高馬爾一動于欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣扁則戾。信不足則多言今天小編要和大家分享的是弘一大師熱門5篇,歡迎閲讀~
弘一大師最經典三句,經典句子
以冰霜之操自勵，則品日清高；以穹窿之量容人，則德日廣大；以切磋之誼取友，則學問日精；以慎重之行利生，則道風日遠。
以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養身，則夢寐恬。
君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千裏，問餘何适，廓而忘言。
德盛者其心平和，見人皆可取，故口中所許可者多。德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。
心術，以光明笃實為第一。容貌，以正大老成為第一。言語，以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。
我不知何為君子，但每件事肯吃虧的便是；我不知何為小人，但每件事好占便宜的便是。
持身不可太皎潔，一切侮辱垢穢要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好醜要包容得。
有三種説法，于諸事間，是不可愛、是不光澤，是不可念，是不稱意。何為三者，謂老、病、死。
輕當矯之以重，浮當矯之以實，褊當矯之以寬，躁急當矯之以和緩，剛暴當矯之以温柔，淺露當矯之以沉潛。
窮天下之辯者，不在辯而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
惡，莫大于縱己之欲。禍，莫大于言人之非；施之君子，則喪吾德，施之小人，則殺吾身。
小人樂聞君子之過。君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分，故人品因之而别。
紛紛紛紛紛紛紛，唯落花委地無言兮，化作泥塵。寂寂寂寂寂寂寂，何春光長逝不歸兮，永絕消息。
世界是個回音谷，念念不忘必有回響，你大聲喊唱，山谷雷鳴，音傳千裏，一疊一疊，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回響。因它在傳遞你心間的聲音，綿綿不絕，遂相印于心。
君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千裏。問餘何适，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓。
于作事，必克己謹嚴，要做到極致。于生活，應戒絕奢華，一切從簡。
采蓮復采蓮，蓮花蓮葉何蹁跹，露華如珠月如水，十五十六清光圓。采蓮復采蓮，蓮花蓮葉何蹁跹。
寬厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人無所容。
以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字御侮。
事當快意處，須轉。言到快意時，須住。殃咎之來，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
心術，以光明笃實為第一。容貌，以正大老成為第一。言語，以簡重真切為第一。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵别夢寒。
盛喜中，勿許人物。盛怒中，勿答人書。喜時之言，多失信。怒時之言，多失體。
自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深；别人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。
花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守确，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
人生多艱，不如意事常八九，吾人于此當鎮定精神，胸中必另有一番境界。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時還，來時莫徘徊。
視人之善，猶己之善。視己之善，猶人之善。念念同觀，亘古無間。法界偕遊四德城，方滿最初宏誓願。視人之惡，猶己之惡。視己之惡，猶人之惡。猛省力除，無令愧怍。法界眾生三毒除，彼我同歸無上覺。視人之樂，猶已之樂。視已之樂，猶人之樂。所欲與共，嫉妒永卻。法界同欣法喜充，不向偏空尋略約。
不見已短，愚也；見而護，愚之愚也。不見人長，惡也；見而掩，惡之惡也。
天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵别夢寒。
謙退是保身第一法，安詳是處世第一法；涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。
處逆境，必須用開拓法。處順境，心要用收斂法。
以舍為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。
凡一事而關人終身，縱确見實聞，不可着口。凡一語而傷我長厚，雖閒談戲谑，慎勿形言。結怨仇，招禍害，傷陰鸷，皆由于此。
以切磋之誼取友，則學問日精；以慎重之行利生，則道風日遠。
學者遇事不能應，終是此心受病處，只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜功夫得力處。
持己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。待人當于有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。
憤怒之氣就像一把雙刃劍，不僅會傷到别人，也會刺傷自己。所以，切不可為一時的情緒宣泄而不加控制，導致事後的追悔莫及。
人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。後乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。
先益後損，則恩反為仇，前功盡棄。先松後緊，則管束不下，反招怨怒。
忍與讓，足以消無窮之災悔。古人有言：終身讓路，不失尺寸。
嚴着此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒。寬着此心以待同群，須如一片春陽，無人不暖。
荊轲墓，鹹陽道；聶政死，屍骸暴。盡大江東去，餘情還繞。魂魄化成精衞鳥，血花濺作紅心草。看從今，一擔好河山，英雄造。
省察以後，若知是過，即力改之。諸君應知：改過之事，乃是十分光明磊落，足以表示偉大之人格。故子貢雲：'君子之過也，如日月之食焉。過也人皆見之，更也人皆仰之。'又古人雲：'過而能知，可以謂明；知而能改，可以即聖'。諸君可不勉乎。
凡一事而關人終身，縱确見實聞，不可着口；凡一語而傷我長厚，雖閒談嬉戲，慎勿形言。
知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。
春風吹面薄于紗，春人裝束淡于畫。遊春人在畫中行，萬花飛舞春人下。梨花淡白菜花黃。柳花委地芥花香。莺啼陌上人歸去，花外疏鍾送夕陽。
遇事只一味鎮定從容，雖紛若亂絲，終當就緒。待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻誠。
動若不止，止水皆化波濤；靜而不擾，波濤悉為止水。水相如此，心境亦然。不變随緣，真如當體成生滅；随緣不變，生滅當體即真如。一迷即夢想颠倒，觸處障礙；一悟則究竟涅槃，當下清涼。
公生明者，不蔽于私也。誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆于惑也。
心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
哀遊子茕茕其無依兮，在天之涯。惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。
幾日東風過寒食，秋來花事已爛珊，疏林寂寂變燕飛，低徊軟語語呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去夢如煙，綠蕪庭院罷歌弦，烏衣門巷捐秋扇。樹杪斜陽淡欲眠，天涯芳草離亭晚。不如歸去歸故山。故山隐約蒼漫漫。呢喃呢喃，不知歸去歸故山。
堤邊柳到秋天，葉亂飄，葉落盡，只剩得細枝條，想當日綠蔭蔭，春光好，今日裏冷清清，秋色老，風凄凄，雨凄凄，君不見眼前景已全非，一思量，一回首，不勝悲。
修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。律己，宜帶秋氣。處世，須帶春風。
公生明者，不敝于私也。誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆于惑也。
過去事已過去了，未來不必預思量；只今便道即今句，梅子熟時栀子香。
殃咎之來，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
世出世事，莫不成于慈忍，敗于忿躁。故君子以慈育德，以忍養情。德育，天地萬物皆歸我春風和氣之中；情養，乖戾妖孽皆消于光天化日之下；然後以之自成，則為淨滿自尊；以之成物，則為慈力悲仰。僅一念瞋起，百萬不過積恚所招；世局土崩，皆無遠慮所致；士生斯世，宜如何努力以障狂瀾也。
以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責已，以弱字御侮。居安，慮危。處治，思亂。
弘一大師《格言别錄》最經典的話
難以決斷就會思慮過度、擔憂狐疑、沒有安全感。所以有時候，多思多慮、惶恐不安的生活并不是外界給我們的，而是自己見識淺薄造成的。想要改變這種狀況，就要充實自己，開闊眼界。“讀經長學問，讀史長見識”——多讀前人的優秀書籍，借鑑前人的智慧經驗，遇到事情自然心開意解，知道如何應對處理。
信不足則多言
有道德的人表現出的，必定是謙虛恭敬和平易近人，哪裏會用憤怒去招眾人的怨恨呢？
信用不足的人，説話别人不相信，通常就會費盡口舌去講更多的話。《易經》又言：吉人之辭寡，躁人之辭多。話多有時候從側面表現出了一個人信用的缺失，所以守信非常重要。
弘一大師的格言經典勵志語錄
覺人之詐不形于言，受人之侮不動于色。修己以輕心為要，涉世以慎言為先。
恩，怕先益後損。威，怕先松後緊。先益後損，則恩反為仇，前功盡棄。先松後緊，則管束不下，反招怨怒。善用威者，不輕怒。善用恩者，不妄施。
有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。
觀天地生物氣象，學聖賢克已工夫。
人之侮我也，與其能防，不如能化。
聰明者，戒太察。剛強者，戒太暴。事能常足，心常惬。人到無求，品自高。
先哲雲：受得小氣，則不至于受大氣。吃得小虧，則不至于吃大虧。又雲：凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。我一人據之，則怨萃于我矣;我失便宜，則眾怨消矣;故終身失便宜，乃終身得便宜也。此餘數十年有得之言，其遵守之!毋忽!
一動于欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣扁則戾。
心志要苦。意趣要樂。氣度要宏。言動要謹。
聰明睿智，守之以愚。道德隆重，守之從謙。
處逆境，必須用開拓法。處順境，心要用收斂法。
以恕已之心恕人則全交。以責人之心責已則寡過。
在事者，當置身利害之外。建言者，當設身利害之中。
一念疏忽是錯起頭。一念決裂是錯到底。
須常常自行省察，所有一言一動為善欤?為惡欤?若為惡者，即當痛改。除時時注意改過之外，又雲每日臨睡時，再将一日所行之事，祥細思之。能每日寫錄日記尤善。
人當變故來時只宜靜守，不宜躁動，即使萬無解救，而志正守确：雖事不可為，而心終可白;否則必致身敗名亦不保，非所以處變之道。
自淨其心，有若光風霁月。他山之石，應為良師益友。靜能制動。沉能制浮。寬能制褊。緩能制急。人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。
省察以後，若知是過，即力改之。諸君應知：改過之事，乃是十分光明磊落，足以表示偉大之人格。故子貢雲：君子之過也，如日月之食焉。過也人皆見之，更也人皆仰之。又古人雲：過而能知，可以謂明;知而能改，可以即聖。諸君可不勉乎。
不讓古人是謂有志。不讓今人是謂無量。有真才者，必不矜才。有實學者必不誇學。
惡，莫大于無恥。過，莫大于多言。
緩事宜急于敏則有功。急事宜緩辦忙則多錯。
日日行不怕千萬裏。常常做不怕千萬事。
有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情決然不露。
對失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時。
氣和，千祥骈集。
弘一大師的格言經典勵志語錄
對失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時。
一動于欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣扁則戾。
須常常自行省察，所有一言一動為善欤?為惡欤?若為惡者，即當痛改。除時時注意改過之外，又雲每日臨睡時，再将一日所行之事，祥細思之。能每日寫錄日記尤善。
有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。
日日行不怕千萬裏。常常做不怕千萬事。
不讓古人是謂有志。不讓今人是謂無量。有真才者，必不矜才。有實學者必不誇學。
先哲雲：受得小氣，則不至于受大氣。吃得小虧，則不至于吃大虧。又雲：凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。我一人據之，則怨萃于我矣;我失便宜，則眾怨消矣;故終身失便宜，乃終身得便宜也。此餘數十年有得之言，其遵守之!毋忽!
聰明者，戒太察。剛強者，戒太暴。事能常足，心常惬。人到無求，品自高。
緩事宜急于敏則有功。急事宜緩辦忙則多錯。
覺人之詐不形于言，受人之侮不動于色。修己以輕心為要，涉世以慎言為先。
氣和，千祥骈集。
心志要苦。意趣要樂。氣度要宏。言動要謹。
在事者，當置身利害之外。建言者，當設身利害之中。
恩，怕先益後損。威，怕先松後緊。先益後損，則恩反為仇，前功盡棄。先松後緊，則管束不下，反招怨怒。善用威者，不輕怒。善用恩者，不妄施。
聰明睿智，守之以愚。道德隆重，守之從謙。
有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情決然不露。
惡，莫大于無恥。過，莫大于多言。
觀天地生物氣象，學聖賢克已工夫。
自淨其心，有若光風霁月。他山之石，應為良師益友。靜能制動。沉能制浮。寬能制褊。緩能制急。人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。
處逆境，必須用開拓法。處順境，心要用收斂法。
人當變故來時只宜靜守，不宜躁動，即使萬無解救，而志正守确：雖事不可為，而心終可白;否則必致身敗名亦不保，非所以處變之道。
省察以後，若知是過，即力改之。諸君應知：改過之事，乃是十分光明磊落，足以表示偉大之人格。故子貢雲：君子之過也，如日月之食焉。過也人皆見之，更也人皆仰之。又古人雲：過而能知，可以謂明;知而能改，可以即聖。諸君可不勉乎。
以恕已之心恕人則全交。以責人之心責已則寡過。
人之侮我也，與其能防，不如能化。
一念疏忽是錯起頭。一念決裂是錯到底。
弘一大師精辟格言
不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。
人性褊急則氣盛，氣盛則心粗，心粗則神昏，乖桀謬戾，可勝言哉？美詞網
小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之人，故人品因之而别。
臨事須替别人想，論人先将自己思。
凜閒居以體獨，卜動念以知己，謹威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過以作聖。
施之君子，則喪吾德。施之小人，則殺吾身。
精細者，無苛察之心，光明者，無淺露之病。
恩怕先益後損，威怕先松後緊。
面谀之詞，有識者未必悦心。背後之議，受憾者常若刻骨。
敬守此心，則心安。斂抑其氣，則氣平。
識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
靜坐常思己過，閒談莫論人非。
呂新吾雲：愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
窮天下之辯者，不在辯而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
劉念台雲：涵養，全得一緩字，凡言語，動作皆是。
有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。
心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
先益後損，則恩反為仇，前功盡棄。先松後緊，則管束不下，反招怨怒。
林退齋臨終，子孫環跪請訓。曰：無他言，爾等只要學吃虧。
凡為外所勝者，皆内不足。凡為邪所奪者，皆正不足。
事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。
氣忌盛，心忌滿，才忌露。
律己宜帶秋氣，處世須帶春風。
在事者，當置身利害之外。建言者，當設身利害之中。
窮寇不可追也，遁詞不可攻也。
富貴，怨之府也。才能，身之災也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。
處事須留餘地，責善切戒盡言。
以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。
人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
緩字可以免悔，退字可以免禍。
安莫安于知足，危莫危于多言。
曲木惡繩，頑石惡攻。責善之言，不可不慎也。
事當快意處須轉，言到快意時須住。
意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥并集。
不為外物所動之謂靜。不為外物所實之謂虛。
以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字御侮。
靜坐常思已過。閒談莫論人非。
激之而不怒者，非有大量，必有深機。
善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
陳榕門雲：定火工夫，不外以理制欲。理勝，則氣平矣。
處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂福薄。
為善最樂，讀書便佳。
事當快意處須轉，言到快意處須住。
聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。
何以息謗？曰：無辯。何以止怨？曰：不争。
謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。
應事接物，常覺得心中有從容閒暇時，才見涵養。
學一分退讓，讨一分便宜。增一分享用，減一分福澤。
不盡人情，舉足盡是危機。不體物情，一生俱成夢境。
惠不在大，在乎當厄。怨不在多，在乎傷心。
逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養。
公，生明。誠，生明。從容，生明。
今人見人敬慢，轍生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。
怒宜實力消融，過要細心檢點。
謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。
何謂至行？曰：庸行。何謂大人？曰：小心。
心不妄動，身不妄動，口不妄動，君子所以存誠。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
心思要缜密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。
欲論人者先自論，欲知人者先自知。
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受。教人以善毋過高，當使其可從。
以情恕人，以理律己。
度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風霁月，氣概如喬嶽泰山。
必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。
處事大忌急噪，急噪則先自處不暇，何暇治事？
足恭偽态，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也。
喜時之言多失信，怒時之言多失體。
寡欲故靜，有主則虛。
蓋世功勞，當不得一個矜字。彌天罪惡，當不得一個悔字。
以恕己之心恕人，則全交。以責人之心責己，則寡過。
事能常足，心常惬。人到無求，品自高。
不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。
只是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免于禍。
惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。
宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。
以恕已之心恕人則全交。以責人之心責已則寡過。
劉念台雲：易喜易怒，輕言輕動，只是一種浮氣用事，此病根最不小。
無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。
任難任之事，要有力而無氣。處難處之人，要有知而無言。
盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。
行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進道勇。擇友以求益，改過以全身。
自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深。别人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。
修己以清心為要，涉世以慎言為先。
對失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時。
意粗，性躁，一事無成。心平，氣和，千祥骈集。
白香山詩雲：我有一言君記取，世間自取苦人多。
劉直齋雲：存心養性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟。
不自重者取辱，不自畏者招禍。
呂新吾雲：心平氣和四字，非有涵養者不能做，工夫只在個定義。
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。
以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責已，以弱字御侮。居安，慮危。處治，思亂。
步步占先者，必有人以擠之。事事争勝者，必有人以挫之。
知足常樂，終生不恥。知止常止，終生不辱。
強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。
觀天地生物氣象，學聖賢克己工夫。
論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，後計其利。
大着肚皮容物，立定腳跟做人。
一動于欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣偏則戾。
盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。
公生明者，不敝于私也。誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆于惑也。
殃咎之來，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
輕信輕發，聽言之大戒也。愈激愈厲，責善之大戒也。
寬厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人無所容。
自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。
茅鹿門雲：人生在世，多行救濟事，則彼之感我，中懷傾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！
花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
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