高馬爾梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。今天小編要和大家分享的是古代經典哲學名言匯總3篇,歡迎閲讀~
古代經典哲學名言 第1篇
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。——培根
君子周而不比，小人比而不周。
人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。——劉鹗
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇轼
窮且益堅，不墜青雲之志。——王勃
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——陸遊
生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。——李清照
老骥伏枥，志在千裏;烈士暮年，壯心不已。——曹操
有教無類。
過而不改，是謂過矣!
君子矜而不争，群而不黨。
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏。——李白
常求有利别人，不求有利自己。——謝覺哉
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇轼
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。——黑格爾
知之為知之，不知為不知，是知也。
人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能适應。——丁玲
學而時習之，不亦説乎?
見利思義，見危授命。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
有朋自遠方來，不亦樂乎?
己所不欲，匆施于人。
學而不思則罔，思而不學則殆。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内皆兄弟也，
貧不足羞，可羞是貧而無志。——呂坤
君子之仕也，行其義也。
志不強者智不達。——墨翟
生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。——李清照
聽其言而觀其行。
窮且益堅，不墜青雲之志。——王勃
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。——程颢
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄
君子和而不同，小人同而不和。
吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特
生活的理想，就是為了理想的生活。——張聞天
自私自利之心，是立人達人之障。——呂坤
君子喻于義，小人喻于利。——孔丘
與朋友交，言而有信。
故立志者，為學之心也;為學者，立志之事也。——王x明
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。——孔丘
故立志者，為學之心也;為學者，立志之事也。——王x明
見賢思齊焉，見不賢而内自省也。
敏而好學，不恥下問。不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
君子喻于義，小人喻于利。——孔丘
眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
燕雀戲藩柴，安識鴻鹄遊。——曹植
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——陸遊
過，則匆憚改。
我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以説是偉大的。——契诃夫
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明
可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
志當存高遠。——諸葛亮
燕雀安知鴻鹄之志哉!——陳涉
燕雀安知鴻鹄之志哉!——陳涉
燕雀戲藩柴，安識鴻鹄遊。——曹植
禮之用，和為貴。
志不強者智不達。——墨翟
人無遠慮，必有近憂。
私心勝者，可以滅公。——林逋
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。——孔丘
己所不欲，匆施于人。躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。——程颢
貧不足羞，可羞是貧而無志。——呂坤
志當存高遠。——諸葛亮
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毀利己主義。——海涅
温故而知新，可以為師矣。
君子欲讷于言而敏于行。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
老骥伏枥，志在千裏;烈士暮年，壯心不已。——曹操
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
古代經典哲學名言 第2篇
路遙知馬力，日久見人心。
老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
見義不為，非勇也。
君子憂道不憂貧。
靡不有初，鮮克有終。
路漫漫其修遠今，吾将上下而求索。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
滿招損，謙受益。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色。
老骥伏枥，志在千裏。烈士暮年，壯心不已。
流水不腐，户樞不蠹。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
古代經典哲學名言 第3篇
己所不欲，勿施于人。
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”逝者如斯夫，不舍晝夜。
己欲立而立人，己欲達而達人。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而内自省也。”
執德不弘，信道不笃，焉能為有，焉能為亡。
事君，敬其事而後其食。
剛、毅、木、讷近仁。
聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮雲。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學，不恥下問。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裏，行乎哉？
子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？”
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
有朋自遠方來，不亦樂乎？
君子和而不同，小人同而不和。
可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
子曰：“温故而知新，可以為師矣。”
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
興于詩，立于禮。成于樂。
子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，于予與何誅？”
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之将至…
子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
君子矜而不争，群而不黨。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。君子和而不同，小人同而不和。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
子曰：“成事不説，遂事不谏，既往不咎。”
志于道，據于德，依于仁，遊于藝。
君于不以言舉人，不以人廢言。
巧言亂德。
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾？”子以四教：文、行、忠、信。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
見利思義，見危授命。
有德者必育言，有言者不必育德。
放于利而行，多怨。
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
君子周而不比，小人比而不周。
子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
人無遠慮，必有近憂。
君于疾沒世而名不稱焉。
放于利而行，多怨。
君子欲讷于言而敏于行。
過而不改，是謂過矣！
禮之用，和為貴。
以文會友，以友輔仁。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隐，未見顏色而言謂之瞽。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
過，則匆憚改。
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
敏而好學，不恥下問。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
不遷怒，不二過。
與朋友交，言而有信。
學如不及，猶恐失之。
知之為知之，不知為不知，是知也。
君子易事而難説，説之不以道，不説也。
賢哉，回也！一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
賢哉，回也！一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
不學禮，無以立。
不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所苟而已矣。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内皆兄弟也，
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。慎終，追遠，民德歸厚矣。學而不思則罔，思而不學則殆。小不忍則亂大謀。匹夫不可奪志也。道不同，不相為謀。
君子之仕也，行其義也。
居處恭，執事敬，與人忠。
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子説：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
士而懷居，不足為士矣！
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
見善無不及，見不善如探湯。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
古者言之不出，恥躬不逮也。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
不義而富且貴，于我如浮雲。
巧言令色，鮮矣仁。
見賢思齊焉，見不賢而内自省也。
子曰：“不在其位，不謀其政。”
法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無説乎？繹之為貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
求仁而得仁，又何怨。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
己所不欲，匆施于人。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
聽其言而觀其行。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。不學禮，無以立。
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