凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。今天小编要和大家分享的是曾国藩励志名言集锦5篇,欢迎阅读~
曾国藩励志名言 第1篇
古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。
自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
不为圣贤,便为禽兽――曾国藩
短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。
以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
不可轻率评讥古人。
君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
君子之道,以知命为第一要务。
天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。——曾国藩
君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。
轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。
天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
人之质由于天生就有本性难改唯有读书可以改变★★★→→→曾国藩
苟能读书者,则无地不可。
士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
开店学习的不仅是做生意,还更应该学会做人;开店收获的不仅是钱,还丰富了人生的经验和阅历;开店再忙,也别忘关心自己的健康,关心你身边的家人,有身体才有一切,有爱才有幸福;感谢你的
曾国藩励志名言 第2篇
须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
不为圣贤,便为禽兽――曾国藩
水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。——曾国藩
古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。
遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
苟能读书者,则无地不可。
以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。
古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。
短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。
轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
君子之道,以知命为第一要务。
人之质由于天生就有本性难改唯有读书可以改变★★★→→→曾国藩
不可轻率评讥古人。
开店学习的不仅是做生意,还更应该学会做人;开店收获的不仅是钱,还丰富了人生的经验和阅历;开店再忙,也别忘关心自己的健康,关心你身边的家人,有身体才有一切,有爱才有幸福;感谢你的
君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
曾国藩励志名言 第3篇
观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
学问之道无穷,而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做。
不怕打不着,只怕打不胜。
忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
多噪者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也。
天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳。
务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
凡行公事,须深谋远虑。
放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
有福不可享尽,有势不可使尽。
好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
人必诚,然后业可大可久。
古者英雄立事,必有基业。
凡事留余地,雅量能容人。
先静之,再思之,五六分把握即做之。
只要人肯立志,都可做得到。
短不可护,护则终短。长不可矜,矜则不长。尤人不如尤己,如园不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。
无以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
有恒,则断无不成之事。
轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
居心平,然后可历世路之险。
遇棘手之际,需从耐烦二字痛下功夫。
盛世创业之英蛙,以襟怀豁达为第一义。
治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
薄福者必刻薄,刻薄则福益薄者。厚福者必宽厚,宽厚则福益厚矣。
省事是清心之法,读书是省事之法。
事前加慎,事后不悔。
行事不可任心,说话不可任口。
责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
处事贵熟思缓处,熟思则得其精,缓处则得其当。
见异思迁,欲求长进难矣。
事到手切莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也需从此二字做出。然安详非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
胸怀广大,须从平淡二字用功。
凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,以谋居半,天意居半。
受不得穷,立不得品。受不得屈,做不得事。
君子之道,以知命为第一要务。
士有三不斗.毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
古之成大事者,多自克勤小物而来。
近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。
能甘淡泊,便有几分真学问。
邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
养生以少烦恼为本,事亲以得欢心为本。
可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。
凡读无益之书,皆是玩物丧志。
治世以大德,不以小惠。
有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
脚踏实地,不敢一毫欺人。
无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。
受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
曾国藩励志名言 第4篇
务名者害其身,多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束,是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜,皆欲生成万物。故君子恐惧而畏,小人侥幸而忽。畏其祸则福生,忽其福则祸至。传所谓祸福无门,惟人所召也。
今日所说之话,明日勿因小利害而变。
无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。
善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。
不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
一念之慈亦足作福,一言之戾亦足伤和,存心不忽微,所造自即于大。
人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。
君子之道,以知命为第一要务。
学问之道无穷,而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做。
优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。
步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也。
处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。
不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。
恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。
惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
事以急败,思因缓得。
善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。
以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强**诈者,祸之始。
仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
尔不必求记,却宜求个明白。
若事事勤思善问,何患不一日千里?
学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
止骂所以助骂,助骂所以止骂也。
可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。
以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
只要人肯立志,都可做得到。
须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。
人若少知自爱,岂有营营逐利,甘为商贾之行?只心有所系便是欲,便当极力克治。不然,恐流弊无穷。
以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。
处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。
大怒不怒,大喜不喜,可以养心。靡俗不交,*党不入,可以立身。小利不争,小忿不发,可以和众。见善必行,闻过必改,可以畜德。
务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。
放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
能甘淡泊,便有几分真学问。
君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
纵是道成德立,小人终不可近。若自谓他柄在我,不妨兼举竝包,必暗受其损而不觉。
好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
纵与人有相争,只可就事论事。断不可揭其祖父之短,扬其闺门之恶,此祸关杀身。
得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
人有差错,他怕你恼,便当含容,若责之不已,他知你意不可挽回,反不怕起来,有何趣味?
凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
事前加慎,事后不悔。
水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。
静坐自我妄为,读书即是立德。
利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
盛怒极喜时,性情改常。遇有所行,须一商之有识者。不然,悔随之矣。
曾国藩励志名言 第5篇
一切皆暗暗安排,胸有成足。
居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
先静之,再思之,五六分把握即做之。
一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
志之所向,金石为开,谁能御之?
无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。
天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
忧时勿纵酒,怒时勿作札。
处有事当无事,处大事当如小事。
富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。
将来不迎,当下不杂,过往不念。
凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
戒傲戒惰,保家之道也。
夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
既往不恋,当下不杂,未来不迎。
不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
黎明即起,醒后勿粘恋。
艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。
气忌盛,心忌满,才忌露。
天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
既有定识,又有定力。
受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
若日日誉人,人必不重我言矣。
何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
治世以大德,不以小惠。
人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。
不怕打不着,只怕打不胜。
唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
以能立能达为体,以不怨不尤为用。
利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
善观人者观己,善观己者观心。
凡行公事,须深谋远虑。
聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
天道忌巧,谦退不争,不伎不求。
寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
集众人之私,成天下之公。
作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
行事不可任心,说话不可任口。
人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
能甘淡泊,便有几分真学问。
凡办大事,半由人力,半由天事。
书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
古之成大事者,多自克勤小物而来。
既爱其才,宜略其小节。
有条理、少大话。
有福不可享尽,有势不可使尽。
有其功,必有其效。
凡读无益之书,皆是玩物丧志。
君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
关于曾国藩励志名言集锦5篇就分享完了,您有什么想法可以联系小编。