高马尔行的统一。快乐生活因此而更加完美；人生就如一颗宝石，如果用道德镶边，就会更加灿烂夺目，光彩耀人。今天小编要和大家分享的是道德句子推荐5篇,欢迎阅读~
道德句子 第1篇
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
子曰：君子欲讷于言而敏于行。
欲速则不达；见小利则大事不成。
子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎
士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？
博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？
子曰：德不孤，必有邻。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！
子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。
子曰：导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与君子人也。
人而无信，不知其可也。
何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
父母在，不远游，游必有方。
子曰：朝闻道，夕死可矣。
君子喻于义，小人喻于利。
启予足！启予手！诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
子食於有丧者之侧，未尝饱也
亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
道德句子 第2篇
政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
快乐生活因此而更加完美；人生就如一颗宝石，如果用道德镶边，就会更加灿烂夺目，光彩耀人。
培养高尚品质，做一个有道德的人！
不守纪律、颓废等不良行为。
意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
性格、心理以至于道德的最好的考验。
做个光明磊落、问心无愧的人。
吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。
人的本性问题、人怎么改善自己的问题。对2500年前的思想，我们究竟丰富了多少，加深了多少？
孜孜不倦、蒸蒸日上、凌云壮志、足智多谋、忠贞不渝、中庸之道、专心一志。
行的统一。
智能上与精神上获得成长。
道德需要我们一同去遵守，一同去落实。如果人人都做一个有道德的人，那么这个世界将变得无限美好！
从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
道德句子 第3篇
真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚美丽纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平
赏析别人是一种境界;善待别人是一种胸怀;关心别人是一种品质;理会别人是一种涵养;帮助别人是一种愉快;学习别人是一种智慧;看望朋友是一种习性!欺骗我的人增长了我的见识;绊倒我的人强化了我的能力;中伤我的人砥砺了我的人格;藐视我的人觉醒了我的自尊;斥责我的人助长了我的智慧;遗弃我的人教导了我的独立;伤害我的人磨练了我的心志。出处：胡金玉博客
无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
其实读到漆工小故事的结局，先想的是善行与美德是会传染给他人的。漆工传递给船长一个美德，船长回报给漆工是一个给予金钱的善行与鼓励。且不论漆工是否接受金钱，但他日后一定会继续给予别人善行与美德，而船长在漆工的传染下，我想也会更多地去帮助别人。接着才想到恶行与丑德也会传染给他人。所以在生活中，多跟那些具有高尚品德的人去接触，生活就会变得更美好。
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼·罗兰
人生不能重来，人生也无法预知长短，但我们可以控制的，是人生的内容，是人生的质量，是生命的品质，是生命的宽度，庸庸碌碌没有追求的人生，即使再长也只是一部吃喝拉撒的流水帐，乏善可陈味同嚼蜡，而拼搏进取充实丰满的人生，即使很短也是一首清新隽永的小诗，寓意深刻回味无穷。
检验人的品质有一个最简单的标准，那就是看他工作时所具备的精神。工作是一个人人格的表现，是真我的外部写真。看到一个人所做的工作，就如见其人了。
雷锋爱憎分明言行一致公而忘私奋不顾身艰苦奋斗助人为乐，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的崇高精神，集中体现了中华民族的传统美德和共产主义道德品质。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。勤奋是一种美好的品德。；勤奋是一种努力自强的精神，勤奋是一种勇往直前的精神。一勤天下无难事，勤奋，更是变理想为现实的行动，是由量变到质的过程，是走向成功的阶梯，是成为天才必不可少的条件。
在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
她自尊内敛坚强，在美国安家立业的无以数计的伊朗女性都具备这些令我肃然起敬的品质。
在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。罗素
“羽烯。”她抬起眼睛，眼神平静中却散发着一股让羽烯为之心颤的力量，“王子为了稳住权势和地位，需要维持美好的形象品德去博得国王的青睐，人民的支持。国王则可以生杀予夺，大刀阔斧的做事，只要他能给人民安稳富裕的生活，霸道反而能给人民更大的安全感，受到人民的敬畏和爱戴。”“我是King。”司凰说“从没想过要做女人爱情幻想中的白马王子。”作者：水千澈出处：重生之国民男神
修养是指一个人的品质，道德气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。
一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。罗素
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。狄德罗
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
看着眼前满池盛开的荷花，我不禁为这些美丽的出水芙蓉而陶醉。自古以来，荷花在人们心中永远是美丽高洁的形象。古代就有文人墨客赞美荷花，北宋的周敦颐曾经写下出淤泥而不染，濯清涟而不妖的名句。因此荷花被人们称为君子之花，它们拥有坚贞高洁的美好品质，成为品德高尚的象征。荷花还有凌波仙子水宫仙子等美誉，这些都体现了人们对荷花的无比喜爱之情。
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动的益处还在于道德和精神上的发展。
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
把自己最美好的品德和最擅长的技巧无私地传承给需要他的人，这种人类的美德比任何东西都永恒。
要是一个人的全部人格全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
德行的实现是由行为，不是由文字。
男子汉应该是一种内在的品质，而不是靠化妆和表演就能显现出来的！
自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。？他对高贵者矜持，对通常人和蔼。作者：亚里士多德出处：尼各马可伦理学
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯
道德句子 第4篇
检验人的品质有一个最简单的标准，那就是看他工作时所具备的精神。工作是一个人人格的表现，是真我的外部写真。看到一个人所做的工作，就如见其人了。
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
职业尽管不同，但天才的品德并无分别。――巴尔扎克
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
男子汉应该是一种内在的品质，而不是靠化妆和表演就能显现出来的！
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，高风亮节，高尚不俗，生机盎然，蓬勃向上它有许许多多的优点，然而，我最欣赏它的坚贞不屈。它那孤生崖谷间，有此凌云气的美好品质。它偃而犹起柔中有刚的高尚品德时时刻刻激励着我！
道德需要我们一同去遵守，一同去落实。如果人人都做一个有道德的人，那么这个世界将变得无限美好!
在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。马卡连柯
有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。马克吐温
讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线;我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空;从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基
真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚美丽纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
上工序服务下工序，为产品负责；下工序监督上工序，为质量把关。
他的。就如钻石/金子/天空一样深邃博大/茉莉栀子一样芬芳/高山。
自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。？他对高贵者矜持，对通常人和蔼。作者：亚里士多德出处：尼各马可伦理学
以一流的企业文化，创造一流的产品质量。
赏析别人是一种境界;善待别人是一种胸怀;关心别人是一种品质;理会别人是一种涵养;帮助别人是一种愉快;学习别人是一种智慧;看望朋友是一种习性!欺骗我的人增长了我的见识;绊倒我的人强化了我的能力;中伤我的人砥砺了我的人格;藐视我的人觉醒了我的自尊;斥责我的人助长了我的智慧;遗弃我的人教导了我的独立;伤害我的人磨练了我的心志。出处：胡金玉博客
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……克罗齐
只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。狄德罗
把自己最美好的品德和最擅长的技巧无私地传承给需要他的人，这种人类的美德比任何东西都永恒。
看着眼前满池盛开的荷花，我不禁为这些美丽的出水芙蓉而陶醉。自古以来，荷花在人们心中永远是美丽高洁的形象。古代就有文人墨客赞美荷花，北宋的周敦颐曾经写下出淤泥而不染，濯清涟而不妖的名句。因此荷花被人们称为君子之花，它们拥有坚贞高洁的美好品质，成为品德高尚的象征。荷花还有凌波仙子水宫仙子等美誉，这些都体现了人们对荷花的无比喜爱之情。
仓央嘉措情诗绝句《不负如来不负卿》
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空；从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
迎着裹带了喷鼻气的清风，跨入寺门。参天年夜树掩不住白马储蓄积累的灵气，殿宇楼阁隐不住来自天竺的灵光，寺院被覆盖在这善净的气与光当中；东楼悬钟，西楼架鼓，晨钟暮鼓之声在青瓦上空奋力高涨，婉转飘零，它要将这清心梵音送至人世，叫醒真善美。
德行的实现是由行为，不是由文字。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
一种美德的幼芽蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯
争分夺秒：一分一秒也不放过。形容充分利用时间。
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
“羽烯。”她抬起眼睛，眼神平静中却散发着一股让羽烯为之心颤的力量，“王子为了稳住权势和地位，需要维持美好的形象品德去博得国王的青睐，人民的支持。国王则可以生杀予夺，大刀阔斧的做事，只要他能给人民安稳富裕的生活，霸道反而能给人民更大的安全感，受到人民的敬畏和爱戴。”“我是King。”司凰说“从没想过要做女人爱情幻想中的白马王子。”作者：水千澈出处：重生之国民男神
在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素
在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动的益处还在于道德和精神上的发展。
中国有一句俗话富不过三代，所以我这么多年一直在着手做产业，做慈善。我想需要找到适合的对子女的教育方式，我要打破富不过三代的瓶颈，我相信我一定会富过三代四代五代，因为我给他们留下的是最美好的品德，一种精神财富，给他们留下的是中国的传统文化的美好道德和品德，做人做事一种懂得感恩的人，懂得吃苦吃亏是福的人。作者：陈光标
其实读到漆工小故事的结局，先想的是善行与美德是会传染给他人的。漆工传递给船长一个美德，船长回报给漆工是一个给予金钱的善行与鼓励。且不论漆工是否接受金钱，但他日后一定会继续给予别人善行与美德，而船长在漆工的传染下，我想也会更多地去帮助别人。接着才想到恶行与丑德也会传染给他人。所以在生活中，多跟那些具有高尚品德的人去接触，生活就会变得更美好。
仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
人生不能重来，人生也无法预知长短，但我们可以控制的，是人生的内容，是人生的质量，是生命的品质，是生命的宽度，庸庸碌碌没有追求的人生，即使再长也只是一部吃喝拉撒的流水帐，乏善可陈味同嚼蜡，而拼搏进取充实丰满的人生，即使很短也是一首清新隽永的小诗，寓意深刻回味无穷。
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能恩格斯
在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。罗素
爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
仓央嘉措诗词《我是佛前一朵莲花》
在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。
德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。——罗吉尔·培根
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌;道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心。
以诚待人是一种美德，它既体现了一个人的道德修养，又能使人与人和睦相处，增进友谊。这是以诚待人的字面意思。下面我就来说说发生在我身边一件以诚待人的事。
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。
名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那**虽然真美，也不应该认为美。——塞万提斯
德是一个人的立足之本，一丝一毫都关乎节操，它不能用钱来买，不能用金子来换。
欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。
智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信
谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。
劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师。人生贵有胸中竹，经得艰难考验时这是叶剑英同志在年时写下的，这表现出了竹子的虚心品格，经起考验的美好品质。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。难道这不是对竹子的虚心品质的完美写照
道德句子 第5篇
“吾观颜良，如插标卖首耳!”
为法，必使之明白易知。——商鞅《商君书定分》
法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《管子·明法解》
道德，指衡量行为正当的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
道德相对主义者认为，道德和文化有密切关系：虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性所持的道德标准也常常有所差异；同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式风俗习惯往往也相去甚远。
抗日战争期间，八路军为中国抗日民族解放战争和世界反法西斯战争作出了重大贡献。
尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——《三国志·诸葛亮传》
立法设禁而无刑以待之，则令而不行。——苏辙
天下有定理而无定法。——王夫之
苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
分行列举分行列举，每个分列项前用破折号。
故治国无其法则乱，守法而不变则衰。——欧阳询《艺文类聚》
至年月，八路军建立面积达万平方公里，人口近亿的抗日根据地，至年月，八路军发展到多万人，成为解放战争时期中国人民解放军的主要组成部分。
夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。——《韩非子，诡练》
吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。——王安石
国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》
“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”
圣人之立法，本以公天下。——陈亮[美词网]
衣上征尘杂酒痕远游无处不消魂此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门——陆游敕勒川阴山下天似穹庐笼盖四野天苍苍野茫茫风吹草
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