高马尔前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。今天小编要和大家分享的是曾国藩经典名言汇总3篇,欢迎阅读~
曾国藩经典名言 第1篇
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
有恻隐之心者，必有羞恶。
见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
省事是清心之法，读书是省事之法。
寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
人要为善，先要明善始得。
戒傲戒惰，保家之道也。
世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
百种弊病，皆从懒生。
智大心劳者狂，力小任重者踣。
凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
一身精神，具乎两目。
法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
凡办大事，半由人力，半由天事。
和可消人怨，忍足退灾星。
志之所向，金石为开，谁能御之？
古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
凡有用之物，不宜抛散也。
恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
另起炉灶，重开世界。
名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
见异思迁，欲求长进难矣。
学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
国家之强，以得人为强。
有其功，必有其效。
艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
既往不恋，当下不杂，未来不迎。
只要人肯立志，都可做得到。
吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。
养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
曾国藩经典名言 第2篇
须先立坚卓之志。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻。
举止端庄，言不妄发。
君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
凡事留余地，雅量能容人。
富贵气太重，亦非佳象耳。
自修之道莫难于养心。
前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
智慧愈苦而愈明。
须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
家和则福自生。
倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
省事是清心之法，读书是省事之法。
学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
君子之道，以知命为第一要务。
兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
常常提其朝气为要。
人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
凡有盛必有衰，不可不预为之计。
不随众从之喜惧为喜惧。
宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
凡有用之物，不宜抛散也。
人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
国家之强，以得人为强。
功不独居，过不推诿。
君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
今日所说之话，明日勿因小利害而变。
凡有盛必有衰，不可不预为之计。
特患业之不精耳。
凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
另起炉灶，重开世界。
总宜奖其所长，而兼规其短。
家和则福自生。
从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
无实而享大名者必有奇祸。
男儿自立，必须有倔强之气。
誉望一损，远近滋疑。
不随众从之喜惧为喜惧。
百种弊病，皆从懒生。
水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
养得胸中一种恬静。
知足天地宽。
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
只要人肯立志，都可做得到。
不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
国家之强，以得人为强。
省事是清心之法，读书是省事之法。
先静之，再思之，五六分把握即做之。
人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
困心横虑，正是磨练英雄之时。
须先立坚卓之志。
兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
人必诚，然后业可大可久。
事以急败，思因缓得。
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
禁大言以务实。
放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强x奸诈者，祸之始。
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
无好小利。
须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
古者英雄立事，必有基业。
行事不可任心，说话不可任口。
总宜奖其所长，而兼规其短。
事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
无好小利。
守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
受非分之情，恐办非分之事。
一身精神，具乎两目。
米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
不可轻率评讥古人。
责己厚而责人薄耳。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
特患业之不精耳。
得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
广其识则天下大。
胸怀广大，须从平淡二字用功。
不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
智慧愈苦而愈明。
精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
受非分之情，恐办非分之事。
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
养得胸中一种恬静。
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
为人不可过于聪明。
有才干，定要表现之。
劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
心至苦，事至盛也。
人生莫惧少年贫。
凡有用之物，不宜抛散也。
凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
常常提其朝气为要。
人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
人以气为主。
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
神正其人正，神邪其人奸。
凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
一身精神，具乎两目。
凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
脚踏实地，不敢一毫欺人。
仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
人必诚，然后业可大可久。
惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
曾国藩经典名言 第3篇
人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
才智英敏者，宜加浑厚学问。
宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
善观人者观己，善观己者观心。
尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
银钱则量力资助，办事则竭力经营。
既有定识，又有定力。
凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
古之成大事者，多自克勤小物而来。
好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
神正其人正，神邪其人奸。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
气忌盛，心忌满，才忌露。
放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
有才干，定要表现之。
治世以大德，不以小惠。
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
古者英雄立事，必有基业。
善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
讨人嫌，离不得个骄字。
以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
隘路打胜仗，全在头敌。
遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
不怕打不着，只怕打不胜。
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
功不独居，过不推诿。
人必诚，然后业可大可久。
到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
行事不可任心，说话不可任口。
遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。
君子之道，以知命为第一要务。
利可共而不可独，谋可寡而不可众。
宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
小仁者，大仁之贼。
轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
总宜奖其所长，而兼规其短。
要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
受非分之情，恐办非分之事。
以能立能达为体，以不怨不尤为用。
凡事留余地，雅量能容人。
唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。
易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
心至苦，事至盛也。
米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。
有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
事以急败，思因缓得。
困心横虑，正是磨练英雄之时。
人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
越自尊大，越见器小。
处有事当无事，处大事当如小事。
眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
一切皆暗暗安排，胸有成足。
吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
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