一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气扁则戾。信不足则多言今天小编要和大家分享的是弘一大师热门5篇,欢迎阅读~
弘一大师最经典三句,经典句子
以冰霜之操自励,则品日清高;以穹窿之量容人,则德日广大;以切磋之谊取友,则学问日精;以慎重之行利生,则道风日远。
以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。
君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里,问余何适,廓而忘言。
德盛者其心平和,见人皆可取,故口中所许可者多。德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。
心术,以光明笃实为第一。容貌,以正大老成为第一。言语,以简重真切为第一。平生无一事可瞒人,此是大快。
我不知何为君子,但每件事肯吃亏的便是;我不知何为小人,但每件事好占便宜的便是。
持身不可太皎洁,一切侮辱垢秽要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。
有三种说法,于诸事间,是不可爱、是不光泽,是不可念,是不称意。何为三者,谓老、病、死。
轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜。
穷天下之辩者,不在辩而在讷。伏天下之勇者,不在勇而在怯。
处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。
恶,莫大于纵己之欲。祸,莫大于言人之非;施之君子,则丧吾德,施之小人,则杀吾身。
小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分,故人品因之而别。
纷纷纷纷纷纷纷,唯落花委地无言兮,化作泥尘。寂寂寂寂寂寂寂,何春光长逝不归兮,永绝消息。
世界是个回音谷,念念不忘必有回响,你大声喊唱,山谷雷鸣,音传千里,一叠一叠,一浪一浪,彼岸世界都收到了。凡事念念不忘,必有回响。因它在传递你心间的声音,绵绵不绝,遂相印于心。
君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。
于作事,必克己谨严,要做到极致。于生活,应戒绝奢华,一切从简。
采莲复采莲,莲花莲叶何蹁跹,露华如珠月如水,十五十六清光圆。采莲复采莲,莲花莲叶何蹁跹。
宽厚者,毋使人有所恃。精明者,不使人无所容。
以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮。
事当快意处,须转。言到快意时,须住。殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。
心术,以光明笃实为第一。容貌,以正大老成为第一。言语,以简重真切为第一。
长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
盛喜中,勿许人物。盛怒中,勿答人书。喜时之言,多失信。怒时之言,多失体。
自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深;别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。
花繁柳密处拨得开,方见手段;风狂雨骤时立得定,才是脚跟。
人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。
人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。
人生多艰,不如意事常八九,吾人于此当镇定精神,胸中必另有一番境界。
长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时还,来时莫徘徊。
视人之善,犹己之善。视己之善,犹人之善。念念同观,亘古无间。法界偕游四德城,方满最初宏誓愿。视人之恶,犹己之恶。视己之恶,犹人之恶。猛省力除,无令愧怍。法界众生三毒除,彼我同归无上觉。视人之乐,犹已之乐。视已之乐,犹人之乐。所欲与共,嫉妒永却。法界同欣法喜充,不向偏空寻略约。
不见已短,愚也;见而护,愚之愚也。不见人长,恶也;见而掩,恶之恶也。
天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
谦退是保身第一法,安详是处世第一法;涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。
以舍为有,则不贪;以忙为乐,则不苦;以勤为富,则不贫;以忍为力,则不惧。
凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎勿形言。结怨仇,招祸害,伤阴鸷,皆由于此。
以切磋之谊取友,则学问日精;以慎重之行利生,则道风日远。
学者遇事不能应,终是此心受病处,只有炼心法,更无炼事法。炼心之法,大要只是胸中无一事而已。无一事,乃能事事,此是主静功夫得力处。
持己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患。待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。
愤怒之气就像一把双刃剑,不仅会伤到别人,也会刺伤自己。所以,切不可为一时的情绪宣泄而不加控制,导致事后的追悔莫及。
人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事幸成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。
先益后损,则恩反为仇,前功尽弃。先松后紧,则管束不下,反招怨怒。
忍与让,足以消无穷之灾悔。古人有言:终身让路,不失尺寸。
严着此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。宽着此心以待同群,须如一片春阳,无人不暖。
荆轲墓,咸阳道;聂政死,尸骸暴。尽大江东去,余情还绕。魂魄化成精卫鸟,血花溅作红心草。看从今,一担好河山,英雄造。
省察以后,若知是过,即力改之。诸君应知:改过之事,乃是十分光明磊落,足以表示伟大之人格。故子贡云:'君子之过也,如日月之食焉。过也人皆见之,更也人皆仰之。'又古人云:'过而能知,可以谓明;知而能改,可以即圣'。诸君可不勉乎。
凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口;凡一语而伤我长厚,虽闲谈嬉戏,慎勿形言。
知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。
春风吹面薄于纱,春人装束淡于画。游春人在画中行,万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄。柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去,花外疏钟送夕阳。
遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。
动若不止,止水皆化波涛;静而不扰,波涛悉为止水。水相如此,心境亦然。不变随缘,真如当体成生灭;随缘不变,生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒,触处障碍;一悟则究竟涅槃,当下清凉。
公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。
心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺已,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
哀游子茕茕其无依兮,在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮,时恍惚以魂驰。
几日东风过寒食,秋来花事已烂珊,疏林寂寂变燕飞,低徊软语语呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去梦如烟,绿芜庭院罢歌弦,乌衣门巷捐秋扇。树杪斜阳淡欲眠,天涯芳草离亭晚。不如归去归故山。故山隐约苍漫漫。呢喃呢喃,不知归去归故山。
堤边柳到秋天,叶乱飘,叶落尽,只剩得细枝条,想当日绿荫荫,春光好,今日里冷清清,秋色老,风凄凄,雨凄凄,君不见眼前景已全非,一思量,一回首,不胜悲。
修己,以清心为要。涉世,以慎言为先。律己,宜带秋气。处世,须带春风。
公生明者,不敝于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。
过去事已过去了,未来不必预思量;只今便道即今句,梅子熟时栀子香。
殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。
世出世事,莫不成于慈忍,败于忿躁。故君子以慈育德,以忍养情。德育,天地万物皆归我春风和气之中;情养,乖戾妖孽皆消于光天化日之下;然后以之自成,则为净满自尊;以之成物,则为慈力悲仰。仅一念瞋起,百万不过积恚所招;世局土崩,皆无远虑所致;士生斯世,宜如何努力以障狂澜也。
以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责已,以弱字御侮。居安,虑危。处治,思乱。
弘一大师《格言别录》最经典的话
难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候,多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的,而是自己见识浅薄造成的。想要改变这种状况,就要充实自己,开阔眼界。“读经长学问,读史长见识”——多读前人的优秀书籍,借鉴前人的智慧经验,遇到事情自然心开意解,知道如何应对处理。
信不足则多言
有道德的人表现出的,必定是谦虚恭敬和平易近人,哪里会用愤怒去招众人的怨恨呢?
信用不足的人,说话别人不相信,通常就会费尽口舌去讲更多的话。《易经》又言:吉人之辞寡,躁人之辞多。话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失,所以守信非常重要。
弘一大师的格言经典励志语录
觉人之诈不形于言,受人之侮不动于色。修己以轻心为要,涉世以慎言为先。
恩,怕先益后损。威,怕先松后紧。先益后损,则恩反为仇,前功尽弃。先松后紧,则管束不下,反招怨怒。善用威者,不轻怒。善用恩者,不妄施。
有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。
观天地生物气象,学圣贤克已工夫。
人之侮我也,与其能防,不如能化。
聪明者,戒太察。刚强者,戒太暴。事能常足,心常惬。人到无求,品自高。
先哲云:受得小气,则不至于受大气。吃得小亏,则不至于吃大亏。又云:凡事最不可想占便宜。便宜者,天下人之所共争也。我一人据之,则怨萃于我矣;我失便宜,则众怨消矣;故终身失便宜,乃终身得便宜也。此余数十年有得之言,其遵守之!毋忽!
一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气扁则戾。
心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
聪明睿智,守之以愚。道德隆重,守之从谦。
处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。
以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
在事者,当置身利害之外。建言者,当设身利害之中。
一念疏忽是错起头。一念决裂是错到底。
须常常自行省察,所有一言一动为善欤?为恶欤?若为恶者,即当痛改。除时时注意改过之外,又云每日临睡时,再将一日所行之事,祥细思之。能每日写录日记尤善。
人当变故来时只宜静守,不宜躁动,即使万无解救,而志正守确:虽事不可为,而心终可白;否则必致身败名亦不保,非所以处变之道。
自净其心,有若光风霁月。他山之石,应为良师益友。静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。
省察以后,若知是过,即力改之。诸君应知:改过之事,乃是十分光明磊落,足以表示伟大之人格。故子贡云:君子之过也,如日月之食焉。过也人皆见之,更也人皆仰之。又古人云:过而能知,可以谓明;知而能改,可以即圣。诸君可不勉乎。
不让古人是谓有志。不让今人是谓无量。有真才者,必不矜才。有实学者必不夸学。
恶,莫大于无耻。过,莫大于多言。
缓事宜急于敏则有功。急事宜缓办忙则多错。
日日行不怕千万里。常常做不怕千万事。
有作用者,器宇定是不凡。有智慧者,才情决然不露。
对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。
气和,千祥骈集。
弘一大师的格言经典励志语录
对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。
一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气扁则戾。
须常常自行省察,所有一言一动为善欤?为恶欤?若为恶者,即当痛改。除时时注意改过之外,又云每日临睡时,再将一日所行之事,祥细思之。能每日写录日记尤善。
有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。
日日行不怕千万里。常常做不怕千万事。
不让古人是谓有志。不让今人是谓无量。有真才者,必不矜才。有实学者必不夸学。
先哲云:受得小气,则不至于受大气。吃得小亏,则不至于吃大亏。又云:凡事最不可想占便宜。便宜者,天下人之所共争也。我一人据之,则怨萃于我矣;我失便宜,则众怨消矣;故终身失便宜,乃终身得便宜也。此余数十年有得之言,其遵守之!毋忽!
聪明者,戒太察。刚强者,戒太暴。事能常足,心常惬。人到无求,品自高。
缓事宜急于敏则有功。急事宜缓办忙则多错。
觉人之诈不形于言,受人之侮不动于色。修己以轻心为要,涉世以慎言为先。
气和,千祥骈集。
心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
在事者,当置身利害之外。建言者,当设身利害之中。
恩,怕先益后损。威,怕先松后紧。先益后损,则恩反为仇,前功尽弃。先松后紧,则管束不下,反招怨怒。善用威者,不轻怒。善用恩者,不妄施。
聪明睿智,守之以愚。道德隆重,守之从谦。
有作用者,器宇定是不凡。有智慧者,才情决然不露。
恶,莫大于无耻。过,莫大于多言。
观天地生物气象,学圣贤克已工夫。
自净其心,有若光风霁月。他山之石,应为良师益友。静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。
处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。
人当变故来时只宜静守,不宜躁动,即使万无解救,而志正守确:虽事不可为,而心终可白;否则必致身败名亦不保,非所以处变之道。
省察以后,若知是过,即力改之。诸君应知:改过之事,乃是十分光明磊落,足以表示伟大之人格。故子贡云:君子之过也,如日月之食焉。过也人皆见之,更也人皆仰之。又古人云:过而能知,可以谓明;知而能改,可以即圣。诸君可不勉乎。
以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
人之侮我也,与其能防,不如能化。
一念疏忽是错起头。一念决裂是错到底。
弘一大师精辟格言
不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。
人性褊急则气盛,气盛则心粗,心粗则神昏,乖桀谬戾,可胜言哉?美词网
小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之人,故人品因之而别。
临事须替别人想,论人先将自己思。
凛闲居以体独,卜动念以知己,谨威仪以定命,敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善改过以作圣。
施之君子,则丧吾德。施之小人,则杀吾身。
精细者,无苛察之心,光明者,无浅露之病。
恩怕先益后损,威怕先松后紧。
面谀之词,有识者未必悦心。背后之议,受憾者常若刻骨。
敬守此心,则心安。敛抑其气,则气平。
识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
静坐常思己过,闲谈莫论人非。
吕新吾云:愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
穷天下之辩者,不在辩而在讷。伏天下之勇者,不在勇而在怯。
刘念台云:涵养,全得一缓字,凡言语,动作皆是。
有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。
心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
先益后损,则恩反为仇,前功尽弃。先松后紧,则管束不下,反招怨怒。
林退斋临终,子孙环跪请训。曰:无他言,尔等只要学吃亏。
凡为外所胜者,皆内不足。凡为邪所夺者,皆正不足。
事事难上难,举足常虞失坠。件件想一想,浑身都是过差。
气忌盛,心忌满,才忌露。
律己宜带秋气,处世须带春风。
在事者,当置身利害之外。建言者,当设身利害之中。
穷寇不可追也,遁词不可攻也。
富贵,怨之府也。才能,身之灾也。声名,谤之媒也。欢乐,悲之渐也。
处事须留余地,责善切戒尽言。
以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。
人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。
缓字可以免悔,退字可以免祸。
安莫安于知足,危莫危于多言。
曲木恶绳,顽石恶攻。责善之言,不可不慎也。
事当快意处须转,言到快意时须住。
意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥并集。
不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮。
静坐常思已过。闲谈莫论人非。
激之而不怒者,非有大量,必有深机。
善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。
陈榕门云:定火工夫,不外以理制欲。理胜,则气平矣。
处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。
强不知以为知,此乃大愚。本无事而生事,是谓福薄。
为善最乐,读书便佳。
事当快意处须转,言到快意处须住。
聪明睿知,守之以愚。道德隆重,守之以谦。
何以息谤?曰:无辩。何以止怨?曰:不争。
谦退是保身第一法,安祥是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
应事接物,常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。
学一分退让,讨一分便宜。增一分享用,减一分福泽。
不尽人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。
惠不在大,在乎当厄。怨不在多,在乎伤心。
逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。
公,生明。诚,生明。从容,生明。
今人见人敬慢,辙生喜愠心,皆外重者也。此迷不破,胸中冰炭一生。
怒宜实力消融,过要细心检点。
谦退是保身第一法,安详是处世第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
何谓至行?曰:庸行。何谓大人?曰:小心。
心不妄动,身不妄动,口不妄动,君子所以存诚。内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
心思要缜密,不可琐屑。操守要严明,不可激烈。
欲论人者先自论,欲知人者先自知。
攻人之恶毋太严,要思其堪受。教人以善毋过高,当使其可从。
以情恕人,以理律己。
度量如海涵春育,持身如玉洁冰清,襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山。
必有容,德乃大。必有忍,事乃济。
处事大忌急噪,急噪则先自处不暇,何暇治事?
足恭伪态,礼之贼也。苛察歧疑,智之贼也。
喜时之言多失信,怒时之言多失体。
寡欲故静,有主则虚。
盖世功劳,当不得一个矜字。弥天罪恶,当不得一个悔字。
以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责己,则寡过。
事能常足,心常惬。人到无求,品自高。
不让古人是谓有志,不让今人是谓无量。
只是常有惧心,退一步做,见益而思损,持满而思溢,则免于祸。
恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。
宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。
以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
刘念台云:易喜易怒,轻言轻动,只是一种浮气用事,此病根最不小。
无事时,戒一偷字。有事时,戒一乱字。
任难任之事,要有力而无气。处难处之人,要有知而无言。
盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人书。
行己恭,责躬厚,接众和,立心正,进道勇。择友以求益,改过以全身。
自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。
修己以清心为要,涉世以慎言为先。
对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。
意粗,性躁,一事无成。心平,气和,千祥骈集。
白香山诗云:我有一言君记取,世间自取苦人多。
刘直斋云:存心养性,须要耐烦耐苦,耐惊耐怕,方得纯熟。
不自重者取辱,不自畏者招祸。
吕新吾云:心平气和四字,非有涵养者不能做,工夫只在个定义。
物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。
以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责已,以弱字御侮。居安,虑危。处治,思乱。
步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。
知足常乐,终生不耻。知止常止,终生不辱。
强不知以为知,此乃大愚。本无事而生事,是谓薄福。
观天地生物气象,学圣贤克己工夫。
论人当节取其长,曲谅其短。做事必先审其害,后计其利。
大着肚皮容物,立定脚跟做人。
一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气偏则戾。
尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。
公生明者,不敝于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。
殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。
轻信轻发,听言之大戒也。愈激愈厉,责善之大戒也。
宽厚者,毋使人有所恃。精明者,不使人无所容。
自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。
茅鹿门云:人生在世,多行救济事,则彼之感我,中怀倾倒,浸入肝脾。何幸而得人心如此哉!
花繁柳密处拨得开,方见手段。风狂雨骤时立得定,才是脚跟。
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