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曾國藩勵志名言集錦5篇

凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉間将此三字于族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。今天小編要和大家分享的是曾國藩勵志名言集錦5篇,歡迎閱讀~

曾國藩勵志名言集錦5篇

曾國藩勵志名言 第1篇

古之成大事者,規模遠大與綜理密微,二者缺一不可。

和以處眾,寬以接下,恕以待人,君子人也。

自其外者學之而得于内者謂之明,自其内者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。

仁言不如仁心之誠,利近不如利遠之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。

君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自誇,則善矣。

不為聖賢,便為禽獸――曾國藩

短不可護,護則終短。長不可矝,矝則不長。尤人不如尤己,如圓不如好方。用晦則天下莫與汝争智,謙則天下莫與汝争強。多言者老氏所戒,欲納者仲尼所臧。妄動有悔,何如靜而勿動?太剛則折,何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗,未見退而自足者亡。為善則遊君子之域,為惡則入小人之鄉。

以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。

不可輕率評譏古人。

君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。

利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則洩。

君子之道,以知命為第一要務。

天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之人才,皆以一傲字致敗。——曾國藩

君子滿腹天理,故以順理為樂。小人滿腹人欲,故以得欲為樂。欲無時可足,故樂不勝憂。

輕财足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。

凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉間将此三字于族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。

天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。

學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。

古之成大事者,規模遠大與綜理密微,二者缺一不可。

須有寧拙毋巧之意,而後可以持久。

凡家道所以持久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之家規,不恃一二人之驟發,而恃大眾之維持。

人之質由于天生就有本性難改唯有讀書可以改變★★★→→→曾國藩

苟能讀書者,則無地不可。

士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩《曾國藩家書》

遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。

受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。

水激逆流,火激橫發,人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子,激之則君子可使為小人。

決不可存苟且心,決不可做偷薄事,決不可學輕狂态,決不可做憊賴人。

開店學習的不僅是做生意,還更應該學會做人;開店收獲的不僅是錢,還豐富了人生的經驗和閱歷;開店再忙,也别忘關心自己的健康,關心你身邊的家人,有身體才有一切,有愛才有幸福;感謝你的

曾國藩勵志名言 第2篇

須有寧拙毋巧之意,而後可以持久。

天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。

利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則洩。

不為聖賢,便為禽獸――曾國藩

水激逆流,火激橫發,人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子,激之則君子可使為小人。

天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之人才,皆以一傲字致敗。——曾國藩

古之成大事者,規模遠大與綜理密微,二者缺一不可。

天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。

君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。

自其外者學之而得于内者謂之明,自其内者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。

凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉間将此三字于族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。

遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。

苟能讀書者,則無地不可。

以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。

書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。

仁言不如仁心之誠,利近不如利遠之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

凡家道所以持久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之家規,不恃一二人之驟發,而恃大眾之維持。

君子滿腹天理,故以順理為樂。小人滿腹人欲,故以得欲為樂。欲無時可足,故樂不勝憂。

古之成大事者,規模遠大與綜理密微,二者缺一不可。

學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。

受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。

和以處眾,寬以接下,恕以待人,君子人也。

短不可護,護則終短。長不可矝,矝則不長。尤人不如尤己,如圓不如好方。用晦則天下莫與汝争智,謙則天下莫與汝争強。多言者老氏所戒,欲納者仲尼所臧。妄動有悔,何如靜而勿動?太剛則折,何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗,未見退而自足者亡。為善則遊君子之域,為惡則入小人之鄉。

輕财足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

決不可存苟且心,決不可做偷薄事,決不可學輕狂态,決不可做憊賴人。

士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩《曾國藩家書》

君子之道,以知命為第一要務。

人之質由于天生就有本性難改唯有讀書可以改變★★★→→→曾國藩

不可輕率評譏古人。

開店學習的不僅是做生意,還更應該學會做人;開店收獲的不僅是錢,還豐富了人生的經驗和閱歷;開店再忙,也别忘關心自己的健康,關心你身邊的家人,有身體才有一切,有愛才有幸福;感謝你的

君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自誇,則善矣。

曾國藩勵志名言 第3篇

觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。

名節之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節,猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節難保。

學問之道無窮,而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補做,不以明日有事而今日預做。

不怕打不着,只怕打不勝。

忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。

多噪者必無沉毅之識,多畏者必無卓越之見,多欲者必無慷慨之節,多言者必無質實之心,多勇者必無文學之雅。

步步前進,日日不止,自有到期,不必計算遠近而徒長籲短嘆也。

天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。

何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳。

務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。

從前種種譬如昨日死,從後種種譬如今日生。

凡行公事,須深謀遠慮。

放開手,使開膽,不復瞻前顧後。

有福不可享盡,有勢不可使盡。

好便宜不可與共财,狐疑者不可與共事。

口腹不節,致疾之因;念慮不正,殺身之本。

馭将之道,最貴推誠,不貴權術。

人必誠,然後業可大可久。

古者英雄立事,必有基業。

凡事留餘地,雅量能容人。

先靜之,再思之,五六分把握即做之。

只要人肯立志,都可做得到。

短不可護,護則終短。長不可矜,矜則不長。尤人不如尤己,如園不如好方。用晦則天下莫與汝争智,謙則天下莫與汝争強。

無以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。

有恒,則斷無不成之事。

輕财足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

居心平,然後可歷世路之險。

遇棘手之際,需從耐煩二字痛下功夫。

盛世創業之英蛙,以襟懷豁達為第一義。

治軍之道,總以能戰為第一義,能愛民為第二義,能和協上下為第三義。

薄福者必刻薄,刻薄則福益薄者。厚福者必寬厚,寬厚則福益厚矣。

省事是清心之法,讀書是省事之法。

事前加慎,事後不悔。

行事不可任心,說話不可任口。

責過太直,使人慚恨,在我便是一過。

處事貴熟思緩處,熟思則得其精,緩處則得其當。

見異思遷,欲求長進難矣。

事到手切莫急,便要緩緩想。想得時切莫緩,便要急急行。處天下事,只消得安詳二字,兵貴神速,也需從此二字做出。然安詳非遲緩之謂也,從容詳審,養奮發于定之中耳。

胸懷廣大,須從平淡二字用功。

凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,以謀居半,天意居半。

受不得窮,立不得品。受不得屈,做不得事。

君子之道,以知命為第一要務。

士有三不鬥.毋與君子鬥名,毋與小人鬥利,毋與天地鬥巧。

古之成大事者,多自克勤小物而來。

近來見得天地之道,剛柔互用,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折。

能甘淡泊,便有幾分真學問。

邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。

養生以少煩惱為本,事親以得歡心為本。

可見年無分老少,事無分難易,但行之有恒,自如種樹畜養,日見其大而不覺耳。

凡讀無益之書,皆是玩物喪志。

治世以大德,不以小惠。

有理義以養其心,則雖老而神明不衰。苟為不然,則昏于豢養,敗于戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。

一個忍字,消了無窮禍患,一個足字,省了無限營求。

腳踏實地,不敢一毫欺人。

無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣。

受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。

曾國藩勵志名言 第4篇

務名者害其身,多财者禍其後。善惡報緩者非天綱束,是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜,皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏,小人僥幸而忽。畏其禍則福生,忽其福則禍至。傳所謂禍福無門,惟人所召也。

今日所說之話,明日勿因小利害而變。

無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣。

善自是士人常事,今乃邀身後福報,若市道,吾實恥之。

不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。

人皆有愛生惡死之心,人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳。

凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法。

一個忍字,消了無窮禍患,一個足字,省了無限營求。

一念之慈亦足作福,一言之戾亦足傷和,存心不忽微,所造自即于大。

人之制性,當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫,一傾而不可復也。

儉以養廉,譽洽鄉黨;直而能忍,慶流子孫。

君子之道,以知命為第一要務。

學問之道無窮,而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補做,不以明日有事而今日預做。

優娼輩好嗤笑人,而敢為無禮,此自不賤本色。其趨奉不足喜,怠慢不足怒也。

步步前進,日日不止,自有到期,不必計算遠近而徒長籲短嘆也。

處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。

小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘。

何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!

兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。

人之氣質,由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質。

只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡堕。

任事者當置身利害之外,建言者當設身利害之中。

不自重者取辱,不自畏者招禍,不自滿者受益,不自是者博聞。

惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。

溺愛者受制于妻子,患失者屈己于富貴。大丈夫見善明,則重名節如泰山。用心剛,則輕死生如鴻毛。

惟正己可以化人,惟盡己可以服人。

衣冠之族,以清白遺世為本,務要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。

事以急敗,思因緩得。

善人種德,降祥于天。惡人種禍,贻殃于後。

清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。

遇疾惡太嚴之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。

盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。

精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。

不貪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

有必不可行之事,不必妄自輕營。有必不可勸之人,不必多費唇舌。

以德遺後者昌,以禍遺後者亡。謙柔卑退者,德之餘,強**詐者,禍之始。

仁言不如仁心之誠,利近不如利遠之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

倚富者貧,倚貴者賤,倚強者弱,倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。

兩君子無争,相讓故也。一君子一小人無争,有容故也。争者兩小人也,有識者奈何自處于小人。

邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。

爾不必求記,卻宜求個明白。

若事事勤思善問,何患不一日千裡?

學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。

止罵所以助罵,助罵所以止罵也。

可見年無分老少,事無分難易,但行之有恒,自如種樹畜養,日見其大而不覺耳。

以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。

只要人肯立志,都可做得到。

須有寧拙毋巧之意,而後可以持久。

人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。

見面前之千裡,不若見背後之一寸。故達觀非難,而反觀為難。見見非難,而見不見為難。此舉世之所迷,而智者之所獨覺也。

人若少知自愛,豈有營營逐利,甘為商賈之行?只心有所系便是欲,便當極力克治。不然,恐流弊無窮。

以忠沽名者讦,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一于此,鄉原之徒,又何足取哉?

君子不可以不忍也,忍欲則不屈于物,忍劇則不擾于事,忍撓則不折于勢,忍窮則不苟于進,故曰,必有忍乃有濟。

凡人皆不可侮,無用人尤不可侮。

處天下事,前面常長出一分,此之謂豫;後面常餘出一分,此之謂裕。如此則事無不濟,而心有餘樂。若盡煞分數做去,必有後悔。處人亦然,施在我有餘之恩,則可以廣聽。留在人不盡之情,則可以全好。

大怒不怒,大喜不喜,可以養心。靡俗不交,*黨不入,可以立身。小利不争,小忿不發,可以和眾。見善必行,聞過必改,可以畜德。

務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。

處事速不如思,便不如當,用意不如平心。

小人如虎狼蛇蠍,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蠍之狀,皆知其足以害己,深避而預防之。小人則心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蠍,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鮮弗及矣。

放開手,使開膽,不復瞻前顧後。

君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。

能甘淡泊,便有幾分真學問。

君子多思不若養志,多言不若守靜,多才不若蓄德。

縱是道成德立,小人終不可近。若自謂他柄在我,不妨兼舉竝包,必暗受其損而不覺。

好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。

将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。

人宜減者決減之,錢宜省者決省之。

人只是怕當局,當局者之十,不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也,膽氣以得失而奮也。只沒了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟?

縱與人有相争,只可就事論事。斷不可揭其祖父之短,揚其閨門之惡,此禍關殺身。

得失有定數,求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應有。安然則受,未必不得,自多營營耳。

蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恒财斷無不成之事。此三者缺一不可。

人有差錯,他怕你惱,便當含容,若責之不已,他知你意不可挽回,反不怕起來,有何趣味?

凡權要人聲勢赫然時,我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠之,全身全名之道也。

事前加慎,事後不悔。

水道曲折,立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負,對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗,蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩,則事物至前,如數一二,故君子養心以靜也。

靜坐自我妄為,讀書即是立德。

利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則洩。

盛怒極喜時,性情改常。遇有所行,須一商之有識者。不然,悔随之矣。

曾國藩勵志名言 第5篇

一切皆暗暗安排,胸有成足。

居鄉勿為鄉願,居官勿為鄙夫。

忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。

悠悠疑忌之來,只堪付之一笑。

不貪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

人之氣質,由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質。

勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。

先靜之,再思之,五六分把握即做之。

一個喜歡讀書的人,品格不會壞到哪去;一個品格好的人,一生的運氣不會差到哪去。

志之所向,金石為開,誰能御之?

無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣。

天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。

人見其近,吾見其遠,曰高明;人見其粗,吾見其細,曰精明。

憂時勿縱酒,怒時勿作札。

處有事當無事,處大事當如小事。

富貴功名皆人世浮榮,惟胸懷次浩大是真正受用。

百端拂逆之時,只有逆來順受之法。

将來不迎,當下不雜,過往不念。

凡家道所以持久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之家規,不恃一二人之驟發,而恃大眾之維持。

只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡堕。

馭将之道,最貴推誠,不貴權術。

戒傲戒惰,保家之道也。

夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。

不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。

既往不戀,當下不雜,未來不迎。

不為聖賢,便為禽獸;不問收獲,但問耕耘。

黎明即起,醒後勿粘戀。

艱苦則筋骨漸強,嬌養則精力愈弱。

氣忌盛,心忌滿,才忌露。

天可補,海可填,南山可移。日月既往,不可復追。

輕财足以聚人,侓己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

既有定識,又有定力。

受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。

若日日譽人,人必不重我言矣。

何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!

兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。

治世以大德,不以小惠。

人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時,不可趨時。

帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。

見得天下皆是壞人,不如見得天下皆是好人。

君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。

人之精神,貴藏而用之,苟炫于外,鮮有不敗者。

不怕打不着,只怕打不勝。

唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。

以能立能達為體,以不怨不尤為用。

利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則洩。

善觀人者觀己,善觀己者觀心。

凡行公事,須深謀遠慮。

聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。

天道忌巧,謙退不争,不伎不求。

寡言養氣,寡視養神,寡欲養精。

眉宇間大有清氣,志趣亦不庸鄙,将來或終有成就。

尖酸語稱快一時,當之者終身怨恨。

集眾人之私,成天下之公。

作善豈非好事,然一有好名之心,即招謗招禍也。

行事不可任心,說話不可任口。

人人料必勝者,中即伏敗機,人人料必挫者,中即伏生機。

能甘淡泊,便有幾分真學問。

凡辦大事,半由人力,半由天事。

書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。

觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。

失意事來,治之以忍,方不為失意所苦。快心事來,處之以淡,方不為快心所惑。

士有三不鬥:毋與君子鬥名,毋與小人鬥利,毋與天地鬥巧。

古之成大事者,多自克勤小物而來。

既愛其才,宜略其小節。

有條理、少大話。

有福不可享盡,有勢不可使盡。

有其功,必有其效。

凡讀無益之書,皆是玩物喪志。

君子所性,雖破萬卷不加焉,雖一字不識無損焉。

家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,讨人嫌離不得個驕字。

堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。

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