高马尔天之所助者，顺也；人之所助者，信也。阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。今天小编要和大家分享的是易经经典句子通用4篇,欢迎阅读~
易经经典句子 第1篇
括囊无咎无誉，盖言慎也。
谦也者，致恭以存其位者也。
君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
坤至柔而动也刚，至静而德方。
风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
谦谦君子，用涉大川。
君子以慎言语，节饮食。
君子伺机而作，不俟终日。
雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
知周乎万物，而道济天下。
不易乎世，不成乎名。
君子以顺德，积小以高大。
蒙以正养，圣功也。
不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
见善则迁，有过则改。
夫妻反目，不可以正妻。
含章可贞，或从王事，无成，有终。
夫妻反目，不能正室。
天地闭，贤人隐。
物无妄然，必有其理。
居上台而不骄，在上下位而不忧。
君子以教思无穷，容保民无疆。
山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
君子之道，或出或处，或默或语。
探赜索隐，钩深致远。
君子上交不谄，下交不渎。
能经众正，可以王矣。
天地之道，恒久而不已也。
二人同心，其利断金。
无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
谦谦君子，用涉云峰。
风行水上，自然成文。
二人同心，泰山移。同舟之言，其臭如兰。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
君子以遏扬善，顺天休命。
三人行，则损一人；一人行，则得其友。
虎视眈眈，其欲逐逐。
见险而能止，智矣哉。
终日乾乾，与时偕行。
人以群分，物以类聚。
天下同归而殊途，一致而百虑。
知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
困而不失其所亨，其唯君子乎！
君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
闲有家，悔亡。
人之所助者，信也。
物以类聚，人以群分。
穷则变，变则通，通则久。
谦谦君子，卑以自牧也。
师出以律，失律凶也。
子上交不谄，下交不渎。
君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
书不尽言，言不尽意。
物不可穷也，故受之以未济。
君子敬以直内，义以方外。
不事王侯，高尚其事。
天行健，君子以自强不息。
君子以成德为行，日可见之行也。
君子以俭德辟难，不可荣以禄。
天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。
君子藏器于身，待时而动。
饮酒濡首，亦不知节矣。
君子于信，义不食也。
有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
君子以俭德避难，不可荣以禄。
日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
君子以遏惩恶扬善，乾源休命。
君子以见善则迁，有过则改。
方以类聚，物以群分。
善不积，不能出名；恶不积，不能灭身。
泽无水，困。君子以致命遂志。
本乎天者亲上，本乎地者亲下。
飞龙在天，利见大人。
居上位而不骄，在下位而不忧。
乐天知命，故不忧。
谦谦君子，卑以自牧。
劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
劳谦，君子有终。
形而上者谓之道；形而下者谓之器。
慢藏诲盗，冶容诲淫。
开国承家，小人勿用。
君子以独立不惧，遁世无闷。
同声相应，同气相求。
遏恶扬善，顺天休命。
地势坤，君子以厚德载物。
易经经典句子 第2篇
自天祐之，吉无不利。
阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。
终日乾乾，与时偕行。
物不可穷也，故受之以未济。
损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。
君子以顺德，积小以高大。
有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
飞龙在天，利见大人。
乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！
天之所助者，顺也；人之所助者，信也。
君子以慎德，积小以高大。
德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
易与天地准，故能弥纶天地之道。
不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。
君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
君子于信，义不食也。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
虎视眈眈，其欲逐逐。
君子以俭德避难，不可荣以禄。
和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐。
有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
天地交而万物通也，上下交而其志同也。
天地闭，贤人隐。
形而上者谓之道；形而下者谓之器。
颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。
其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
书不尽言，言不尽意。
君子上交不谄，下交不渎。
君子敬以直内，义以方外。
善不积，不能出名；恶不积，不能灭身。
乐天知命，故不忧。
君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？
尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？
君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
探赜索隐，钩深致远。
居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。
开国承家，小人勿用。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
乾坤感，而万物化生；圣贤感人至深心，而天地友谊。
君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。
见善则迁，有过则改。
日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
君子以成德为行，日可见之行也。
即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
天行健，君子以自强不息。
公用射隼于高墉之上，获之无不利。
直其正也，方其义也，君子敬以直内，义以方外。
当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。
谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。
劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
君子藏器于身，待时而动。
天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求：君子修此三者，故全也。
人之所助者，信也。
谦也者，致恭以存其位者也。
夫妻反目，不能正室。
君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
旁行而不流，乐天知命，故不忧。
说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
二人同心，其利断金。同心之言，人生感悟，其臭如兰。
物无妄然，必有其理。
日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
夫妻反目，不能正室也。
子上交不谄，下交不渎。
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
二人同心，其利断金。
不事王侯，高尚其事。
君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
不远复，无祗悔，元吉。
易经经典句子 第3篇
遏恶扬善，顺天休命。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
谦尊而光，卑而不可逾。
自天佑之，吉无不利。
天下同归而殊途，一致而百虑。
三人行，则损一人；一人行，则得其友。
无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
物无妄然，必有其理。
一君而二民，君子之道也。
君子以独立不惧，遁世无闷。
乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
见善则迁，见过则改。
地势坤，君子以厚德载物。
日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。
即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
君子以远小人，不恶而严。
备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。
不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。
鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
君子于信，义不食也。
人以群分，物以类聚。
君子敬以直内，义以方外。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
一阴一阳之谓道，随之者善也，成之者性也。
物以类聚，人以群分。
是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。
天行健，君子以自强不息。
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
乾坤感，而万物化生；圣贤感人至深心，而天地友谊。
天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
不恒其德，或承之羞，贞吝。
履以和行，谦以制礼，复自以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。
君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
易与天地准，故能弥纶天地之道。
二人同心，其利断金。同心之言，人生感悟，其臭如兰。
君子以多识前言往行，以畜其德。
君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
穷则变，变则通，通则久。
能经众正，可以王矣。
天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
君子藏器于身，待时而动。
当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！
说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。
劳谦，君子有终。
天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。
公用射隼于高墉之上，获之无不利。
家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。
困而不失其所亨，其唯君子乎！
危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
旁行而不流，乐天知命，故不忧。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？
不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。
二人同心，泰山移。同舟之言，其臭如兰。
君子以慎德，积小以高大。
天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
君子伺机而作，不俟终日。
山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
君子之道，或出或处，或默或语。
乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。
易经经典句子 第4篇
庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
君子伺机而作，不俟终日。
日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
闲有家，悔亡。
神也者，妙万物而为言者也。
知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！
能经众正，可以王矣。
君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
惧以终始，其要无咎。
大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
君子以遏扬善，顺天休命。
知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。
君子以明慎用刑，而不留狱。
君子以慎言语，节饮食。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
括囊无咎无誉，盖言慎也。
富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。
君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
默而成之，不言而信，存乎德行。
谦谦君子，用涉云峰。
同声相应，同气相求。
天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。
君子以教思无穷，容保民无疆。
有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。
君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。
君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。
自天佑之，吉无不利。
本乎天者亲上，本乎地者亲下。
乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。
地势坤，君子以厚德载物。
说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
知周乎万物，而道济天下。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，老百姓日用品不知道；故君子之道鲜矣！
方以类聚，物以群分。
危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。
君子以远小人，不恶而严。
积善之家，必有余庆；积不当世家，必多殃。
君子以多识前言往行，以畜其德。
天下同归而殊途，一致而百虑。
一君而二民，君子之道也。
谦谦君子，卑以自牧也。
天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。
古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
天地之道，恒久而不已也。
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。
不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
安土敦乎仁，故能爱。
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
风行水上，自然成文。
谦谦君子，用涉大川。
君子好遁，小人否也。
居上台而不骄，在上下位而不忧。
风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
谦谦君子，卑以自牧。
履以和行，谦以制礼，复自以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。
夫妻反目，不可以正妻。
阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。
形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。
公用亨于天子，小人害也。
上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。
困而不失其所亨，其唯君子乎！
见险而能止，智矣哉。
天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。
眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。
天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
谦尊而光，卑而不可逾。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
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