經典佛家語錄集合7篇

愚者為自己，因此煩惱、痛苦。智者為别人，因此幸福、快樂。能看到自己的缺點最殊勝，能改正自己的錯誤才能解脫。今天小編要和大家分享的是經典佛家語錄集合7篇,歡迎閱讀~

經典佛家語錄 第1篇

凡你們為自己而行的善，将在真主那裡發現其報酬。

緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。

天知地知神知鬼知，何謂無知；善報惡報速報遲報，終須有報。

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

何事何物都有其意，何人何境都有其界，冥冥之中因果循環，暮光之城頃刻全傾。

善惡之報，如影随形。

無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。

不要以為無人知曉，虛空中有注視你的眼睛，善惡臨終總有報，舉頭三尺有神明。

汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。願離愛縛諸結煩惱。歸依世尊願離諸縛。

世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。

一個要殺，一個要救，要殺的是因為怨，要救的是因為愛，因果循環。

菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。

佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。

莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。

幸福不是獎賞，而是結果；苦難不是懲罰，而是報應。

一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

笑着面對，不去埋怨。悠然，随心，随性，随緣。

好心自有好報。

萬法皆空，因果不空。

人生總有因果循環，有時是你種下什麼因，就結下什麼果。有時卻是種的下因，卻結不下果。

世間萬物，因果循環。只要耐心等待，甘願奉獻的種子，總有一天會結出回報的果實。

卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

曾經的錯誤，正應了那句，因果循環，如果是為了你，我想，值得吧，自己選的路，跪着也要走完，不是嗎。

當時年少，以為路見不過橫袖一掃。後來世情如潮，越是争高，越是因果循環來找。

種其因者，須食其果。

多行不義必自斃。

不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。

離心者，非是遠離于心，但使不着心相。

一念善心起，天堂已誕生。一念惡心起，地獄已現前。

心生種種法生，心滅種種法滅。

知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。

人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。

不見一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。

一報還一報。

善惡若無報，乾坤必有私。

善惡到頭終有報，高飛遠走也難逃。

安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏。諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。

愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。

功名利祿。得來，用小人伎倆。是暫時的竊喜；因果循環，報時，别喊疼！愚蠢一直是你的标籤。

後來不懂愛的人慢慢懂了，懂愛的人卻不敢再愛了，因果循環，都是命數。

笑兒，佛界常說，因果循環。我們自此開始，那麼，便由此地而終罷。

着力今生須了卻，誰能累劫受餘殃。

眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。

紅塵輪回眾生顧，因果循環有定數，放下屠刀雖成佛，願墜三途滅千魔。

人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生。道路不同，會見無期。何不于強健時，努力修善，欲何待乎？

杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。

淨心之要，無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛号投于亂心，亂心不得不佛。

世間之事，沒有偶然，有的只是在天道軌迹之下的必然，因果循環，生生不息。

菩薩畏因，眾生畏果。

因果循環的紡車，輾轉織出的紅線，與可悲的願望同生，永遠的輪回。

悟心容易息心難，息得心緣到處閒。

欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。

因果循環，世間報應，從不是因為死亡，而是因為希望的徹底破滅。

在罪惡中遊泳的人，必将在悲哀中沉沒。

一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。

諸法不相到，當處解脫。

何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。

一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。

善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。

人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。

清看剃頭者，人亦剃其頭。

經典佛家語錄 第2篇

凡是能站在别人的角度為他人着想，這個就是慈悲。

能看到自己的缺點最殊勝，能改正自己的錯誤才能解脫。

别人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用?

你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現實是不可能的，智慧是歷煉出來的。

欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什麼都有了，一切如夢如幻，有什麼可執着的。

慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。

念佛、持咒，嘴上念，心裡不念，有什麼用呢?修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。

如果你自己明明對，别人硬說你不對，你也要向人忏悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

愚者為自己，因此煩惱、痛苦。智者為别人，因此幸福、快樂。

不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

要把修行放在第一位，沒有什麼事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

面對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。

當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，别以為任性或吵鬧，可以隐藏或克服你的缺點。

無論做什麼事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的東西都不是修行，除了修心，别的哪有什麼可修的?

如果你能像看别人缺點一樣，如此準确般的發現自己的缺點，那麼你的生命将會不平凡。

與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。

能為别人設想的人，永遠不寂寞。

如理如法的好好修行，這才是真正地供養上師三寶，布施父母眾生。

你什麼時候随緣，什麼時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。

佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

沈默是毀謗最好的'答覆。

要放下，但不是放棄，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。

緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右别人嗎?把自己的心管好，不要執着這些。

你要感謝告訴你缺點的人。

不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!

所謂的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、執著心。

寂靜處不在山上，也不在廟裡，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是淨土。

不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

學佛就是學做人，真正學佛的慈悲、學佛的智慧。

菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。

慈悲心、菩提心發出來了，無論做什麼都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區别，說什麼都是咒語，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

為什麼活得累?是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。

勇于接受别人的批評，正好可以調整自己的缺點。

只有自己的心障礙自己，别的沒有什麼障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。

一切痛苦的根源是自私自利，我執我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

不要因為小小的争執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了别人的大恩。

整個宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。

一切境都是由内心呈現的，不要跟着跑，跟着境轉就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境随心轉，這叫大自在。

佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。

有分别心念佛是雜修雜念，無分别心念佛是專修專念。

真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。

原諒别人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

真正的慈悲在于愛别人，不是愛自己。

擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

發自内心的去為眾生着想，為眾生服務，所求的自然就有，否則，你什麼也得不到。

佛陀從不勉強别人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

除了你自己的心，哪裡有淨土呀!心淨土淨，不要向外找，什麼也找不到，心就是土，土就是心。

真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我執我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真谛。

學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。

當你把自己放在最低處時，實際上你是在最高處。當把自己放在最高處時，實際上你是在最低處。

仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

經典佛家語錄 第3篇

如果你能每天呐喊遍(我用不着為這點小事而煩惱)，你會發現，你心裡有種不可思議的力量，試試看，很管用的。

認識到我們的所見所聞都是假象，認識到此生都是虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。

佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用?

你目前所擁有的都将随着你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢?

随緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

不要總是牽挂，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責任和義務就行了。

當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

經典佛家語錄 第4篇

從成功中、從生活品味出人生的哲理。

放平，多看自己的缺點，多看别人的優點，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環境自然就融洽了。

)人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的;都覺得自己比别人更高明，比别人更有見識，比别人更正确，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。

)沒有經歷過失敗的人是不完美的，是孤獨的，是無味的，是缺乏激情的。唯有挫折可以磨煉你的意志，提升你的境界，充實你的人生!

)别人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

)當面對兩個選擇時，抛硬币總能奏效，并不是因為它總能給出對的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒裡，你突然知道你希望它是什麼!

發牢騷，一定要讓自己的心靜下來，只有靜下來，你才能聽到鍾表擺動的聲音。

)聽從命運安排的是凡人;主宰自己命運的才是強者;沒有主見的是盲從，三思而行的是智者。

)生而為人，活着，活出風度，風采，風格。這些皆為外表，而氣度則是内涵，是質地，是根本。

)成功需要八個從不：從不放棄夢想，從不懈怠努力，從不遺忘友情，從不疏忽聯系，從不錯過信息，從不松開堅持，從不迷茫目标，從不三心二意。

)幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心态的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。

)立志要如山，行道要如水。不如山不能堅定;不如水不能曲達。

)向父母索取愈少愈好，向社會索取愈少愈好;向書中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。

)有翅膀就該去飛翔，有夢想就要去追逐。一個人可以一無所有，卻不能沒有夢;可以一次次跌倒，卻不能一蹶不振。能夠傲視風雨的人，必是生命的強者。

)過于欣賞自己，就發現不了别人的優點;過于贊賞别人的優點，就會看不見自己的長處。

)怨言是上天得至人類最大的供物。，也是人類禱告中最真誠的部分。

)智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。

經典佛家語錄 第5篇

三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。

不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，将滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。

莫貪短利将心昧，輪回之人皆因此；快刀斬斷迷魂夢，直取正心超俗塵。

若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。

真如妙體，于空無相體中，具足恒沙之用，無事不應。

不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正确判斷，通常都會有錯誤的。

萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的刹那。

仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

你若光明，這世界就不會黑暗，你若心懷希望，這世界就不會徹底絕望，你的光芒源于你的心。

可能我只是你生命裡的一個過客，但你不會遇見第二個我。

别說别人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

一切如來本起因底，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。

悟門了當，澈見聖凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。

上善若水，水利萬物而不争，處眾人之所惡，故幾于道。

來是偶然的，走是必然的。所以你必須，随緣不變，不變随緣。

如果你能像看别人缺點一樣，如此準确般的發現自己的缺點，那麼你的生命将會不平凡。

終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是無上菩提大道。

握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。

知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

與一切境，無依無住，無有分别，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。

若頓悟此心，本來清淨，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐将去，生死亦不奈我何。

根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

今天的苦果，是昨天的伏筆；當下的付出，是明日的花開。用平常心直面人生，人生才會淡定從容。

人生不可能得到什麼也不可能失去什麼。得到的都是自己曾經積存的，失去的都是自己曾經透支的。

凡事不必太在意，一切随緣随心，緣深多聚聚，緣淺随它去。

眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分别執著之病。

參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

因定三生果未知，繁華浮影愧成詩。無端墜入紅塵夢，惹卻三千煩惱絲。

你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

至道之要唯在息心，心即息，則萬緣休罷廓同太虛了然無寄。

學道須是鐵漢，着手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。

人不全是壞的，只是習氣罷了，人人都有習氣，只是深淺不同而已。

為心無染，妄念不生，我人心滅，畢竟清淨。以清靜故，能生無量知見。

脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。

毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。

自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。

有時候，我真希望我能快進時間，這樣我就能看看，最終的結果是不是值得。

死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。

萬法緣生，皆系緣分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的刹那。

不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重雲覆，如瓶内燈光，不能顯現。

念佛人心清淨，淨心念佛淨心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心淨定。

人出生時，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最後也是一物不帶而赤裸裸地走！

若不究心，坐禅徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。

恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心裡，你為什麼要充滿着煩惱呢？

一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禅定乃至六度，皆見性處。

心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。

不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。

佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？

參問之要在專一，不強作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見本來面目。

握緊拳頭，你的手是空的，伸開手掌，你擁有全世界。

心不妄取過去法，亦不貪着未來事，不于現在有所住，了達三世悉空寂。

只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

實相是無相之相，真心是無心之心，真得是無得之得，真用是無用之用。

真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可将質礙水洗無為身。

逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

走着走着，就散了，回憶都淡了；回頭發現，你不見了，忽然我亂了。

活着一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

學道深宜退步體究，但以生死為念，世谛無常，是身非堅久，一息不來，便是異世。

不要因為小小的争執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了别人的大恩。

如果你不給自己煩惱，别人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的内心，你放不下。

無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。

人生有八苦：生，老，病，死，愛别離，怨長久，求不得，放不下。

心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。

彼岸花開，花開彼岸，花開無葉，葉生無花，花葉生生相惜，永世不見。

菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。

多講點笑話，以幽默的态度處事，這樣子日子會好過一點。

大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉急轉遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。

一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

五百年前結緣來，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？

道本無言，法本無生，以無言言，顯不生法，更無第二頭。

一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。

妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海裡浮沉，真是無出頭時。

一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。

請你用慈悲心和溫和的态度，把你的不滿與委屈說出來，别人就容易接受。

住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

生命的珍貴，在于坦然與豁達之間。心中有一萬種怕，也無所畏懼，坦然面對生命的價值。

愛别離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

有些人的愛只執着于自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產生怨恨。

雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。

行住坐卧，純一直心不動道場，真成淨土，名一行三昧。

如果可以，請把我留在童年裡，留在青春裡，留在最好的時光裡。

眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的？

佛祖妙道，唯在各人根本上，實不出本淨妙明，無為無事心矣。

人的不幸，在于無視自己所擁有的。對失去的念念不忘，對未得到的耿耿于懷。

不分彼此随處随時，皆是現量，這就是平等獨立，大無畏，本來的面目。

疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細難湊處。

人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。

明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。

迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。

知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末後安身立命之處。

受得一分委屈，消得一分業障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。

心是最大的騙子，别人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。

一切處無心是淨；得淨之時不得作淨想，名無淨；得無淨時，亦不得作無淨想，是無無淨。

諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

心本來就不大，别什麼都裝進去。對昨天糾結不放，是對今天和明天的亵渎。

已生無有生，未生亦無生，離已生未生，生時即無生。

平常心是道，趣向即乖，到崮裡正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。

根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

水滿則溢，月盈則虧，殊不知有失就有得，無論是什麼，追求過了，都會物極必反，得不償失。

我的财富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

事不可做盡，言不可道盡，勢不可倚盡，福不可享盡。凡是有不盡之意，即有餘地。

說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

羽化不是我的抉擇，我也不是羽化的抉擇，注定的眼睛，俯瞰着萬物蒼生。

先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。

契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機境，直下拔萃超群。

坐石看雲閒意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。

良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了别人，卻永遠騙不了你自己的良心。

行善要及時，功德要持續。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。

不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。

斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。随分世緣無挂礙，涅盤生死等空華。

佛祖妙道徑截，唯直指人心，務見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。

道，但以假名字，引導于眾生。未識得破時千難萬難，識得破後，有什麼難易。

道貴無心，禅絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光内燭，脫體通透。

當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

走正确的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清淨之茶，戒色花之酒，閉是非之口。

心中裝滿着自己的看法與想法的人，永遠聽不見别人的心聲。

經典佛家語錄 第6篇

脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。

人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

受得一分委屈，消得一分業障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。

人生需要歸零。每過一段時間，都要将過去清零，讓自己重新開始。不要讓過去成為現在的包袱，輕裝上陣才能走得更遠。人的心靈就像一個容器，時間長了裡面難免會有沉渣，要時時清空心靈的沉渣，該放手時就放手，該忘記的要忘記。删除心靈的垃圾，每天刷新自己，這樣才能重獲新生。

飄零何事怨春歸，九十韶光花自飛。寄語芳魂莫惆怅，美人香草好相依。

人生，哪能事事如意；生活，哪能樣樣順心。不和小人較真，因為不值得；不和社會較真，因為較不起；不和自己較真，因為傷不起；不和往事較真，因為沒價值；不和現實較真，因為要繼續。因為善良，所以寬容；因為責任，所以承擔；因為某種理由；所以願意妥協。因為看輕，所以快樂；因為看淡，所以幸福。

品茶，不只是去享受色、香、味、形、韻之美色，更重要的是一種心境。佛說是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。其實，人間的浮華經歷過了，蓦然回首時，不也就是那短短的一瞬嗎？更多的如這一杯茶，深若秋水，淡若微風。

人生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會放棄另一些；失去的無須過悲，沒有什麼可以永久地停留。不要以事業的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福，它們只是一種附庸，與幸福的内涵沒有必然的聯系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。

颠沛流離，只為尋找人生下一個落腳點。

愛别離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真，對心無愧。

修行是要在日常生活裡保持覺悟的心，活在此時此刻，活得心安理得。

客來一句問候，客去一句祝福，不分張王李趙，都是善緣；境生一份喜悅，境滅一份清靜，莫辨真妄，無非心造。

知世故而不世故才是最善良的成熟。

曾經的躊躇滿志到後來不過做了一個看客，留給世界的不過就是輕輕放過。

惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。

在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種布施。

人生有八苦：生，老，病，死，愛别離，怨長久，求不得，放不下。

最好的生活是：時光、濃淡相宜。人心、遠近相安！

人生一世，草木一秋。世間就是這樣，誰也逃不過兩樣東西，一是因果，二是無常。

得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。

于法寶中有其四種：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。

一切痛苦的根源是自私自利，我執我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

思念漸選，餘音猶存，我們是那麼遙不可及。

種如是因，收如是果，一切唯心造。

要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

世事如棋，人生如夢。生活裡有許多相似但不盡相同的經歷，有痛苦、有快樂、有淚水也有喜悅，時光在悄然之中一去不復返，很多的人，很多的事，彈指之間就成為了回憶。走在這個淡然的人間，需要的是一份平和，還有平靜。急什麼。慌什麼。世界也沒改變什麼。

如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。

不知者受害最大。不知者不明真相，往往會憑感性行事，既傷害了别人也傷害了自己。我們不僅要做個智者，更要做個智者，只有這樣，我們才能洞察人生。

緣起即滅，緣生已空。得失從緣，心無增減。

許多看似擁有的，其實未必真的擁有。那些看似離去的，其實未必真的離開。倘若因果真有定數，有朝一日，該忘記的都要忘記，該重逢的還會重逢。

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

只有自己的心障礙自己，别的沒有什麼障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。

欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。

歷盡劫波始豁然。佛法無邊，向上心歡。念佛醒悟綻芳蓮，放下執着，自在随緣。

不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學。有德自然香。原諒别人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。

在日常生活裡面，分别執着要淡薄，看得淡薄就是看破。

永遠不要去羨慕别人的生活，即使那個人看起來快樂富足。永遠不要去評價别人是否幸福，即使那個人看起來孤獨無助。幸福如人飲水，冷暖自知。你不是我，怎知我走過的路，心中的樂與苦。

活着的氣度則是要剛柔并濟，胸中有天地。要堅韌不拔，頑強不屈。要傲骨俠腸，正直勇敢。

如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。

凡事都需一個忍字，忍他人之不能忍，方為人上人。仔細想想，沒有什麼值得你生氣得。莫要讓怨恨占得一席之地。一個能寬容他人的人，必定也會得到他人的寬容，同時也會懂得寬容自己。

活在正念中，是防止意外、保護自己的最好辦法。覺知你心中種種的深刻渴望：對生活安樂的期盼，得到所需支持的願望，修行正念的意願。也許，你會想要寫下你的觀察和了悟。佛陀說過，一旦明白到，這世上與我們最親近、對我們來說最珍貴的人就是自己時，我們就不會再把自己當成仇人。

若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。

好的生活就是不瞎想，做得多，要的少，常微笑，懂知足。

一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢裡人。

福禍無門，惟人自召。善惡之報，如影随形；三世因果，循環不失。

凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。

培養興趣，而不養成癖好；學習正直，而不學成古板。

真正的智慧是接納，外不起分别，内不生對立；不與天鬥，不與人争，不和自己鬧别扭。

随緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

順逆因比較而顯，善惡以分别而生。

大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認認真真幹好手頭的事情，不為名利而争鬥，不為錢财而糾結。大氣之人能讓自己的世界海闊天空，即便一時失意，終得大器晚成。該來的終究會來，該走的也一定會離開。凡事都存在前因後果，因緣成熟了，果報便產生了，無法阻擋。

我的财富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。

廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。

擁有童心的人永遠不會老，用簡單的眼光看世界，你就會變得快樂和滿足。童心總是與陽光、積極樂觀相依相随，簡單地對待身邊的人和事：喜歡的人就大膽表白，無須遮遮掩掩、讨厭的人就一笑而過無須懷恨在心。人生匆匆，保持一顆童心你會發現：沒有解決不了的事，也沒有過不去的坎。

到了一定年齡，便要學會寡言，每一句話都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底線。

欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

有人說，生命是一個過程，我們要珍惜過程。也有人說，生命就是一個結果，奔着目标一往直前。有人看重過程，有人想着結果。無論如何，生命的每一處都是風景。帶着安靜，帶着好奇，用眼看，用耳朵聽，用心去感悟。每一個人的生命都不同，但每一個人的生命都是風景。

你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

你看一切事物，無常的、苦的、空的、無我的，你能這樣觀就看得破放得下，什麼都不執着了你才能達到自在。你觀你自在，誰能觀入進去，誰就能自在。不觀呢？不自在。「心經」裡的觀自在菩薩是他觀得自在了，得到這個名号；咱們遇到任何事都不自在，我們是生活在煩惱當中。

心有所住，即為非住。應無所住而生其心。

你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你定要放下，才能得到真正的快樂。

一心念佛，最重要的要能忍辱，什麼事情不順眼，就把耳朵關起來，眼睛閉起來，裝着沒聽到、沒看到，睜一眼、閉一眼，對人要和顏悅色，再怎麼說，修行就是忍辱這兩個字。

人生，很難稱心，生活，很難如意，朋友不比高低，要相互真誠；穿着不比貴賤，要合身得體；房屋不比大小，要舒适溫暖；車子不比名氣，要一路平安；長相不比美醜，要心态平衡；身體不比胖瘦，要健康無病；财富不比有無，要節儉會理；生活不比奢侈，要知足常樂。

苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

一念放下，萬般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事無成，那就是對細枝末節的瑣碎關注得太多。米可果腹，沙可蓋屋，但二者摻到一起，價值全無。做人純粹點，做事才能痛快點。

如果你有智慧，就不會有煩惱，如果你還有煩惱，那你還是愚者。

看得破、放得下，才能入佛法之門；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。

與人相處之道，在于無限的容忍。

不懂得自愛的人，是沒有能力去愛别人的。

菩提本無樹，明境亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

今日的執著，會造成明日的後悔。

原諒别人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

放得下就不孤獨，站得遠些就清楚，不幻想就沒感觸，不期待也就不會有在乎。世上無難事，庸人自擾之。

能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

經典佛家語錄 第7篇

當你勸告别人時，若不顧及别人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

自以為擁有财富的人，其實是被财富所擁有。

随緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有别的了。

是非心、得失心、執著心。

得不到的東西，我們會直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在起。當有天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。

醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

忌妒别人，不會給自己增加任何的好處。忌妒别人，也不可能減少别人的成就。

内心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是位官端正的人。

切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

若能切随他去，便是世間自在人。

在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種布施。

眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那樣是你的。

默默的關懷與祝福别人，那是種無形的布施。

多少人要離開這個世間時，都會說出同句話，這世界真是無奈與凄涼啊!

同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什麼要充滿着煩惱呢?

你不必和因果争吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運争吵，命運它是最公平的審判官。

每個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是種懲罰。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

用傷害别人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

是非和得失，要到最後的結果，才能評定。

你不要直不滿人家，你應該直檢讨自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?

一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分别心去修行，再大的精進，也不會成佛。

憂慮、分别和執著心通通放下。

不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

了解永恒真理的人，就不會為任何的生離si别而哀傷悲泣，因為生離si别是必然的。雖然你讨厭個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。

憎恨别人對自己是種很大的損失。

所謂的放下，就是去除你的分别心是非心得失心執著心。

要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有條瘋狗咬你口，難道你也要趴下去反咬他口嗎?

是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦?

真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分别和執著心通通放下。

承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

業障深重的人，天到晚都在看别人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看别人的過失與缺點。

你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

修行就是修正自己錯誤的觀念。

你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去忏悔，這就是修行

說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。個常常看别人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢讨他自己。

所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

每種創傷，都是種成熟。

如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。

當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這切都是假的，你煩惱什麼?

當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

毀滅人只要句話，培植個人卻要千句話，請你多口下留情。

個人如果不能從内心去原諒别人，那他就永遠不會心安理得。心中裝滿着自己的看法與想法的人，永遠聽不見别人的心聲。

狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

多用心去傾聽别人怎麼說，不要急着表達你自己的看法。

情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

佛陀從不勉強别人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

不要在你的智慧中夾雜着傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。

你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

戀愛不是慈善事業，不能随便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至si都還在執著與追求。請你用慈悲心和溫和的态度，把你的不滿與委屈說出來，别人就容易接受。

學佛第個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

永遠不要浪費你的分秒，去想任何你不喜歡的人。

能說不能行，不是真智慧。

你希望掌握永恒，那你必須控制現在。

難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用?

活着一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂嗎?

創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。

如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。

關于經典佛家語錄集合7篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。