高马尔费尔米纳，我等待这个机会，已经有年个月零天了，在这段时间了，我一直爱着你，从我第一眼见到你，直到现在，我第一次向你表达我的誓言，我永远爱你，忠贞不渝。他原本不是她会选择的那类人，但他那过时的眼镜，神父似的长袍，以及举手投足间的神秘感激起了她难以抵抗的好奇心，而她却从来没有想过，好奇心也是爱情的种种伪装之一。今天小编要和大家分享的是霍乱时期的爱情经典语录推荐3篇,欢迎阅读~
霍乱时期的爱情经典语录 第1篇
他这方只有他一人，孤独的背负着这个压得他喘不过气来的包袱，多少次都想与人分担，但至今还没有人值得他如此信任。
他向她提供竟然仅限于世俗的好处:安全感,和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。但他们终究不是爱情。
他离她那么近，甚至能听到她每一次的呼吸声，闻到她身上散发的馨香，在此生余下的岁月中，他正是靠着这种馨香来辨认她。
她高兴起来，因为在很多年前，她就已将他从自己的生活中抹掉了，而此时是第一次真切的看到他，看见他的样子从遗忘中清晰的现示出来。
要么现在，要么永远都不……
费尔米纳，我等待这个机会，已经有年个月零天了，在这段时间了，我一直爱着你，从我第一眼见到你，直到现在，我第一次向你表达我的誓言，我永远爱你，忠贞不渝。
”他不承认自己和妻子的矛盾源于家中压抑的气氛，而是认为那源于婚姻本身的性质：一项荒谬的，只能靠上帝的无限仁慈才得以存在的发明。两个几乎完全互不了解的人，没有任何血缘关系，性格不同，文化不同，甚至性别不同，却突然间不得不承诺生活在一起，睡在同一张床上，分享彼此也许注定有所分歧的命运，这一切本身就是完全违背科学的。“
到了八十一岁,他的头脑还相当清醒,他知道自己的生命只是由几根细线维系在这个世界上,这些细线,甚至他在睡梦中简单地换个姿势都有可能在毫无痛苦的情况下断掉。如果说他在尽一切努力维持这些细线的话,那是因为他害怕在死亡的黑暗中找不到上帝。
灵魂之爱在腰部以上，肉体之爱在腰部以下。
由于她的性格，她的信从不拐弯抹角和无病呻吟，而是以航海日记那种讨人喜欢的风格讲述她日常生活中的遭遇。实际上那是消遣性的信，她通过它们保持清火如炽，但自己却没有陷进去。而阿里萨却是在每一行字的情火中自焚。他急不可待地要把自己的狂热传导给她，他在山茶花的花瓣上细心地用别针尖刻上诗文送给她。
然而他知道，易得的幸福无法持久，这点体会更多的事源自教训而非经验。
任何年龄的爱情都是合情合理的。
然而他知道，易得的幸福无法持久，这点体会更多的事源自教训而非经验。
手术刀是药物无效的最有力证明。
所谓的世俗生活，虽然在她了解之前曾让她有过许多疑虑，但其实那不过是一套沿自传统的规矩，庸俗的仪式，事先想好的言词，在此之下，人们彼此消遣，为的是不致互相杀戮。在这个轻浮的世俗天堂，最显著的特征就是对陌生事物的恐惧。她用一种更为简单的方式为它下了定义：“社交生活的关键在于学会控制恐惧，夫妻生活的关键在于学会控制厌恶。”
“我对死亡感到唯一的痛苦，是没能为爱而死。”软弱者爱情的王国是无情和吝啬的，女人们只肯委身于那些敢做敢为的男子汉，正是这样的男子汉能使她们得到她们所渴望的安全感，使她们能正视生活。她从来没有想到，好奇也是潜在的爱情的变种。一个人最初和父亲相象之日，也就是他开始衰老之时。“社会生活的症结在于学会控制胆怯，夫妻生活的症结在于学会控制反感。”找出儿童和成年人之间的差别，对她来说殊非易事，但分析来分析去，她还是更喜欢儿童，因为儿童的观念更真实。
姑妈勇敢而睿智地担起了为侄女解答疑惑的责任，这两种品质是当初二十岁的她被迫决定自己命运时所不曾具有的。
昨晚，他写信时突然停下笔，最后看了她一眼，说：“请用一枝玫瑰纪念我。”
比起婚姻中的巨大灾难，日常的琐碎烦恼更加难以躲避。
一天，她大失所望，曾这样对他喊道:”你没有看到我是多么不幸吗?”他以他特有的动作摘下眼镜，既不愠怒，也不恐慌，只是用一句话就让她知道了他那惊人的'智慧的全部分量，你要永远记住：“一对恩爱夫妻最重要的不是幸福而是稳定的关系。”
阿里萨早在五十三年七个月零十一个日日夜夜之前就准备好了答案。”永生永世！”他说。
那时，他还太年轻，还不知道内心的记忆会把不好的东西抹掉，而把好的东西更加美化，正是因为这种功能，我们才对过去记忆犹新。
一个被爱的人，死去时应当把一切都带走。
我们最常见的美德之一就是对自己的不幸逆来顺受。
他还太年轻，尚不知道回忆总是会抹去坏的，夸大好的，也正是由于这种玄妙，我们才得以承担过去的重负。
只有没有原则的人，才会从痛苦中得到满足。
“今天，见到你时，我发现我们之间不过是一场幻觉。”
爱情？爱情是……不穿衣服所做的事情都是爱情，精神的爱在腰部以上，肉体的爱在腰部以下，分裂的爱。
他原本不是她会选择的那类人，但他那过时的眼镜，神父似的长袍，以及举手投足间的神秘感激起了她难以抵抗的好奇心，而她却从来没有想过，好奇心也是爱情的种种伪装之一。
爱情，首先是一种本能，“要么生下来就会，要么永远都不会”。
可无论他，还是她，都无法说清这种相互依赖究竟是建立在爱情的基础上，还是习惯使然。他们从不曾为此问过自己，因为两个人都宁愿不知道答案。她把他当作一个老小孩，而非一个难以伺候的老人。这种自欺欺人对两人来说或许都是一种上天的恩赐，因为这让他们避免了相互同情。如果两人能及时明白，比起婚姻中的巨大灾难，日常的琐碎烦恼更加难以躲避，或许他们的生活完全会是另一副样子。
好奇心也是爱情的种种伪装之一
诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎，睡觉的时候也不用为了逃避可耻的爱情程式而装睡，自己终于成了整张床的主人，它的全部都归自己独享
诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事。
每个人都是自己死亡的主宰者，时间一到，我们唯一能做的就是帮助他们没有恐惧和痛苦地死去。
这世界上到处都是幸福的寡妇。他曾看见她们在丈夫的尸体前痛苦得发疯，恳求别人把自己也放入同一口棺木，活活埋入地下，以免独自面对前路无法预知的苦难。可随着她们接受了现实，适应了新的境况，人们就会看到她们从尘土中站起来，获得新生。起初她们像阴影中的寄生虫一样生活在空荡荡的大房子里，向女仆们倾诉着心声，整日赖在枕头上：当了那么多年无所事事的囚徒，她们不知道自己该干些什么。
在两个人感情最好的时期，弗洛伦蒂诺?阿里萨曾问自己，究竟哪一种状态是爱情，是床上的颠鸾倒凤，还是星期日下午的平静。萨拉?诺列加用一个简单的结论让他平静下来，那就是：凡赤身裸体干的事都是爱。她说：＂灵魂之爱在腰部以上，肉体之爱在腰部以下。＂萨拉?诺列加觉得这个结论很好，可以用来写一首关于貌合神离的爱情的诗。
原来是生命，而非死亡，才是没有止境的。
真正的爱情需要什么？需要两个人在一起是轻松快乐的，没有压力。
她提醒他，弱者永远无法进入爱情的王国，因为那是一个严酷、吝啬的国度，女人只会对意志坚强的男人俯首称臣。因为只有这样的男人才能带给她们安全感，他们渴求这种安全感，以面对生活的挑战。
老年的光阴不是水平的激流，而是无底的地下蓄水池，记忆力就从那里排走了。
没有人比她的睡姿更优雅，一只手搭在前额上，像一幅舞蹈的素描。
他变成了另外一个人:虽然他抱着坚定的决心，也付出了热切的努力，想回到遭受爱情致命打击前的那个他，但事与愿违。事实上，他再也不可能回到从前了。
尽管他们老了，已经心平气和，但还是注意不去提它，因为那刚刚愈合的伤口会再次流血，仿如就发生在昨日。
请用一枝玫瑰纪念我。
趁年轻，好好利用这个机会，尽力去尝遍所有痛苦，这种事可不是一辈子什么时候都会遇到的。
她发现了潜意识里她爱他的原因。她说:他好像不是一个人，而是一个影子。
每段婚姻难免都会遇到一方出轨这样的难题，处理这种问题总是非常考验另一方的智慧和胆量
易得的幸福无法持久，这点体会更多地是源自教训而非经验。
死亡让我感到唯一的痛苦，便是不能为爱而死。
随着星移斗换，两人从不同的途径得出了明智的结论，不可能换个方式共同生活下去，也不可能换个方式相爱：世界上没有比爱更艰难的事情了。
他从热情奔放的青年时代起，就把自己称为宿命论的人文主义者。
她因年龄而减损的，又因性格而弥补回来。
心灵的爱情在腰部以上，肉体的爱情在腰部往下。
只有上帝知道我有多爱你。
人不是从娘胎里出来就一成不变的，相反，生活会逼迫他一次又一次地脱胎换骨
我对死亡感到唯一的痛苦，是没能为爱而死。
他本来不在那儿,她却觉得他在那儿;他本来不可能到的地方,她也希望他在那儿。有时她突然在梦中醒来,感到他正在黑暗中注视着她。
“我去旅行，是因为我决定了要去，并不是因为对风景的兴趣。”
在此之前，一直支撑他的是一个假象，那就是世界在变，喜欢在变，风尚在变:一切都会变，唯独她不变。
而她却从来没有想过，好奇心也是爱情的种种伪装之一。
生活规律得仿佛生了锈一般，既让人轻蔑，又让人害怕，但同时也是一种保护，让他意识不到时间的流逝。
当一个女人决定和一个男人睡觉时，就没有她跃不过去的围墙，没有她推不倒的堡垒，也没有她抛不下的道德顾虑，事实上没有能管得住她的上帝。谨慎做这样的决定。
“对于死亡，我感到的惟一痛苦是没能为爱而死。”
任何年龄段的女人都有她在那个年龄阶段所呈现出来的无法复刻的美。她因年龄而减损的，又因性格而弥补回来，更因勤劳赢得了更多。
这个女人用她老狗一样的智慧，将他上下左右结结实实的调教了一番，让他彻头彻尾的重生一次，同时，也击碎了他那些精妙绝伦的理论，给他上了一堂唯一该上的爱之课——谁也别妄想当生活的老师。
诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎。
不可能换个方式共同生活下去，也不可能换个方式相爱：世界上没有比爱更加艰难的事情了
他那天生的文质彬彬和忧郁的气质能让他迅速地赢得好感，但也往往被视作一个顽固的单身汉身上的两种可疑品质。
尽管头发被淋得湿透，华美的衣服上也溅满了泥点，但她从容地承受着这场不幸，脸上始终挂着从丈夫那里学来的不可战胜的微笑，不让厄运有片刻得意的机会。
安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。但他们终究不是爱情。
任何年龄的爱情都是合情合理的。心灵的爱情在腰部以上，肉体的爱情在腰部往下。任何年龄段的女人，都有她在那个年龄阶段所呈现出来的无法复刻的美。她因年龄而减损的，又因性格而弥补回来，更因勤劳赢得了更多。唯一比坏身体更糟的，就是坏名声。
这对恋人的恋爱期应当更长一些，这样才能让两人通过亲身交往彼此更加了解；同时，他们要对此段恋情严格保密，直到已经非常确定自己的感情。
唯一比坏身体更糟的，就是坏名声。
同船长和塞娜依达猜想的不同，他们之间的感觉并不像新婚燕尔的夫妇，更不像相聚恨晚的情人。他们仿佛一举越过了漫长艰辛的夫妻生活，义无反顾地直达爱情的核心。他们像一对经历了生活磨练的老夫老妻，在宁静中超越了激情的陷阱，超越了幻想的无情嘲弄和醒悟的海市蜃楼：超越了爱情。因为他们已在一起生活了足够长时间，足以发现无论何时何地，爱情始终都是爱情，只不过距离死亡越近，爱就越浓郁。
即便是最好的府邸也难逃衰败的命运。
”世上的人分两种，会勾搭的和不会勾搭的。”他不信任后面这种人：他们一旦越轨，便觉得这件事太不可思议，于是四处炫耀爱情，就好像那是他们刚刚发明出来的似的。而经常做这种事的人恰恰相反，他们活着就是为了这个。他们感觉良好，也守口如瓶，因为知道谨言慎行是性命攸关的大事。
霍乱时期的爱情经典语录 第2篇
可无论他，还是她，都无法说清这种相互依赖究竟是建立在爱情的基础上，还是习惯使然。他们从不曾为此问过自己，因为两个人都宁愿不知道答案。她把他当作一个老小孩，而非一个难以伺候的老人。这种自欺欺人对两人来说或许都是一种上天的恩赐，因为这让他们避免了相互同情。如果两人能及时明白，比起婚姻中的巨大灾难，日常的琐碎烦恼更加难以躲避，或许他们的生活完全会是另一副样子。
他原本不是她会选择的那类人，但他那过时的眼镜，神父似的长袍，以及举手投足间的神秘感激起了她难以抵抗的好奇心，而她却从来没有想过，好奇心也是爱情的种种伪装之一。
只有上帝知道我有多爱你。
一个被爱的人，死去时应当把一切都带走。
易得的幸福无法持久，这点体会更多地是源自教训而非经验。
他本来不在那儿,她却觉得他在那儿;他本来不可能到的地方,她也希望他在那儿。有时她突然在梦中醒来,感到他正在黑暗中注视着她。
在此之前，一直支撑他的是一个假象，那就是世界在变，喜欢在变，风尚在变:一切都会变，唯独她不变。
由于她的性格，她的信从不拐弯抹角和无病呻吟，而是以航海日记那种讨人喜欢的风格讲述她日常生活中的遭遇。实际上那是消遣性的信，她通过它们保持清火如炽，但自己却没有陷进去。而阿里萨却是在每一行字的情火中自焚。他急不可待地要把自己的狂热传导给她，他在山茶花的花瓣上细心地用别针尖刻上诗文送给她。
他这方只有他一人，孤独的背负着这个压得他喘不过气来的包袱，多少次都想与人分担，但至今还没有人值得他如此信任。
阿里萨早在五十三年七个月零十一个日日夜夜之前就准备好了答案。”永生永世！”他说。
费尔米纳，我等待这个机会，已经有年个月零天了，在这段时间了，我一直爱着你，从我第一眼见到你，直到现在，我第一次向你表达我的誓言，我永远爱你，忠贞不渝。
在两个人感情最好的时期，弗洛伦蒂诺?阿里萨曾问自己，究竟哪一种状态是爱情，是床上的颠鸾倒凤，还是星期日下午的平静。萨拉?诺列加用一个简单的结论让他平静下来，那就是：凡赤身裸体干的事都是爱。她说：＂灵魂之爱在腰部以上，肉体之爱在腰部以下。＂萨拉?诺列加觉得这个结论很好，可以用来写一首关于貌合神离的爱情的诗。
任何年龄的爱情都是合情合理的。心灵的爱情在腰部以上，肉体的爱情在腰部往下。任何年龄段的女人，都有她在那个年龄阶段所呈现出来的无法复刻的美。她因年龄而减损的，又因性格而弥补回来，更因勤劳赢得了更多。唯一比坏身体更糟的，就是坏名声。
他从热情奔放的青年时代起，就把自己称为宿命论的人文主义者。
任何年龄段的女人都有她在那个年龄阶段所呈现出来的无法复刻的美。她因年龄而减损的，又因性格而弥补回来，更因勤劳赢得了更多。
诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎。
请用一枝玫瑰纪念我。
死亡让我感到唯一的痛苦，便是不能为爱而死。
灵魂之爱在腰部以上，肉体之爱在腰部以下。
”他不承认自己和妻子的矛盾源于家中压抑的气氛，而是认为那源于婚姻本身的性质：一项荒谬的，只能靠上帝的无限仁慈才得以存在的发明。两个几乎完全互不了解的人，没有任何血缘关系，性格不同，文化不同，甚至性别不同，却突然间不得不承诺生活在一起，睡在同一张床上，分享彼此也许注定有所分歧的命运，这一切本身就是完全违背科学的。“
到了八十一岁,他的头脑还相当清醒,他知道自己的生命只是由几根细线维系在这个世界上,这些细线,甚至他在睡梦中简单地换个姿势都有可能在毫无痛苦的情况下断掉。如果说他在尽一切努力维持这些细线的话,那是因为他害怕在死亡的黑暗中找不到上帝。
这世界上到处都是幸福的寡妇。他曾看见她们在丈夫的尸体前痛苦得发疯，恳求别人把自己也放入同一口棺木，活活埋入地下，以免独自面对前路无法预知的苦难。可随着她们接受了现实，适应了新的境况，人们就会看到她们从尘土中站起来，获得新生。起初她们像阴影中的寄生虫一样生活在空荡荡的大房子里，向女仆们倾诉着心声，整日赖在枕头上：当了那么多年无所事事的囚徒，她们不知道自己该干些什么。
同船长和塞娜依达猜想的不同，他们之间的感觉并不像新婚燕尔的夫妇，更不像相聚恨晚的情人。他们仿佛一举越过了漫长艰辛的夫妻生活，义无反顾地直达爱情的核心。他们像一对经历了生活磨练的老夫老妻，在宁静中超越了激情的陷阱，超越了幻想的无情嘲弄和醒悟的海市蜃楼：超越了爱情。因为他们已在一起生活了足够长时间，足以发现无论何时何地，爱情始终都是爱情，只不过距离死亡越近，爱就越浓郁。
他那天生的文质彬彬和忧郁的气质能让他迅速地赢得好感，但也往往被视作一个顽固的单身汉身上的两种可疑品质。
真正的爱情需要什么？需要两个人在一起是轻松快乐的，没有压力。
老年的光阴不是水平的激流，而是无底的地下蓄水池，记忆力就从那里排走了。
每个人都是自己死亡的主宰者，时间一到，我们唯一能做的就是帮助他们没有恐惧和痛苦地死去。
“今天，见到你时，我发现我们之间不过是一场幻觉。”
趁年轻，好好利用这个机会，尽力去尝遍所有痛苦，这种事可不是一辈子什么时候都会遇到的。
他向她提供竟然仅限于世俗的好处:安全感,和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。但他们终究不是爱情。
手术刀是药物无效的最有力证明。
要么现在，要么永远都不……
爱情？爱情是……不穿衣服所做的事情都是爱情，精神的爱在腰部以上，肉体的爱在腰部以下，分裂的爱。
诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事。
比起婚姻中的巨大灾难，日常的琐碎烦恼更加难以躲避。
“我对死亡感到唯一的痛苦，是没能为爱而死。”软弱者爱情的王国是无情和吝啬的，女人们只肯委身于那些敢做敢为的男子汉，正是这样的男子汉能使她们得到她们所渴望的安全感，使她们能正视生活。她从来没有想到，好奇也是潜在的爱情的变种。一个人最初和父亲相象之日，也就是他开始衰老之时。“社会生活的症结在于学会控制胆怯，夫妻生活的症结在于学会控制反感。”找出儿童和成年人之间的差别，对她来说殊非易事，但分析来分析去，她还是更喜欢儿童，因为儿童的观念更真实。
我对死亡感到唯一的痛苦，是没能为爱而死。
任何年龄的爱情都是合情合理的。
没有人比她的睡姿更优雅，一只手搭在前额上，像一幅舞蹈的素描。
我们最常见的美德之一就是对自己的不幸逆来顺受。
他还太年轻，尚不知道回忆总是会抹去坏的，夸大好的，也正是由于这种玄妙，我们才得以承担过去的重负。
昨晚，他写信时突然停下笔，最后看了她一眼，说：“请用一枝玫瑰纪念我。”
随着星移斗换，两人从不同的途径得出了明智的结论，不可能换个方式共同生活下去，也不可能换个方式相爱：世界上没有比爱更艰难的事情了。
”世上的人分两种，会勾搭的和不会勾搭的。”他不信任后面这种人：他们一旦越轨，便觉得这件事太不可思议，于是四处炫耀爱情，就好像那是他们刚刚发明出来的似的。而经常做这种事的人恰恰相反，他们活着就是为了这个。他们感觉良好，也守口如瓶，因为知道谨言慎行是性命攸关的大事。
即便是最好的府邸也难逃衰败的命运。
那时，他还太年轻，还不知道内心的记忆会把不好的东西抹掉，而把好的东西更加美化，正是因为这种功能，我们才对过去记忆犹新。
然而他知道，易得的幸福无法持久，这点体会更多的事源自教训而非经验。
生活规律得仿佛生了锈一般，既让人轻蔑，又让人害怕，但同时也是一种保护，让他意识不到时间的流逝。
她因年龄而减损的，又因性格而弥补回来。
唯一比坏身体更糟的，就是坏名声。
只有没有原则的人，才会从痛苦中得到满足。
诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎，睡觉的时候也不用为了逃避可耻的爱情程式而装睡，自己终于成了整张床的主人，它的全部都归自己独享
不可能换个方式共同生活下去，也不可能换个方式相爱：世界上没有比爱更加艰难的事情了
每段婚姻难免都会遇到一方出轨这样的难题，处理这种问题总是非常考验另一方的智慧和胆量
原来是生命，而非死亡，才是没有止境的。
当一个女人决定和一个男人睡觉时，就没有她跃不过去的围墙，没有她推不倒的堡垒，也没有她抛不下的道德顾虑，事实上没有能管得住她的上帝。谨慎做这样的决定。
尽管他们老了，已经心平气和，但还是注意不去提它，因为那刚刚愈合的伤口会再次流血，仿如就发生在昨日。
而她却从来没有想过，好奇心也是爱情的种种伪装之一。
安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。但他们终究不是爱情。
人不是从娘胎里出来就一成不变的，相反，生活会逼迫他一次又一次地脱胎换骨
她发现了潜意识里她爱他的原因。她说:他好像不是一个人，而是一个影子。
他变成了另外一个人:虽然他抱着坚定的决心，也付出了热切的努力，想回到遭受爱情致命打击前的那个他，但事与愿违。事实上，他再也不可能回到从前了。
一天，她大失所望，曾这样对他喊道:”你没有看到我是多么不幸吗?”他以他特有的动作摘下眼镜，既不愠怒，也不恐慌，只是用一句话就让她知道了他那惊人的'智慧的全部分量，你要永远记住：“一对恩爱夫妻最重要的不是幸福而是稳定的关系。”
尽管头发被淋得湿透，华美的衣服上也溅满了泥点，但她从容地承受着这场不幸，脸上始终挂着从丈夫那里学来的不可战胜的微笑，不让厄运有片刻得意的机会。
这对恋人的恋爱期应当更长一些，这样才能让两人通过亲身交往彼此更加了解；同时，他们要对此段恋情严格保密，直到已经非常确定自己的感情。
然而他知道，易得的幸福无法持久，这点体会更多的事源自教训而非经验。
“对于死亡，我感到的惟一痛苦是没能为爱而死。”
好奇心也是爱情的种种伪装之一
爱情，首先是一种本能，“要么生下来就会，要么永远都不会”。
她高兴起来，因为在很多年前，她就已将他从自己的生活中抹掉了，而此时是第一次真切的看到他，看见他的样子从遗忘中清晰的现示出来。
姑妈勇敢而睿智地担起了为侄女解答疑惑的责任，这两种品质是当初二十岁的她被迫决定自己命运时所不曾具有的。
所谓的世俗生活，虽然在她了解之前曾让她有过许多疑虑，但其实那不过是一套沿自传统的规矩，庸俗的仪式，事先想好的言词，在此之下，人们彼此消遣，为的是不致互相杀戮。在这个轻浮的世俗天堂，最显著的特征就是对陌生事物的恐惧。她用一种更为简单的方式为它下了定义：“社交生活的关键在于学会控制恐惧，夫妻生活的关键在于学会控制厌恶。”
“我去旅行，是因为我决定了要去，并不是因为对风景的兴趣。”
这个女人用她老狗一样的智慧，将他上下左右结结实实的调教了一番，让他彻头彻尾的重生一次，同时，也击碎了他那些精妙绝伦的理论，给他上了一堂唯一该上的爱之课——谁也别妄想当生活的老师。
心灵的爱情在腰部以上，肉体的爱情在腰部往下。
他离她那么近，甚至能听到她每一次的呼吸声，闻到她身上散发的馨香，在此生余下的岁月中，他正是靠着这种馨香来辨认她。
她提醒他，弱者永远无法进入爱情的王国，因为那是一个严酷、吝啬的国度，女人只会对意志坚强的男人俯首称臣。因为只有这样的男人才能带给她们安全感，他们渴求这种安全感，以面对生活的挑战。
霍乱时期的爱情经典语录 第3篇
只能靠上帝的无限仁慈才得以存在的发明。两个几乎完全互不了解的人，没有任何血缘关系，性格不同，文化不同，甚至性别都不相同，却突然间不得不承诺生活在一起，睡在同一张床上，分享彼此也许注定要有所分歧的命运，这一切本身就是完全违背科学的。他说：婚姻的问题在于，它终结于每晚做爱之后，却在第二天早餐之前又必须重新建立起来。
当被人爱着的人死去时，真该带上他所有的东西。
事实上，他一直都表现得像是费尔明娜达萨彻头彻尾的丈夫：肉体上不忠，心灵上却死心塌地;不停地摆脱自己所受的奴役，却又从不让自己的背叛给她带去痛苦。
灵魂之爱在腰部以上，肉体之爱在腰部以下。
只有上帝知道我有多爱你。
让时间流逝吧，我们会看到它究竟带来了什么。
死亡让我感到的唯一痛苦，便是不能为爱而死。
可以不忠，但不可背信弃义。
他们仿佛一举越过了漫长艰辛的夫妻生活，义无反顾地直达爱情的核心。他们像一对经历了生活磨练的老夫老妻，在宁静中超越了激情的陷阱，超越了幻想的无情嘲弄和醒悟的海市蜃楼：超越了爱情。因为他们已经在一起生活了足够长时间，足以发现无论何时何地，爱情始终都是爱情，只不过距离死亡越近，爱就越浓郁。
弗洛伦蒂诺阿里萨终于明白，不跟女人睡觉，也能成为她的朋友。
关于霍乱时期的爱情经典语录推荐3篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。