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文言文的句子集合5篇

終是誰使弦斷,花落肩頭,恍惚迷離終于為那一身江南煙雨覆了天下,容華謝後,不過一場,山河永寂。學而不厭,誨人不倦。――《論語》今天小編要和大家分享的是文言文的句子集合5篇,歡迎閱讀~

文言文的句子集合5篇

文言文的句子 第1篇

哀人事之不幸兮,屬天命而委之鹹池。

飢寒起盜心。

邊蛇口中草,蠍子尾後針。

志不求易,事不避難,不遇盤根錯節,何以别利器?

人生不滿百,常懷千歲憂。

烏鵲驚兮啞啞,餘顧盼兮怊怊。

隔壁豈無耳,窗外豈無人?

撫檻兮遠望,念君兮不忘。

順天者存,逆天者亡。

桂水兮潺湲,揚流兮洋洋。

瓶花雖好豔,相看不耐長。

學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

左見兮鳴鵙,右睹兮呼枭。

江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。

莺花猶怕春光老,豈可教人枉度春。紅粉佳人休使老,風流浪子莫教貧。

君子貴其身而後能及人,是以有禮。

丘陵翔儛兮,谿谷悲歌。

伍胥兮浮江,屈子兮沉湘。

善學者,假人之長以補其短。

事非親見,切莫亂談。

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。

令苛則不聽,禁多則不行。

泉涸,魚相與處于陸,相濡以沫,相掬以溼,不若相忘于江湖。

王孫兮歸來,山中兮不可以久留。

酒極則亂,樂極則悲。

五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。

俓娵觜兮直馳,御者迷兮失軌。

和得鄰裡好,猶如拾片寶。

眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

苟餘心其端直兮,雖僻遠之何傷。

是燭九陰,是謂燭龍。

修己而不責人,則免于難。

天下風雲出我輩,一入江湖歲月催。皇圖霸業談笑中,不勝人間一場醉。

呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。

爽口食多偏生病,快心事過恐生殃。

同情他人的心,是仁的開端;羞惡的心,是義的開端;恭敬的心,是禮的開端;辨别是非的心,是智的開端。

餘立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復,俟其欣悅,則又請焉。

保民而王,莫之能御也。

愛之不以道,适所以害之也。

内省不疚,夫何憂何懼?

非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

深林杳以冥冥兮,乃猿狖之所居。

唯酒無量,不及亂。

黃鹄之一舉兮,知山川之纡曲。

唯仁者能好人,能惡人。

一日為師,終生為父。

居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?

飲少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。

手握王爵,口含天憲,舉動回山海,呼吸變霜露。

樹荊棘得刺,樹桃李得蔭。

賤禮義而貴勇力,貧則為盜,富則為賊。

大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形。

将順其美,匡救其惡,故上下能哙親也。

欲變節以從俗兮,媿易初而屈志。

躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。

鳥之将死,其鳴也哀;人之将死,其言也善。

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

西南夷者,有蜀徼外,有夜郎國,東接交趾、西有滇國、北有邛都國,各立君長,其人皆椎髻左衽,邑聚而居。

親愛我,孝何難;親惡我,孝方賢。

地勢,坤;君子以厚德載物。

男兒當殺人,殺人不留情。千秋不朽業,盡在殺人中。

是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子。聞道有先後,術業有專攻,如是而已。

極運兮不中,來将屈兮困窮。

君人者,愛民而安,好士而榮,兩者無一焉而亡。

三貧三富不到老,十年興敗多少人!

朝發兮蔥嶺,夕至兮明光。

愚而好自用,賤而好自專。生乎今之世,反古之道。如此者災及其身者也。

故非獨鳥有鳳而魚有鲲也,士亦有之,夫聖人瑰意琦行,超然獨處,世俗之民,又安知臣之所為哉?

恭者不侮人,儉者不奪人。

見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自惡也。

人告之以有過則喜。

未去朝天子,先來谒相公。

餘私娛茲兮,孰哉復加。

有意栽花花不發,無心插柳柳成蔭。

去故鄉而就遠兮,遵江夏以流亡。

道莫貴兮歸真,羨餘術兮可夷。

庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。

逝者不死,必将再起,其勢更烈。

質菲薄而無因兮,焉讬乘而上浮?

文言文的句子 第2篇

新竹高于舊竹枝,全憑老幹為扶持。明年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池。——佚名《新竹》

學而不厭,誨人不倦。――《論語》

為國為家為民,風吹日曬雨淋。碧海藍天白雲,日月星辰,相伴一生追尋。——佚名《天淨沙六首·回瀾閣》

風華是一指流砂,蒼老是一段年華。

靜水流深,滄笙踏歌;三生陰晴圓缺,一朝悲歡離合。

相逢一見太匆匆,校内繁花幾度紅。厚誼常存魂夢裡,深恩永志我心中。——佚名《七絕·師恩難忘》

令公桃李滿天下,何用堂前更種花。——白居易《奉和令公綠野堂種花》

新竹高于舊竹枝,全憑老幹為扶持。——鄭燮《新竹》

善惡随人作,禍福自己招。――《增廣賢文》

多少紅顏悴,多少相思碎,唯留血染墨香哭亂冢。

終是誰使弦斷,花落肩頭,恍惚迷離終于為那一身江南煙雨覆了天下,容華謝後,不過一場,山河永寂。

仰之彌高,鑽之彌堅。老師像一座通向知識海岸的長橋。三人行,必有我師虛空無處所,仿佛似琉璃。詩境何人到,禅心又過詩。新竹高于舊竹枝,全憑老幹為扶持。明年再有

烏雲蔽月,人迹蹤絕,說不出如斯寂寞。

随風潛入夜,潤物細無聲。——杜甫《春夜喜雨》

落紅不是無情物,化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩·其五》

群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書谏寡人者,受中賞。

千經萬典,孝悌為先。――《增廣賢文》

見善如不及,見不善如探湯。――《論語》

老骥伏枥,志在千裡。烈士暮年,壯心不已。

用我三生煙火,換你一世迷離。

天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物。

奉和令公綠野堂種花唐代:白居易綠野堂開占物華,路人指道令公家。令公桃李滿天下,何用堂前更種花。譯文:綠野堂建成之後占盡了萬物的精華,路人指着宅子說這是裴令公的家啊。裴

君子之交淡如水,小人之交甘若醴。――《莊子》

文言文的句子 第3篇

朝晨發兮鄢郢,食時至兮增泉。

今朝有酒今朝醉,明日愁來明日憂。

蹑天衢兮長驅,踵九陽兮戲蕩。

教子教孫須教義,栽桑栽柘少栽花。

馬上得之,寧可以馬上治之乎。

仰長嘆兮氣噎結,悒殟絕兮咶復蘇。

學在一人之下,用在萬人之上。

過目成誦,出口成章。

山有木兮木有枝,心悅君兮君不知。

宣遊兮列宿,順極兮彷徉。

偷食貓兒性不改。

世間熙熙,皆為利來,世間攘攘,皆為利往。

遂踢達兮邪造,與日月兮殊道。

世事如明鏡,前程暗似漆。

世混濁而莫餘知兮,吾方高馳而不顧。

早成者未必有成,晚達者未必下達。不可以年少而自恃,不可以年老而自棄。

逆子頑妻,無藥可治。

反水不收,後悔無及。

令五帝使折中兮,戒六神與向服。

一家之計在于和,一生之計在于勤。

眇遠志之所及兮,憐浮雲之相羊。

家醜不可外傳。

将在外,君命有所不受。

志忍私,然後能公;行忍情性,然後能修。

有錢能說話,無錢話不靈。

不可同日而語。

人生似鳥同林宿,大難來時各自飛。

質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。

人棄我取,人取我與。

神章靈篇兮,赴曲相和。

哀獨苦死之無樂兮,惜予年之未央。

浮光躍金,靜影沉璧。

望時而待之,孰與應時而使之!

大膽天下去得,小心寸步難行。

夫何彭鹹之造思兮,暨志介而不忘!

北冥有魚,其名為鲲。鲲之大,不知其幾千裡也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千裡也。怒而飛,其翼若垂天之雲。

自伐者無功;自矜者不長。

情同而親合,親合而事生之。

不經一事,不長一智。

無為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。

我有相思不可說,素心一片難着墨。

君子無入而不自得焉。

水擊三千裡,抟扶搖而上者九萬裡。

全則必缺,極則必反,盈則必虧。

君子以遠小人,不惡而嚴。

歷九州兮索合,誰可與兮終生。

當斷不斷,反受其亂。

人之愛子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。

稽于眾,舍己從人,不虐無告,不廢困窮。

甘露時雨,不私一物;萬民之主,不阿一人。

出無本,入無竅。有時而無乎處,有長而無乎本剽,有所出而無竅者有實。有時而無乎處者,宇也;有長而無本剽者,宙也。

利天下者,天下啟之;害天下者,天下閉之。

龍蛟不與鬥,戾氣衝天霄。戮并雄魁獸,吞盡宏天驕。

故荼荠不同畝兮,蘭茝幽而獨芳。

古之君子,過則改之。

鳥飛反故鄉兮,狐死必首丘。

治則衍及百姓,亂則不足及王公。

夫知者不言,言者不知,故聖人行不言之教。

唯天下至誠,為能盡其性;能盡其性,則能盡人之性。

要做長壽人,莫做短命事。

子路,人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。

君子成人之美,不成人之惡;小人反是。

為學日益,為道日損。

彊弩之極,矢不能穿魯缟;衝風之末,力不能漂鴻毛。

寺破僧醜,也看佛面。

泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。

求則得之,舍則失之,是求有益于得也,求在我者也。

生财有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則财恒足矣。

欺老莫欺小,欺人心不明。

學如不及,猶恐失之。

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫也。

得忍且忍,得耐且耐,不忍不耐,小事成災。

蒼龍蚴虯于左骖兮,白虎騁而為右騑。

欲入兮深谷,下有兮虺蛇。

拟斯兮二蹤,未知兮所投。

天下者、大具也,不可以小人有也,不可以小道得也。

為無為,事無事,味無味。

得道者多助,失道者寡助。

天地之大也,人猶有所憾。故君子語大,天下莫能載焉,語小,天下莫能破焉。

文言文的句子 第4篇

物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。

君子慮勝氣,思而後動,論而後行,行必思言之,言之必思復之,思復之必思無悔言,亦可謂慎矣。

埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

幼而學者,如日出之光;老而學者,如秉獨夜行,猶賢乎瞑目而無見者也。

愚而好自用,賤而好自專。生乎今之世,反古之道。如此者災及其身者也。

君子尊德性,而道問學,致廣大,而盡精微,極高明,而道中庸。溫故,而知新,敦厚以崇禮。

其安易持,其未兆易謀;其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。

誠者,非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也,合外内之道也。故時措之宜也。

聞之而不見,雖博必謬;見之而不知,雖識必妄;知之而不行,雖敦必困。

素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤;素夷狄,行乎夷狄;素患難,行乎患難。君子無入而不自得焉。

知不知,尚矣;不知知,病也。聖人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

有弗學,學之弗能,弗措也。有弗問,問之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措。

賢能不待次而舉,罷不能不待須而廢,元惡不待教而誅,中庸民不待政而化。

天地之大也,人猶有所憾。故君子語大,天下莫能載焉,語小,天下莫能破焉。

人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。

觀說之流,可以知其術也;久而復之,可以知其信矣;觀其所愛親,可以知其人矣。

人生十年曰幼,學。二十曰弱,冠。三十曰壯,有室。四十曰強,而仕。五十曰艾,服官政。

君子尊其所聞,則高明矣;行其所聞,則廣大矣,高明廣大,不在于他,在加之志而已矣。

千金之裘,非一狐之腋也;台榭之榱,非一木之枝也;三代之際,非一士之智也。

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動心忍性,增益其所不能。

其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。

君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可謂好學也已。

上不臣天子,下不事諸侯;慎靜而尚寬,強毅以與人,博學以知服;近文章砥厲廉隅;雖分國如锱铢,不臣不仕。

多聞阙疑,慎言其餘,則寡尤;多見阙殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。

生而知之者上也,學而知之者次也;困而學之又其次也。困而不學,民斯為下矣。

好女之色,惡者之孽也;公正之士,眾人之痤也;修道之人,污邪之賊也。

天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

君子執仁立志,先行後言,千裡之外,皆為兄弟,苟是之不為,則雖汝親,庸孰能親汝乎?

見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自惡也。

夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。

贈人以言,重于金石珠玉;觀人以言,美于黼黻、文章;聽人以言,樂于鍾鼓琴瑟。

喪禮者,以生者飾死者也,大象其生以送其死也。故事死如生,事亡如存,終始一也。

争地以戰,殺人盈野;争城以戰,殺人盈城。此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。

道之不行也,我知之矣:知者過之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之;不肖者不及也。

益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,損矣。

夫聲樂之入人也深,其化人也速,故先王謹為之文。樂中平則民和而不流,樂肅莊則民齊而不亂。

恻隐之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

君之視臣如手足;則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇雠。

君不密則失臣,臣不密則失身,幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。

誠者,天之道也。誠之者,人之道也。誠者,不勉而中不思而得:從容中道,聖人也。誠之者,擇善而固執之者也。

語之所貴者意也,意有所随。意之所随者,不可言傳也,而世因貴言傳書。

君子有三患:未之聞,患弗得聞也;既聞之,患弗得學也;既學之,患弗能行也。

一物失稱,亂之端也。夫德不稱位,能不稱官,賞不當功,罰不當罪,不祥莫大焉。

寬而栗,柔而立,願而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而塞,強而義。

道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。

有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相随,恒也。

吾十有五,而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不争,故天下莫能與之争。

以治氣養生則後彭祖,以修身自名則配堯、禹。宜于時通,利以處窮,禮信是也。

天不為人之惡寒也辍冬,地不為人之惡遼遠也辍廣,君子不為小人之匈匈也辍行。

君子思仁義,晝則忘食,夜則忘寐,日旦就業,夕而自省,以殁其身,亦可謂守業矣。

不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學至于行之而止矣。

百王之無變,足以為道貫。一廢一起,應之以貫,理貫不亂。不知貫,不知應變。

早成者未必有成,晚達者未必下達。不可以年少而自恃,不可以年老而自棄。

飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮雲。

性者、本始材樸也;偽者、文理隆盛也。無性則偽之無所加,無偽則性不能自美。

樂者,聖王之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗。故先王導之以禮樂,而民和睦。

肌膚若冰雪,淖約若處子;不食五谷,吸風飲露;乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外。

離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓:師曠之聰,不以六律,不能正五音。

名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人亦不失言。

誠者,天之道也;思誠者,人之道也。至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也。

清濁,小大,短長,疾徐,哀樂,剛柔,遲速,高下,出入,周疏,以相濟也。

天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。

以餌取魚,魚可殺;以祿取人,人可竭;以家取國,國可拔;以國取天下,天下可畢。

孝子之有深愛者,必有和氣;有和氣者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。

居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不争,故無尤。

得十良馬,不若得一伯樂;得十良劍,不若得一歐冶;得地千裡,不若得一聖人。

君子,不可以不修身。思修身,不可以不事親。思事親,不可以不知人。思知人,不可以不知天。

雖有其位,苟無其德,不敢作禮樂焉。雖有其德,苟無其位,亦不敢作禮樂焉。

将欲歙之,必故張之;将欲弱之,必故強之;将欲廢之,必故興之;将欲取之,必故與之。

君子和而不流;強哉矯。中立而不倚;強哉矯。國有道,不變塞焉;強哉矯。國無道,至死不變;強哉矯。

小人者其未得也,則憂不得;既已得之,又恐失之。是以有終身之憂,無一日之樂也。

明君制民之產,必是仰足以事父母,俯足以畜妻子;樂歲終身飽,兇年免于死亡。

善學者,師逸而功倍,又從而庸之;不善學者,師勤而功半,又從而怨之。

古之人,得志,澤加于民;不得志,修身見于世。窮則獨善其身,達則兼善天下。

自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。言非禮義,謂之自暴也;吾身不能居仁由義,謂之自棄也。

五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。

太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

天能生物,不能辨物也,地能載人,不能治人也;宇中萬物生人之屬,待聖人然後分也。

故木受繩則直,金就砺則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

将欲歙之,必故張之;将欲弱之,必故強之;将欲廢之,必故興之;将欲取之,必故與之。是謂微明。

知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

天将降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。

君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隐,莫顯乎微,故君子慎其獨也。

張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也。一張一弛,文武之道也。

君子進則能達,退則能靜。豈貴其能達哉?貴其有功也。豈貴其能靜哉?貴其能守也。

文言文的句子 第5篇

兄弟倆燒火做飯時,因都停下來偷聽父親和友人談論問題,忘了放箅子,米都落進鍋裡,因而煮飯成粥。聰慧好學教子有方

跌倒了站起來,換個好看的姿勢再倒下。

一個你深愛的人傷害你最深的不是離開你,而是讓你未來愛上的所有人身上都有他的影子。

關于文言文的句子集合5篇就分享完了,您有什麼想法可以聯系小編。