昆德拉通用7篇

人生一世，總有些片斷當時看着無關緊要，而事實上卻牽動了大局。人們可以理解這個奇怪的矛盾，只要明白一點，那就是人的記憶要想運轉良好，就需要不斷磨練。如果往事不能在與朋友的交談中被一而再，再而三地提及，就會消失。……這是因為思鄉之情并不能促進人的記憶活動，并不能喚起對從前的記憶。相反，它滿足于本身，滿足于自己的激情，完全淹沒在自己的痛苦中。——米蘭昆德拉《無知》今天小編要和大家分享的是昆德拉通用7篇,歡迎閱讀~

昆德拉 第1篇

如果世界上每個人都有力量在遠處進行暗殺，人類在幾分鍾風就會滅絕。

人是在霧中前行的人。但是當他向後望去，判斷過去的人們的時候，他看不見道路上任何霧。他的現在，曾是那些人的未來，他們的道路在他看來完全明朗，它的全部範圍清晰可見。朝後看，人看見道路，看見人們向前行走，看見他們的錯誤，但是霧已不在那裡。

人生所不能承受的，不是存在，而是作為自我的存在。阿涅斯心想：生活，生活并無任何幸福可言。生活，就是在這塵世中帶着痛苦的自我。

我們對它不必太在意，它就像是十四世紀非洲部落之間的一場**。盡管這期間有三十萬黑人再難以描繪德凄慘中死去，也絲毫改變不了世界德面目。

他們之間受到威脅而岌岌可危的不是愛情，而是身後的不朽。

我一向同時生活在兩個世界，一直相信這兩個世界是和諧的。這只是個假相。我已經在其中一個世界裡被大家丢在一邊。現實的世界沒我的份，只剩下了另一個，幻想世界。——米蘭·昆德拉《玩笑》

人一旦迷醉于自身的軟弱之中，便會一味軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

跟女人做愛和睡覺是兩種不同的感情，前者是情欲，後者是相濡以沫。

第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應一次次地使我們離最初的背叛越來越遠。《不可承受的生命之輕》

人生，就像一場新雪。請謹慎地走好每一步，因為每次落腳都會留下痕迹。我們的每一步都決定着最後的結局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點。

在那個特定的時刻來到之前，死亡于我們是那樣遙遠，乃至我們不以為然。它無影無蹤，無處可尋。這是生命中最初的最幸福的一段。

推動我們一切行動的東西卻總是根本不讓我們明了其意義何在。——米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》

受到烏托邦聲音的**，他們拼命的擠進天堂的大門，但當大門在身後砰然關上時，他們發現自己是在地獄裡。

人一旦迷醉于自身的軟弱之中。便會以為軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。《不可承受的生命之輕》

你是你自己掘墓人的傑出同盟者。

自殺是最深重的罪孽。即便一種痛苦的生命，也有一種秘密的價值。即便一種處于死亡邊緣的生命，也有它燦爛輝煌的光輝。從來沒有面對面地注視過死神的人，不會知道這一點。《告别圓舞曲》

人可以藏在自己的形象後面，可以永遠消失在自己的形象後面，可以離開自己的形象;人永遠不是自己的形象。

汽車的喧嚣聲無處不在，宛如一種酸，吞沒了所有凝視的時刻。

要活在真實中，不欺騙自己也不欺騙别人，除非與世隔絕。一旦有旁人見證我們的行為。不管我們樂意不樂意，都得适應旁觀我們的目光，我們所做的一切便無一是真了。有公眾在場，考慮公眾，就是活在謊言中。

從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑裡。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走

感情很顯然是在我們不知不覺之間，而且常常是在我們無可奈何的情況下突然出現的。當我們“希望”去感受它(如同唐吉诃德決定愛杜爾西内娅那樣，“決定”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所謂的歇斯底裡。就是因為這個緣故，“感情的人”(換句話說，把感情上升到“價值”的人事實上等同于homohystericus。《不朽》

一切謊言的根源來源于私人生活領域與社會生活的分界。私底下是一個人，公共場合又是一個人。《不能承受的生命之輕》

沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的。因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備，好像一個演員沒有排練就上了舞台。如果生命的初次排練就已經是生命本身，那麼生命到底會有什麼價值？正因為這樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不确切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。《不能承受的生命之輕》[美詞網]

壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。

第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應一次次地使我們離最初的背叛越來越遠。

遇見只是一個開始，離開卻是為了遇見下一個離開；這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告别。

令她反感的，遠不是世界的醜陋，而是這個世界所戴的漂亮面具。《不可承受的生命之輕》

那是對一個女孩的責備：“你對我說，在愛情裡只有肉欲。親愛的，如果一個男人告訴你他想要的只是你的**，你準會逃跑的。到時候你就會明白什麼叫做殘忍的孤獨感。”孤獨。這個詞反復出現。他試圖用這種可怕的孤獨前景來吓唬她們。為了讓她們愛他，他像神甫一樣對她們布道：一旦脫離了感情，肉欲便蔓延成無邊的荒漠，人會在那裡憂傷而死。

在這個世界，我們每走一步都要被被控制和記錄。

人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。《不能承受的生命之輕》

被選中的想法，比如說，在一切愛情關系中都是存在的。因為愛情從定義上來說，是一件無功受祿的禮物；無名分而得到愛，這才說明是一種真正的愛。假如一個女人對我說：我愛你，因為你聰明，因為你誠實，因為你給我買禮物，因為你不勾引女人，因為你洗碗，我會很失望；這種愛好像有什麼功利目的。我愛得你發瘋，雖然你不聰明，不誠實，雖然你撒謊，自私，混蛋一個，要是說這樣的話就動聽多了。——米蘭·昆德拉《慢》

愛情一旦公之于眾會變得沉重，成為負擔。

我們每個人都有某一部分存在于時間之外。我們或許只在某些特殊時刻覺察到自己的年齡，而在大多數情況下則無年齡可言。

孤獨：獨自穿越生命而不用任何人關心；說話不用人傾聽；經受痛苦而不用人憐憫。——米蘭·昆德拉《無知》

讓他們陶醉的城市景象之美事實上并非是個幻覺，只是在被踐踏侮辱和嘲弄之後，透過自身的衰敗才隐約可見。

如果我們生命的每一秒鍾都有無數次的重復，我們就會象耶稣釘于十字架，被釘死在永恒上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界裡，無法承受的責任重荷，沉沉壓着我們的每一個行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負擔的原因吧。——米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》

因此我們不能指責小說，說被這些神秘的偶然巧合所迷惑，但我們有理由責備人類因為對這些偶然巧合視而不見而剝奪了生命的魅力。

道路：這是人們在上面漫步的狹長土地。公路有别于道路，不僅因為可以在公路上驅車，而且因為公路不過是将一點與另一點聯系起來的普通路線。公路本身沒有意義，唯有公路連接的兩點才有意義。而道路是對空間表示的敬意。每一段路本身都具有一種含義，催促我們歇歇腳。

柏拉圖《對話錄》中的著名假說：原來的人都是兩性人，自從上帝把人一劈為二，所有的這一半都在世界上漫遊着尋找那一半。愛情，就是我們渴求着失去了的那一半自己。

我喜歡你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王國裡，你是個魔鬼。

每當我想到這些古老的文化，我的心中都無法不激起某種懷舊情緒。說是懷舊，其實也許還是一種渴望，渴望體會那時候歷史進程那種甜美的緩慢。古埃及文化延續了好幾千年，古代希臘持續了差不多一千年時間。從這一點來看，人的生活在模仿着歷史：一開始，它沉湎于一種紋絲不動的緩慢中，然後，漸漸地，它加快了速度，後來，越來越快。——米蘭·昆德拉《好笑的愛》

如果永恒輪回是最沉重的負擔，那麼我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個的燦爛輕盈之中得以展現。《不能承受的生命之輕》

從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑裡。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。《生命中不能承受之輕》

表面是清晰明了的謊言，背後卻是晦澀難懂的真相。

死亡與不朽是一對難舍難分的情人。

大學越來越多，學生也越來越多。為了獲取文憑，他們得找到論文題目。題目是無限的，因為一切都可以論述。檔案館裡堆得那一捆捆發黑的論文，比墓地還要慘，即便到了萬靈節，也不會有人去看一眼。文化就在大批的制造，言語的泛濫，數量的失控中逐漸消亡。相信我，在你原來的國家的一部禁書，就遠遠勝過在我們大學裡随口亂噴的億萬言。

一個人的窺視眼已由眾人的眼睛取代，生活已變成一場宏大無比的狂歡，人人都參與其中。

罪惡的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已經找到了通往天堂的惟一道路的積極分子所建立。——米蘭昆德拉《不可承受的生命之輕》

仇恨的圈套，就在于它把我們和我們的敵手栓的太緊了，這就是戰争的下流之處。兩個眼睛瞪着眼睛相互刺穿對方的士兵親密地挨在一起，血也留在一起。《不朽》

任何人從他進入成年期起，都應該得到毒藥。為此，應該舉行一種莊重的儀式。這不是為了鼓勵人們去自殺，恰恰相反，而是無可讓他們活得更踏實，更安詳。讓他們活得更明白，知道他們把握着自己的生與死。《告别圓舞曲》

人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。

安寧不是來自于塵世之上，不是回到自我。它只是簡單地放下武器，然後消失；是承認自己的必死性。

人從來就想重寫自己的會傳記，改變過去，抹去痕迹，抹去自己的，也抹去别人的，想遺忘的遠不是那麼簡單。

他在另一段生活裡，另一段故事裡，他無法在他目前所處的生活中拯救他已經不在場的生活。但是窗外的那個世界更加美麗。而如果他為此抛棄他所愛的女人，這個世界則會因為他付出了背叛愛情的代價而彌足珍貴。

表面上是明白無誤的謊言，底下卻透出神秘莫測的真理。——米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》

當我們不再關心别人看我們的方式時，我們便不再愛他了。

那是對一個女孩的責備：“你對我說，在愛情裡只有肉欲。親愛的，如果一個男人告訴你他想要的只是你的肉體，你準會逃跑的。到時候你就會明白什麼叫做殘忍的孤獨感。”孤獨。這個詞反復出現。他試圖用這種可怕的孤獨前景來吓唬她們。為了讓她們愛他，他像神甫一樣對她們布道：一旦脫離了感情，肉欲便蔓延成無邊的荒漠，人會在那裡憂傷而死。——米蘭昆德拉《無知》

昆德拉 第2篇

人們指望不朽，可是忽視了不朽與死亡一起才有意義。《不朽》

人們可以理解這個奇怪的矛盾，只要明白一點，那就是人的記憶要想運轉良好，就需要不斷磨練。如果往事不能在與朋友的交談中被一而再，再而三地提及，就會消失。……這是因為思鄉之情并不能促進人的記憶活動，并不能喚起對從前的記憶。相反，它滿足于本身，滿足于自己的激情，完全淹沒在自己的痛苦中。——米蘭昆德拉《無知》

他的一生就是在被遺棄的電話亭裡，在沒有連線，根本無法接通任何人的聽筒前的漫長等待。現在，他面前只有一個解決辦法：就是從被遺棄的電話亭中走出來，盡快出來！――米蘭?昆德拉《生活在别處》

愛他腳下的土地，頭頂上的空氣，他觸摸過的每一件東西，他說過的每一句話，我愛他所有的神情，每一個動作，還有他整個人，他的全部。

當心靈在說話，理智出來高聲反對，是不恰當的。在媚俗的王國，實施的是心靈的專制。《不可承受的生命之輕》

調情就是勾引另外一個人使他相信有性交的可能性，同時又不讓這種可能成為現實。

我尋求的不是快感而是幸福。沒有幸福的快感算不上快感。《不可承受的生命之輕》

生活，是持續不斷的沉重努力，為的是不在自己眼裡失落自己，永遠堅實地存在于自己，在自己的STASIS中。只消走出自己瞬間一刻，人就觸及死亡的領域。

跟女人做愛和睡覺是兩種不同的感情，前者是情欲，後者是相濡以沫。

如果永恒輪回是最沉重的負擔，那麼我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個的燦爛輕盈之中得以展現。《不能承受的生命之輕》

人生一世，總有些片斷當時看着無關緊要，而事實上卻牽動了大局。

女人是用耳朵戀愛的，而男人如果會產生愛情的話，卻是用眼睛來戀愛。——莎士比亞

第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應一次次地使我們離最初的背叛越來越遠。《不可承受的生命之輕》

把自己的身子交給他人的眼光去評判，這正是產生不安和懷疑的根源。《生活在别處》

經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。——歌德

如果我們生命的每一秒鍾的無線重復，我們就會像耶稣被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》

随着自己生命的構架坍塌在遺忘中，人就會擺脫他不喜歡的東西，從而覺得更為輕松，更為自由。……他對現時的眷戀驅走了他的回憶，使他免受記憶的幹擾;他的記憶并未減少惡意，但是一旦被忽視，被排斥在一邊，它就失去了對他的控制力。——米蘭昆德拉《無知》

我們的世界是“永恒輪回”的。我們生命的每一秒都由無數次的重復。我們的生活是能夠被預演的，有朝一日，我們的生活會按照我們經歷過的方式再現，而前者中反復還将無限重復下去。如果世界果真如此，我們就會向耶稣一樣被釘在永恒色十字架上，無法承受的重負将會沉沉的壓在每一個人的身上。然而，這個世界存在的基礎恰恰是輪回的不存在，生活無法預演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使他完美之後再來度過，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲慘，輕就真的美麗嗎？

只有當一個人上了年紀，他才可能對身邊的人，對公眾，對未來無所顧忌。他只和即将來臨的死神朝夕相伴，而死神既沒有眼睛也沒有耳朵，他用不着讨好死神;他可以說他喜歡說的東西，做他喜歡做的事。——米蘭·昆德拉《生活在别處》

沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的。因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備，好像一個演員沒有排練就上了舞台。如果生命的初次排練就已經是生命本身，那麼生命到底會有什麼價值？正因為這樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不确切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。――米蘭?昆德拉《不能承受的生命之輕》

一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。不做影子，而做人。——羅曼·曼蘭

此刻他猛然驚詫地發現其實自己并非不行。薩比娜的人在不在根本不想他所以為的那麼重要。重要的是她在他生命當中留下的那道燦爛而神奇的印記，無人可以奪走。

什麼是調情？有人可能會說，調情就是勾引另一個人使之相信有性交的可能，同時又不讓這種可能成為現實。換句話說，調情便是允諾無确切保證的性交。

兩個人相愛，願意只有他們兩人，與世隔絕，這是很美的事情。但他們用什麼來滋養每天的面對面相見？世界雖然實在讓人瞧不起，但他們需要這個世界來進行談話。

我們所有人，有信仰者或無信仰者，亵渎神聖者或忠誠信奉者，我們屬于同一個植根于基督教的過去中的文化，沒有這一過去，我們只是沒有實質的陰影，沒有詞匯的愛争辯的人和精神上沒有祖國的人。

結婚前眼睛要睜圓，結婚後眼睛要。——蒙田

您知道，我的觀點是，應該接受原來樣子的生命，它落到我們頭上是什麼樣子就該是什麼樣子。這是第一位的誡令，在十誡之前。所有事情全在上帝的掌握之中，我們根本不知道它們變成什麼。我這樣說的意思是，接受落到我們頭上的原來樣子的生命，就是接受意外的生命。而一個孩子，就是意外的精華，一個孩子，就是意外本身，您不知道它會成為什麼樣子，它會給您帶來什麼，正是因為這樣，才必須接受他，不然的話，您就只是活了一半，您活着就像是一個不會遊泳的人在淺灘上涉水，而真正的大海僅僅是在他邊上，在他站不住腳的地方。——米蘭·昆德拉《告别圓舞曲》

她在道德上越是于他名陌生，他就越是在肉體上渴望她;靈魂的陌生使得她作為女人的肉體更為奇特;更有甚之，這種陌生最終使這一肉體只是一個肉體，就仿佛對他來說，這一肉體迄今為止只是在同情溫柔友誼愛情和激情的迷霧中才存在;就仿佛它已經迷失在這一迷霧中(是的，就仿佛肉體已經被丢失了!。——米蘭·昆德拉《好笑的愛》

我們趨行在人生這個亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折裡涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。

當心靈在說話，理智出來高聲反對，是不恰當的――米蘭?昆德拉《不能承受的生命之輕》

大學越來越多，學生也越來越多。為了獲取文憑，他們得找到論文題目。題目是無限的，因為一切都可以論述。檔案館裡堆得那一捆捆發黑的論文，比墓地還要慘，即便到了萬靈節，也不會有人去看一眼。文化就在大批的制造，言語的泛濫，數量的失控中逐漸消亡。相信我，在你原來的國家的一部禁書，就遠遠勝過在我們大學裡随口亂噴的億萬言。――米蘭昆德拉《不可承受的生命之輕》

我想象着兩個人數年後重逢時的激動心情。從前，他們經常來往，因此覺得彼此由相同的經歷相同的回憶聯系在了一起。相同的回憶？誤解由此產生，他們沒有相同的回憶；兩個人都只從他們的見面中保留了兩三個小小的情景，但是各有各的情景；他們的回憶并不相像；不能相互印證；甚至從數量上來說，也無法相比：一個人對另一個人的回憶往往多于對方對他的回憶；首先是因為記憶能力因人而異，還因為他們對于對方的重要性不一樣。

在遊戲中，人是不自由的，對遊戲者而言，遊戲是一個陷阱;假如這本不是一場遊戲，假如他們是兩個陌生人，彼此根本不認識，那麼，搭車姑娘恐怕早就趕到自己受了侮辱，而且早就走掉了;但是，在一場遊戲中，她就沒有辦法一走了事;在比賽結束之前，球隊是不能離開賽場的，象棋中的小卒不能夠離開棋盤上的方格，遊戲場地的界線是不能超越的。——米蘭·昆德拉《好笑的愛》

諷刺讓人難受，并非因為它在嘲笑，或者它在攻擊，而是因為它通過揭示世界的暧昧性而使我們失去确信。

所有的狂熱信仰都帶着誇張。狂熱式的神秘主義，如果它要把狂熱進行到底，把謙遜進行到底，把快感進行到底的話，應該對笑無所畏懼。正像聖女特蕾莎在彌留之際微笑一樣，聖女安妮·勒克萊爾聲言：死亡是歡樂的一部分，只有男性才懼怕它，因為他可憐地迷戀着他渺小的自我和渺小的權力。——米蘭·昆德拉《笑忘錄》

謹慎的人眼睛也許永不閉上。——愛默生

只有一只眼睛的人，必定擔憂失去它。——歐洲

諷刺讓人難受，并非因為它在嘲笑，或者它在攻擊，而是因為它通過揭示世界的暧昧性而使我們失去确信。《小說的藝術》

眾人的眼睛，準确勝天平。——民諺(美詞網)

對伊甸園的懷念，就是人不想成其為人的渴望。――米蘭?昆德拉《不能承受的生命之輕》

黑夜使眼睛失去它的作用，但卻使耳朵的聽覺更為靈敏，它雖然妨礙了視覺的活動，卻給予了聽覺加倍的補償——莎士比亞

當你在我面前時我就開始懷念，因為我知道你即将離去

最糟糕的不在于這個世界不夠自由，而是在于人類已經忘記自由。――米蘭?昆德拉《生活在别處》

比喻是一種危險的東西，人是不能和比喻鬧着玩的。一個簡單比喻，便可從中產生愛情《生命不可承受之輕》

那是對一個女孩的責備：“你對我說，在愛情裡只有肉欲。親愛的，如果一個男人告訴你他想要的只是你的肉體，你準會逃跑的。到時候你就會明白什麼叫做殘忍的孤獨感。”孤獨。這個詞反復出現。他試圖用這種可怕的孤獨前景來吓唬她們。為了讓她們愛他，他像神甫一樣對她們布道：一旦脫離了感情，肉欲便蔓延成無邊的荒漠，人會在那裡憂傷而死。――米蘭昆德拉《無知》

眼睛是透明的，通過它們，可以看到人的心靈。——戈蒂埃

想像是靈魂的眼睛。——茹貝爾

臉裝飾人，眼睛裝飾臉；舌頭點綴嘴巴，語言點綴思想。——佚名

他看着她，心想他真是美麗，美得讓人很難離開，但是窗子以外的那個世界更加美麗，而如果他為此抛棄他所愛的女人，這個世界則會因為他付出了背叛愛情的代價而彌足珍貴。

昆德拉 第3篇

我喜歡你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王國裡，你是個魔鬼。

罪惡的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已經找到了通往天堂的惟一道路的積極分子所建立。——米蘭昆德拉《不可承受的生命之輕》

如果我們生命的每一秒鍾都有無數次的重復，我們就會象耶稣釘于十字架，被釘死在永恒上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界裡，無法承受的責任重荷，沉沉壓着我們的每一個行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負擔的原因吧。——米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》

人一旦迷醉于自身的軟弱之中，便會一味軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

人生，就像一場新雪。請謹慎地走好每一步，因為每次落腳都會留下痕迹。我們的每一步都決定着最後的結局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點。

孤獨：獨自穿越生命而不用任何人關心；說話不用人傾聽；經受痛苦而不用人憐憫。——米蘭·昆德拉《無知》

任何人從他進入成年期起，都應該得到毒藥。為此，應該舉行一種莊重的儀式。這不是為了鼓勵人們去自殺，恰恰相反，而是無可讓他們活得更踏實，更安詳。讓他們活得更明白，知道他們把握着自己的生與死。《告别圓舞曲》

跟女人做愛和睡覺是兩種不同的感情，前者是情欲，後者是相濡以沫。

第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應一次次地使我們離最初的背叛越來越遠。

受到烏托邦聲音的**，他們拼命的擠進天堂的大門，但當大門在身後砰然關上時，他們發現自己是在地獄裡。

遇見只是一個開始，離開卻是為了遇見下一個離開；這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告别。

柏拉圖《對話錄》中的著名假說：原來的人都是兩性人，自從上帝把人一劈為二，所有的這一半都在世界上漫遊着尋找那一半。愛情，就是我們渴求着失去了的那一半自己。

人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。

人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。《不能承受的生命之輕》

從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑裡。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。《生命中不能承受之輕》

從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑裡。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走

安寧不是來自于塵世之上，不是回到自我。它只是簡單地放下武器，然後消失；是承認自己的必死性。

他們之間受到威脅而岌岌可危的不是愛情，而是身後的不朽。

壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。

人從來就想重寫自己的會傳記，改變過去，抹去痕迹，抹去自己的，也抹去别人的，想遺忘的遠不是那麼簡單。

第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應一次次地使我們離最初的背叛越來越遠。《不可承受的生命之輕》

一切謊言的根源來源于私人生活領域與社會生活的分界。私底下是一個人，公共場合又是一個人。《不能承受的生命之輕》

我一向同時生活在兩個世界，一直相信這兩個世界是和諧的。這只是個假相。我已經在其中一個世界裡被大家丢在一邊。現實的世界沒我的份，只剩下了另一個，幻想世界。——米蘭·昆德拉《玩笑》

大學越來越多，學生也越來越多。為了獲取文憑，他們得找到論文題目。題目是無限的，因為一切都可以論述。檔案館裡堆得那一捆捆發黑的論文，比墓地還要慘，即便到了萬靈節，也不會有人去看一眼。文化就在大批的制造，言語的泛濫，數量的失控中逐漸消亡。相信我，在你原來的國家的一部禁書，就遠遠勝過在我們大學裡随口亂噴的億萬言。

要活在真實中，不欺騙自己也不欺騙别人，除非與世隔絕。一旦有旁人見證我們的行為。不管我們樂意不樂意，都得适應旁觀我們的目光，我們所做的一切便無一是真了。有公眾在場，考慮公眾，就是活在謊言中。

在那個特定的時刻來到之前，死亡于我們是那樣遙遠，乃至我們不以為然。它無影無蹤，無處可尋。這是生命中最初的最幸福的一段。

因此我們不能指責小說，說被這些神秘的偶然巧合所迷惑，但我們有理由責備人類因為對這些偶然巧合視而不見而剝奪了生命的魅力。

那是對一個女孩的責備：“你對我說，在愛情裡只有肉欲。親愛的，如果一個男人告訴你他想要的只是你的**，你準會逃跑的。到時候你就會明白什麼叫做殘忍的孤獨感。”孤獨。這個詞反復出現。他試圖用這種可怕的孤獨前景來吓唬她們。為了讓她們愛他，他像神甫一樣對她們布道：一旦脫離了感情，肉欲便蔓延成無邊的荒漠，人會在那裡憂傷而死。

感情很顯然是在我們不知不覺之間，而且常常是在我們無可奈何的情況下突然出現的。當我們“希望”去感受它(如同唐吉诃德決定愛杜爾西内娅那樣，“決定”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所謂的歇斯底裡。就是因為這個緣故，“感情的人”(換句話說，把感情上升到“價值”的人事實上等同于homohystericus。《不朽》

令她反感的，遠不是世界的醜陋，而是這個世界所戴的漂亮面具。《不可承受的生命之輕》

愛情一旦公之于眾會變得沉重，成為負擔。

人可以藏在自己的形象後面，可以永遠消失在自己的形象後面，可以離開自己的形象;人永遠不是自己的形象。

人一旦迷醉于自身的軟弱之中。便會以為軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。《不可承受的生命之輕》

仇恨的圈套，就在于它把我們和我們的敵手栓的太緊了，這就是戰争的下流之處。兩個眼睛瞪着眼睛相互刺穿對方的士兵親密地挨在一起，血也留在一起。《不朽》

我們每個人都有某一部分存在于時間之外。我們或許只在某些特殊時刻覺察到自己的年齡，而在大多數情況下則無年齡可言。

道路：這是人們在上面漫步的狹長土地。公路有别于道路，不僅因為可以在公路上驅車，而且因為公路不過是将一點與另一點聯系起來的普通路線。公路本身沒有意義，唯有公路連接的兩點才有意義。而道路是對空間表示的敬意。每一段路本身都具有一種含義，催促我們歇歇腳。

當我們不再關心别人看我們的方式時，我們便不再愛他了。

我們對它不必太在意，它就像是十四世紀非洲部落之間的一場**。盡管這期間有三十萬黑人再難以描繪德凄慘中死去，也絲毫改變不了世界德面目。

沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的。因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備，好像一個演員沒有排練就上了舞台。如果生命的初次排練就已經是生命本身，那麼生命到底會有什麼價值？正因為這樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不确切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。《不能承受的生命之輕》美詞網www

他在另一段生活裡，另一段故事裡，他無法在他目前所處的生活中拯救他已經不在場的生活。但是窗外的那個世界更加美麗。而如果他為此抛棄他所愛的女人，這個世界則會因為他付出了背叛愛情的代價而彌足珍貴。

自殺是最深重的罪孽。即便一種痛苦的生命，也有一種秘密的價值。即便一種處于死亡邊緣的生命，也有它燦爛輝煌的光輝。從來沒有面對面地注視過死神的人，不會知道這一點。《告别圓舞曲》

一個人的窺視眼已由眾人的眼睛取代，生活已變成一場宏大無比的狂歡，人人都參與其中。

被選中的想法，比如說，在一切愛情關系中都是存在的。因為愛情從定義上來說，是一件無功受祿的禮物；無名分而得到愛，這才說明是一種真正的愛。假如一個女人對我說：我愛你，因為你聰明，因為你誠實，因為你給我買禮物，因為你不勾引女人，因為你洗碗，我會很失望；這種愛好像有什麼功利目的。我愛得你發瘋，雖然你不聰明，不誠實，雖然你撒謊，自私，混蛋一個，要是說這樣的話就動聽多了。——米蘭·昆德拉《慢》

推動我們一切行動的東西卻總是根本不讓我們明了其意義何在。——米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》

讓他們陶醉的城市景象之美事實上并非是個幻覺，只是在被踐踏侮辱和嘲弄之後，透過自身的衰敗才隐約可見。

每當我想到這些古老的文化，我的心中都無法不激起某種懷舊情緒。說是懷舊，其實也許還是一種渴望，渴望體會那時候歷史進程那種甜美的緩慢。古埃及文化延續了好幾千年，古代希臘持續了差不多一千年時間。從這一點來看，人的生活在模仿着歷史：一開始，它沉湎于一種紋絲不動的緩慢中，然後，漸漸地，它加快了速度，後來，越來越快。——米蘭·昆德拉《好笑的愛》

汽車的喧嚣聲無處不在，宛如一種酸，吞沒了所有凝視的時刻。

人生所不能承受的，不是存在，而是作為自我的存在。阿涅斯心想：生活，生活并無任何幸福可言。生活，就是在這塵世中帶着痛苦的自我。

在這個世界，我們每走一步都要被被控制和記錄。

如果世界上每個人都有力量在遠處進行暗殺，人類在幾分鍾風就會滅絕。

那是對一個女孩的責備：“你對我說，在愛情裡只有肉欲。親愛的，如果一個男人告訴你他想要的只是你的肉體，你準會逃跑的。到時候你就會明白什麼叫做殘忍的孤獨感。”孤獨。這個詞反復出現。他試圖用這種可怕的孤獨前景來吓唬她們。為了讓她們愛他，他像神甫一樣對她們布道：一旦脫離了感情，肉欲便蔓延成無邊的荒漠，人會在那裡憂傷而死。——米蘭昆德拉《無知》

如果永恒輪回是最沉重的負擔，那麼我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個的燦爛輕盈之中得以展現。《不能承受的生命之輕》

你是你自己掘墓人的傑出同盟者。

死亡與不朽是一對難舍難分的情人。

表面上是明白無誤的謊言，底下卻透出神秘莫測的真理。——米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》

人是在霧中前行的人。但是當他向後望去，判斷過去的人們的時候，他看不見道路上任何霧。他的現在，曾是那些人的未來，他們的道路在他看來完全明朗，它的全部範圍清晰可見。朝後看，人看見道路，看見人們向前行走，看見他們的錯誤，但是霧已不在那裡。

表面是清晰明了的謊言，背後卻是晦澀難懂的真相。

昆德拉 第4篇

昆德拉 第5篇

令她反感的，遠不是世界的醜陋，而是這個世界所戴的漂亮面具。《不可承受的生命之輕》

如果世界上每個人都有力量在遠處進行暗殺，人類在幾分鍾風就會滅絕。

令她反感的，遠不是世界的醜陋，而是這個世界所戴的漂亮面具。

人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。《不能承受的生命之輕》

夢将一個人生命中不同的時期化為同等價值，并将人所生活過的一切都拉平，使之具有一種同時性，這讓人受不了；夢否認現時的特權地位，使它變得不再那麼重要。(ch

我一向同時生活在兩個世界，一直相信這兩個世界是和諧的。這只是個假相。我已經在其中一個世界裡被大家丢在一邊。現實的世界沒我的份，只剩下了另一個，幻想世界。——米蘭·昆德拉《玩笑》

人們指望不朽，可是忽視了不朽與死亡一起才有意義。《不朽》

如果我們生命的每一秒鍾的無線重復，我們就會像耶稣被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》

我喜歡你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王國裡，你是個魔鬼。

自殺是最深重的罪孽。即便一種痛苦的生命，也有一種秘密的價值。即便一種處于死亡邊緣的生命，也有它燦爛輝煌的光輝。從來沒有面對面地注視過死神的人，不會知道這一點。《告别圓舞曲》

】：生活，就是一種永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中堅定存在。米蘭·昆德拉《被背叛的遺囑》

一切謊言的根源來源于私人生活領域與社會生活的分界。私底下是一個人，公共場合又是一個人。《不能承受的生命之輕》

那是對一個女孩的責備：“你對我說，在愛情裡只有肉欲。親愛的，如果一個男人告訴你他想要的只是你的**，你準會逃跑的。到時候你就會明白什麼叫做殘忍的孤獨感。”孤獨。這個詞反復出現。他試圖用這種可怕的孤獨前景來吓唬她們。為了讓她們愛他，他像神甫一樣對她們布道：一旦脫離了感情，肉欲便蔓延成無邊的荒漠，人會在那裡憂傷而死。

我老是在想，死去之後，人還是活着的。我在想，所謂死亡就是做一場無盡的噩夢。(ch

人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。

仇恨的圈套，就在于它把我們和我們的敵手栓的太緊了，這就是戰争的下流之處。兩個眼睛瞪着眼睛相互刺穿對方的士兵親密地挨在一起，血也留在一起。《不朽》

因此我們不能指責小說，說被這些神秘的偶然巧合所迷惑，但我們有理由責備人類因為對這些偶然巧合視而不見而剝奪了生命的魅力。

遇見只是一個開始，離開卻是為了遇見下一個離開；這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告别。

人一旦迷醉于自身的軟弱之中。便會以為軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。《不可承受的生命之輕》

自我折磨之後產生的欲望是報復。報復的目的，是讓同伴顯現出和我們一樣的可悲。……這樣他們就可以感覺到平等并因此保持住他們的愛情。……因而力脫思特永遠與病态的虛偽脫不掉幹系。——米蘭·昆德拉《笑忘錄》

如果永恒輪回是最沉重的負擔，那麼我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個的燦爛輕盈之中得以展現。《不能承受的生命之輕》

但是如果我們突然意識到了自己的卑賤，逃到哪裡才能避開呢？只有逃向崇高借以逃避堕落！——米蘭·昆德拉

我尋求的不是快感而是幸福。沒有幸福的快感算不上快感。《不可承受的生命之輕》

我堅信，唯美的标準并不來自上帝，而是來自魔鬼。在天堂中，沒有人能區别美與醜。

比喻是一種危險的東西，人是不能和比喻鬧着玩的。一個簡單比喻，便可從中產生愛情《生命不可承受之輕》

當心靈在說話，理智出來高聲反對，是不恰當的。在媚俗的王國，實施的是心靈的專制。《不可承受的生命之輕》

受到烏托邦聲音的**，他們拼命的擠進天堂的大門，但當大門在身後砰然關上時，他們發現自己是在地獄裡。

她甚至都不能自殺，因為自殺就意味着背叛，意味着不願意再等待下去，完全失去耐心。她将會一輩子都生活在一種無盡頭的可怕之中。(ch

此刻他猛然驚詫地發現其實自己并非不行。薩比娜的人在不在根本不想他所以為的那麼重要。重要的是她在他生命當中留下的那道燦爛而神奇的印記，無人可以奪走。——米蘭昆德拉《不可承受的生命之輕》

我們對它不必太在意，它就像是十四世紀非洲部落之間的一場**。盡管這期間有三十萬黑人再難以描繪德凄慘中死去，也絲毫改變不了世界德面目。

直到此時，她顯然仍未明了，這也是可以理解的：追求的終極永遠是朦胧的。期盼嫁人的年輕女子期盼的是她完全不了解的東西。追逐榮譽的年輕人根本不識榮譽為何物。賦予我們的行為以意義的，我們往往對其全然不知。《不能承受的生命之輕》

他在另一段生活裡，另一段故事裡，他無法在他目前所處的生活中拯救他已經不在場的生活。但是窗外的那個世界更加美麗。而如果他為此抛棄他所愛的女人，這個世界則會因為他付出了背叛愛情的代價而彌足珍貴。

諷刺讓人難受，并非因為它在嘲笑，或者它在攻擊，而是因為它通過揭示世界的暧昧性而使我們失去确信。——米蘭·昆德拉《小說的藝術》

昆德拉 第6篇

從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑裡。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。

要活在真實中，不欺騙自己也不欺騙别人，除非與世隔絕。一旦有旁人見證我們的行為。不管我們樂意不樂意，都得适應旁觀我們的目光，我們所做的一切便無一是真了。有公眾在場，考慮公眾，就是活在謊言中。

視覺受雙重限制：讓人什麼也看不見的強光和完全徹底的黑暗。

跟一個女人做愛和跟一個女人睡覺，是兩種截然不同，甚至是幾乎對立的感情。愛情并不是通過做愛的欲望體現的，而是通過和她共眠的欲望而體現出來的。

當北極近到可以觸到南極，地球便消失了。

令她反感的，遠不是世界的醜陋，而是這個世界所戴的漂亮面具。

真正嚴肅的問題，是孩子吐出來的問題，只有最天真的問題才是真正嚴肅的問題。這些問題都是沒有答案的。沒有答案的問題是一道令你無路可走的障礙。換言之，正是這些沒有答案的問題标志着人類可能性的局限，劃出我們存在的疆界。

人一旦迷醉于自身的軟弱之中。便會以為軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。

經文循環往復，猶如朝聖者的雙眼離不開故土，猶如臨終者不忍離世。

美就是被背棄的世界。只有當迫害者誤将它遺忘在某個角落時，我們才能與它不期而遇。

如果永恒輪回是最沉重的負擔，那麼我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個的燦爛輕盈之中得以展現。

第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應一次次地使我們離最初的背叛越來越遠。

人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。

壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。

愛情一旦公之于眾會變得沉重，成為負擔。

但是，如果一件事取決于一系列的偶然，難道不正說明了它非同尋常而且意味深長？

表面是清晰明了的謊言，背後卻是晦澀難懂的真相。

愛開始于一個女人某句話印在我們詩化記憶中的那一刻。

自學者和學生的區别，不在于知識的廣度，而在于生命力和自信心的差異。

昆德拉 第7篇

如果我們生命的每一秒鍾的無線重復，我們就會像耶稣被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》

感情很顯然是在我們不知不覺之間，而且常常是在我們無可奈何的情況下突然出現的。當我們“希望”去感受它(如同唐吉诃德決定愛杜爾西内娅那樣，“決定”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所謂的歇斯底裡。就是因為這個緣故，“感情的人”(換句話說，把感情上升到“價值”的人事實上等同于homohystericus。《不朽》

沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的。因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備，好像一個演員沒有排練就上了舞台。如果生命的初次排練就已經是生命本身，那麼生命到底會有什麼價值？正因為這樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不确切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。《不能承受的生命之輕》

讓他們陶醉的城市景象之美事實上并非是個幻覺，只是在被踐踏侮辱和嘲弄之後，透過自身的衰敗才隐約可見。

比喻是一種危險的東西，人是不能和比喻鬧着玩的。一個簡單比喻，便可從中產生愛情《生命不可承受之輕》

受到烏托邦聲音的**，他們拼命的擠進天堂的大門，但當大門在身後砰然關上時，他們發現自己是在地獄裡。

人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。

他在女性身上找尋什麼？她們身上什麼在吸引他？**之愛難道不是統一過程的無限重復？

自殺是最深重的罪孽。即便一種痛苦的生命，也有一種秘密的價值。即便一種處于死亡邊緣的生命，也有它燦爛輝煌的光輝。從來沒有面對面地注視過死神的人，不會知道這一點。《告别圓舞曲》

人們指望不朽，可是忽視了不朽與死亡一起才有意義。《不朽》

人是在霧中前行的人。但是當他向後望去，判斷過去的人們的時候，他看不見道路上任何霧。他的現在，曾是那些人的未來，他們的道路在他看來完全明朗，它的全部範圍清晰可見。朝後看，人看見道路，看見人們向前行走，看見他們的錯誤，但是霧已不在那裡。

但是如果我們突然意識到了自己的卑賤，逃到哪裡才能避開呢？只有逃向崇高借以逃避堕落！——米蘭·昆德拉

她的愛究竟值多少呢？幾星期的悲哀。很好！那麼，什麼樣的悲哀？一點挫折。一星期的悲哀又是什麼樣呢？畢竟，沒有人能夠一直悲痛。她在早晨憂傷幾分鍾，晚上憂傷幾分鍾。加起來會有多少分鍾？她的愛值多少分鍾的悲哀？他值多少分鍾的悲哀？

第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應一次次地使我們離最初的背叛越來越遠。《不可承受的生命之輕》

我堅信，唯美的标準并不來自上帝，而是來自魔鬼。在天堂中，沒有人能區别美與醜。

人一旦迷醉于自身的軟弱之中。便會以為軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。《不可承受的生命之輕》

道路：這是人們在上面漫步的狹長土地。公路有别于道路，不僅因為可以在公路上驅車，而且因為公路不過是将一點與另一點聯系起來的普通路線。公路本身沒有意義，唯有公路連接的兩點才有意義。而道路是對空間表示的敬意。每一段路本身都具有一種含義，催促我們歇歇腳。

把自己的身子交給他人的眼光去評判，這正是產生不安和懷疑的根源。《生活在别處》

我尋求的不是快感而是幸福。沒有幸福的快感算不上快感。《不可承受的生命之輕》

從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑裡。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。《生命中不能承受之輕》

一切謊言的根源來源于私人生活領域與社會生活的分界。私底下是一個人，公共場合又是一個人。《不能承受的生命之輕》

那是對一個女孩的責備：“你對我說，在愛情裡只有肉欲。親愛的，如果一個男人告訴你他想要的只是你的**，你準會逃跑的。到時候你就會明白什麼叫做殘忍的孤獨感。”孤獨。這個詞反復出現。他試圖用這種可怕的孤獨前景來吓唬她們。為了讓她們愛他，他像神甫一樣對她們布道：一旦脫離了感情，肉欲便蔓延成無邊的荒漠，人會在那裡憂傷而死。

遇見只是一個開始，離開卻是為了遇見下一個離開；這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告别。

自我折磨之後產生的欲望是報復。報復的目的，是讓同伴顯現出和我們一樣的可悲。……這樣他們就可以感覺到平等并因此保持住他們的愛情。……因而力脫思特永遠與病态的虛偽脫不掉幹系。——米蘭·昆德拉《笑忘錄》

我老是在想，死去之後，人還是活着的。我在想，所謂死亡就是做一場無盡的噩夢。(ch

如果世界上每個人都有力量在遠處進行暗殺，人類在幾分鍾風就會滅絕。

随着自己生命的構架坍塌在遺忘中，人就會擺脫他不喜歡的東西，從而覺得更為輕松，更為自由。……他對現時的眷戀驅走了他的回憶，使他免受記憶的幹擾；他的記憶并未減少惡意，但是一旦被忽視，被排斥在一邊，它就失去了對他的控制力。——米蘭昆德拉《無知》

在今天這個世界裡，我們每個人的一舉一動都被控制，都被記錄下來，那些大商場到處有攝像機監視我們，人們摩肩接踵，接連不斷，甚至連做愛都會在第二天被搞調查或做研究的人盤問。。。一個人怎麼可能避開監視完全消失，連一點痕迹也不留下？

背叛，就是脫離自己的位置，背叛就是擺脫原味，投向未知。——米蘭昆德拉《不可承受的生命之輕》

因此我們不能指責小說，說被這些神秘的偶然巧合所迷惑，但我們有理由責備人類因為對這些偶然巧合視而不見而剝奪了生命的魅力。

愛情總是要給自己編出美麗故事的，愛情一旦產生，就會開始說得像天方夜譚一般。《玩笑》

我們對它不必太在意，它就像是十四世紀非洲部落之間的一場**。盡管這期間有三十萬黑人再難以描繪德凄慘中死去，也絲毫改變不了世界德面目。

表面是清晰明了的謊言，背後卻是晦澀難懂的真相。

只有當一個人上了年紀，他才可能對身邊的人，對公眾，對未來無所顧忌。他只和即将來臨的死神朝夕相伴，而死神既沒有眼睛也沒有耳朵，他用不着讨好死神;他可以說他喜歡說的東西，做他喜歡做的事。——米蘭·昆德拉《生活在别處》

夢将一個人生命中不同的時期化為同等價值，并将人所生活過的一切都拉平，使之具有一種同時性，這讓人受不了；夢否認現時的特權地位，使它變得不再那麼重要。(ch

每當我想到這些古老的文化，我的心中都無法不激起某種懷舊情緒。說是懷舊，其實也許還是一種渴望，渴望體會那時候歷史進程那種甜美的緩慢。古埃及文化延續了好幾千年，古代希臘持續了差不多一千年時間。從這一點來看，人的生活在模仿着歷史：一開始，它沉湎于一種紋絲不動的緩慢中，然後，漸漸地，它加快了速度，後來，越來越快。——米蘭·昆德拉《好笑的愛》

在這個世界，我們每走一步都要被被控制和記錄。

當心靈在說話，理智出來高聲反對，是不恰當的。在媚俗的王國，實施的是心靈的專制。《不可承受的生命之輕》

在遊戲中，人是不自由的，對遊戲者而言，遊戲是一個陷阱;假如這本不是一場遊戲，假如他們是兩個陌生人，彼此根本不認識，那麼，搭車姑娘恐怕早就趕到自己受了侮辱，而且早就走掉了;但是，在一場遊戲中，她就沒有辦法一走了事;在比賽結束之前，球隊是不能離開賽場的，象棋中的小卒不能夠離開棋盤上的方格，遊戲場地的界線是不能超越的。——米蘭·昆德拉《好笑的愛》

他在另一段生活裡，另一段故事裡，他無法在他目前所處的生活中拯救他已經不在場的生活。但是窗外的那個世界更加美麗。而如果他為此抛棄他所愛的女人，這個世界則會因為他付出了背叛愛情的代價而彌足珍貴。

人生，就像一場新雪。請謹慎地走好每一步，因為每次落腳都會留下痕迹。我們的每一步都決定着最後的結局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點。

我一向同時生活在兩個世界，一直相信這兩個世界是和諧的。這只是個假相。我已經在其中一個世界裡被大家丢在一邊。現實的世界沒我的份，只剩下了另一個，幻想世界。——米蘭·昆德拉《玩笑》

仇恨的圈套，就在于它把我們和我們的敵手栓的太緊了，這就是戰争的下流之處。兩個眼睛瞪着眼睛相互刺穿對方的士兵親密地挨在一起，血也留在一起。《不朽》

如果永恒輪回是最沉重的負擔，那麼我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個的燦爛輕盈之中得以展現。《不能承受的生命之輕》

諷刺讓人難受，并非因為它在嘲笑，或者它在攻擊，而是因為它通過揭示世界的暧昧性而使我們失去确信。——米蘭·昆德拉《小說的藝術》

你眼睛的顏色，你所處的世紀，你的國家，你的母親，重要的一切都不是你自己選擇的。一個人只對無關緊要的事擁有權利，為它們那就實在沒有理由鬥争或者寫那些什麼宣言了！《慶祝無意義》(美詞網)

她甚至都不能自殺，因為自殺就意味着背叛，意味着不願意再等待下去，完全失去耐心。她将會一輩子都生活在一種無盡頭的可怕之中。(ch

她在道德上越是于他名陌生，他就越是在肉體上渴望她;靈魂的陌生使得她作為女人的肉體更為奇特;更有甚之，這種陌生最終使這一肉體只是一個肉體，就仿佛對他來說，這一肉體迄今為止只是在同情溫柔友誼愛情和激情的迷霧中才存在;就仿佛它已經迷失在這一迷霧中(是的，就仿佛肉體已經被丢失了!。——米蘭·昆德拉《好笑的愛》

對天堂的渴望就是人不願成為人的渴望。《不能承受的生命之輕》

令她反感的，遠不是世界的醜陋，而是這個世界所戴的漂亮面具。

令她反感的，遠不是世界的醜陋，而是這個世界所戴的漂亮面具。《不可承受的生命之輕》

直到此時，她顯然仍未明了，這也是可以理解的：追求的終極永遠是朦胧的。期盼嫁人的年輕女子期盼的是她完全不了解的東西。追逐榮譽的年輕人根本不識榮譽為何物。賦予我們的行為以意義的，我們往往對其全然不知。《不能承受的生命之輕》

】：這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告别。米蘭·昆德拉《生活在别處》

任何人從他進入成年期起，都應該得到毒藥。為此，應該舉行一種莊重的儀式。這不是為了鼓勵人們去自殺，恰恰相反，而是無可讓他們活得更踏實，更安詳。讓他們活得更明白，知道他們把握着自己的生與死。《告别圓舞曲》

生活，就是一種永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中堅定存在。《被背叛的遺囑》

人們可以理解這個奇怪的矛盾，只要明白一點，那就是人的記憶要想運轉良好，就需要不斷磨練。如果往事不能在與朋友的交談中被一而再，再而三地提及，就會消失。……這是因為思鄉之情并不能促進人的記憶活動，并不能喚起對從前的記憶。相反，它滿足于本身，滿足于自己的激情，完全淹沒在自己的痛苦中。——米蘭昆德拉《無知》

】：生活，就是一種永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中堅定存在。米蘭·昆德拉《被背叛的遺囑》

當你在我面前時我就開始懷念，因為我知道你即将離去

所有的狂熱信仰都帶着誇張。狂熱式的神秘主義，如果它要把狂熱進行到底，把謙遜進行到底，把快感進行到底的話，應該對笑無所畏懼。正像聖女特蕾莎在彌留之際微笑一樣，聖女安妮·勒克萊爾聲言：死亡是歡樂的一部分，只有男性才懼怕它，因為他可憐地迷戀着他渺小的自我和渺小的權力。——米蘭·昆德拉《笑忘錄》

此刻他猛然驚詫地發現其實自己并非不行。薩比娜的人在不在根本不想他所以為的那麼重要。重要的是她在他生命當中留下的那道燦爛而神奇的印記，無人可以奪走。——米蘭昆德拉《不可承受的生命之輕》

人從來就想重寫自己的會傳記，改變過去，抹去痕迹，抹去自己的，也抹去别人的，想遺忘的遠不是那麼簡單。

我喜歡你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王國裡，你是個魔鬼。

從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑裡。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走《生命中不能承受之輕》

人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。《不能承受的生命之輕》

諷刺讓人難受，并非因為它在嘲笑，或者它在攻擊，而是因為它通過揭示世界的暧昧性而使我們失去确信。《小說的藝術》

那是對一個女孩的責備：“你對我說，在愛情裡只有肉欲。親愛的，如果一個男人告訴你他想要的只是你的肉體，你準會逃跑的。到時候你就會明白什麼叫做殘忍的孤獨感。”孤獨。這個詞反復出現。他試圖用這種可怕的孤獨前景來吓唬她們。為了讓她們愛他，他像神甫一樣對她們布道：一旦脫離了感情，肉欲便蔓延成無邊的荒漠，人會在那裡憂傷而死。——米蘭昆德拉《無知》那是對一個女孩的責備：“你對我說，在愛情裡只有肉欲。親愛的，如果一個男人告訴你他想要的只是你的肉體，你準會逃跑的。到時候你就會明白什麼叫做殘忍的孤獨感。”孤獨。這個詞反復出現。他試圖用這種可怕的孤獨前景來吓唬她們。為了讓她們愛他，他像神甫一樣對她們布道：一旦脫離了感情，肉欲便蔓延成無邊的荒漠，人會在那裡憂傷而死。——米蘭昆德拉《無知》

關于昆德拉通用7篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。