朱子治家格言子通用8篇

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。今天小编要和大家分享的是朱子治家格言子通用8篇,欢迎阅读~

朱子治家格言子 第1篇

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。

一粥一饭，当思来处不易。

读书志在圣贤，为官心存君国。

人有祸患，不可生喜幸心。

长幼内外，宜法属辞严。

与肩挑贸易，勿占便宜。

处世戒多言，言多必失。

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。

重资财，薄父母，不成人子。

轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

娶媳求淑女，毋计厚奁。

人有喜庆，不可生妒忌心。

善欲人见，不是真善。

兄弟叔侄，须多分润寡。

屈志老成，急则可相依。

居身务期质朴，教子要有义方。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

伦常乖舛，立见消亡。

饮食约而精，园蔬胜珍馐。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

施惠勿念，受恩莫忘。

守分安命，顺时听天。

器具质而洁，瓦缶胜金玉。

自奉必须俭约，宴客切勿留连。

见色而起淫心，报在妻女。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。

三姑六婆，实淫盗之媒。

刻薄成家，理无久享。

见贫苦亲邻，须多温恤。

因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

恶恐人知，便是大恶。

勿营华屋，勿谋良田。

见富贵而生谗容者，最可耻。

遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

乖僻自是，悔误必多。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

凡事当留余地，得意不宜再往。

居家戒争讼，讼则终凶。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。

婢美妾娇，非闺房之福。

嫁女择佳婿，毋索重聘。

狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

狎昵恶少，久必受其累。

颓惰自甘，家道难成。

半丝半缕，恒念物力维艰。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。

子孙虽愚，经书不可不读。

为人若此，庶乎近焉。

匿怨而用暗箭，祸延子孙。

朱子治家格言子 第2篇

为人若此，庶乎近焉。

轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

刻薄成家，理无久享。

守分安命，顺时听天。

乖僻自是，悔误必多。

兄弟叔侄，须多分润寡。

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

读书志在圣贤，为官心存君国。

居家戒争讼，讼则终凶。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。

器具质而洁，瓦缶胜金玉。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

子孙虽愚，经书不可不读。

人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

半丝半缕，恒念物力维艰。

长幼内外，宜法属辞严。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。

勿营华屋，勿谋良田。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

饮食约而精，园蔬胜珍馐。

因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

人有喜庆，不可生妒忌心。

居身务期质朴，教子要有义方。

狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

匿怨而用暗箭，祸延子孙。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。

与肩挑贸易，勿占便宜。

见富贵而生谗容者，最可耻。

颓惰自甘，家道难成。

见贫苦亲邻，须多温恤。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。

一粥一饭，当思来处不易。

读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

施惠勿念，受恩莫忘。

见色而起淫心，报在妻女。

狎昵恶少，久必受其累。

嫁女择佳婿，毋索重聘。

处世戒多言，言多必失。

恶恐人知，便是大恶。

娶媳求淑女，毋计厚奁。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

屈志老成，急则可相依。

三姑六婆，实淫盗之媒。

婢美妾娇，非闺房之福。

善欲人见，不是真善。

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

凡事当留余地，得意不宜再往。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。

遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

重资财，薄父母，不成人子。

人有祸患，不可生喜幸心。

自奉必须俭约，宴客切勿留连。

伦常乖舛，立见消亡。

朱子治家格言子 第3篇

心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

施惠无念，受恩莫忘。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

凡事当留余地，得意不宜再往。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

居身务期质朴，教子要有义方。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

朱子治家格言子 第4篇

心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

兄弟叔侄须分多润寡

见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

与肩挑贸易毋占便宜

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

一粥一饭当思来处不易

刻薄成家理无久享

听妇言乖骨肉岂是丈夫

心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

关锁门户必亲自检点

伦常乖舛立见消亡

半丝半缕恒念物力维艰

园蔬愈珍馐勿营华屋勿谋良田

凡事当留余地，得意不宜再往。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

长幼内外宜法肃辞严

心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

三姑六婆实淫盗之媒婢美妾娇

器具质而洁瓦缶胜金玉饮食约而精

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

施惠无念，受恩莫忘。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

自奉必须俭约宴客切勿流连

因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

宜未雨而绸缪毋临渴而掘井

见贫苦亲邻须加温恤

居身务期质朴，教子要有义方。

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

非闺房之福奴仆勿用俊美妻妾切忌艳妆

居身务期质朴教子要有义方

勿贪意外之财勿饮过量之酒

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

祖宗虽远祭祀不可不诚子孙虽愚经书不可不读

朱子治家格言子 第5篇

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸害，不可生喜幸心。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

朱子治家格言子 第6篇

心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶

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人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸害，不可生喜幸心。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

朱子治家格言子 第7篇

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

施惠无念，受恩莫忘。

见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

居身务期质朴，教子要有义方。

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

凡事当留余地，得意不宜再往。

朱子治家格言子 第8篇

快乐的成长。

善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。与肩不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

一粥一饭，当思来处不易；

在平日中生活和学习中，养成良好习惯。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。

狎昵恶少，久必受其累；

奴仆，不可雇用英俊美貌的'，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

半丝半缕恒念物力维艰

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

伦常乖舛立见消亡

祖宗虽远祭祀不可不诚子孙虽愚经书不可不读

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

伦常乖舛，立见消亡。

三姑六婆，实淫盗之媒；

刻薄成家，理无久享；

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

婢美妾娇，非闺房之福。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

居家戒争讼，讼则终凶；

幼儿园和学校。托儿所、幼儿园、学校的教师是在孩子成长的某一个时期影响着他们，在孩子一生的成长过程中可以接受许多不同教师的影响。但家庭则不同，孩子和父母在一起的时间比任何教师都长，甚至长大成人，踏上了工作岗位，成家立业之后，还和父母保持亲密的联系。因此，父母不仅是孩子的启蒙教师，还是孩子的终身教师。伟大革命导师列宁的父亲是一个对自己非常严格，又忠于事业和有远大理想的人。他的言行给予列宁的启蒙教育，使他从小对学习一丝不苟，对工作有高度责任感。()列宁成为伟大的革命家、全世界人民的导师，与他父亲的教育分不开。从古到今，不少家庭反映在对兴趣爱好、技能、职业方面的“传统世家”、“中医世家”、“音乐世家”、“书法世家”等不乏其例，可见家庭所起的终身影响。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

勿贪意外之财勿饮过量之酒

懂事、听话，能在客人面前背儿歌，给我们长面子，好让我们的虚荣心得到满足的要求。当我们阻止了儿童的这些行为后，我们还希望儿童多坐在那儿听我们说教，明明到处是车和桌子，我们却愚蠢地认为儿童需要我们在图片上教他们，我们希望他掌握更多的知识，让儿童的智力得到发展，长大以后当然更希望他能成名成家，当不了科学家、文学家、艺术家，至少也能大学毕业，有个好职业。

心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

大学的讲师同时也是一位年轻的母亲，教育事业和家庭是同等重要的，从事了多年的教学工作，在课堂上我有很多的授课经验，同样作为年轻的母亲，也积累了一些育儿的经验。

园蔬愈珍馐勿营华屋勿谋良田

勿恃势力而凌逼孤寡；

自奉必须俭约宴客切勿流连

当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？

须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。

《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是中华传统美德的智慧结晶，开学初，经香港路小学骨干教师整理以后更加适合我们小学生学习。

见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

屈志老成，急则可相依。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

享乐主义等消极错误的观念，我们要坚决抵制。首先要约束自我，保持廉洁自律。其次，要保持勤俭节约的作风，拒绝奢侈生活。“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐”。不要过分追求金钱和个人利益，勿贪意外之财，坚决不搞有偿教教，懂得体会家庭和睦幸福带给我们的快乐，如《朱子治家格言》所说“家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢”。再次，保持平和的心态。不要嫉妒别人，也不要幸灾乐祸。不要结交不良朋友，狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。注意言行举止，处世戒多言，言多必失。

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

听妇言乖骨肉岂是丈夫

处理问题时，要结合实际情况全面、客观、公正地看待问题、特别在处理班级事物中，这就需要我们班主任时刻保持清醒头脑，多调查研究、多听取同学们的意见和建议，妥善处理同学纠纷，不要轻信片面之词，不可草率行事，更不能玩忽职守。这样才能做一个学生喜欢家长满意的好老师。

莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

子孙虽愚，经书不可不读。

轻听发言，安知非人之谮?？

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

居身务期质朴教子要有义方

刻薄成家理无久享

凡事当留余地，得意不宜再往。

居身务期质朴，教子要有义方。

处世戒多言，言多必失。

心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

宜未雨而绸缪毋临渴而掘井

心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

持久的兴趣。要在平淡的生活中发现欢乐，就要培养孩子广泛的兴趣，但这种兴趣又不能是三分钟热度，只有持久的爱好才能使孩子既找到乐趣又学到东西。

匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；

恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；

勿营华屋，勿谋良田。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

勿贪口腹而恣杀生禽。

父母的教育时刻对孩子产生潜移默化的作用，这种影响甚至于终生难忘。在现实生活中，你可以看到教师的孩子愿意做教师，医生的孩子喜欢当医生，演员的孩子做演员的也不少。这是由于在童年时期所受的启蒙教育影响极深，而长大后成为他们的终身职业。因此孩子出生后，父母事实上已经担负起启蒙教师的职责。

半丝半缕，恒念物力维艰。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

做事要明辨是非，三思而后行。

“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井”对于这两句话，感触尤为深刻。孩子的姥姥姥爷、即我的父母是地道的农村人，他们做事勤快且有安排，在印象中父母每天早上均是四、五点起床，在七点左右，已将孩子的吃喝及家里杂事基本都处理好了，然后下地做农活，因忙农活而忽略上学的孩子、因收秋而临时准备农具、因家中大笔开支而到处借钱等在农村司空见惯的事情，在父母身上从未发生过，在父母的影响下，我们姐弟均努力学习，考上大学参加了工作。仔细品读两句话，凝聚了父母的一生，父母的一言一行，影响着孩子的一生。

自奉必须俭约，宴客切勿留连。

与肩挑贸易，勿占便宜；

朱为本治学，提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远。目前还有拓本传世，更有不少人能够琅琅上口。朱伯庐还有一首《劝孝歌》，写尽了母亲养育儿女的辛苦，告诫人们不要忘记母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》，层次清晰，通俗易懂，感人至深，广泛地流传于江浙一带。

勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

关锁门户必亲自检点

心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

凡事当留余地，得意不宜再往。

非闺房之福奴仆勿用俊美妻妾切忌艳妆

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

娶媳求淑女，勿计厚奁。

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

安全，生理上能得到满足。随着年龄的增长，父母的爱抚、逗引，精心护理，教会走路、发音、说话，共同游戏等，把孩子带到社会生活和自然环境中去熟悉，适应周围的一切。孩子与父母生活在一起，时时刻刻受到父母的影响，如家庭成员和睦，父母恩爱、相互尊重，注意环境整洁、习惯良好、生活有规律，并能科学育儿，孩子就能身心健康地成长。反之，父母不讲卫生、不学知识、忽视教育，孩子就得不到合理的保健和培育，也就不可能健康成长。这说明父母在家庭生活中，必然一开始就成为孩子的教师，每时每刻都在教育着孩子。

人有喜庆，不可生嫉妒心；

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见穷苦亲邻，须加温恤。

乖僻自是，悔误必多；

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

兄弟叔侄须分多润寡

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

努力学习、邻里和睦、家庭和谐……，同时使我深切体会到，称职的父母，一定会培养出称职的孩子来。

玩具甚至电视节目将有助于他们时刻保持愉快而舒坦的心情。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

与肩挑贸易毋占便宜

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

生活简朴，做一个廉洁自律的教师。

施惠无念，受恩莫忘。

居身务期简朴；教子要有义方。

心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

四书，却要诵读。

饮食约而精，园蔬愈珍馐。

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

一粥一饭当思来处不易

人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；

见贫苦亲邻须加温恤

善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

颓隳自甘，家道难成。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

四书，却要诵读。

团结同学，建立一个和谐的班级

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

去触摸、去活动、去游戏。儿童就是靠这些来发展他的心智的。当自由给儿童时，儿童不再听成人的摆布，而听从他内在老师的呼唤，他会依照他生命的秩序和要求来发展。他在玩水中变得专注而且安静，虽然他玩儿的满身是水，满地是水；在玩沙中，他把整个世界都忘掉了，虽然他会把衣服搞脏；在攀高中，他充满了探险和勇敢的精神，虽然让你提心吊胆；在家里冲饮料时，他不断地把高乐高倒在杯中搅拌、倒水，在你看来既浪费又搞得很恶心人；在捉迷藏时，他总藏在一个地方，从不试图换个藏身处，当你每次都出现在同一个地方发现他时，他就会快乐地哈哈大笑，而且不断地重复这个在你看来既愚蠢而又毫无意义的游戏……所有这些，你都不明白它的意义何在。对他的未来有什么帮助？为什么所有的孩子都喜欢这样？我们知道，这一切就像小猫扑抓毛线团是在为捉老鼠做准备。只有人类童年的精神发展是潜在的，甚至不为我们所知。但是生命都会遵循它内在的法则，并且都会为自己寻找最佳途径，以便建立起一个只属于自己并同环境相和谐的生命系统，只有这样，生命才能展示它的智慧、意义和高贵。当我们剥夺了儿童发展的自由而按我们的主张训练和强化儿童的思维时，我们肯定卓有成效地培养出大批相同的人，个性和创造力消失了，取而代之的是平庸。

因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

居身务期质朴，教子要有义方。

长幼内外宜法肃辞严

摸、攀高、玩水、玩沙，不停地寻找吃的，几乎没有一个孩子例外。只有那些受到强制的孩子才会在成人的眼皮底下保持一时的安静，但随后便是加倍的好动和发泄。我们自问一下，为什么所有的孩子都是这样的？所有的孩子是否都在告诉我们一个道理——他们有自己发展的法则，他们就是借着品尝、借着触摸、借着不停地活动来发展和满足他内在的需求。

器具质而洁瓦缶胜金玉饮食约而精

施惠无念，受恩莫忘。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

亲朋之间的关系。在一个班级中，同学之间要相互团结，互相谦让，多为他人着想；作为一个教师，则要站在公平、公正的立场上，考虑各个方面的利益，为班级、为同学建立一个和谐的学习环境。

三姑六婆实淫盗之媒婢美妾娇

因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

关闭门户等看似简单的小事，恰恰是一个人做事态度和品德修养的外在表现。对于我们小学生来说，养成良好的卫生习惯和学习习惯很重要，如果不端正态度、没有高度的责任心、就不能养成良好的习惯，我们要摆正心态，脚踏实地地把学习中的每件事认真做好，逐步培养严谨细致的习惯。同时，要养成“未雨绸缪”的习惯，变被动学习为主动学习，防止“临渴掘井”。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

一种责任，更是一件乐事、一种享受。

嫁女择佳婿，无索重聘；

挫折之事十之八九，没有坚毅的品格，那多半的人生将在痛苦中度过。只有具备了顽强的意志和不惧艰难的勇气，才能在逆境中寻找出路，感受快乐。

读书志在圣贤，为官心存君国。

见富贵而生谄容者，最可耻；

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