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莊子句子集合6篇

吾以天地為棺椁,以日月為連璧,星辰為珠玑,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?當時命而大行乎天下,返一無迹;不當時命而大窮乎天下,則深根寧極而待,此存身之道也。今天小編要和大家分享的是莊子句子集合6篇,歡迎閱讀~

莊子句子集合6篇

莊子句子 第1篇

彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

泉涸,魚相與處于陸,相呴以溼,相濡以沫,不如相忘于江湖。

形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬裡。

方生方死,方死方生。方可方不可,方不可方可。

同類相比,同聲相應,固天理也。

天與地卑,山與澤平。

天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。聖人者,原天地之美而達萬物之理。

存而不論,論而不議,議而不辯。

吾以天地為棺椁,以日月為連璧,星辰為珠玑,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?

道隐于小成,言隐于榮華。

藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子,不食五谷,吸風飲露。乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外。

不忘其所始,不求其所終。

善人不得聖人之道不立,跖不得聖人之道不行。

以瓦注者巧,以鉤注者憚,以黃金注者殇……其巧一也,而有所矜,則重外也。凡重外者内拙。

不知乎?人謂我朱愚。知乎?反愁我軀。不仁,則害人;仁,則反愁我身。不義,則傷彼;義,則反愁我己。

夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。

浮遊,不知所求;猖狂,不知所往;遊者鞅掌,以觀無妄……

且環球而譽之而不加勸,環球而非之而不加沮,定乎表裡之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

至人之用心若鏡,不将不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。

不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?

小惑易方,大惑易性。

為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。

忘其肝膽,遺其耳目。

無聽之以耳而聽之以心,無聽之以心而聽之以氣,聽止于耳,心止于符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也。

鑑明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。

虛者,心齋也。

絕迹易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。

以火救火,以水救水,名之曰益多。

以天下為沈濁,不可與莊語。

乘夫莽眇之鳥,以出六極之外,而遊無何有之鄉,以處圹垠之野。

蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。

學者,學其所不能學也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣。

日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。

子獨不知至德之世乎?當是時也,民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。若此之時,則至治已。

夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。

泉涸,魚相與處于陸,相呴以溼,相濡以沫,不如相忘于江湖。

故純樸不殘,孰為鬃穑"子癫換伲孰為璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應六律!

眾人重利,廉士重名,賢人尚志,聖人貴精。

浮遊,不知所求;猖狂,不知所往;遊者鞅掌,以觀無妄。

吾觀之本,其往無窮;吾求之末,其來無止。

莊子句子 第2篇

魯酒薄而邯鄲圍。

當時命而大行乎天下,返一無迹;不當時命而大窮乎天下,則深根寧極而待,此存身之道也。

泉涸,魚相與處于陸,相橐允,相濡以沫,不如相忘于江湖。

以管窺天,以錐刺地。

外物不可必,故龍逄誅,比幹戮,箕子狂,惡來死,桀纣亡。

古之至人,先存諸己而後存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

吾聞楚有神龜,死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于塗中乎?

以瓦注者巧,以鉤注者憚,以黃金注者殇……其巧一也,而有所矜,則重外也。凡重外者内拙。

天地與我并生,而萬物與我合一。

忘其肝膽,遺其耳目。

吾以天地為棺椁,以日月為連璧,星辰為珠玑,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?

好面譽人者,亦好背而毀之。

知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。

夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。

謀無主則困,事無備則廢。

以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。

學者,學其所不能學也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣。

喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

大知閒閒,小知間間。

井蛙不可以語于海,夏蟲不可以語于冰。

同類相從,同聲相應,固天理也。

子獨不知至德之世乎?當是時也,民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。若此之時,則至治已。

昔吾聞之大成之人曰:"自伐者無功,功成者堕,名成者虧。"

故之所謂隐士者,非伏其身而弗見也,非閉其言而不出也,非藏其知而不發。

吾生也有涯,而知也無涯,以有涯随無涯,殆也。

形莫若就心莫若和,意有所至愛有所亡。

昔吾聞之大成之人曰:"自伐者無功,功成者堕,名成者虧。"

狗不以善吠為良,人不以善言為賢。

天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。

且舉世欲之而不加勸,舉世非之而不加沮。

夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

薪盡火傳,不知其盡。

故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質也。

人生天地之間,若年華似箭,突然罷了。

泛愛萬物,天地一體也。

鵬之徙于南冥也,水擊三千裡,抟扶搖而上者九萬裡,去以六月息者也。

飽食而遨遊,泛若不系之舟。

肌膚若冰雪,淖約若處子;不食五谷,吸風飲露;乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外。

随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;無拘無束,遊于無窮。我又知道什麼。

無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。

好面譽人者,亦好背而毀之。

獨天地精神往來,而不傲倪于萬物。

出入六合,遊乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴。

浮遊,不知所求;猖狂,不知所往;遊者鞅掌,以觀無妄。

夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。

天地與我并生,而萬物與我為一。

天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨财也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!

若夫不刻意而高,無仁義而修,無功名而治,無江海而閒,不道引而壽,無不忘也,無不有也,淡然無極而眾美從之;此天地之道,聖人之德也。

汝非吾,焉知吾思。

一尺之捶,日取其半,萬世不竭。

安時處順,哀樂不入,謂之縣解。

古之至人,先存諸己而後存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行。

知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于内者無位而不怍。

士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時也。

眾人重利,廉士重名,賢人尚志,聖人貴精。

存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其惡。

日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。

以天下為沈濁,不可與莊語,以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣。

至人之用心若鏡,不将不逆,應而不藏,故能勝物而不傷。

天下有道,聖人成焉,天下無道,聖人生焉。

莊子句子 第3篇

時間偉大的作者,她能寫出未來的結局。

人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。出自《莊子??知北遊》。

井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,笃于時也;曲士不可以語于道者,束于教也。

生命,其實無力的連一句脆弱也不敢提起。

越來越不舍得把時間花在沒有意義的人和事上。時間要過得有質量,因為時間如此有限,每分每秒都在減少,你看,眼看着又要過去一年。

相與于無相與,相為于無相為。

鵬之徙于南冥者,水擊三千裡,抟扶搖而上者九萬裡。

巧者勞而智者憂,無能者無所求。

昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志與不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶,蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。

大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。

毛嫱麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?

一年,一歲,漸漸接近,偷偷遠離,我整理凌亂的思緒,向新的一年邁去,又是一年芳草綠,捉不住時光豪不留情的越出手指的縫隙。

時間就是性命,無端的空耗别人的時間,其實是無異于謀财害命的。

同類相從,同聲相應,固天理也。

人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。

人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。

下課時,和同伴在操場玩遊戲,大汗淋漓,氣喘籲籲,那就是兒時最美好的時光;放學了,和同伴們在清澈的小河裡遊泳,追逐,哈哈大笑,那就是兒時最美好的時光;假期裡,和同伴們在小溪中捉小魚蝦,捉螃蟹,歡樂叫喊,那就是兒時最美好的時光。

總是明日又明日,明日是何等的多啊!如果天天等待明天,那麼只會空度時光,永遠一事無成。

盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人。

蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。

莊酒與惠酒遊于濠梁之上。莊酒曰:“儵魚出遊從容,是魚之樂也。”惠酒曰:“酒非魚,安知魚之樂?”莊酒曰:“酒非我,安知我不知魚之樂?”

百歲光陰如夢斷。——宋·吳潛《賀新郎》

人生天地之間,若白駒之過郤,忽然而已。作者:莊子出處:《莊子?知北遊》釋義:人活在天地之間,就像駿馬馳過縫隙一樣,是極其短暫的。

無論歲月飄搖還是安寧,都是生命經歷的味道,無論緣來緣去,都是生命裡至美的點綴。

昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。出自莊周《逍遙遊》

明日復明日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎。

吾生也有涯,而知也無涯。以有涯随無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

明知年華終将老去,而我站在青春的尾尖靜靜眺望,盼着風的微笑,盼着這顆心溫暖到老。

如果時間可以倒流,我希望它停留在那一天,留住那一刻的美好時光。

鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生焉。

無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。

《明日歌》明日復明日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎。

吾生也有涯,而知也無涯。以有涯随無涯,殆已!出自《莊子·内篇·養生主第三》。

以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。

天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。聖人者,原天地之美而達萬物之理。

君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

鵬之徙于南冥也,水擊三千裡,抟扶搖而上者九萬裡,去以六月息者也。

無為為之之謂天,無為言之之謂德。

大知閒閒,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。

林花調謝,失去了春天的豔紅,未免過于匆匆。

人在光陰似箭流。——唐·羅邺《嘆别》

莊子句子 第4篇

庖人雖不治庖,屍祝不越樽俎而代之。

知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于内者無位而不怍。

人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。

夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

尾生抱柱,至死方休。

唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,聖人生而大盜起。

古之至人,先存諸己而後存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

孝子不谀其親,忠臣不谄其君,臣子之盛也。

夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殇酒,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一。

過而弗悔,當而不自得。

彼亦一是非,此亦一是非。

相視而笑,莫逆于心。

彼節者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于遊刃必有餘地矣,是以十九年而刀刃若新發于硎。

姑妄言之,姑妄聽之。

今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家。

浮遊,不知所求;大肆,不知所往;遊者鞅掌,以觀無妄。

樸素而天下莫能與争美。

不忘其所始,不求其所終。

萬物雲雲,各復其根,各復其根而不知。渾渾沌沌,終身不離。若彼知之,乃是離之。無問其名,無窺其情,物固自生。

舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。

來世不可待,往世不可追也。

夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

日夜相代乎前,而莫知其所萌。

謹慎能捕千秋蟬,小心駛得萬年船。

出入六合,遊乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴。

悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。

吾以天地為棺椁,以日月為連璧,星辰為珠玑,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?

常人心險于山川,難于知天。

意有所至而愛有所亡。

夫小惑易方,大惑易性。

筌者所以在魚,得魚而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

帝王之功,聖人之餘事也。

夫相收之與相棄亦遠矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以親,小人甘以絕。

瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鍾鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。

日出而作,日入而息。逍遙于天地之間,而心意自得。

今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉,廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寝卧其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!

人能虛己以遊世,其孰能害之!

人生天地之間,若年華似箭,突然罷了。

好面譽人者,亦好背而毀之。

忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之·至人無己,神人無功,聖人無名。

夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。方其夢也,不知其夢也。

竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。

鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不行待,往世不行追也。天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生焉。

以天下為沈濁,不可與莊語,以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣。

何謂道?有天道,有人道。無為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠矣,不可不察也。

吾以天地為棺椁,以日月為連璧,星辰為珠玑,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?

感而後應,迫而後動,不得已而後起。

天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。聖人者,原天地之美而達萬物之理。

名也者,相軋也;知也者,争之器。二者兇器,非所以盡行也。

夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殇子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一。

莊子句子 第5篇

以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。

大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。[美詞網]

人生天地之間,若白駒之過郤,忽然而已。作者:莊子出處:《莊子?知北遊》釋義:人活在天地之間,就像駿馬馳過縫隙一樣,是極其短暫的。

盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人。

蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。

生命,其實無力的連一句脆弱也不敢提起。

時間偉大的作者,她能寫出未來的結局。

百歲光陰如夢斷。——宋·吳潛《賀新郎》

下課時,和同伴在操場玩遊戲,大汗淋漓,氣喘籲籲,那就是兒時最美好的時光;放學了,和同伴們在清澈的小河裡遊泳,追逐,哈哈大笑,那就是兒時最美好的時光;假期裡,和同伴們在小溪中捉小魚蝦,捉螃蟹,歡樂叫喊,那就是兒時最美好的時光。

毛嫱麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?

人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。

越來越不舍得把時間花在沒有意義的人和事上。時間要過得有質量,因為時間如此有限,每分每秒都在減少,你看,眼看着又要過去一年。

《明日歌》明日復明日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎。

無為為之之謂天,無為言之之謂德。

鵬之徙于南冥也,水擊三千裡,抟扶搖而上者九萬裡,去以六月息者也。

莊酒與惠酒遊于濠梁之上。莊酒曰:“儵魚出遊從容,是魚之樂也。”惠酒曰:“酒非魚,安知魚之樂?”莊酒曰:“酒非我,安知我不知魚之樂?”

相與于無相與,相為于無相為。

同類相從,同聲相應,固天理也。

鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生焉。

昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志與不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶,蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。

鵬之徙于南冥者,水擊三千裡,抟扶搖而上者九萬裡。

無論歲月飄搖還是安寧,都是生命經歷的味道,無論緣來緣去,都是生命裡至美的點綴。

如果時間可以倒流,我希望它停留在那一天,留住那一刻的美好時光。

總是明日又明日,明日是何等的多啊!如果天天等待明天,那麼只會空度時光,永遠一事無成。

吾生也有涯,而知也無涯。以有涯随無涯,殆已!出自《莊子·内篇·養生主第三》。

明日復明日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎。

明知年華終将老去,而我站在青春的尾尖靜靜眺望,盼着風的微笑,盼着這顆心溫暖到老。

大知閒閒,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。

人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。出自《莊子??知北遊》。

昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。

井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,笃于時也;曲士不可以語于道者,束于教也。

人在光陰似箭流。——唐·羅邺《嘆别》

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。出自莊周《逍遙遊》

時間就是性命,無端的空耗别人的時間,其實是無異于謀财害命的。

巧者勞而智者憂,無能者無所求。

林花調謝,失去了春天的豔紅,未免過于匆匆。

吾生也有涯,而知也無涯。以有涯随無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。聖人者,原天地之美而達萬物之理。

君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。

一年,一歲,漸漸接近,偷偷遠離,我整理凌亂的思緒,向新的一年邁去,又是一年芳草綠,捉不住時光豪不留情的越出手指的縫隙。

莊子句子 第6篇

巧者勞,智者憂,無能者無所求,飽食而遨遊,泛若不系之舟。

肌膚若冰雪,綽約若處子,不食五谷,吸風飲露,乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外。

言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!

同類相從,同聲相應,固天理也。

當時命而大行乎天下,返一無迹;不當時命而大窮乎天下,則深根寧極而待,此存身之道也。

天下有道,聖人成焉,天下無道,聖人生焉。

一尺之捶,日取其半,萬世不竭。

無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。

凡人心險于山川,難于知天。

其耆欲深者,其天機淺。

鹪鹩巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。

大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。

且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎内外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

天地與我并生,而萬物與我為一。

其耆欲深者,其天機淺。

甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。

形莫若就心莫若和,意有所至愛有所亡。

我知天下之中央,燕之北,越之南也。

道惡乎隐而有真偽。言惡乎隐而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

善人不得聖人之道不立,跖不得聖人之道不行。

達生之情者,不務生之所無以為;達命之情者,不務命之所無奈何。

子獨不知至德之世乎?當是時也,民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。若此之時,則至治已。

周将處乎材與不材之間。材與不材之間,似之而非也,故未免乎累。

無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。

此雖免乎行,猶有所待者也。

憂喜更相接,樂極還自悲。

德有所長而形有所忘,人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。

忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業,是謂為而不恃,長而不宰。

相濡以沫,不如相忘于江湖;與其譽堯而非桀,不如兩忘而化其道。

日方中方睨,物方生方死。

肌膚若冰雪,淖約若處子;不食五谷,吸風飲露;乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外。

寡不道以歡成有德者能之。

吾生有崖,而知無崖,以有崖求無崖,殆哉矣。

夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

古之至人,先存諸己而後存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

語之所貴者意也,意有所随。意之所随者,不可以言傳也。

聖人法天貴真,不拘于俗。

以天下為沉濁,不可與莊語。

北冥有魚,其名為鲲。鲲之大,不知其幾千裡也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千裡也。怒而飛,其翼若垂天之雲。

故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應六律!

此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。

聖人法天貴真,不拘于俗。

道隐于小成,言隐于榮華。

不忘其所始,不求其所終。

泉涸,魚相處于陸,相昫以溼,相濡以沫,不去相忘于江湖。

聖人不死,大盜不止。

夫相收之與相棄亦遠矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以親,小人甘以絕。

竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。

言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!

人莫鑑于流水,而鑑于止水。

為事逆之則敗,順之則成。

日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。

泉涸,魚相與處于陸,相橐允,相濡以沫,不如相忘于江湖。

夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

終身役役而不見其成功,苶然疲役而不知其所歸,可不哀邪!

來世不可待,往世不可追。

故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!脾性不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應六律!

不知,無害為君子;知之,無損為小人。

大知閒閒,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。

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