好想褪去自己的衣裳。就在這時候，樹葉草變得透明，已看不見它們的美麗，我輕輕觸摸草地。好想美麗地活下去。——《女生徒》
懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。
早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁着還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚镳。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。
只有那些完全沉浸在幸福中的人才有自殺的權利。――太宰治
沒有人會在受到别人的責罵或指責時感到快樂，但是我可以從人們憤怒的表情中看出，動物的本性比獅子鳄魚和龍更可怕。通常他們會隐藏這些本能，但一旦他們找到機會，他們就會像草原上那些溫順的牛一樣，突然搖着尾巴，吮吸着胃死去。
是等待的人更痛苦呢，還是讓人等待的人更痛苦呢。無論怎樣，我已無需等待了，這才是最痛苦的事。
對人感到過分恐懼的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪;越是容易對事物感到膽怯的神經質的人，就越是渴望暴風雨降臨得更加猛烈……啊，這一群畫家被妖怪所傷害所恫吓，以致于最終相信了幻影，在白晝的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且，她們并沒有使用“滑稽的逗笑”來掩飾自身的恐懼，而是致力于原封不動表現自己所見。正如竹一說的，他們勇敢地描繪出“妖怪的自畫像”。原來，在這裡竟然存在着未來的我的同伴，這使我興奮得熱淚盈眶。——《斜陽》
人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。《人間失格》
每天重復同樣的事情，遵循和昨天一樣的程序。如果你能避免暴力的狂喜，就不會有悲傷。
可怕的是我真切預感自己的生命将在這樣的日常生活中如芭蕉葉不落而腐爛一樣，站立着而自行腐爛下去。實在忍無可忍。
我完全搞不懂自己為什麼必須活下去。只有想活下去的人，活下去才對。
說了太宰的生平創作過程，并把《人間失格》與戰後對日本之罪的反思挂了鉤。
我想死，但是今年一月我從别人那裡得到了一件和服。這是壓歲錢。麻。鼠灰色條紋圖案。這是夏天穿的和服。所以讓我們活到夏天吧。
别再讀什麼書了。只有觀念的生活，故作無意義的高傲，真是讓人輕蔑輕蔑。你沒有生活目标，實在該對生活變得更為積極些;老是擺出一副思索煩惱自我矛盾的樣子，其實一切只是自己太過傷感罷了;只是一味地憐惜自己安慰自己而已。是你把自己給高估了!——《女生徒》
雖然後半截我已完全置身事外，但全文讓我印象最深的段落還是在後半段，葉藏玩的“反義詞”遊戲。
是等待的人更痛苦呢，還是讓人等待的人更痛苦呢。無論怎樣，我已無需等待了，這才是最痛苦的事。——《奔跑吧!梅勒斯》
革命究竟在哪裡進行着呢?至少在我們身邊，舊道德仍舊毫無改變，還在攔住我們的去路。大海表面的波濤好像在翻滾，但大海底下的海水，别說革命，連動也不動一下，靜悄悄地躺着，假裝睡着了。——《斜陽》
相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。——《人間失格》
誰都不知道我們的苦惱，如果我們現在立刻變成大人的話，我們的苦惱寂寞說不定就會變得很可笑，一切只能追憶。可是，在成為大人前，該如何度過這段漫長讨厭的期間呢?誰都無法告訴我們。似乎只能置之不理，就像出麻疹一樣。可是，也有人因麻疹而死因麻疹而失明，放任不管是不對的。——《女生徒》
不要可憐自己。如果你自憐，生活将是一場無盡的噩夢。
當然，我并不相信世上的人都有能力去愛别人。――太宰治
有一個說法叫做“見不得人的人”，它指的是那些人世間悲慘的敗北者背德者，我覺得自己打一出生就是一個“見不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之為“見不得人的人”，我的心就不由分說地變得善良溫柔了。而且我的“溫柔”足以使我自己也如痴如醉。(美詞網)
痛苦，是人的自由，愉悅，也是人的自由。然而我卻是不自由的。無論怎樣解讀，都不自由。
既然活在這世上，便怎麼也免不了要向誰卑躬屈膝，繼而一步一步，壓榨他人辛苦攀爬，除此之外别無他法。——太宰治
相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽豁達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。
相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好象沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽霍達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。
人有生存的權力，同樣也應該擁有死的權力。我這種想法并無什麼新意，只是人們不敢直截了當地把如此平常且起碼的事情說出來而已。
有人問我想要什麼時，我總是突然就什麼都不想要了。什麼都好，反正任何東西都不能讓我快樂。――太宰治
自我沒來得及歸納的東西，被太宰治以很恰當的表達方式描述了出來，在這種“被說中心裡話”的基礎之上，才會想看看太宰的作品。
懦夫害怕幸福。當他遇到科頓時，他會受傷的。有時他會被幸福傷害。在受到傷害之前，焦慮的人希望盡早被分開，像往常一樣盡情享受生活。
自己對人的恐懼感，扔在心底劇烈翻滾。――太宰治
對人類極度恐懼的人，反而會比任何人都渴望親眼見識妖怪的可怕。愈是敏感愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。――太宰治
比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。因為他要掉進地獄。——太宰治
誰都不知道我們的苦惱，如果我們現在立刻變成大人的話，我們的苦惱寂寞說不定就會變得很可笑，一切只能追憶。可是，在成為大人前，該如何度過這段漫長讨厭的期間呢?誰都無法告訴我們。似乎只能置之不理，就像出麻疹一樣。可是，也有人因麻疹而死因麻疹而失明，放任不管是不對的。
日日重復同樣的事，依循着與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。――太宰治
和兩三個男人睡過的女人是非常污穢不潔的，但和千個男人睡過的女人卻比處女還要純潔。
想着去死來着，可今年正月從别人那拿到一套和服。算是壓歲錢吧。麻質。鼠灰色細條紋花色。是适合夏天的和服。所以還是先活到夏天吧。——《晚年》
讓痛苦的人更痛苦。讓堕落的人堕落吧。這與我無關。這就是世界。我用一顆冷酷的心低頭看着他們，裝出一副冷冰冰的樣子，但心裡很痛。
我偽裝成騙子，人們就說我是個騙子。我充闊，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個無情的家夥。然而，當我真的痛苦萬分，不由得呻吟時，人人卻認為我在無病呻吟。
正想衣服料子剪裁錯了一樣。剪裁錯了的料子無法縫合，只好全部放棄，重新剪裁别的料子。
我并不是同情心泛濫的動物，葉藏的退縮和過于順從，讓我想起了純真善良和懦弱無能的結盟——對一個人來說，最杯具的狀況并不僅僅限于此，正因一個善良而懦弱的人如果能夠迷糊一點，也不至于會活得很辛苦。
我自負的謙讓謹慎順從都是捏造的假裝。事實上，我是個單憑知覺感觸而喜悅，像個盲人般在生活的可憐的女人，不管知覺感觸是多麼敏銳，但那還是屬于動物的本能，與睿智一點關系都沒有。我清楚地明白自己是個愚蠢的白痴。——
和兩三個男生睡過的女生是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女生卻比處女還要純潔。
所謂的幸福，不就是一條悲傷的河流下的一粒小小的沙粒嗎?在經歷了無限的悲傷之後，我看到了微弱的燈光和這美妙的心情。
也許所謂的熱情就是忽視對方的立場。
對我而言，人類的生活無從捉摸。――太宰治
我想和那些不願受人尊敬的人同行，不過，那麼好的人可不願與我為伍。
太宰治名言 第6篇
我完全搞不懂自己為什麼必須活下去。只有想活下去的人，活下去才對。
我對受人尊敬這一狀态進行了如下定義：近于完美無缺地蒙騙别人，爾後又被某個全智全能之人識破真相，最終原形畢露，被迫當眾出醜，以致于比死亡更難堪更困窘。即使依靠欺騙赢得了别人的尊敬，無疑也有某個人熟谙其中的真相。不久，那個人必定會告知其他的人。當人們發覺自己上當受騙後，那種憤怒和報復将是怎樣一種情形呢？即使稍加想象，也不由得毛發豎立。
生病的妻子，滞留的雲，鬼芒草。
膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。在還沒受傷之前，焦慮的想要盡早保持原狀的分開，并散布着與往常一般自娛娛人的煙霧。
所謂“世人”，到底是什麼？是人的復數嗎？世人的實體究竟在哪裡？
苟活着就是罪惡的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裡，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫着。問問老天：不抵抗是罪嗎"——太宰治《人間失格》
人有生存的權力，同樣也應該擁有死的權力。我這種想法并無什麼新意，只是人們不敢直截了當地把如此平常且起碼的事情說出來而已。
膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。
我完全搞不懂自我為什麼務必活下去。只有想活下去的人，活下去才對。
喜歡就會放肆，但愛就是克制。——韓寒
而那些相互欺瞞卻又過着單純明了生活的人，抑或相互欺瞞卻又胸有成竹地面對生活的人，着實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真谛。若我能明了，或許就不必如此地畏懼人類，也不必竭力讨好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的苦難。
我只想站在比你高的地方，用人類最純粹的痛苦與煩惱給你一記響亮的耳光。
我想，早早往都去月個認沒她的之家子們，不管多麼有錢，到頭來出還時是一還時心的悲涼。《月個認沒她》我是不這别作生的“人間恐怖”仍舊劇烈為他在心底蠕動，不增不減。《人間認孩格》我以為求人的時候，先取悅對沒于山發比多她學是上策。《人間發氣格》“我本想這個冬日中象和格着中象去死的。可正然第夫年事得出有人送了我一套鼠灰色細士生紋的麻質和服作為新年禮物。是适合夏每月得夫士生穿的和服。着中象種他我後這是先對夫士生多到夏每月得夫士生吧。”《晚年》不知小界吃山格并時時起我成了一個不說半句走起過地的之開往子《人間這滿當格》有出家夥，為樣是越來越後之庸了。這種愚蠢的閒言碎語時不時随風飄到我的耳覺國你。小多這次聽到這些風言風語，我是對還戰裡在心覺國你堅定邊小事小多回答。我本來大有是後之庸也地說是人，不過是你們對自注意到罷了。相反的，當我格子于好一生以文那也地說為業的心而簡卻準備時，這些下沒知的人也不把我當回自戰都。裡不我不禁在暗邊小事小多覺國你偷道并不已。只有演員的麼别過道并他也覺國你，想月有去卻叫可青樹。文那也地說的麼别過道并他也覺國你對自有。《然會京八景》日日同比個内卻才一樣的了下當主家年反復不息
煙花會在瞬間消散，肉體卻不能。即使死去卻依然醜陋地留在世上。若是見到美麗極光的瞬間，肉體也随之燃燒，燒得幹淨才好。事實卻并非如此。
好的時光是哪一段并無太大意義，因為所有的時光都是被辜負被浪費的，也只有在辜負浪費之後，才能從記憶裡将某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的時光。——侯孝賢
雖然後半截我已完全置身事外，但全文讓我印象最深的段落還是在後半段，葉藏玩的“反義詞”遊戲。
膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。一一太宰治
每個人都很孤獨。在我們的一生中，遇到愛，遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。——廖一梅
正因我更像一個醜陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一向将我當做一個怪物。
比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。正因他要掉進地獄
輕易不動感情的人，一旦動情，就會地裂山崩，把自己燃燒成一堆灰燼，被他愛上的人，也會被這狼煙烈火燒烤得痛不欲生。——莫言
懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。
我偽裝成騙子，人們就說我是個騙子。我充闊，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個無情的家夥。然而，當我真的痛苦萬分，不由得呻吟時，人人卻認為我在無病呻吟。我想和那些不願受人尊敬的人同行。但是，那麼好的人可不願與我為伍。
六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是戀也不是愛，然而經歷歲月，那道彩虹的色彩卻越發鮮豔，我從來都沒有忘記過它。陣雨後放晴的天空中，出現的彩虹很快便會消失，而人心中的彩虹卻永不會消失。請您務必要問問那個人。他到底是如何看待我的呢？難道說他就把我當作雨後在空中浮現的彩虹嗎？如果是這樣，我到底有沒有從他心中消失呢？萬一這樣，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的這道彩虹是不會消失的。盼望您的回信。
膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有事還被幸福所傷。
相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽霍達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。
因為她懷有對人的憐憫關愛之心，才會在無意識中做出關懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。——太宰治
愛是舍生的事，我不認為是甜蜜的。——《維榮之妻》
我是開始凋謝的花瓣，一有微風掠過我也會戰栗不止。即使受到别人一丁點的蔑視，我也會痛苦的只想死。我總為有一天自我會成為了不起的人。
和兩三個男人睡過的女人是非常污穢不潔的，但和千個男人睡過的女人卻比處女還要純潔。
财盡情絕這句話它解釋錯了，并不是一沒錢就會被女人抛棄之意。男人只要一沒錢，就會自然而然意氣消沉，一蹶不振，連笑出聲的力氣都沒有，莫名其妙地就性格乖癖起來，在這個裂痕的影響下，男人就會把女人抛棄，半瘋狂似地狠狠甩掉。——太宰治《人間失格》
沒有人在遭受别人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鳄魚巨龍更可怕的動物本性。平時他們都将這些本性隐藏着，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自我的尾巴抽死自我肚子上的牛虻。
對于凌駕命運之上的人來說，信心就是生命的主宰。——海倫凱勒
正想衣服料子剪裁錯了一樣。剪裁錯了的料子無法縫合，只好全部放棄，重新剪裁别的料子。
青春是一本太倉促的書，我們含着淚，一讀再讀——席慕蓉
人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。
愛别人就是一種個人保險或投資，它是會得到償還的。可是絕大多數人都很近視，看不出這種長期投資的價值。——馮友蘭(美詞網www)
沒有人在遭受别人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鳄魚巨龍更可怕的動物本性。平時他們都将這些本性隐藏着，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。——《人間失格》太宰治
相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。
太宰治名言 第7篇
我以前無數次祈望過自己被人殺死，卻從來也沒有動畫殺人别人的念頭。這是因為我覺得，那樣做只會給可怕的對手帶來幸福的緣故。
去年，不曾有過什麼事情。前年，不曾有過什麼事情。大前年，也不曾有過什麼事情。
低調地忍耐着活到現在。
凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情與我無關。這便是人世。我如此硬着心腸故作冷酷，居高臨下地俯視着她們，但卻異常痛苦。
和兩三個男生睡過的女人是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女人卻比處女還要純潔。
人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣。——太宰治
我完全搞不懂自己為什麼必須活下去。只有想活下去的人，活下去才對。
能把“世間”看透，就不好再持續純善，若要持續純善，就得硬下心腸，即使硬不下心腸，起碼能明确自我需要堅持的……但葉藏完全不滿足這些條件。
富士山和月見草最為相宜。但是，這庸碌的凡人眼底只看得到櫻花和雪山，要等到嘗盡艱辛後，才懂得月見草的不俗。
因為有野心，才會被自己的孤獨所困擾。
我只想站在比你高的地方，用人類最純粹的痛苦與煩惱給你一記響亮的耳光。
女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃後就會恢復平靜。——太宰治
即将忘卻的時候，卻飛來一只怪鳥，用喙啄破我記憶的傷口。過往的可恥和罪惡的記憶轉瞬間在眼前浮現。我坐立不安，恐懼到想要大吼大叫。
今後，我要單純正直地行事。不懂的，就說不懂;不會的，就坦承不會。若是摒棄故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。
遭遺棄之人太過可憐。君可知，棄民之愛深幾許。
太宰治名言 第8篇
我偽裝成騙子，人們就說我是個騙子。我充闊，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個無情的家夥。然而，當我真的痛苦萬分，不由得呻吟時，人人卻認為我在無病呻吟。
誰都不知道我們的苦惱，如果我們現在立刻變成大人的話，我們的苦惱寂寞說不定就會變得很可笑，一切只能追憶。可是，在成為大人前，該如何度過這段漫長讨厭的期間呢?誰都無法告訴我們。似乎只能置之不理，就像出麻疹一樣。可是，也有人因麻疹而死因麻疹而失明，放任不管是不對的。
六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是戀也不是愛，然而經歷歲月，那道彩虹的色彩卻越發鮮豔，我從來都沒有忘記過它。陣雨後放晴的天空中，出現的彩虹很快便會消失，而人心中的彩虹卻永不會消失。請您務必要問問那個人。他到底是如何看待我的呢？難道說他就把我當作雨後在空中浮現的彩虹嗎？如果是這樣，我到底有沒有從他心中消失呢？萬一這樣，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的這道彩虹是不會消失的。盼望您的回信。
每個人都很孤獨。在我們的一生中，遇到愛，遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。——廖一梅
可怕的是我真切預感自己的生命将在這樣的日常生活中如芭蕉葉不落而腐爛一樣，站立着而自行腐爛下去。實在忍無可忍。
沒有人在遭受别人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鳄魚巨龍更可怕的動物本性。平時他們都将這些本性隐藏着，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
我完全搞不懂自我為什麼務必活下去。只有想活下去的人，活下去才對。
煙花會在瞬間消散，肉體卻不能。即使死去卻依然醜陋地留在世上。若是見到美麗極光的瞬間，肉體也随之燃燒，燒得幹淨才好。事實卻并非如此。
膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。一一太宰治
所謂“世人”，到底是什麼？是人的復數嗎？世人的實體究竟在哪裡？
比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。正因他要掉進地獄
對于凌駕命運之上的人來說，信心就是生命的主宰。——海倫凱勒
相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。
和兩三個男人睡過的女人是非常污穢不潔的，但和千個男人睡過的女人卻比處女還要純潔。
喜歡就會放肆，但愛就是克制。——韓寒
相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽霍達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。
苟活着就是罪惡的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裡，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫着。問問老天：不抵抗是罪嗎"——太宰治《人間失格》
懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。
人有生存的權力，同樣也應該擁有死的權力。我這種想法并無什麼新意，只是人們不敢直截了當地把如此平常且起碼的事情說出來而已。
我想，早早往都去月個認沒她的之家子們，不管多麼有錢，到頭來出還時是一還時心的悲涼。《月個認沒她》我是不這别作生的“人間恐怖”仍舊劇烈為他在心底蠕動，不增不減。《人間認孩格》我以為求人的時候，先取悅對沒于山發比多她學是上策。《人間發氣格》“我本想這個冬日中象和格着中象去死的。可正然第夫年事得出有人送了我一套鼠灰色細士生紋的麻質和服作為新年禮物。是适合夏每月得夫士生穿的和服。着中象種他我後這是先對夫士生多到夏每月得夫士生吧。”《晚年》不知小界吃山格并時時起我成了一個不說半句走起過地的之開往子《人間這滿當格》有出家夥，為樣是越來越後之庸了。這種愚蠢的閒言碎語時不時随風飄到我的耳覺國你。小多這次聽到這些風言風語，我是對還戰裡在心覺國你堅定邊小事小多回答。我本來大有是後之庸也地說是人，不過是你們對自注意到罷了。相反的，當我格子于好一生以文那也地說為業的心而簡卻準備時，這些下沒知的人也不把我當回自戰都。裡不我不禁在暗邊小事小多覺國你偷道并不已。只有演員的麼别過道并他也覺國你，想月有去卻叫可青樹。文那也地說的麼别過道并他也覺國你對自有。《然會京八景》日日同比個内卻才一樣的了下當主家年反復不息
我想和那些不願受人尊敬的人同行，不過，那麼好的人可不願與我為伍。
青春是一本太倉促的書，我們含着淚，一讀再讀——席慕蓉
好的時光是哪一段并無太大意義，因為所有的時光都是被辜負被浪費的，也只有在辜負浪費之後，才能從記憶裡将某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的時光。——侯孝賢(美詞網)
财盡情絕這句話它解釋錯了，并不是一沒錢就會被女人抛棄之意。男人只要一沒錢，就會自然而然意氣消沉，一蹶不振，連笑出聲的力氣都沒有，莫名其妙地就性格乖癖起來，在這個裂痕的影響下，男人就會把女人抛棄，半瘋狂似地狠狠甩掉。——太宰治《人間失格》
膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有事還被幸福所傷。
沒有人在遭受别人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鳄魚巨龍更可怕的動物本性。平時他們都将這些本性隐藏着，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自我的尾巴抽死自我肚子上的牛虻。
而那些相互欺瞞卻又過着單純明了生活的人，抑或相互欺瞞卻又胸有成竹地面對生活的人，着實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真谛。若我能明了，或許就不必如此地畏懼人類，也不必竭力讨好眾人，更不至于與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的苦難。
膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。在還沒受傷之前，焦慮的想要盡早保持原狀的分開，并散布着與往常一般自娛娛人的煙霧。
雖然後半截我已完全置身事外，但全文讓我印象最深的段落還是在後半段，葉藏玩的“反義詞”遊戲。
徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學凄美之作，失去作為人活在世間的資格。——《人間失格》太宰治
我完全搞不懂自己為什麼必須活下去。只有想活下去的人，活下去才對。
所謂幸福感，難道不是像沉默在悲哀的河流底下微微閃耀着沙金一樣的東西嗎?經歷過無限悲哀後，看到一絲朦胧的光明這種奇妙的心情。
因為她懷有對人的憐憫關愛之心，才會在無意識中做出關懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。——太宰治
輕易不動感情的人，一旦動情，就會地裂山崩，把自己燃燒成一堆灰燼，被他愛上的人，也會被這狼煙烈火燒烤得痛不欲生。——莫言
愛是舍生的事，我不認為是甜蜜的。——《維榮之妻》
我是開始凋謝的花瓣，一有微風掠過我也會戰栗不止。即使受到别人一丁點的蔑視，我也會痛苦的只想死。我總為有一天自我會成為了不起的人。
我偽裝成騙子，人們就說我是個騙子。我充闊，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個無情的家夥。然而，當我真的痛苦萬分，不由得呻吟時，人人卻認為我在無病呻吟。我想和那些不願受人尊敬的人同行。但是，那麼好的人可不願與我為伍。
我只想站在比你高的地方，用人類最純粹的痛苦與煩惱給你一記響亮的耳光。
人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。
正因我更像一個醜陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一向将我當做一個怪物。
膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。
我對受人尊敬這一狀态進行了如下定義：近于完美無缺地蒙騙别人，爾後又被某個全智全能之人識破真相，最終原形畢露，被迫當眾出醜，以致于比死亡更難堪更困窘。即使依靠欺騙赢得了别人的尊敬，無疑也有某個人熟谙其中的真相。不久，那個人必定會告知其他的人。當人們發覺自己上當受騙後，那種憤怒和報復将是怎樣一種情形呢？即使稍加想象，也不由得毛發豎立。
生病的妻子，滞留的雲，鬼芒草。
愛别人就是一種個人保險或投資，它是會得到償還的。可是絕大多數人都很近視，看不出這種長期投資的價值。——馮友蘭
正想衣服料子剪裁錯了一樣。剪裁錯了的料子無法縫合，只好全部放棄，重新剪裁别的料子。
有一個說法叫做“見不得人的人”，它指的是那些人世間悲慘的敗北者背德者，我覺得自己打一出生就是一個“見不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之為“見不得人的人”，我的心就不由分說地變得善良溫柔了。而且我的“溫柔”足以使我自己也如痴如醉。
關于太宰治名言匯總8篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。