经典佛家语录集合7篇

愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。今天小编要和大家分享的是经典佛家语录集合7篇,欢迎阅读~

经典佛家语录 第1篇

凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。

缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

何事何物都有其意，何人何境都有其界，冥冥之中因果循环，暮光之城顷刻全倾。

善恶之报，如影随形。

无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。

汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。

世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。

菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。

一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

好心自有好报。

万法皆空，因果不空。

人生总有因果循环，有时是你种下什么因，就结下什么果。有时却是种的下因，却结不下果。

世间万物，因果循环。只要耐心等待，甘愿奉献的种子，总有一天会结出回报的果实。

却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

曾经的错误，正应了那句，因果循环，如果是为了你，我想，值得吧，自己选的路，跪着也要走完，不是吗。

当时年少，以为路见不过横袖一扫。后来世情如潮，越是争高，越是因果循环来找。

种其因者，须食其果。

多行不义必自毙。

不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

离心者，非是远离于心，但使不着心相。

一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。

心生种种法生，心灭种种法灭。

知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。

一报还一报。

善恶若无报，乾坤必有私。

善恶到头终有报，高飞远走也难逃。

安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

功名利禄。得来，用小人伎俩。是暂时的窃喜；因果循环，报时，别喊疼！愚蠢一直是你的标签。

后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。

笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。

着力今生须了却，谁能累劫受余殃。

众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。

人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？

杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

世间之事，没有偶然，有的只是在天道轨迹之下的必然，因果循环，生生不息。

菩萨畏因，众生畏果。

因果循环的纺车，辗转织出的红线，与可悲的愿望同生，永远的轮回。

悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

因果循环，世间报应，从不是因为死亡，而是因为希望的彻底破灭。

在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。

一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

我自无心于万物，何妨万物常围绕。

诸法不相到，当处解脱。

何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

清看剃头者，人亦剃其头。

经典佛家语录 第2篇

凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

能为别人设想的人，永远不寂寞。

如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

沈默是毁谤最好的'答覆。

要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。

你要感谢告诉你缺点的人。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。

菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

对人恭敬，就是在庄严你自己。

除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

经典佛家语录 第3篇

如果你能每天呐喊遍(我用不着为这点小事而烦恼)，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。

认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。

佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。

经典佛家语录 第4篇

从成功中、从生活品味出人生的哲理。

放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

)人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

)没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏激情的。唯有挫折可以磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生!

)别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

)当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么!

发牢骚，一定要让自己的心静下来，只有静下来，你才能听到钟表摆动的声音。

)听从命运安排的是凡人;主宰自己命运的才是强者;没有主见的是盲从，三思而行的是智者。

)生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

)成功需要八个从不：从不放弃梦想，从不懈怠努力，从不遗忘友情，从不疏忽联系，从不错过信息，从不松开坚持，从不迷茫目标，从不三心二意。

)幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

)立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定;不如水不能曲达。

)向父母索取愈少愈好，向社会索取愈少愈好;向书中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。

)有翅膀就该去飞翔，有梦想就要去追逐。一个人可以一无所有，却不能没有梦;可以一次次跌倒，却不能一蹶不振。能够傲视风雨的人，必是生命的强者。

)过于欣赏自己，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。

)怨言是上天得至人类最大的供物。，也是人类祷告中最真诚的部分。

)智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

经典佛家语录 第5篇

三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。

若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。

真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。

不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

你若光明，这世界就不会黑暗，你若心怀希望，这世界就不会彻底绝望，你的光芒源于你的心。

可能我只是你生命里的一个过客，但你不会遇见第二个我。

别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。

上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。

握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。

若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，是明日的花开。用平常心直面人生，人生才会淡定从容。

人生不可能得到什么也不可能失去什么。得到的都是自己曾经积存的，失去的都是自己曾经透支的。

凡事不必太在意，一切随缘随心，缘深多聚聚，缘浅随它去。

众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

因定三生果未知，繁华浮影愧成诗。无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。

为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。

脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

有时候，我真希望我能快进时间，这样我就能看看，最终的结果是不是值得。

死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。

万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！

若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。

握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。

心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。

只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。

真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

走着走着，就散了，回忆都淡了；回头发现，你不见了，忽然我乱了。

活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

彼岸花开，花开彼岸，花开无叶，叶生无花，花叶生生相惜，永世不见。

菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。

一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？

道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。

一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

生命的珍贵，在于坦然与豁达之间。心中有一万种怕，也无所畏惧，坦然面对生命的价值。

爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。

虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

如果可以，请把我留在童年里，留在青春里，留在最好的时光里。

眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的？

佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。

人的不幸，在于无视自己所拥有的。对失去的念念不忘，对未得到的耿耿于怀。

不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。

疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。

人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。

心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

心本来就不大，别什么都装进去。对昨天纠结不放，是对今天和明天的亵渎。

已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。

平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

水满则溢，月盈则亏，殊不知有失就有得，无论是什么，追求过了，都会物极必反，得不偿失。

我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。凡是有不尽之意，即有余地。

说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。

先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。

契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。

坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。

不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。

断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，闭是非之口。

心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

经典佛家语录 第6篇

脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。

人生需要归零。每过一段时间，都要将过去清零，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。

飘零何事怨春归，九十韶光花自飞。寄语芳魂莫惆怅，美人香草好相依。

人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

品茶，不只是去享受色、香、味、形、韵之美色，更重要的是一种心境。佛说是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。其实，人间的浮华经历过了，蓦然回首时，不也就是那短短的一瞬吗？更多的如这一杯茶，深若秋水，淡若微风。

人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。

颠沛流离，只为寻找人生下一个落脚点。

爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧。

修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。

客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘；境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。

知世故而不世故才是最善良的成熟。

曾经的踌躇满志到后来不过做了一个看客，留给世界的不过就是轻轻放过。

恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

最好的生活是：时光、浓淡相宜。人心、远近相安！

人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常。

得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。

一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

思念渐选，余音犹存，我们是那么遥不可及。

种如是因，收如是果，一切唯心造。

要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

世事如棋，人生如梦。生活里有许多相似但不尽相同的经历，有痛苦、有快乐、有泪水也有喜悦，时光在悄然之中一去不复返，很多的人，很多的事，弹指之间就成为了回忆。走在这个淡然的人间，需要的是一份平和，还有平静。急什么。慌什么。世界也没改变什么。

如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

不知者受害最大。不知者不明真相，往往会凭感性行事，既伤害了别人也伤害了自己。我们不仅要做个智者，更要做个智者，只有这样，我们才能洞察人生。

缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。

许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。

活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

凡事都需一个忍字，忍他人之不能忍，方为人上人。仔细想想，没有什么值得你生气得。莫要让怨恨占得一席之地。一个能宽容他人的人，必定也会得到他人的宽容，同时也会懂得宽容自己。

活在正念中，是防止意外、保护自己的最好办法。觉知你心中种种的深刻渴望：对生活安乐的期盼，得到所需支持的愿望，修行正念的意愿。也许，你会想要写下你的观察和了悟。佛陀说过，一旦明白到，这世上与我们最亲近、对我们来说最珍贵的人就是自己时，我们就不会再把自己当成仇人。

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

好的生活就是不瞎想，做得多，要的少，常微笑，懂知足。

一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。

冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

真正的智慧是接纳，外不起分别，内不生对立；不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。

随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

顺逆因比较而显，善恶以分别而生。

大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成。该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。

我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光、积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩、讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。

到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。

欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

有人说，生命是一个过程，我们要珍惜过程。也有人说，生命就是一个结果，奔着目标一往直前。有人看重过程，有人想着结果。无论如何，生命的每一处都是风景。带着安静，带着好奇，用眼看，用耳朵听，用心去感悟。每一个人的生命都不同，但每一个人的生命都是风景。

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

你看一切事物，无常的、苦的、空的、无我的，你能这样观就看得破放得下，什么都不执着了你才能达到自在。你观你自在，谁能观入进去，谁就能自在。不观呢？不自在。「心经」里的观自在菩萨是他观得自在了，得到这个名号；咱们遇到任何事都不自在，我们是生活在烦恼当中。

心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。

一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。

人生，很难称心，生活，很难如意，朋友不比高低，要相互真诚；穿着不比贵贱，要合身得体；房屋不比大小，要舒适温暖；车子不比名气，要一路平安；长相不比美丑，要心态平衡；身体不比胖瘦，要健康无病；财富不比有无，要节俭会理；生活不比奢侈，要知足常乐。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。

如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。

看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。

与人相处之道，在于无限的容忍。

不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

今日的执著，会造成明日的后悔。

原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

放得下就不孤独，站得远些就清楚，不幻想就没感触，不期待也就不会有在乎。世上无难事，庸人自扰之。

能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

经典佛家语录 第7篇

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

是非心、得失心、执著心。

得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

若能切随他去，便是世间自在人。

在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。

多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

忧虑、分别和执著心通通放下。

不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

憎恨别人对自己是种很大的损失。

所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?

是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

修行就是修正自己错误的观念。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

每种创伤，都是种成熟。

如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么?

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。

个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。

能说不能行，不是真智慧。

你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?

创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

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