高馬爾費爾米納，我等待這個機會，已經有年個月零天了，在這段時間了，我一直愛着你，從我第一眼見到你，直到現在，我第一次向你表達我的誓言，我永遠愛你，忠貞不渝。他原本不是她會選擇的那類人，但他那過時的眼鏡，神父似的長袍，以及舉手投足間的神秘感激起了她難以抵抗的好奇心，而她卻從來沒有想過，好奇心也是愛情的種種偽裝之一。今天小編要和大家分享的是霍亂時期的愛情經典語錄推薦3篇,歡迎閲讀~
霍亂時期的愛情經典語錄 第1篇
他這方只有他一人，孤獨的背負着這個壓得他喘不過氣來的包袱，多少次都想與人分擔，但至今還沒有人值得他如此信任。
他向她提供竟然僅限于世俗的好處:安全感,和諧和幸福，這些東西一旦相加，或許看似愛情，也幾乎等于愛情。但他們終究不是愛情。
他離她那麼近，甚至能聽到她每一次的呼吸聲，聞到她身上散發的馨香，在此生餘下的歲月中，他正是靠着這種馨香來辨認她。
她高興起來，因為在很多年前，她就已将他從自己的生活中抹掉了，而此時是第一次真切的看到他，看見他的樣子從遺忘中清晰的現示出來。
要麼現在，要麼永遠都不……
費爾米納，我等待這個機會，已經有年個月零天了，在這段時間了，我一直愛着你，從我第一眼見到你，直到現在，我第一次向你表達我的誓言，我永遠愛你，忠貞不渝。
”他不承認自己和妻子的矛盾源于家中壓抑的氣氛，而是認為那源于婚姻本身的性質：一項荒謬的，只能靠上帝的無限仁慈才得以存在的發明。兩個幾乎完全互不了解的人，沒有任何血緣關系，性格不同，文化不同，甚至性别不同，卻突然間不得不承諾生活在一起，睡在同一張床上，分享彼此也許注定有所分歧的命運，這一切本身就是完全違背科學的。“
到了八十一歲,他的頭腦還相當清醒,他知道自己的生命只是由幾根細線維系在這個世界上,這些細線,甚至他在睡夢中簡單地換個姿勢都有可能在毫無痛苦的情況下斷掉。如果説他在盡一切努力維持這些細線的話,那是因為他害怕在死亡的黑暗中找不到上帝。
靈魂之愛在腰部以上，肉體之愛在腰部以下。
由于她的性格，她的信從不拐彎抹角和無病呻吟，而是以航海日記那種讨人喜歡的風格講述她日常生活中的遭遇。實際上那是消遣性的信，她通過它們保持清火如熾，但自己卻沒有陷進去。而阿裏薩卻是在每一行字的情火中自焚。他急不可待地要把自己的狂熱傳導給她，他在山茶花的花瓣上細心地用别針尖刻上詩文送給她。
然而他知道，易得的幸福無法持久，這點體會更多的事源自教訓而非經驗。
任何年齡的愛情都是合情合理的。
然而他知道，易得的幸福無法持久，這點體會更多的事源自教訓而非經驗。
手術刀是藥物無效的最有力證明。
所謂的世俗生活，雖然在她了解之前曾讓她有過許多疑慮，但其實那不過是一套沿自傳統的規矩，庸俗的儀式，事先想好的言詞，在此之下，人們彼此消遣，為的是不致互相殺戮。在這個輕浮的世俗天堂，最顯著的特征就是對陌生事物的恐懼。她用一種更為簡單的方式為它下了定義：“社交生活的關鍵在于學會控制恐懼，夫妻生活的關鍵在于學會控制厭惡。”
“我對死亡感到唯一的痛苦，是沒能為愛而死。”軟弱者愛情的王國是無情和吝啬的，女人們只肯委身于那些敢做敢為的男子漢，正是這樣的男子漢能使她們得到她們所渴望的安全感，使她們能正視生活。她從來沒有想到，好奇也是潛在的愛情的變種。一個人最初和父親相象之日，也就是他開始衰老之時。“社會生活的症結在于學會控制膽怯，夫妻生活的症結在于學會控制反感。”找出兒童和成年人之間的差别，對她來説殊非易事，但分析來分析去，她還是更喜歡兒童，因為兒童的觀念更真實。
姑媽勇敢而睿智地擔起了為侄女解答疑惑的責任，這兩種品質是當初二十歲的她被迫決定自己命運時所不曾具有的。
昨晚，他寫信時突然停下筆，最後看了她一眼，説：“請用一枝玫瑰紀念我。”
比起婚姻中的巨大災難，日常的瑣碎煩惱更加難以躲避。
一天，她大失所望，曾這樣對他喊道:”你沒有看到我是多麼不幸嗎?”他以他特有的動作摘下眼鏡，既不愠怒，也不恐慌，只是用一句話就讓她知道了他那驚人的'智慧的全部分量，你要永遠記住：“一對恩愛夫妻最重要的不是幸福而是穩定的關系。”
阿裏薩早在五十三年七個月零十一個日日夜夜之前就準備好了答案。”永生永世！”他説。
那時，他還太年輕，還不知道内心的記憶會把不好的東西抹掉，而把好的東西更加美化，正是因為這種功能，我們才對過去記憶猶新。
一個被愛的人，死去時應當把一切都帶走。
我們最常見的美德之一就是對自己的不幸逆來順受。
他還太年輕，尚不知道回憶總是會抹去壞的，誇大好的，也正是由于這種玄妙，我們才得以承擔過去的重負。
只有沒有原則的人，才會從痛苦中得到滿足。
“今天，見到你時，我發現我們之間不過是一場幻覺。”
愛情？愛情是……不穿衣服所做的事情都是愛情，精神的愛在腰部以上，肉體的愛在腰部以下，分裂的愛。
他原本不是她會選擇的那類人，但他那過時的眼鏡，神父似的長袍，以及舉手投足間的神秘感激起了她難以抵抗的好奇心，而她卻從來沒有想過，好奇心也是愛情的種種偽裝之一。
愛情，首先是一種本能，“要麼生下來就會，要麼永遠都不會”。
可無論他，還是她，都無法説清這種相互依賴究竟是建立在愛情的基礎上，還是習慣使然。他們從不曾為此問過自己，因為兩個人都寧願不知道答案。她把他當作一個老小孩，而非一個難以伺候的老人。這種自欺欺人對兩人來説或許都是一種上天的恩賜，因為這讓他們避免了相互同情。如果兩人能及時明白，比起婚姻中的巨大災難，日常的瑣碎煩惱更加難以躲避，或許他們的生活完全會是另一副樣子。
好奇心也是愛情的種種偽裝之一
誠實的生活方式其實是按照自己身體的意願行事，餓的時候才吃飯，愛的時候不必撒謊，睡覺的時候也不用為了逃避可恥的愛情程式而裝睡，自己終于成了整張床的主人，它的全部都歸自己獨享
誠實的生活方式其實是按照自己身體的意願行事。
每個人都是自己死亡的主宰者，時間一到，我們唯一能做的就是幫助他們沒有恐懼和痛苦地死去。
這世界上到處都是幸福的寡婦。他曾看見她們在丈夫的屍體前痛苦得發瘋，懇求别人把自己也放入同一口棺木，活活埋入地下，以免獨自面對前路無法預知的苦難。可随着她們接受了現實，适應了新的境況，人們就會看到她們從塵土中站起來，獲得新生。起初她們像陰影中的寄生蟲一樣生活在空蕩蕩的大房子裏，向女仆們傾訴着心聲，整日賴在枕頭上：當了那麼多年無所事事的囚徒，她們不知道自己該幹些什麼。
在兩個人感情最好的時期，弗洛倫蒂諾?阿裏薩曾問自己，究竟哪一種狀态是愛情，是床上的颠鸾倒鳳，還是星期日下午的平靜。薩拉?諾列加用一個簡單的結論讓他平靜下來，那就是：凡赤身裸體幹的事都是愛。她説：＂靈魂之愛在腰部以上，肉體之愛在腰部以下。＂薩拉?諾列加覺得這個結論很好，可以用來寫一首關于貌合神離的愛情的詩。
原來是生命，而非死亡，才是沒有止境的。
真正的愛情需要什麼？需要兩個人在一起是輕松快樂的，沒有壓力。
她提醒他，弱者永遠無法進入愛情的王國，因為那是一個嚴酷、吝啬的國度，女人只會對意志堅強的男人俯首稱臣。因為只有這樣的男人才能帶給她們安全感，他們渴求這種安全感，以面對生活的挑戰。
老年的光陰不是水平的激流，而是無底的地下蓄水池，記憶力就從那裏排走了。
沒有人比她的睡姿更優雅，一只手搭在前額上，像一幅舞蹈的素描。
他變成了另外一個人:雖然他抱着堅定的決心，也付出了熱切的努力，想回到遭受愛情致命打擊前的那個他，但事與願違。事實上，他再也不可能回到從前了。
盡管他們老了，已經心平氣和，但還是注意不去提它，因為那剛剛愈合的傷口會再次流血，仿如就發生在昨日。
請用一枝玫瑰紀念我。
趁年輕，好好利用這個機會，盡力去嘗遍所有痛苦，這種事可不是一輩子什麼時候都會遇到的。
她發現了潛意識裏她愛他的原因。她説:他好像不是一個人，而是一個影子。
每段婚姻難免都會遇到一方出軌這樣的難題，處理這種問題總是非常考驗另一方的智慧和膽量
易得的幸福無法持久，這點體會更多地是源自教訓而非經驗。
死亡讓我感到唯一的痛苦，便是不能為愛而死。
随着星移鬥換，兩人從不同的途徑得出了明智的結論，不可能換個方式共同生活下去，也不可能換個方式相愛：世界上沒有比愛更艱難的事情了。
他從熱情奔放的青年時代起，就把自己稱為宿命論的人文主義者。
她因年齡而減損的，又因性格而彌補回來。
心靈的愛情在腰部以上，肉體的愛情在腰部往下。
只有上帝知道我有多愛你。
人不是從娘胎裏出來就一成不變的，相反，生活會逼迫他一次又一次地脱胎換骨
我對死亡感到唯一的痛苦，是沒能為愛而死。
他本來不在那兒,她卻覺得他在那兒;他本來不可能到的地方,她也希望他在那兒。有時她突然在夢中醒來,感到他正在黑暗中注視着她。
“我去旅行，是因為我決定了要去，并不是因為對風景的興趣。”
在此之前，一直支撐他的是一個假象，那就是世界在變，喜歡在變，風尚在變:一切都會變，唯獨她不變。
而她卻從來沒有想過，好奇心也是愛情的種種偽裝之一。
生活規律得仿佛生了鏽一般，既讓人輕蔑，又讓人害怕，但同時也是一種保護，讓他意識不到時間的流逝。
當一個女人決定和一個男人睡覺時，就沒有她躍不過去的圍牆，沒有她推不倒的堡壘，也沒有她抛不下的道德顧慮，事實上沒有能管得住她的上帝。謹慎做這樣的決定。
“對于死亡，我感到的惟一痛苦是沒能為愛而死。”
任何年齡段的女人都有她在那個年齡階段所呈現出來的無法復刻的美。她因年齡而減損的，又因性格而彌補回來，更因勤勞赢得了更多。
這個女人用她老狗一樣的智慧，将他上下左右結結實實的調教了一番，讓他徹頭徹尾的重生一次，同時，也擊碎了他那些精妙絕倫的理論，給他上了一堂唯一該上的愛之課——誰也别妄想當生活的老師。
誠實的生活方式其實是按照自己身體的意願行事，餓的時候才吃飯，愛的時候不必撒謊。
不可能換個方式共同生活下去，也不可能換個方式相愛：世界上沒有比愛更加艱難的事情了
他那天生的文質彬彬和憂郁的氣質能讓他迅速地赢得好感，但也往往被視作一個頑固的單身漢身上的兩種可疑品質。
盡管頭發被淋得濕透，華美的衣服上也濺滿了泥點，但她從容地承受着這場不幸，臉上始終挂着從丈夫那裏學來的不可戰勝的微笑，不讓厄運有片刻得意的機會。
安全感、和諧和幸福，這些東西一旦相加，或許看似愛情，也幾乎等于愛情。但他們終究不是愛情。
任何年齡的愛情都是合情合理的。心靈的愛情在腰部以上，肉體的愛情在腰部往下。任何年齡段的女人，都有她在那個年齡階段所呈現出來的無法復刻的美。她因年齡而減損的，又因性格而彌補回來，更因勤勞赢得了更多。唯一比壞身體更糟的，就是壞名聲。
這對戀人的戀愛期應當更長一些，這樣才能讓兩人通過親身交往彼此更加了解；同時，他們要對此段戀情嚴格保密，直到已經非常确定自己的感情。
唯一比壞身體更糟的，就是壞名聲。
同船長和塞娜依達猜想的不同，他們之間的感覺并不像新婚燕爾的夫婦，更不像相聚恨晚的情人。他們仿佛一舉越過了漫長艱辛的夫妻生活，義無反顧地直達愛情的核心。他們像一對經歷了生活磨練的老夫老妻，在寧靜中超越了激情的陷阱，超越了幻想的無情嘲弄和醒悟的海市蜃樓：超越了愛情。因為他們已在一起生活了足夠長時間，足以發現無論何時何地，愛情始終都是愛情，只不過距離死亡越近，愛就越濃郁。
即便是最好的府邸也難逃衰敗的命運。
”世上的人分兩種，會勾搭的和不會勾搭的。”他不信任後面這種人：他們一旦越軌，便覺得這件事太不可思議，于是四處炫耀愛情，就好像那是他們剛剛發明出來的似的。而經常做這種事的人恰恰相反，他們活着就是為了這個。他們感覺良好，也守口如瓶，因為知道謹言慎行是性命攸關的大事。
霍亂時期的愛情經典語錄 第2篇
可無論他，還是她，都無法説清這種相互依賴究竟是建立在愛情的基礎上，還是習慣使然。他們從不曾為此問過自己，因為兩個人都寧願不知道答案。她把他當作一個老小孩，而非一個難以伺候的老人。這種自欺欺人對兩人來説或許都是一種上天的恩賜，因為這讓他們避免了相互同情。如果兩人能及時明白，比起婚姻中的巨大災難，日常的瑣碎煩惱更加難以躲避，或許他們的生活完全會是另一副樣子。
他原本不是她會選擇的那類人，但他那過時的眼鏡，神父似的長袍，以及舉手投足間的神秘感激起了她難以抵抗的好奇心，而她卻從來沒有想過，好奇心也是愛情的種種偽裝之一。
只有上帝知道我有多愛你。
一個被愛的人，死去時應當把一切都帶走。
易得的幸福無法持久，這點體會更多地是源自教訓而非經驗。
他本來不在那兒,她卻覺得他在那兒;他本來不可能到的地方,她也希望他在那兒。有時她突然在夢中醒來,感到他正在黑暗中注視着她。
在此之前，一直支撐他的是一個假象，那就是世界在變，喜歡在變，風尚在變:一切都會變，唯獨她不變。
由于她的性格，她的信從不拐彎抹角和無病呻吟，而是以航海日記那種讨人喜歡的風格講述她日常生活中的遭遇。實際上那是消遣性的信，她通過它們保持清火如熾，但自己卻沒有陷進去。而阿裏薩卻是在每一行字的情火中自焚。他急不可待地要把自己的狂熱傳導給她，他在山茶花的花瓣上細心地用别針尖刻上詩文送給她。
他這方只有他一人，孤獨的背負着這個壓得他喘不過氣來的包袱，多少次都想與人分擔，但至今還沒有人值得他如此信任。
阿裏薩早在五十三年七個月零十一個日日夜夜之前就準備好了答案。”永生永世！”他説。
費爾米納，我等待這個機會，已經有年個月零天了，在這段時間了，我一直愛着你，從我第一眼見到你，直到現在，我第一次向你表達我的誓言，我永遠愛你，忠貞不渝。
在兩個人感情最好的時期，弗洛倫蒂諾?阿裏薩曾問自己，究竟哪一種狀态是愛情，是床上的颠鸾倒鳳，還是星期日下午的平靜。薩拉?諾列加用一個簡單的結論讓他平靜下來，那就是：凡赤身裸體幹的事都是愛。她説：＂靈魂之愛在腰部以上，肉體之愛在腰部以下。＂薩拉?諾列加覺得這個結論很好，可以用來寫一首關于貌合神離的愛情的詩。
任何年齡的愛情都是合情合理的。心靈的愛情在腰部以上，肉體的愛情在腰部往下。任何年齡段的女人，都有她在那個年齡階段所呈現出來的無法復刻的美。她因年齡而減損的，又因性格而彌補回來，更因勤勞赢得了更多。唯一比壞身體更糟的，就是壞名聲。
他從熱情奔放的青年時代起，就把自己稱為宿命論的人文主義者。
任何年齡段的女人都有她在那個年齡階段所呈現出來的無法復刻的美。她因年齡而減損的，又因性格而彌補回來，更因勤勞赢得了更多。
誠實的生活方式其實是按照自己身體的意願行事，餓的時候才吃飯，愛的時候不必撒謊。
請用一枝玫瑰紀念我。
死亡讓我感到唯一的痛苦，便是不能為愛而死。
靈魂之愛在腰部以上，肉體之愛在腰部以下。
”他不承認自己和妻子的矛盾源于家中壓抑的氣氛，而是認為那源于婚姻本身的性質：一項荒謬的，只能靠上帝的無限仁慈才得以存在的發明。兩個幾乎完全互不了解的人，沒有任何血緣關系，性格不同，文化不同，甚至性别不同，卻突然間不得不承諾生活在一起，睡在同一張床上，分享彼此也許注定有所分歧的命運，這一切本身就是完全違背科學的。“
到了八十一歲,他的頭腦還相當清醒,他知道自己的生命只是由幾根細線維系在這個世界上,這些細線,甚至他在睡夢中簡單地換個姿勢都有可能在毫無痛苦的情況下斷掉。如果説他在盡一切努力維持這些細線的話,那是因為他害怕在死亡的黑暗中找不到上帝。
這世界上到處都是幸福的寡婦。他曾看見她們在丈夫的屍體前痛苦得發瘋，懇求别人把自己也放入同一口棺木，活活埋入地下，以免獨自面對前路無法預知的苦難。可随着她們接受了現實，适應了新的境況，人們就會看到她們從塵土中站起來，獲得新生。起初她們像陰影中的寄生蟲一樣生活在空蕩蕩的大房子裏，向女仆們傾訴着心聲，整日賴在枕頭上：當了那麼多年無所事事的囚徒，她們不知道自己該幹些什麼。
同船長和塞娜依達猜想的不同，他們之間的感覺并不像新婚燕爾的夫婦，更不像相聚恨晚的情人。他們仿佛一舉越過了漫長艱辛的夫妻生活，義無反顧地直達愛情的核心。他們像一對經歷了生活磨練的老夫老妻，在寧靜中超越了激情的陷阱，超越了幻想的無情嘲弄和醒悟的海市蜃樓：超越了愛情。因為他們已在一起生活了足夠長時間，足以發現無論何時何地，愛情始終都是愛情，只不過距離死亡越近，愛就越濃郁。
他那天生的文質彬彬和憂郁的氣質能讓他迅速地赢得好感，但也往往被視作一個頑固的單身漢身上的兩種可疑品質。
真正的愛情需要什麼？需要兩個人在一起是輕松快樂的，沒有壓力。
老年的光陰不是水平的激流，而是無底的地下蓄水池，記憶力就從那裏排走了。
每個人都是自己死亡的主宰者，時間一到，我們唯一能做的就是幫助他們沒有恐懼和痛苦地死去。
“今天，見到你時，我發現我們之間不過是一場幻覺。”
趁年輕，好好利用這個機會，盡力去嘗遍所有痛苦，這種事可不是一輩子什麼時候都會遇到的。
他向她提供竟然僅限于世俗的好處:安全感,和諧和幸福，這些東西一旦相加，或許看似愛情，也幾乎等于愛情。但他們終究不是愛情。
手術刀是藥物無效的最有力證明。
要麼現在，要麼永遠都不……
愛情？愛情是……不穿衣服所做的事情都是愛情，精神的愛在腰部以上，肉體的愛在腰部以下，分裂的愛。
誠實的生活方式其實是按照自己身體的意願行事。
比起婚姻中的巨大災難，日常的瑣碎煩惱更加難以躲避。
“我對死亡感到唯一的痛苦，是沒能為愛而死。”軟弱者愛情的王國是無情和吝啬的，女人們只肯委身于那些敢做敢為的男子漢，正是這樣的男子漢能使她們得到她們所渴望的安全感，使她們能正視生活。她從來沒有想到，好奇也是潛在的愛情的變種。一個人最初和父親相象之日，也就是他開始衰老之時。“社會生活的症結在于學會控制膽怯，夫妻生活的症結在于學會控制反感。”找出兒童和成年人之間的差别，對她來説殊非易事，但分析來分析去，她還是更喜歡兒童，因為兒童的觀念更真實。
我對死亡感到唯一的痛苦，是沒能為愛而死。
任何年齡的愛情都是合情合理的。
沒有人比她的睡姿更優雅，一只手搭在前額上，像一幅舞蹈的素描。
我們最常見的美德之一就是對自己的不幸逆來順受。
他還太年輕，尚不知道回憶總是會抹去壞的，誇大好的，也正是由于這種玄妙，我們才得以承擔過去的重負。
昨晚，他寫信時突然停下筆，最後看了她一眼，説：“請用一枝玫瑰紀念我。”
随着星移鬥換，兩人從不同的途徑得出了明智的結論，不可能換個方式共同生活下去，也不可能換個方式相愛：世界上沒有比愛更艱難的事情了。
”世上的人分兩種，會勾搭的和不會勾搭的。”他不信任後面這種人：他們一旦越軌，便覺得這件事太不可思議，于是四處炫耀愛情，就好像那是他們剛剛發明出來的似的。而經常做這種事的人恰恰相反，他們活着就是為了這個。他們感覺良好，也守口如瓶，因為知道謹言慎行是性命攸關的大事。
即便是最好的府邸也難逃衰敗的命運。
那時，他還太年輕，還不知道内心的記憶會把不好的東西抹掉，而把好的東西更加美化，正是因為這種功能，我們才對過去記憶猶新。
然而他知道，易得的幸福無法持久，這點體會更多的事源自教訓而非經驗。
生活規律得仿佛生了鏽一般，既讓人輕蔑，又讓人害怕，但同時也是一種保護，讓他意識不到時間的流逝。
她因年齡而減損的，又因性格而彌補回來。
唯一比壞身體更糟的，就是壞名聲。
只有沒有原則的人，才會從痛苦中得到滿足。
誠實的生活方式其實是按照自己身體的意願行事，餓的時候才吃飯，愛的時候不必撒謊，睡覺的時候也不用為了逃避可恥的愛情程式而裝睡，自己終于成了整張床的主人，它的全部都歸自己獨享
不可能換個方式共同生活下去，也不可能換個方式相愛：世界上沒有比愛更加艱難的事情了
每段婚姻難免都會遇到一方出軌這樣的難題，處理這種問題總是非常考驗另一方的智慧和膽量
原來是生命，而非死亡，才是沒有止境的。
當一個女人決定和一個男人睡覺時，就沒有她躍不過去的圍牆，沒有她推不倒的堡壘，也沒有她抛不下的道德顧慮，事實上沒有能管得住她的上帝。謹慎做這樣的決定。
盡管他們老了，已經心平氣和，但還是注意不去提它，因為那剛剛愈合的傷口會再次流血，仿如就發生在昨日。
而她卻從來沒有想過，好奇心也是愛情的種種偽裝之一。
安全感、和諧和幸福，這些東西一旦相加，或許看似愛情，也幾乎等于愛情。但他們終究不是愛情。
人不是從娘胎裏出來就一成不變的，相反，生活會逼迫他一次又一次地脱胎換骨
她發現了潛意識裏她愛他的原因。她説:他好像不是一個人，而是一個影子。
他變成了另外一個人:雖然他抱着堅定的決心，也付出了熱切的努力，想回到遭受愛情致命打擊前的那個他，但事與願違。事實上，他再也不可能回到從前了。
一天，她大失所望，曾這樣對他喊道:”你沒有看到我是多麼不幸嗎?”他以他特有的動作摘下眼鏡，既不愠怒，也不恐慌，只是用一句話就讓她知道了他那驚人的'智慧的全部分量，你要永遠記住：“一對恩愛夫妻最重要的不是幸福而是穩定的關系。”
盡管頭發被淋得濕透，華美的衣服上也濺滿了泥點，但她從容地承受着這場不幸，臉上始終挂着從丈夫那裏學來的不可戰勝的微笑，不讓厄運有片刻得意的機會。
這對戀人的戀愛期應當更長一些，這樣才能讓兩人通過親身交往彼此更加了解；同時，他們要對此段戀情嚴格保密，直到已經非常确定自己的感情。
然而他知道，易得的幸福無法持久，這點體會更多的事源自教訓而非經驗。
“對于死亡，我感到的惟一痛苦是沒能為愛而死。”
好奇心也是愛情的種種偽裝之一
愛情，首先是一種本能，“要麼生下來就會，要麼永遠都不會”。
她高興起來，因為在很多年前，她就已将他從自己的生活中抹掉了，而此時是第一次真切的看到他，看見他的樣子從遺忘中清晰的現示出來。
姑媽勇敢而睿智地擔起了為侄女解答疑惑的責任，這兩種品質是當初二十歲的她被迫決定自己命運時所不曾具有的。
所謂的世俗生活，雖然在她了解之前曾讓她有過許多疑慮，但其實那不過是一套沿自傳統的規矩，庸俗的儀式，事先想好的言詞，在此之下，人們彼此消遣，為的是不致互相殺戮。在這個輕浮的世俗天堂，最顯著的特征就是對陌生事物的恐懼。她用一種更為簡單的方式為它下了定義：“社交生活的關鍵在于學會控制恐懼，夫妻生活的關鍵在于學會控制厭惡。”
“我去旅行，是因為我決定了要去，并不是因為對風景的興趣。”
這個女人用她老狗一樣的智慧，将他上下左右結結實實的調教了一番，讓他徹頭徹尾的重生一次，同時，也擊碎了他那些精妙絕倫的理論，給他上了一堂唯一該上的愛之課——誰也别妄想當生活的老師。
心靈的愛情在腰部以上，肉體的愛情在腰部往下。
他離她那麼近，甚至能聽到她每一次的呼吸聲，聞到她身上散發的馨香，在此生餘下的歲月中，他正是靠着這種馨香來辨認她。
她提醒他，弱者永遠無法進入愛情的王國，因為那是一個嚴酷、吝啬的國度，女人只會對意志堅強的男人俯首稱臣。因為只有這樣的男人才能帶給她們安全感，他們渴求這種安全感，以面對生活的挑戰。
霍亂時期的愛情經典語錄 第3篇
只能靠上帝的無限仁慈才得以存在的發明。兩個幾乎完全互不了解的人，沒有任何血緣關系，性格不同，文化不同，甚至性别都不相同，卻突然間不得不承諾生活在一起，睡在同一張床上，分享彼此也許注定要有所分歧的命運，這一切本身就是完全違背科學的。他説：婚姻的問題在于，它終結于每晚做愛之後，卻在第二天早餐之前又必須重新建立起來。
當被人愛着的人死去時，真該帶上他所有的東西。
事實上，他一直都表現得像是費爾明娜達薩徹頭徹尾的丈夫：肉體上不忠，心靈上卻死心塌地;不停地擺脱自己所受的奴役，卻又從不讓自己的背叛給她帶去痛苦。
靈魂之愛在腰部以上，肉體之愛在腰部以下。
只有上帝知道我有多愛你。
讓時間流逝吧，我們會看到它究竟帶來了什麼。
死亡讓我感到的唯一痛苦，便是不能為愛而死。
可以不忠，但不可背信棄義。
他們仿佛一舉越過了漫長艱辛的夫妻生活，義無反顧地直達愛情的核心。他們像一對經歷了生活磨練的老夫老妻，在寧靜中超越了激情的陷阱，超越了幻想的無情嘲弄和醒悟的海市蜃樓：超越了愛情。因為他們已經在一起生活了足夠長時間，足以發現無論何時何地，愛情始終都是愛情，只不過距離死亡越近，愛就越濃郁。
弗洛倫蒂諾阿裏薩終于明白，不跟女人睡覺，也能成為她的朋友。
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