高馬爾終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝後，不過一場，山河永寂。學而不厭，誨人不倦。――《論語》今天小編要和大家分享的是文言文的句子集合5篇,歡迎閱讀~
文言文的句子 第1篇
哀人事之不幸兮，屬天命而委之鹹池。
飢寒起盜心。
邊蛇口中草，蠍子尾後針。
志不求易，事不避難，不遇盤根錯節，何以别利器？
人生不滿百，常懷千歲憂。
烏鵲驚兮啞啞，餘顧盼兮怊怊。
隔壁豈無耳，窗外豈無人？
撫檻兮遠望，念君兮不忘。
順天者存，逆天者亡。
桂水兮潺湲，揚流兮洋洋。
瓶花雖好豔，相看不耐長。
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
左見兮鳴鵙，右睹兮呼枭。
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
莺花猶怕春光老，豈可教人枉度春。紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。
君子貴其身而後能及人，是以有禮。
丘陵翔儛兮，谿谷悲歌。
伍胥兮浮江，屈子兮沉湘。
善學者，假人之長以補其短。
事非親見，切莫亂談。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
令苛則不聽，禁多則不行。
泉涸，魚相與處于陸，相濡以沫，相掬以溼，不若相忘于江湖。
王孫兮歸來，山中兮不可以久留。
酒極則亂，樂極則悲。
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。
俓娵觜兮直馳，御者迷兮失軌。
和得鄰裡好，猶如拾片寶。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
苟餘心其端直兮，雖僻遠之何傷。
是燭九陰，是謂燭龍。
修己而不責人，則免于難。
天下風雲出我輩，一入江湖歲月催。皇圖霸業談笑中，不勝人間一場醉。
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
爽口食多偏生病，快心事過恐生殃。
同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨别是非的心，是智的開端。
餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復，俟其欣悅，則又請焉。
保民而王，莫之能御也。
愛之不以道，适所以害之也。
内省不疚，夫何憂何懼？
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
唯酒無量，不及亂。
黃鹄之一舉兮，知山川之纡曲。
唯仁者能好人，能惡人。
一日為師，終生為父。
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？
飲少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
手握王爵，口含天憲，舉動回山海，呼吸變霜露。
樹荊棘得刺，樹桃李得蔭。
賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊。
大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。
将順其美，匡救其惡，故上下能哙親也。
欲變節以從俗兮，媿易初而屈志。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
西南夷者，有蜀徼外，有夜郎國，東接交趾、西有滇國、北有邛都國，各立君長，其人皆椎髻左衽，邑聚而居。
親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
地勢，坤；君子以厚德載物。
男兒當殺人，殺人不留情。千秋不朽業，盡在殺人中。
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
極運兮不中，來将屈兮困窮。
君人者，愛民而安，好士而榮，兩者無一焉而亡。
三貧三富不到老，十年興敗多少人！
朝發兮蔥嶺，夕至兮明光。
愚而好自用，賤而好自專。生乎今之世，反古之道。如此者災及其身者也。
故非獨鳥有鳳而魚有鲲也，士亦有之，夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？
恭者不侮人，儉者不奪人。
見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。
人告之以有過則喜。
未去朝天子，先來谒相公。
餘私娛茲兮，孰哉復加。
有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。
道莫貴兮歸真，羨餘術兮可夷。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
逝者不死，必将再起，其勢更烈。
質菲薄而無因兮，焉讬乘而上浮？
文言文的句子 第2篇
新竹高于舊竹枝，全憑老幹為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。——佚名《新竹》
學而不厭，誨人不倦。――《論語》
為國為家為民，風吹日曬雨淋。碧海藍天白雲，日月星辰，相伴一生追尋。——佚名《天淨沙六首·回瀾閣》
風華是一指流砂，蒼老是一段年華。
靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
相逢一見太匆匆，校内繁花幾度紅。厚誼常存魂夢裡，深恩永志我心中。——佚名《七絕·師恩難忘》
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。——白居易《奉和令公綠野堂種花》
新竹高于舊竹枝，全憑老幹為扶持。——鄭燮《新竹》
善惡随人作，禍福自己招。――《增廣賢文》
多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝後，不過一場，山河永寂。
仰之彌高，鑽之彌堅。老師像一座通向知識海岸的長橋。三人行，必有我師虛空無處所，仿佛似琉璃。詩境何人到，禅心又過詩。新竹高于舊竹枝，全憑老幹為扶持。明年再有
烏雲蔽月，人迹蹤絕，說不出如斯寂寞。
随風潛入夜，潤物細無聲。——杜甫《春夜喜雨》
落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩·其五》
群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書谏寡人者，受中賞。
千經萬典，孝悌為先。――《增廣賢文》
見善如不及，見不善如探湯。――《論語》
老骥伏枥，志在千裡。烈士暮年，壯心不已。
用我三生煙火，換你一世迷離。
天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
奉和令公綠野堂種花唐代：白居易綠野堂開占物華，路人指道令公家。令公桃李滿天下，何用堂前更種花。譯文：綠野堂建成之後占盡了萬物的精華，路人指着宅子說這是裴令公的家啊。裴
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。――《莊子》
文言文的句子 第3篇
朝晨發兮鄢郢，食時至兮增泉。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
蹑天衢兮長驅，踵九陽兮戲蕩。
教子教孫須教義，栽桑栽柘少栽花。
馬上得之，寧可以馬上治之乎。
仰長嘆兮氣噎結，悒殟絕兮咶復蘇。
學在一人之下，用在萬人之上。
過目成誦，出口成章。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
宣遊兮列宿，順極兮彷徉。
偷食貓兒性不改。
世間熙熙，皆為利來，世間攘攘，皆為利往。
遂踢達兮邪造，與日月兮殊道。
世事如明鏡，前程暗似漆。
世混濁而莫餘知兮，吾方高馳而不顧。
早成者未必有成，晚達者未必下達。不可以年少而自恃，不可以年老而自棄。
逆子頑妻，無藥可治。
反水不收，後悔無及。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。
一家之計在于和，一生之計在于勤。
眇遠志之所及兮，憐浮雲之相羊。
家醜不可外傳。
将在外，君命有所不受。
志忍私，然後能公；行忍情性，然後能修。
有錢能說話，無錢話不靈。
不可同日而語。
人生似鳥同林宿，大難來時各自飛。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
人棄我取，人取我與。
神章靈篇兮，赴曲相和。
哀獨苦死之無樂兮，惜予年之未央。
浮光躍金，靜影沉璧。
望時而待之，孰與應時而使之！
大膽天下去得，小心寸步難行。
夫何彭鹹之造思兮，暨志介而不忘！
北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。
自伐者無功；自矜者不長。
情同而親合，親合而事生之。
不經一事，不長一智。
無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。
我有相思不可說，素心一片難着墨。
君子無入而不自得焉。
水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡。
全則必缺，極則必反，盈則必虧。
君子以遠小人，不惡而嚴。
歷九州兮索合，誰可與兮終生。
當斷不斷，反受其亂。
人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。
稽于眾，舍己從人，不虐無告，不廢困窮。
甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。
出無本，入無竅。有時而無乎處，有長而無乎本剽，有所出而無竅者有實。有時而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。
利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。
龍蛟不與鬥，戾氣衝天霄。戮并雄魁獸，吞盡宏天驕。
故荼荠不同畝兮，蘭茝幽而獨芳。
古之君子，過則改之。
鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。
治則衍及百姓，亂則不足及王公。
夫知者不言，言者不知，故聖人行不言之教。
唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性。
要做長壽人，莫做短命事。
子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。
君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
為學日益，為道日損。
彊弩之極，矢不能穿魯缟；衝風之末，力不能漂鴻毛。
寺破僧醜，也看佛面。
泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。
生财有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則财恒足矣。
欺老莫欺小，欺人心不明。
學如不及，猶恐失之。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成災。
蒼龍蚴虯于左骖兮，白虎騁而為右騑。
欲入兮深谷，下有兮虺蛇。
拟斯兮二蹤，未知兮所投。
天下者、大具也，不可以小人有也，不可以小道得也。
為無為，事無事，味無味。
得道者多助，失道者寡助。
天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。
文言文的句子 第4篇
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
君子慮勝氣，思而後動，論而後行，行必思言之，言之必思復之，思復之必思無悔言，亦可謂慎矣。
埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉獨夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。
愚而好自用，賤而好自專。生乎今之世，反古之道。如此者災及其身者也。
君子尊德性，而道問學，致廣大，而盡精微，極高明，而道中庸。溫故，而知新，敦厚以崇禮。
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
誠者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故時措之宜也。
聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困。
素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。
知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措。
賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
觀說之流，可以知其術也；久而復之，可以知其信矣；觀其所愛親，可以知其人矣。
人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。
君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣，高明廣大，不在于他，在加之志而已矣。
千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。
其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
上不臣天子，下不事諸侯；慎靜而尚寬，強毅以與人，博學以知服；近文章砥厲廉隅；雖分國如锱铢，不臣不仕。
多聞阙疑，慎言其餘，則寡尤；多見阙殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣。
好女之色，惡者之孽也；公正之士，眾人之痤也；修道之人，污邪之賊也。
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
君子執仁立志，先行後言，千裡之外，皆為兄弟，苟是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎？
見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。
夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
贈人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻、文章；聽人以言，樂于鍾鼓琴瑟。
喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。故事死如生，事亡如存，終始一也。
争地以戰，殺人盈野；争城以戰，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。
益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。
夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。
恻隐之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
君之視臣如手足；則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇雠。
君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。
語之所貴者意也，意有所随。意之所随者，不可言傳也，而世因貴言傳書。
君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。
一物失稱，亂之端也。夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。
寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相随，恒也。
吾十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不争，故天下莫能與之争。
以治氣養生則後彭祖，以修身自名則配堯、禹。宜于時通，利以處窮，禮信是也。
天不為人之惡寒也辍冬，地不為人之惡遼遠也辍廣，君子不為小人之匈匈也辍行。
君子思仁義，晝則忘食，夜則忘寐，日旦就業，夕而自省，以殁其身，亦可謂守業矣。
不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行之而止矣。
百王之無變，足以為道貫。一廢一起，應之以貫，理貫不亂。不知貫，不知應變。
早成者未必有成，晚達者未必下達。不可以年少而自恃，不可以年老而自棄。
飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮雲。
性者、本始材樸也；偽者、文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。
樂者，聖王之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗。故先王導之以禮樂，而民和睦。
肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。
離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓：師曠之聰，不以六律，不能正五音。
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。
誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。
清濁，小大，短長，疾徐，哀樂，剛柔，遲速，高下，出入，周疏，以相濟也。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢。
孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無尤。
得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶；得地千裡，不若得一聖人。
君子，不可以不修身。思修身，不可以不事親。思事親，不可以不知人。思知人，不可以不知天。
雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。
将欲歙之，必故張之；将欲弱之，必故強之；将欲廢之，必故興之；将欲取之，必故與之。
君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變塞焉；強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。
小人者其未得也，則憂不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也。
明君制民之產，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡。
善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。
古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
天能生物，不能辨物也，地能載人，不能治人也；宇中萬物生人之屬，待聖人然後分也。
故木受繩則直，金就砺則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
将欲歙之，必故張之；将欲弱之，必故強之；将欲廢之，必故興之；将欲取之，必故與之。是謂微明。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隐，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。
君子進則能達，退則能靜。豈貴其能達哉？貴其有功也。豈貴其能靜哉？貴其能守也。
文言文的句子 第5篇
兄弟倆燒火做飯時，因都停下來偷聽父親和友人談論問題，忘了放箅子，米都落進鍋裡，因而煮飯成粥。聰慧好學教子有方
跌倒了站起來，換個好看的姿勢再倒下。
一個你深愛的人傷害你最深的不是離開你，而是讓你未來愛上的所有人身上都有他的影子。
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