高馬爾前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創之。邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。今天小編要和大家分享的是曾國藩經典名言匯總3篇,歡迎閱讀~
曾國藩經典名言 第1篇
受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。
有恻隐之心者，必有羞惡。
見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
好便宜不可與共财，狐疑者不可與共事。
文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
日靜養，節嗜欲，慎飲食，寡思慮。
天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
省事是清心之法，讀書是省事之法。
寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
人要為善，先要明善始得。
戒傲戒惰，保家之道也。
世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
百種弊病，皆從懶生。
智大心勞者狂，力小任重者踣。
凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。
一身精神，具乎兩目。
法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
人之精神，貴藏而用之，苟炫于外，鮮有不敗者。
富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡堕。
聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
凡辦大事，半由人力，半由天事。
和可消人怨，忍足退災星。
志之所向，金石為開，誰能御之？
古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。
勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
凡有用之物，不宜抛散也。
惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
另起爐灶，重開世界。
名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
不貪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
見異思遷，欲求長進難矣。
學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可為？何必借助于人？
辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。
作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
國家之強，以得人為強。
有其功，必有其效。
艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。
既往不戀，當下不雜，未來不迎。
只要人肯立志，都可做得到。
吾觀鄉裡貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立志者，不外乎一個勤字。
養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
曾國藩經典名言 第2篇
須先立堅卓之志。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才;波流風靡，可以驗我之操;艱難險阻。
舉止端莊，言不妄發。
君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟物是富相。
凡事留餘地，雅量能容人。
富貴氣太重，亦非佳象耳。
自修之道莫難于養心。
前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創之。
智慧愈苦而愈明。
須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。
家和則福自生。
倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
勤于邦，儉于家，言忠信，行笃敬。
人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
省事是清心之法，讀書是省事之法。
學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
君子之道，以知命為第一要務。
兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
常常提其朝氣為要。
人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。
清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閒遠，則可化刻為厚。
凡有盛必有衰，不可不預為之計。
不随眾從之喜懼為喜懼。
寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
勤于邦，儉于家，言忠信，行笃敬。
好便宜不可與共财，狐疑者不可與共事。
凡有用之物，不宜抛散也。
人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
國家之強，以得人為強。
功不獨居，過不推诿。
君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不苟于進，故曰，必有忍乃有濟。
今日所說之話，明日勿因小利害而變。
凡有盛必有衰，不可不預為之計。
特患業之不精耳。
凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。
人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可為?何必借助于人?
不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
另起爐灶，重開世界。
總宜獎其所長，而兼規其短。
家和則福自生。
從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
久利之事勿為，眾争之地勿往。物極則反，害将及矣。
無實而享大名者必有奇禍。
男兒自立，必須有倔強之氣。
譽望一損，遠近滋疑。
不随眾從之喜懼為喜懼。
百種弊病，皆從懶生。
水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
養得胸中一種恬靜。
知足天地寬。
盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。
只要人肯立志，都可做得到。
不貪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。
國家之強，以得人為強。
省事是清心之法，讀書是省事之法。
先靜之，再思之，五六分把握即做之。
人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
困心橫慮，正是磨練英雄之時。
須先立堅卓之志。
兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
人必誠，然後業可大可久。
事以急敗，思因緩得。
處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
禁大言以務實。
放開手，使開膽，不復瞻前顧後。
以德遺後者昌，以禍遺後者亡。謙柔卑退者，德之餘，強x奸詐者，禍之始。
第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
無好小利。
須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。
以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
古者英雄立事，必有基業。
行事不可任心，說話不可任口。
總宜獎其所長，而兼規其短。
事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
無好小利。
守笃實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
受非分之情，恐辦非分之事。
一身精神，具乎兩目。
米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
不可輕率評譏古人。
責己厚而責人薄耳。
輕财足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。
學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
特患業之不精耳。
得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
廣其識則天下大。
胸懷廣大，須從平淡二字用功。
不貪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
智慧愈苦而愈明。
精明也要十分，只須藏在渾厚裡作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
受非分之情，恐辦非分之事。
處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
養得胸中一種恬靜。
居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
為人不可過于聰明。
有才幹，定要表現之。
勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
心至苦，事至盛也。
人生莫懼少年貧。
凡有用之物，不宜抛散也。
凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
自其外者學之而得于内者謂之明，自其内者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
一念之善，吉神随之。一念之惡，厲鬼随之。知此可以役使鬼神。
常常提其朝氣為要。
人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
人以氣為主。
聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
吾觀鄉裡貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
神正其人正，神邪其人奸。
凡事須逐日檢點，一日姑待後來補救，則難矣。
久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
一身精神，具乎兩目。
凡辦大事，以識為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
凡人無不可為聖賢，絕不系乎讀書之多寡。
好便宜不可與共财，狐疑者不可與共事。
腳踏實地，不敢一毫欺人。
仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
人必誠，然後業可大可久。
惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
曾國藩經典名言 第3篇
人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
受人恩情，當為将來報答之地，不可多求人也。
才智英敏者，宜加渾厚學問。
寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長。
善觀人者觀己，善觀己者觀心。
盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
人有毀我诮我者，改之固益其德，安之亦養其量。
貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
人亦不可閒慣，閒慣則些小事便不可耐。
前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。
責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。
既有定識，又有定力。
凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨财于子孫，不若周人之急。
古之成大事者，多自克勤小物而來。
好飾者，作非之漸。偏聽者，啟争之端。
神正其人正，神邪其人奸。
清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
說人之短，乃護己之短。誇己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。
多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
氣忌盛，心忌滿，才忌露。
放開手，使開膽，不復瞻前顧後。
人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
功名官爵，貨财聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
有才幹，定要表現之。
治世以大德，不以小惠。
居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
古者英雄立事，必有基業。
善人種德，降祥于天。惡人種禍，贻殃于後。
讨人嫌，離不得個驕字。
以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個人動氣，就成了一對小人，一般受禍。
隘路打勝仗，全在頭敵。
遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
不怕打不着，只怕打不勝。
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
久利之事勿為，眾争之地勿往。物極則反，害将及矣。
定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
功不獨居，過不推诿。
人必誠，然後業可大可久。
到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。
兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
行事不可任心，說話不可任口。
遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
禍咎之來，本難逆料，然唯不貪财、不取巧、不沽名、不驕盈四者，窮可彌縫一二。人為财死，不貪少禍。
君子之道，以知命為第一要務。
利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。
寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也。
與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
巧辯者與道多悖，拙讷者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
小仁者，大仁之賊。
軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
輕财足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
總宜獎其所長，而兼規其短。
要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。
不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
受非分之情，恐辦非分之事。
以能立能達為體，以不怨不尤為用。
凡事留餘地，雅量能容人。
唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。先靜之，再思之，五六分把握即做之。
易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。
人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
心至苦，事至盛也。
米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
凡人無不可為聖賢，絕不系乎讀書之多寡。
須有寧拙毋巧之意，而後可以持久百種弊病，皆從懶生。
有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
事以急敗，思因緩得。
困心橫慮，正是磨練英雄之時。
人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
越自尊大，越見器小。
處有事當無事，處大事當如小事。
眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，将來或終有成就。
端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
一切皆暗暗安排，胸有成足。
吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。
信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
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