高馬爾凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興;若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉間将此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。今天小編要和大家分享的是曾國藩勵志名言集錦5篇,歡迎閱讀~
曾國藩勵志名言 第1篇
古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
自其外者學之而得于内者謂之明，自其内者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。
不為聖賢，便為禽獸――曾國藩
短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝争智，謙則天下莫與汝争強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動?太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則遊君子之域，為惡則入小人之鄉。
以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
不可輕率評譏古人。
君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則洩。
君子之道，以知命為第一要務。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國藩
君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。
輕财足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興;若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉間将此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。
凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。
人之質由于天生就有本性難改唯有讀書可以改變★★★→→→曾國藩
苟能讀書者，則無地不可。
士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩《曾國藩家書》
遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
決不可存苟且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂态，決不可做憊賴人。
開店學習的不僅是做生意，還更應該學會做人;開店收獲的不僅是錢，還豐富了人生的經驗和閱歷;開店再忙，也别忘關心自己的健康，關心你身邊的家人，有身體才有一切，有愛才有幸福;感謝你的
曾國藩勵志名言 第2篇
須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則洩。
不為聖賢，便為禽獸――曾國藩
水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國藩
古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
自其外者學之而得于内者謂之明，自其内者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興;若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉間将此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
苟能讀書者，則無地不可。
以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。
君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。
古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝争智，謙則天下莫與汝争強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動?太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則遊君子之域，為惡則入小人之鄉。
輕财足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
決不可存苟且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂态，決不可做憊賴人。
士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩《曾國藩家書》
君子之道，以知命為第一要務。
人之質由于天生就有本性難改唯有讀書可以改變★★★→→→曾國藩
不可輕率評譏古人。
開店學習的不僅是做生意，還更應該學會做人;開店收獲的不僅是錢，還豐富了人生的經驗和閱歷;開店再忙，也别忘關心自己的健康，關心你身邊的家人，有身體才有一切，有愛才有幸福;感謝你的
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。
曾國藩勵志名言 第3篇
觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
學問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做。
不怕打不着，只怕打不勝。
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
多噪者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長籲短嘆也。
天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳。
務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。
凡行公事，須深謀遠慮。
放開手，使開膽，不復瞻前顧後。
有福不可享盡，有勢不可使盡。
好便宜不可與共财，狐疑者不可與共事。
口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
馭将之道，最貴推誠，不貴權術。
人必誠，然後業可大可久。
古者英雄立事，必有基業。
凡事留餘地，雅量能容人。
先靜之，再思之，五六分把握即做之。
只要人肯立志，都可做得到。
短不可護，護則終短。長不可矜，矜則不長。尤人不如尤己，如園不如好方。用晦則天下莫與汝争智，謙則天下莫與汝争強。
無以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
有恒，則斷無不成之事。
輕财足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
居心平，然後可歷世路之險。
遇棘手之際，需從耐煩二字痛下功夫。
盛世創業之英蛙，以襟懷豁達為第一義。
治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義。
薄福者必刻薄，刻薄則福益薄者。厚福者必寬厚，寬厚則福益厚矣。
省事是清心之法，讀書是省事之法。
事前加慎，事後不悔。
行事不可任心，說話不可任口。
責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
處事貴熟思緩處，熟思則得其精，緩處則得其當。
見異思遷，欲求長進難矣。
事到手切莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也需從此二字做出。然安詳非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發于定之中耳。
胸懷廣大，須從平淡二字用功。
凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，以謀居半，天意居半。
受不得窮，立不得品。受不得屈，做不得事。
君子之道，以知命為第一要務。
士有三不鬥．毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。
古之成大事者，多自克勤小物而來。
近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。
能甘淡泊，便有幾分真學問。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
養生以少煩惱為本，事親以得歡心為本。
可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。
凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
治世以大德，不以小惠。
有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
腳踏實地，不敢一毫欺人。
無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。
受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
曾國藩勵志名言 第4篇
務名者害其身，多财者禍其後。善惡報緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。
今日所說之話，明日勿因小利害而變。
無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。
善自是士人常事，今乃邀身後福報，若市道，吾實恥之。
不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
一念之慈亦足作福，一言之戾亦足傷和，存心不忽微，所造自即于大。
人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。
儉以養廉，譽洽鄉黨；直而能忍，慶流子孫。
君子之道，以知命為第一要務。
學問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做。
優娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長籲短嘆也。
處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡堕。
任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。
不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。
惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
事以急敗，思因緩得。
善人種德，降祥于天。惡人種禍，贻殃于後。
清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
不貪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。
以德遺後者昌，以禍遺後者亡。謙柔卑退者，德之餘，強**詐者，禍之始。
仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
兩君子無争，相讓故也。一君子一小人無争，有容故也。争者兩小人也，有識者奈何自處于小人。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
爾不必求記，卻宜求個明白。
若事事勤思善問，何患不一日千裡？
學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
止罵所以助罵，助罵所以止罵也。
可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。
以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
只要人肯立志，都可做得到。
須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。
人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
見面前之千裡，不若見背後之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
人若少知自愛，豈有營營逐利，甘為商賈之行？只心有所系便是欲，便當極力克治。不然，恐流弊無窮。
以忠沽名者讦，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉原之徒，又何足取哉？
君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不苟于進，故曰，必有忍乃有濟。
凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。
處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；後面常餘出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有餘樂。若盡煞分數做去，必有後悔。處人亦然，施在我有餘之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
大怒不怒，大喜不喜，可以養心。靡俗不交，*黨不入，可以立身。小利不争，小忿不發，可以和眾。見善必行，聞過必改，可以畜德。
務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
小人如虎狼蛇蠍，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蠍之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蠍，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鮮弗及矣。
放開手，使開膽，不復瞻前顧後。
君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
能甘淡泊，便有幾分真學問。
君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
縱是道成德立，小人終不可近。若自謂他柄在我，不妨兼舉竝包，必暗受其損而不覺。
好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？
縱與人有相争，只可就事論事。斷不可揭其祖父之短，揚其閨門之惡，此禍關殺身。
得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒财斷無不成之事。此三者缺一不可。
人有差錯，他怕你惱，便當含容，若責之不已，他知你意不可挽回，反不怕起來，有何趣味？
凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
事前加慎，事後不悔。
水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。
靜坐自我妄為，讀書即是立德。
利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則洩。
盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔随之矣。
曾國藩勵志名言 第5篇
一切皆暗暗安排，胸有成足。
居鄉勿為鄉願，居官勿為鄙夫。
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
不貪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
先靜之，再思之，五六分把握即做之。
一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。
志之所向，金石為開，誰能御之？
無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。
憂時勿縱酒，怒時勿作札。
處有事當無事，處大事當如小事。
富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
百端拂逆之時，只有逆來順受之法。
将來不迎，當下不雜，過往不念。
凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。
只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡堕。
馭将之道，最貴推誠，不貴權術。
戒傲戒惰，保家之道也。
夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
既往不戀，當下不雜，未來不迎。
不為聖賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
黎明即起，醒後勿粘戀。
艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。
氣忌盛，心忌滿，才忌露。
天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。
輕财足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
既有定識，又有定力。
受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
若日日譽人，人必不重我言矣。
何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
治世以大德，不以小惠。
人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
人之精神，貴藏而用之，苟炫于外，鮮有不敗者。
不怕打不着，只怕打不勝。
唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
以能立能達為體，以不怨不尤為用。
利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則洩。
善觀人者觀己，善觀己者觀心。
凡行公事，須深謀遠慮。
聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
天道忌巧，謙退不争，不伎不求。
寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，将來或終有成就。
尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
集眾人之私，成天下之公。
作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
行事不可任心，說話不可任口。
人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
能甘淡泊，便有幾分真學問。
凡辦大事，半由人力，半由天事。
書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。
古之成大事者，多自克勤小物而來。
既愛其才，宜略其小節。
有條理、少大話。
有福不可享盡，有勢不可使盡。
有其功，必有其效。
凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，讨人嫌離不得個驕字。
堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
關于曾國藩勵志名言集錦5篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。