高馬爾看書時只有專心致志才能記住更多知識。選擇遺忘，我只是為了更好的活下去。那種疼，你不懂，你也不在乎。就像我們是兩個世界的人，僅僅只是過客。你的不在乎，你的冷漠，讓我看透了。只能自己承受着你給的傷，你一次又一次令我心碎。那一瞬間，我終于發現，愛是折磨人的遊戲，最愛的人輸得最徹底！今天小編要和大家分享的是描寫專心致志的句子合集3篇,歡迎閱讀~
描寫專心致志的句子 第1篇
弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。見《孟子?告子上》。弈(yī亦：博弈，又稱六博，古時一種每方各有六子的棋類遊戲。一說弈即圍棋。數：《孟子注》說：“數，技也。雖小技，不專心則不得也”。這幾句大意是：博弈雖然是一種簡單的遊戲，如果不專心致志，也就學不到家。此條以下棋為例說明學習必須專心致志的道理。弈秋是全國聞名的善弈者，他收了兩個徒弟，一個專心致志，不肯遺漏老師教誨的每一個字；另一個雖身在課堂，心裡卻想着鴻鹄與射獵一類的事。學習的結果，兩人迥然不同。因此，孟轲總結說～。這種先對具體事例進行歸納，然後闡明道理的方法有很強的說服力，亦有較強的科學性。可化用以說明學習必須專心。孟轲戰國時期思想家教育家儒家代表人物孟子《孟子?告子上》
柳條拂動着水面。改：河岸的柳條輕輕的拂動着水面。同學們回答問題。改：上課的時候，同學們一個個争先恐後地回答老師提出的問題。太陽升起來。改：火紅的太陽從東方緩緩的升起來了。
君子之學貴一，一則明，明則有功。
寶劍鋒從磨砺出，梅花香自苦寒來。
認真的态度，可以活出精彩的人生。——廖燊鴻
良好的态度會使你的人生綻放光彩。——諸立
一心必成多事，多心不能成一事。
目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。戰國?荀況《荀子?勸學》。明：視力好，引申為看清楚。聰：聽力好，引申為聽清楚。這兩句大意是：眼睛不能同時清清楚楚地看兩種不放在一起的東西；耳朵不能同時清清楚楚地聽兩種來自不同方向的聲音。此條以眼不能兩視而明，耳不能兩聽而聰為例子說明學習必須專心致志的道理。勸學的道理本來很枯燥，不善說理時，往往不易為人所接受。苟況巧妙地通過打比方的方法，用人們最熟悉最簡單的例子淺顯易懂地闡明道理，不僅琅琅上口，而且富有哲理性，說服力很強，因此成為教育實踐中使用率很高的名句。荀況戰國末期思想家荀子《荀子?勸學》
左手畫圓，右手畫方，則兩不成。
不一則不專，不專則不能。不一則不專，不專則不能。宋?蘇轼《應制舉上兩制書》。不一：不專心于一藝。能：盡其才能。這兩句大意是：不專心于一藝，就很難成為有專長的人；沒有專長，就不能發揮一個人的才能。人要成才，成就事業，首先應該從“專”開始。專于攻讀某一方面的書，使之爛熟于心，化為技能，由此觸類旁通，事業可成，否則将徒勞無功。此條“不一”“不專”“不能”是三個範疇，三者呈遞進的邏輯關系，前者為後者之因，後者是前者之果，三者保持線性日果關系，結構嚴謹，邏輯性強，語言雖然質樸，内容相當豐富，是一條長于說理的名句。北宋文學家蘇轼《應制舉上兩制書》
态度有多好，舞台就有多大。——呂嘉華
目察秋毫之末，耳不聞雷霆之聲；耳調玉石之聲，目不見太山之高。目察秋毫之末，耳不聞雷霆之聲；耳調玉石之聲，目不見太山之高。漢?劉安《淮南子?椒真訓》。秋毫：鳥獸在秋天新長出來的細毛，比喻極細小的東西。調：能聽。太山：泰山。這幾句大意是：當人的注意力集中注視某一細小的東西時，即使霹靂閃電，也會充耳不聞；當人的聽覺集中在音樂欣賞之中時，即使像泰山這樣高大的東西，也會視而不見。此條以兩個生動的實例，傳神地表現出當人進入專心致志境界時的客觀狀況。人的注意力是有指向性的。當人的某一部分神經高度興奮時，另外一部分神經則受到抑制。如果此時人沉浸在優美的旋律之中．聽覺神經高度興奮，視覺神經則受到抑制，故能聞而不見。但是，本條并不立足于科學地說明這種現象，而是教導人治學或做事時要進入類似的境界，要專心致志，樂此不疲，這樣才能夠有所成就。西漢皇族淮南王劉安《淮南子?椒真訓》
精彩的人生是來自我們對态度的把握。——吳錦宜
．擴寫時補充的内容要與原文内容一致，銜接要自然流暢。
．想象要大膽，要與眾不同，努力營造新環境，創造新形象。
一個人做事如果沒有恒心，必将一事無成。
無專精則不能成，無涉獵則不能通也。
春風吹遍大地。改：和煦的春風慢慢的吹遍了大地。(美詞網)
逆境能打敗弱者而造就強者。——尼克松
态度會改變你的心态，使你的心靈變得美好。——潘曉婷
不廣求，故得；不雜學，故明。不廣求，故得；不雜學，故明。隋?王通《文中子?魏相篇》。這兩句大意是：不是廣泛地尋求而是專心致志，因而能夠有所得；不是雜亂地學習而是專攻一藝，因而能夠精通。此條從一個“側面”入手，強調專心致志用志不分的極端重要性。在“博”與“約”“雜”與“專”的關系上，該名句立足于“專”“約”，作者的基本傾向是主張深化，反對不求甚解，蜻蜒點水。中國文化講求“了悟”，這是作者根據自己的實踐“悟”出的一得之見，富有極強的哲理性。語言形式上兩句均采用否定式，使哲理意味大大加強，而兩句用同一句式出之，給人以整齊嚴謹的印象，更增強了抽象思辨的理性效果。～對今人治學仍有借鑑意義。隋代文人王通《文中子?魏相篇》
描寫專心致志的句子 第2篇
忘餐失寝：忘記了吃飯，顧不得睡覺。
選擇遺忘，我只是為了更好的活下去。那種疼，你不懂，你也不在乎。就像我們是兩個世界的人，僅僅只是過客。你的不在乎，你的冷漠，讓我看透了。只能自己承受着你給的傷，你一次又一次令我心碎。那一瞬間，我終于發現，愛是折磨人的遊戲，最愛的人輸得最徹底！
笃學不倦：笃學：專心好學；倦：疲倦。
君子之學貴一，一則明，明則有功。
能赢得普遍尊敬的人，并不是由于他顯赫的地位，而是由于始終如一的言行和不屈不撓的精神。——列夫·托爾斯泰
她鑽進浩如煙海的書籍裡，如魚兒進入了大海，忘記了時間的流逝。
埋頭苦幹：專心一意地刻苦工作。
左手畫圓，右手畫方，則兩不成。
一心必成多事，多心不能成一事。
誰沒有耐心，誰就沒有智慧。——薩迪
看書時只有專心致志才能記住更多知識。
沒有偉大的意志力，就不可能有雄才大略。——巴爾扎克
态度是成功的源泉，沒有良好的态度，就沒有成功。——吳錦宜
意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時也是欲望和制止，欲望和放棄。假如你的孩子僅僅受到實現自己的願望的訓練，他是不會有最大的意志的。——馬卡連柯
因專心于學習他對我所提的問題口不應心。
精彩的人生是來自我們對态度的把握。——吳錦宜
一個人做事如果沒有恒心，必将一事無成。
目不窺園：形容專心致志，埋頭苦讀。
無專精則不能成，無涉獵則不能通也。
琅琅的讀書聲從各個教室飛出來，像動人的童聲大合唱，音符滿天。
寶劍鋒從磨砺出，梅花香自苦寒來。
讀書是學習，讀書是充實，讀書是體味文化，讀書是回顧歷史，讀書是精神的旅行，讀書是思想的馳騁，讀書是與前人會心的交流，讀書是自我靈魂的感悟。
記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
擰成一股繩，搏盡一份力，狠下一條心，共圓一個夢。
給我一段老時光，獨坐在綠苔滋長的木窗下，泡一壺閒茶。不去管，那南飛燕子，何日才可以返家。不去問，那一葉小舟，又會放逐到哪裡的天涯。不去想，那些走過的歲月，到底多少是真，多少是假。如果可以，我只想做一株遺世的梅花，守着寂寞的年華，在老去的渡口，和某個歸人，一起靜看日落煙霞。
心無二用：指做事要專心，注意力必須集中。
目标既定，在學習和實踐過程中無論遇到什麼困難曲折都不灰心喪氣，不輕易改變自己決定的目标，而努力不懈地去學習和奮鬥，如此才會有所成就，而達到自己的目的。——吳玉章
要記住!情況越嚴重，越困難，就越需要堅定積極果敢，而越無為就越有害。——列夫·托爾斯泰
同學們坐在教室裡，聚精會神地聽老師講課，像幾十株花兒在靜悄悄地承受着辛勤園丁的澆灌。
描寫專心致志的句子 第3篇
态度有多好，舞台就有多大。——呂嘉華
弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。見《孟子?告子上》。弈(yī亦：博弈，又稱六博，古時一種每方各有六子的棋類遊戲。一說弈即圍棋。數：《孟子注》說：“數，技也。雖小技，不專心則不得也”。這幾句大意是：博弈雖然是一種簡單的遊戲，如果不專心致志，也就學不到家。此條以下棋為例說明學習必須專心致志的道理。弈秋是全國聞名的善弈者，他收了兩個徒弟，一個專心致志，不肯遺漏老師教誨的每一個字；另一個雖身在課堂，心裡卻想着鴻鹄與射獵一類的事。學習的結果，兩人迥然不同。因此，孟轲總結說～。這種先對具體事例進行歸納，然後闡明道理的方法有很強的說服力，亦有較強的科學性。可化用以說明學習必須專心。孟轲戰國時期思想家教育家儒家代表人物孟子《孟子?告子上》
目察秋毫之末，耳不聞雷霆之聲；耳調玉石之聲，目不見太山之高。目察秋毫之末，耳不聞雷霆之聲；耳調玉石之聲，目不見太山之高。漢?劉安《淮南子?椒真訓》。秋毫：鳥獸在秋天新長出來的細毛，比喻極細小的東西。調：能聽。太山：泰山。這幾句大意是：當人的注意力集中注視某一細小的東西時，即使霹靂閃電，也會充耳不聞；當人的聽覺集中在音樂欣賞之中時，即使像泰山這樣高大的東西，也會視而不見。此條以兩個生動的實例，傳神地表現出當人進入專心致志境界時的客觀狀況。人的注意力是有指向性的。當人的某一部分神經高度興奮時，另外一部分神經則受到抑制。如果此時人沉浸在優美的旋律之中．聽覺神經高度興奮，視覺神經則受到抑制，故能聞而不見。但是，本條并不立足于科學地說明這種現象，而是教導人治學或做事時要進入類似的境界，要專心致志，樂此不疲，這樣才能夠有所成就。西漢皇族淮南王劉安《淮南子?椒真訓》
認真的态度，可以活出精彩的人生。——廖燊鴻
柳條拂動着水面。改：河岸的柳條輕輕的拂動着水面。同學們回答問題。改：上課的時候，同學們一個個争先恐後地回答老師提出的問題。太陽升起來。改：火紅的太陽從東方緩緩的升起來了。
無專精則不能成，無涉獵則不能通也。
寶劍鋒從磨砺出，梅花香自苦寒來。
目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。戰國?荀況《荀子?勸學》。明：視力好，引申為看清楚。聰：聽力好，引申為聽清楚。這兩句大意是：眼睛不能同時清清楚楚地看兩種不放在一起的東西；耳朵不能同時清清楚楚地聽兩種來自不同方向的聲音。此條以眼不能兩視而明，耳不能兩聽而聰為例子說明學習必須專心致志的道理。勸學的道理本來很枯燥，不善說理時，往往不易為人所接受。苟況巧妙地通過打比方的方法，用人們最熟悉最簡單的例子淺顯易懂地闡明道理，不僅琅琅上口，而且富有哲理性，說服力很強，因此成為教育實踐中使用率很高的名句。荀況戰國末期思想家荀子《荀子?勸學》
一心必成多事，多心不能成一事。
左手畫圓，右手畫方，則兩不成。
良好的态度會使你的人生綻放光彩。——諸立
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