高马尔我的确没有野心，但有追求。就现在所得到的东西而言，外在的方面已远超过我的预期，内在的方面则还远不能使我满意。对于珍惜灵魂及生活的人来说，孤独更应该是生活的必需品。今天小编要和大家分享的是句子周国平集合3篇,欢迎阅读~
句子周国平 第1篇
苏格拉底的结束语是：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”哲学家的幽默和达观跃然眼前。莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。”
得未曾有，心净踊跃。【佛经】直译得到从未拥有过的，心灵得到净化后，很是开心。
小学，中学，大学，直到现在，音乐一直伴随我左右，成为我生活中不可缺少的一部分。不论是快乐或痛苦，幸福或迷惘，激动或不安，都能在音乐中得到舒缓，使我原本落满尘埃的心灵得到净化。我用音乐来了解生活，感受悲欢离合；用音乐来表达热情，诉说喜怒哀乐，我用音乐来感染旁人，让他们发现美好，感悟生命。
一个相信童话的孩子，即使到了不再相信童话的年龄，仍是更容易相信善良和拒绝冷酷的。
做孩子的朋友，孩子也肯把自己当作朋友，乃是做父母的最高境界。美词网
关于爱与孤独：孤独是人的宿命它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在从无中来又要回到无中去没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运——周国平
文明为现代人创造了优裕的物质条件，它一方面使我们的生活方式变得复杂，离生命的本来状态越来越远，另一方面也使我们容易沉湎于安逸，丧失面对巨大危险的勇气和坚强。
苏格拉底孔子释迦摩尼基督从未留下过文字，却为世界带来最多的文字。
耶稣说：“没有人能够伺候两个主人。你们不可能同时做上帝的仆人，又做金钱的奴隶。”判断一个人是金钱的奴隶还是金钱的主人，不能看他有没有钱，而要看他对金钱的态度。正是当一个人很有钱的时候，我们能够更清楚的看出这一点来。一个穷人必须为生存而操心，金钱对他意味着活命，我们无权评判他对金钱的态度。
生活一会儿没有意义，一会儿有意义，多半取决于当下的境况。人终归是生活在当下的。人真是什么都能适应的——最悲惨的，最荒谬的，都能适应。
人生于尘土而归于尘土乃一悲剧耳!——周国平
纵然苦难终于把我压垮，悲剧终于把我毁灭，我也只好自认倒霉，无需有人来安慰我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高！
通宵达旦地坐在喧闹的电视机面前，他们把这叫做过年。我躲在我的小屋里，守着我今年最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。
我真正要留意的是在苦难中自卫，保护心灵的健康。我自知能够超脱，倒是要防止过于看破，从此不能够执着。
总有让我们悲伤的一些歌，让我们哭泣的并不是歌本身，而是藏在背后的那些回忆。
文字是感觉的保险柜岁月流逝当心灵的衰老使你不能时常产生新鲜的感觉头脑的衰老使你遗忘了曾经有过的新鲜感觉时不必悲哀打开你的保险柜你会发现毕竟还是相当富有的勤于为自己写作的人晚年不会太凄凉因为你的文字也就是那个不会衰老的你陪伴着你他比任何伴护更善解人意更忠实可靠“——周国平
在男人的一切角色中，父亲最富人性。出自周国平《永恒的女儿》，如果你已身为人父，请扛起肩上的责任，如果你是在外漂泊的浪子，请别忘了时长回家看看年迈的父亲，愿你我共勉！
你感觉到隔膜，前提应该是你有沟通的愿望，你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。
一个过程突然失去了目的，人会感到荒谬。荒谬是清醒的人的感觉。这个失去了目的的过程长久延续下去，人就会疲乏，麻木，而荒谬感有就被无聊感取代了，仅在某些清醒的片刻浮现出来。
艺术境界和魔术境界都近乎游戏。区别仅在于，在艺术境界，人像孩子一样忘情于游戏，现实融为一体。在魔术境界，两者的界限是分明的，就像童心不灭而又饱经沧桑的成年人一边兴致勃勃地玩着游戏，一边不无悲哀地想，游戏只是游戏而已。
人生的路是不可逆的。我不可能再回到未曾生你的那种生活中去，想回也回不去了。你不是一个插曲，你永远改变了我的生命的旋律。
一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永
早晨的空气是比午日的清新，也透彻了人的精神。沿着街道，继续着往日的跑步，多多少少的人也登上了这一天的甲板，准备短途的航行。那日子的平静倒也勾起了我往日的激情，无忧无虑，对家乡景色的欣赏。绿意缠绵，树，的确是净化人的心灵，陶冶人的情操的好东西。可那物是人非，花儿依旧的情景，却也使自己有些伤感
每个人的世界并不大，当有些人走进的时候，一些人正在默默地离开。
人家看不起我们，我要自己看得起自己，到最后让人家看得起我。这是岁仍然奋斗在工作岗位的高龄老人宗庆后，在《朗读者》中说的一句话，别人可以低估我们，但请永远不要轻易放弃自己，因为只有自己，才能决定明天的样子！
一味执著也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执著的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的。。。我们宁愿怀着从容闲适的性情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。
没有浪漫气息的悲剧是最最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。
在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者；在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。
一切深刻的体验都拙于言辞——周国平
一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
在懂得留恋生命的时候死去，这是我们绝大多数人的命运。
哲学的本意是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。
幽默有两个要素，一是健康的生命，二是超脱的眼光。
人应该在自己身上拥有快乐的源泉，它本来就存在于每个人身上，就看你是否去开掘和充实它。这就是你的心灵。
骄傲与谦卑未必是反义词。有高贵的骄傲，便是面对他人的权势财富或任何长处不卑不亢，也有高贵的谦卑，便是不因自己的权势财富或任何长处傲视他人，它们是相通的。同样，有低贱的骄傲，便是凭借自己的权势财富或任何长处趾高气扬，也有低贱的谦卑，便是面对他人的权势财富或任何长处奴颜婢膝，它们也是相通的。
摆脱烦恼的缠绕并不是什么难事，最重要的是学会理智，拥有一颗平常心。实际上，淡泊本身就是迷茫中的一种理智，是一种豁达大度的宽广胸怀，是治疗烦恼的一种灵丹妙药。古语：淡泊以明志，宁静以致远。实践证明，唯其淡泊，才能使人净化灵魂升华境界，才能使人超越烦恼避免沉沦。学会淡泊，用大度取代自私，用自信取代自卑，用勇气取代恐惧，用信念取代妒忌，用乐观取代忧伤，你就会自然而然地摆脱烦恼，获得心灵上的舒展，你就会不断地超越自我，走向一个又一个新的境地。
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
因为不知道自己要什么，然后看看别人，他有我没有，就焦虑了。一个知道自己要什么的人，他要的一定是符合自己性情，秉性的，追求这些东西，他才会平静，从容。
优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。这句话出自海明威的著作《真实的高贵》，在这个错综复杂的世界里，我们往往容易迷失最初的本心，一昧的与别人攀比，并不是优秀，真正的优秀，来自于今天的自己，比昨天更好！
苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。
在一个安静的位置上去看世界的热闹去看热闹背后的无限广袤的世界这也许是最适合我的性情的一种活法吧——周国平
真正的写作，即完全为自己的写作，往往是从写日记开始的。当一个少年并非出于师长之命，而是自发地写日记时，他就已经意识到并试图克服生存的虚幻性质了。
心灵是需要安宁，但是也不要忘记在稍噪的环境中过滤和净化，那样才会更加的俊美，否则总有点超凡世俗的俗气。
分手不是伤害或失败，而是彩排幸福的到来。
每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是：把自己的生活当作正文，把书记当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。
母爱是灿烂的阳光，炽热而光明。她能融化冰川净化心灵蓬勃生机。她以博大的襟怀哺育生命呵护万物。
如果不想毁于灾难，就只能忍。忍是一种自救，即使自救不了，至少也是一种自尊。以从容平静的态度忍受人生最悲惨的厄运，这是处世做人的基本功夫。
在任何专制体制下，都必然盛行严酷的道德法庭，其职责便是以道德的名义把人性当作罪恶来审判。事实上，用这样的尺度衡量，每个人都是有原罪的，至少都是潜在的罪人。可是，也许正因为如此，道德审判反而更能激起疯狂的热情。据我揣摩，人们的心理可能是这样的：一方面，自己想做而不敢做的事，竟然有人做了，于是嫉妒之情便化装成正义的愤怒猛烈喷发了，当然啦，决不能让那个得了便宜的人有好下场；另一方面，倘若自己也做了类似的事，那么，坚决向法庭认同，与罪人划清界限，就成了一种自我保护的本能反应，仿佛谴责的调门越高，自己就越是安全。
世代交替，生命繁衍，人类生活的基本内核原本就是平凡的。战争，政治，文化，财富，历险，浪漫，一切的不平凡，最后都要回归平凡，都要按照对人类平凡生活的功过确定其价值。
人生来注定要忍受不可忍受的痛苦，所以没有不可忍受的痛苦。
可能我只是你生命里的一个过客，但你不会遇见第二个我。
你做一项工作只是为了谋生对它并不喜欢，这项工作就只是你的职业。你做一项工作只是因为喜欢，并不在乎它能否带来利益，这项工作就是你的事业。最理想的是事业和职业一致，做喜欢的事并能以之谋生。其次好的是二者分离，业余做喜欢的事。最糟糕的是根本没有自己真正喜欢做的事。
有两种自信：一种是人格上的独立自主藐视世俗的舆论和功利；一种是理智上的狂妄自大永远自以为是自我感觉好极了我赞赏前一种自信对后一种自信则总是报以几分不信任——周国平
能够净化别人心灵的人首先是喜欢净化自己心灵的人。
时光，浓淡相宜；人心，远近相安。这就是最好的生活。
我感恩青山，郁郁苍苍，无言大爱，孕育了无数的花草林木山珍药材鸟虫兽鱼，掬捧飞瀑清泉，点缀松竹梅兰，仙绕祥云羞霞，氤氲溪田石径，抚慰疲惫心灵，净化红尘纷扰，悠悠暮鼓晨钟，杳杳空灵清芳。
历尽人间沧桑，阅遍各色理论，我发现自己到头来信奉的仍是古典爱情的范式：真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。
在两个有个性的人之间，爱情也许会经历种种曲折甚至可能终于失败，可是，在两个毫无个性的人之间，严格意义上的爱情根本就不可能发生。
人生有一副最好的补药，就是使自己放松开心，去除掉担心与烦恼的意念，放下那些不足与过剩的心。
和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。
萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验?
一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。
关于死亡：死是最令人同情的因为物伤其类：自己也会死——周国平
”人生中不可挽回的事太多既然活着还得朝前走经历过巨大苦难的人有权利证明创造幸福和承受苦难属于同一种能力“——周国平《妞妞》
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏吸引支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。作者：杨绛
一个人一旦走进宝库，看见过了真正的珍宝，他就获得了基本的鉴赏力，懂得区分宝物和垃圾了。
作者引用了蒙田谈论性事的片段，评论道：“他把人们私下都经历过而极少听到的事勇敢的说出来。他的勇气基于他的信念：凡是能发生在人身上的事没有不人道的。”说的好，有蒙田自己的话作证：“每一个人的形体都承载着全部人的状况。”
纵然苦难已经临头，我已经身陷悲剧，我也无意奢谈净化，自许崇高。对人生的觉悟来自智慧，倘若必待大苦大难然后开悟，慧根也未免太浅。我真正要留意的是在苦难中自卫，保护心灵的健康。我自知能够超脱，倒是要防止过于看破，从此不能够执著。
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
你要是在别人面前也这么可爱，我就不喜欢你了。
大雪纷飞，人们好象来到了一个幽雅恬静的境界，来到了一个晶莹剔透的童话般的世界。松树的清香，白雪的冰香，给人一种凉莹莹的抚慰。一切都在过滤，一切都在升华，连我的心灵也在净化，变得纯洁而又美好。树上已披上了一件白色的纱衣，地上像铺上了一层厚厚的白棉被。大地变成了粉装玉砌的世界。
真诚的朋友，是人生路上的知音，是心与心的共鸣。岁月中的点点滴滴，更是闪光的记忆;无论是远在天涯海角，还是近在咫尺，愿我的祝福永远在你身边;快乐是一种心情，幸福是一种感受，朋友是一生修来的福份，友情
男人是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力尽，逻辑的引线断了，终于坠落在地面，回到女人的怀抱。《人与永恒》
苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
其实，人，只要知足，便会心静如水，我们只能生活在世俗里。虽然繁杂浮华的世俗难得安宁，但平静能还我们一片湛蓝的天空，一方悠闲的心灵净土。
常常一个人静静的呆在一个角落，不想被各种繁杂所惊扰，给心足够的呼吸。宁静凝固了岁月，静止了时间，品味孤独带来的淡淡忧伤。孤独是灵与肉的交汇，孤独是净化心灵的唯美。孤独让我们静下心来思考人情的冷暖，生命的真谛。出处：书通网
路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了。这句话出自季羡林的《八十抒怀》，人生苦短，何必对过去念念不忘，当自己不知道何去何从的时候，内心的想法，永远是最真实的！
独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感受。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。
真性情一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻!早起，活得真性情!
无人问我粥可温，无人陪我立黄昏。我知道我们都没有错，只是放手会比较好过。
无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。
每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，不要埋怨自己。玫瑰有刺，因为是玫瑰。
一切高贵的情感都羞于表达——周国平
句子周国平 第2篇
这在人人都是一样的。区别在于，有的精神之花得到了充足的精神营养，长开不败，终于结出了果实，有的却只是昙花一现，因为营养不良而早早枯萎了。一旦不同时也是精神之花，欲望也就不再是花朵，只成了一堆烂泥。
对于珍惜灵魂及生活的人来说，孤独更应该是生活的必需品。
对于人的情感，科学永远只能解释局部，不能解释全部。
我已经厌倦那种永远深刻的灵魂，它是狭窄的无底洞，里面没有光亮，没有新鲜的空气，也没有玩笑和游戏。
现在图书的出版量极大，有好书，但也生产出了大量垃圾，包括畅销的垃圾。对于有判断力的读者来说，这不成为问题，他们自己能鉴别优劣。受害者是那些文化素质较低的人群，把他们的阅读引导到和维持在了一个低水平上，而正是他们本来最需要通过阅读来提高其素质。
有时想一想不免感到奇怪，我这样一个从来被自己的上司看做需要好好教育的人，现在竟成了似乎能够教育广大人群的人。
也许，人是很难真正改变的，内核的东西早已形成，只是在不同的场景中呈现不同的形态，场景的变化反而证明了内核的坚固。
我曾和一个五岁男孩谈话，告诉他，我会变魔术，能把一个人变成一只苍蝇。他听了十分惊奇，问我能不能把他变成苍蝇，我说能。他陷入了沉思，然后问我，变成苍蝇后还能不能变回来，我说不能，他决定不让我变了。我也一样，想变成任何一种人，体验任何一种生活，包括国王、财阀、圣徒、僧侣、强盗、妓女等，甚至也愿意变成一只苍蝇，但前提是能够变回我自己。所以，归根到底，我更愿意是我自己。
我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
那些没有立足点的人，他们哪儿都不在，竟因此自以为是自由的。在今天，这样的人岂不仍然太多了？没有自己的信念，他们称这为思想自由。没有自己的立场，他们称这为行动自由。没有自己的女人，他们称这为爱情自由。可是，真正的自由始终是以选择和限制为前提的，爱上这朵花，也就是拒绝别的花。一个人即使爱一切存在，仍必须为他的爱找到确定的目标，然后他的博爱之心才可能得到满足。
我的确没有野心，但有追求。就现在所得到的东西而言，外在的方面已远超过我的预期，内在的方面则还远不能使我满意。
我早就养成了自主学习和工作的习惯，区别只在于，从前这遭到非议，现在却给我带来了名声，可见名声是多么表面的东西。
对于别人的痛苦，我们的同情一开始可能相当活跃，但一旦痛苦持续下去，同情就会消退。我们在这方面的耐心远远不如对于别人的罪恶的耐心。一个我们不得不忍受的别人的罪恶仿佛是命运，一个我们不得不忍受的别人的痛苦却几乎是罪恶了。
无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。
对人生的觉悟来自智慧，倘若必待大苦大难然后开悟。
其实，对于人性的这个特点，人们已经谈论得很多，而且往往把它看做弱点。的确，人这样地重难轻易、舍近求远，是不是太傻了？如果人更珍惜现在已经拥有的东西，更专注于眼下的享受，岂不能够生活得更加平静而快乐？
对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
尽管世上有过无数片叶子，还会有无数片叶子，尽管一切叶子都终将凋落，我仍然要抽出自己的绿芽。
幸福就是做自己喜欢的事情，和自己喜欢的人在一起。
这熟悉的家、街道、城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生，多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。
人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。
欣赏艺术品等；另一类是给予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命价值都得到了积极实现。
在爱情上得陇望蜀的人的确不是爱情信徒，而往往是些风月领袖。
我对成功的理解：把自己喜欢做的事做得尽善尽美，让自己满意，不要去管别人怎么说。
对自己的生命不负责任，就无严肃可言。
几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作"幸福"。
一般而言，天才晚年的作品是更空灵、更超脱、更形而上的，那时候他们的灵魂已经抵达天国的门口，人间的好恶和批评与他们无关了。
慧根也未免太浅。我真正要留意的是在苦难中自卫。
恐怖主义的本质不是某种极端的政治、宗教或民族立场，而是不管从何种立场出发，把残杀无辜平民作为向敌对者申述其立场的手段。采用这种手段的当然是敌对双方中处于劣势的一方，但我们决不能因此而给予任何同情，而必须毫不含糊地宣布一切此种行为皆是非正义的，反人类的。问题的严重性在于，比起和真正的敌人战斗来，杀害平民过于容易，因此这种卑鄙的做法很容易被仿效。恐怖主义一旦在世界上许多地区得逞，它就不会有国界，必然蔓延开来。所以，无人对它可以袖手旁观。
人生似乎有两个大忌。一是突遭变故，不得不从零开始，重建生活或事业。二是壮年身死，撇下未完成的`生活或事业，含恨撒手人寰。
句子周国平 第3篇
人生来注定要忍受不可忍受的痛苦，所以没有不可忍受的痛苦。
人生于尘土而归于尘土乃一悲剧耳!——周国平
许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。
肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
你做一项工作只是为了谋生对它并不喜欢，这项工作就只是你的职业。你做一项工作只是因为喜欢，并不在乎它能否带来利益，这项工作就是你的事业。最理想的是事业和职业一致，做喜欢的事并能以之谋生。其次好的是二者分离，业余做喜欢的事。最糟糕的是根本没有自己真正喜欢做的事。
未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。
爱情不论短暂或长久，都是美好的。
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇气。
通宵达旦地坐在喧闹的电视机面前，他们把这叫做过年。我躲在我的小屋里，守着我今年最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。
男人不信梦，但也未必相信现实。
命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。
人在两性关系中袒露的不但是自己的肉体，而且是自己的灵魂
在一个安静的位置上去看世界的热闹去看热闹背后的无限广袤的世界这也许是最适合我的性情的一种活法吧——周国平
几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。
天才不走运会成为庸人，庸人再走运也成不了天才。
在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情
己所不欲，勿施于人；己所欲，勿施于人。
关于死亡：死是最令人同情的因为物伤其类：自己也会死——周国平
文明为现代人创造了优裕的物质条件，它一方面使我们的生活方式变得复杂，离生命的本来状态越来越远，另一方面也使我们容易沉湎于安逸，丧失面对巨大危险的勇气和坚强。
人生最好的境界是丰富的安静。
一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
只用色情眼光看女人，近于无耻。
文字是感觉的保险柜岁月流逝当心灵的衰老使你不能时常产生新鲜的感觉头脑的衰老使你遗忘了曾经有过的新鲜感觉时不必悲哀打开你的保险柜你会发现毕竟还是相当富有的勤于为自己写作的人晚年不会太凄凉因为你的文字也就是那个不会衰老的你陪伴着你他比任何伴护更善解人意更忠实可靠“——周国平
”人生中不可挽回的事太多既然活着还得朝前走经历过巨大苦难的人有权利证明创造幸福和承受苦难属于同一种能力“——周国平《妞妞》
独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感受。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。
真性情一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻!早起，活得真性情!
和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。
无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。
有无爱的欲望，能否感受生的乐趣，归根到底是一个内在的生命力的问题。
在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
苏格拉底孔子释迦摩尼基督从未留下过文字，却为世界带来最多的文字。
一切深刻的体验都拙于言辞——周国平
在两个有个性的人之间，爱情也许会经历种种曲折甚至可能终于失败，可是，在两个毫无个性的人之间，严格意义上的爱情根本就不可能发生。
关汉卿《一半儿·题情》：“骂你个俏冤家，一半儿难当一半儿耍。”
幸福是一种苟且，不愿苟且者不可能幸福。
人生一切美好经历的魅力就在于不可重复，它们因此而永远活在了记忆里。
谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。
西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
有两种自信：一种是人格上的独立自主藐视世俗的舆论和功利；一种是理智上的狂妄自大永远自以为是自我感觉好极了我赞赏前一种自信对后一种自信则总是报以几分不信任——周国平
真正的写作，即完全为自己的写作，往往是从写日记开始的。当一个少年并非出于师长之命，而是自发地写日记时，他就已经意识到并试图克服生存的虚幻性质了。
一切高贵的情感都羞于表达，一切深刻的体验都拙于言辞。周国平
优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。
一万件风流韵事也不能治愈爱的创伤
在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。[美词网]
关于爱与孤独：孤独是人的宿命它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在从无中来又要回到无中去没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运——周国平
关于句子周国平集合3篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。