高馬爾天之所助者，順也；人之所助者，信也。陰陽合德而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。今天小編要和大家分享的是易經經典句子通用4篇,歡迎閱讀~
易經經典句子 第1篇
括囊無咎無譽，蓋言慎也。
謙也者，致恭以存其位者也。
君子藏器于身，待時而動，何不利之有？
坤至柔而動也剛，至靜而德方。
風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
謙謙君子，用涉大川。
君子以慎言語，節飲食。
君子伺機而作，不俟終日。
雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
知周乎萬物，而道濟天下。
不易乎世，不成乎名。
君子以順德，積小以高大。
蒙以正養，聖功也。
不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
見善則遷，有過則改。
夫妻反目，不可以正妻。
含章可貞，或從王事，無成，有終。
夫妻反目，不能正室。
天地閉，賢人隐。
物無妄然，必有其理。
居上台而不驕，在上下位而不憂。
君子以教思無窮，容保民無疆。
山上有澤，鹹。君子以言有物，而行有恒。
君子之道，或出或處，或默或語。
探赜索隐，鉤深致遠。
君子上交不谄，下交不渎。
能經眾正，可以王矣。
天地之道，恒久而不已也。
二人同心，其利斷金。
無平不陂，無往不復，艱貞無咎。
謙謙君子，用涉雲峰。
風行水上，自然成文。
二人同心，泰山移。同舟之言，其臭如蘭。
方以類聚，物以群分，吉兇生矣。
君子以遏揚善，順天休命。
三人行，則損一人；一人行，則得其友。
虎視眈眈，其欲逐逐。
見險而能止，智矣哉。
終日乾乾，與時偕行。
人以群分，物以類聚。
天下同歸而殊途，一致而百慮。
知進退存亡不失其正者，其惟聖人乎。
困而不失其所亨，其唯君子乎！
君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
閒有家，悔亡。
人之所助者，信也。
物以類聚，人以群分。
窮則變，變則通，通則久。
謙謙君子，卑以自牧也。
師出以律，失律兇也。
子上交不谄，下交不渎。
君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
書不盡言，言不盡意。
物不可窮也，故受之以未濟。
君子敬以直内，義以方外。
不事王侯，高尚其事。
天行健，君子以自強不息。
君子以成德為行，日可見之行也。
君子以儉德辟難，不可榮以祿。
天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隐。
君子藏器于身，待時而動。
飲酒濡首，亦不知節矣。
君子于信，義不食也。
有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
君子以儉德避難，不可榮以祿。
日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。
君子以遏懲惡揚善，乾源休命。
君子以見善則遷，有過則改。
方以類聚，物以群分。
善不積，不能出名；惡不積，不能滅身。
澤無水，困。君子以致命遂志。
本乎天者親上，本乎地者親下。
飛龍在天，利見大人。
居上位而不驕，在下位而不憂。
樂天知命，故不憂。
謙謙君子，卑以自牧。
勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
勞謙，君子有終。
形而上者謂之道；形而下者謂之器。
慢藏誨盜，冶容誨淫。
開國承家，小人勿用。
君子以獨立不懼，遁世無悶。
同聲相應，同氣相求。
遏惡揚善，順天休命。
地勢坤，君子以厚德載物。
易經經典句子 第2篇
自天祐之，吉無不利。
陰陽合德而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。
終日乾乾，與時偕行。
物不可窮也，故受之以未濟。
損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。
君子以順德，積小以高大。
有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。
知進退存亡不失其正者，其惟聖人乎。
飛龍在天，利見大人。
乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！
天之所助者，順也；人之所助者，信也。
君子以慎德，積小以高大。
德言盛，禮言恭。亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
易與天地準，故能彌綸天地之道。
不易乎世，不成乎名。遁世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之。
君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。
君子于信，義不食也。
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
虎視眈眈，其欲逐逐。
君子以儉德避難，不可榮以祿。
和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命。
庸言之信，庸行之謹，閒邪存其誠，善世而不伐。
有真就有假，有假就有真，真真假假，虛虛實實就是陰陽。
天地交而萬物通也，上下交而其志同也。
天地閉，賢人隐。
形而上者謂之道；形而下者謂之器。
顏氏之子，其殆庶幾乎？有不善，未嘗不知；知之，未嘗復行也。
其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。
書不盡言，言不盡意。
君子上交不谄，下交不渎。
君子敬以直内，義以方外。
善不積，不能出名；惡不積，不能滅身。
樂天知命，故不憂。
君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
知幾其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知幾乎？
尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不出也。
君子藏器于身，待時而動，何不利之有？
日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎？
君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。
探赜索隐，鉤深致遠。
居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危而無咎矣。
開國承家，小人勿用。
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
乾坤感，而萬物化生；聖賢感人至深心，而天地友誼。
君子敬以直内，義以方外，敬義立而德不孤。
大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之，确乎其不可拔。
見善則遷，有過則改。
日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
君子以成德為行，日可見之行也。
即鹿比虞，唯入于林中。君子幾，不如舍，往吝。
尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。
天行健，君子以自強不息。
公用射隼于高墉之上，獲之無不利。
直其正也，方其義也，君子敬以直内，義以方外。
當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷财，不害民。
日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久于其道而天下化成。
謙尊而光，卑而不可逾：君子之終也。
勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
君子藏器于身，待時而動。
天地節而四時成。節以制度，不傷财，不害民。
君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求：君子修此三者，故全也。
人之所助者，信也。
謙也者，致恭以存其位者也。
夫妻反目，不能正室。
君子道長，小人道消。小人道長，君子道消。
有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
旁行而不流，樂天知命，故不憂。
說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。
二人同心，其利斷金。同心之言，人生感悟，其臭如蘭。
物無妄然，必有其理。
日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎？況于鬼神乎？
夫妻反目，不能正室也。
子上交不谄，下交不渎。
立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
二人同心，其利斷金。
不事王侯，高尚其事。
君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
不遠復，無祗悔，元吉。
易經經典句子 第3篇
遏惡揚善，順天休命。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。
仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
謙尊而光，卑而不可逾。
自天佑之，吉無不利。
天下同歸而殊途，一致而百慮。
三人行，則損一人；一人行，則得其友。
無平不陂，無往不復，艱貞無咎。
物無妄然，必有其理。
一君而二民，君子之道也。
君子以獨立不懼，遁世無悶。
乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國鹹寧。
見善則遷，見過則改。
地勢坤，君子以厚德載物。
日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
謙尊而光，卑而不可逾：君子之終也。
即鹿比虞，唯入于林中。君子幾，不如舍，往吝。
君子以遠小人，不惡而嚴。
備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人。
不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，與人方便，随遇而安。
天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。
鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。
君子于信，義不食也。
人以群分，物以類聚。
君子敬以直内，義以方外。
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
一陰一陽之謂道，随之者善也，成之者性也。
物以類聚，人以群分。
是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。
顏氏之子，其殆庶幾乎？有不善，未嘗不知；知之，未嘗復行也。
天行健，君子以自強不息。
善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
乾坤感，而萬物化生；聖賢感人至深心，而天地友誼。
天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
不恒其德，或承之羞，貞吝。
履以和行，謙以制禮，復自以自知，恒以一德，損以遠害，益以興利，困以寡怨，井以辨義，巽以行權。
君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。
有真就有假，有假就有真，真真假假，虛虛實實就是陰陽。
立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
易與天地準，故能彌綸天地之道。
二人同心，其利斷金。同心之言，人生感悟，其臭如蘭。
君子以多識前言往行，以畜其德。
君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
窮則變，變則通，通則久。
能經眾正，可以王矣。
天地節而四時成。節以制度，不傷财，不害民。
尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。
君子藏器于身，待時而動。
當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷财，不害民。
乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！
說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死：說之大，民勸矣哉。
勞謙，君子有終。
天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。
大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？
君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。
公用射隼于高墉之上，獲之無不利。
家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。
困而不失其所亨，其唯君子乎！
危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。
富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。
二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
旁行而不流，樂天知命，故不憂。
君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發于事業，美之至也。
日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎？
不易乎世，不成乎名。遁世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之。
二人同心，泰山移。同舟之言，其臭如蘭。
君子以慎德，積小以高大。
天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。
君子伺機而作，不俟終日。
山上有澤，鹹。君子以言有物，而行有恒。
君子之道，或出或處，或默或語。
乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。
易經經典句子 第4篇
庸言之行，庸行之謹，閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。
德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。
君子伺機而作，不俟終日。
日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。
閒有家，悔亡。
神也者，妙萬物而為言者也。
知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎！
能經眾正，可以王矣。
君子進德修業。忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。
危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。
天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。
時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
懼以終始，其要無咎。
大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由來者漸矣，由辯之不早辯也。
山上有澤，鹹。君子以言有物，而行有恒。
君子以遏揚善，順天休命。
知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。
君子以明慎用刑，而不留獄。
君子以慎言語，節飲食。
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
括囊無咎無譽，蓋言慎也。
富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。
君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。
善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。
默而成之，不言而信，存乎德行。
謙謙君子，用涉雲峰。
同聲相應，同氣相求。
天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。
君子以教思無窮，容保民無疆。
有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物。
君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。
君子居其室，出其言善，則千裡之外而應之，況其迩者乎。出其言不善，千裡之外而違之，況其迩者乎。
君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以合義，貞固足以幹事。
自天佑之，吉無不利。
本乎天者親上，本乎地者親下。
乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。
地勢坤，君子以厚德載物。
說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死：說之大，民勸矣哉。
天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
言出乎身，加乎民；行發乎迩，見乎遠。言行，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？
知周乎萬物，而道濟天下。
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，老百姓日用品不知道；故君子之道鮮矣！
方以類聚，物以群分。
危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢。
君子以遠小人，不惡而嚴。
積善之家，必有餘慶；積不當世家，必多殃。
君子以多識前言往行，以畜其德。
天下同歸而殊途，一致而百慮。
一君而二民，君子之道也。
謙謙君子，卑以自牧也。
天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隐。
古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
天地之道，恒久而不已也。
君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。
聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡其利，鼓之舞之以盡其神。
不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
安土敦乎仁，故能愛。
善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。
風行水上，自然成文。
謙謙君子，用涉大川。
君子好遁，小人否也。
居上台而不驕，在上下位而不憂。
風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
謙謙君子，卑以自牧。
履以和行，謙以制禮，復自以自知，恒以一德，損以遠害，益以興利，困以寡怨，井以辨義，巽以行權。
夫妻反目，不可以正妻。
阖戶謂之坤，辟戶謂之乾。一阖一辟謂之變，往來不窮謂之通。
形而上者之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業。
公用亨于天子，小人害也。
上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。
困而不失其所亨，其唯君子乎！
見險而能止，智矣哉。
天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。
眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。
天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。
謙尊而光，卑而不可逾。
觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
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