高马尔梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。今天小编要和大家分享的是古代经典哲学名言汇总3篇,欢迎阅读~
古代经典哲学名言 第1篇
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根
君子周而不比，小人比而不周。
人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操
有教无类。
过而不改，是谓过矣!
君子矜而不争，群而不党。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
知之为知之，不知为不知，是知也。
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲
学而时习之，不亦说乎?
见利思义，见危授命。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
有朋自远方来，不亦乐乎?
己所不欲，匆施于人。
学而不思则罔，思而不学则殆。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
君子之仕也，行其义也。
志不强者智不达。——墨翟
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
听其言而观其行。
穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
君子和而不同，小人同而不和。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
与朋友交，言而有信。
故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——王x明
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔丘
故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——王x明
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
敏而好学，不耻下问。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
过，则匆惮改。
我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫
君子坦荡荡，小人常戚戚。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
志当存高远。——诸葛亮
燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉
燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植
礼之用，和为贵。
志不强者智不达。——墨翟
人无远虑，必有近忧。
私心胜者，可以灭公。——林逋
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔丘
己所不欲，匆施于人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
志当存高远。——诸葛亮
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
温故而知新，可以为师矣。
君子欲讷于言而敏于行。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
古代经典哲学名言 第2篇
路遥知马力，日久见人心。
老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
见义不为，非勇也。
君子忧道不忧贫。
靡不有初，鲜克有终。
路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
满招损，谦受益。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
流水不腐，户枢不蠹。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
古代经典哲学名言 第3篇
己所不欲，勿施于人。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”逝者如斯夫，不舍昼夜。
己欲立而立人，己欲达而达人。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
事君，敬其事而后其食。
刚、毅、木、讷近仁。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
有朋自远方来，不亦乐乎？
君子和而不同，小人同而不和。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
兴于诗，立于礼。成于乐。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
君子矜而不争，群而不党。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君子和而不同，小人同而不和。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
君子坦荡荡，小人常戚戚。
子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
君于不以言举人，不以人废言。
巧言乱德。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”子以四教：文、行、忠、信。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
见利思义，见危授命。
有德者必育言，有言者不必育德。
放于利而行，多怨。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
君子周而不比，小人比而不周。
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
人无远虑，必有近忧。
君于疾没世而名不称焉。
放于利而行，多怨。
君子欲讷于言而敏于行。
过而不改，是谓过矣！
礼之用，和为贵。
以文会友，以友辅仁。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
过，则匆惮改。
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
敏而好学，不耻下问。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
不迁怒，不二过。
与朋友交，言而有信。
学如不及，犹恐失之。
知之为知之，不知为不知，是知也。
君子易事而难说，说之不以道，不说也。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
不学礼，无以立。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。慎终，追远，民德归厚矣。学而不思则罔，思而不学则殆。小不忍则乱大谋。匹夫不可夺志也。道不同，不相为谋。
君子之仕也，行其义也。
居处恭，执事敬，与人忠。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
士而怀居，不足为士矣！
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
见善无不及，见不善如探汤。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
古者言之不出，耻躬不逮也。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
不义而富且贵，于我如浮云。
巧言令色，鲜矣仁。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
子曰：“不在其位，不谋其政。”
法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
求仁而得仁，又何怨。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
己所不欲，匆施于人。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
听其言而观其行。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。
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