高马尔一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎燕雀安知鸿鹄之志哉。——史记陈涉世家今天小编要和大家分享的是国学的名人名言里的故事集合3篇,欢迎阅读~
国学的名人名言里的故事 第1篇
胆小的伪君子把白的说成灰的；胆大的伪君子把黑的说成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是没有了黑白。——李敖
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
：而敦悫纯信，用心怯言，则谓之窭。守法固，听令审，则谓之愚。敬上畏罪，则谓之怯。言时节，行中适，则谓之不肖。无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
孔子，就如同亚里士多德一样，他把自己的赌注都放在了人性上，并且觉得接受自然的人性要比改变它强得多。——林语堂
通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘
一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎
举荐贤能对外不摒弃仇人，对内不而摒弃亲人。
善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。——南怀瑾
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
燕雀安知鸿鹄之志哉。——史记陈涉世家
所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。——钱穆
君子应该不善于言行而敏于行动。
：力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》美词网
中国文化的主干是儒家，中国哲学的主干是道家。——陈鼓应
人法地，地法天，天法道，道法自然。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
：“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
投我以桃，报之以李。——《诗经大雅抑》
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
生于忧患，死于安乐。——《孟子》
天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。——季羡林
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
：凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤尚同；国家贫，则语之节用节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐非命；国家淫僻无礼，则语之尊天事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱非攻
吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
玉不琢，不成器;人不学，不知道。
鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
抗兵相加，哀者胜矣。
：佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
：名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。
人谁无过?过而能改，善莫大焉。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
儒家留下的仁爱正义自强，墨家留下的平等互利博爱，道家留下的真实自由宽容，法家留下的公开公平公正，就是先秦百家争鸣的宝贵遗产。——易中天
：三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废以为刑政，观其中国家百姓人民之利”
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记高祖本纪
尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
文化经典是民族财富，但千万不要变成包袱，不要用这个去抵制防范现代化的思想，如民主与科学。——庞朴
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
孔子说：君子上达，小人下达。有追求的人向上进取，无所事事的人向下沉沦。生命就是一场与不明力量角逐的过程，不上升，就坠落。——陈鼓应
子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。——林则徐
天时不如地利，地利不如人和。
知者不言，言者不知。
无名天地之始；有名万物之母。
国学的名人名言里的故事 第2篇
玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
燕雀安知鸿鹄之志哉。——史记陈涉世家
胆小的伪君子把白的说成灰的；胆大的伪君子把黑的说成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是没有了黑白。——李敖
：佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞
人谁无过?过而能改，善莫大焉。
抗兵相加，哀者胜矣。
天时不如地利，地利不如人和。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
文化经典是民族财富，但千万不要变成包袱，不要用这个去抵制防范现代化的思想，如民主与科学。——庞朴
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。——南怀瑾
一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
：而敦悫纯信，用心怯言，则谓之窭。守法固，听令审，则谓之愚。敬上畏罪，则谓之怯。言时节，行中适，则谓之不肖。无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。——季羡林
锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
：名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
中国文化的主干是儒家，中国哲学的主干是道家。——陈鼓应
：“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
无名天地之始；有名万物之母。
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。——钱穆
子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。——林则徐
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记高祖本纪
投我以桃，报之以李。——《诗经大雅抑》
人法地，地法天，天法道，道法自然。
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》
儒家留下的仁爱正义自强，墨家留下的平等互利博爱，道家留下的真实自由宽容，法家留下的公开公平公正，就是先秦百家争鸣的宝贵遗产。——易中天
：力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》(美词网)
鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
：凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤尚同；国家贫，则语之节用节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐非命；国家淫僻无礼，则语之尊天事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱非攻
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
孔子，就如同亚里士多德一样，他把自己的赌注都放在了人性上，并且觉得接受自然的人性要比改变它强得多。——林语堂
吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
孔子说：君子上达，小人下达。有追求的人向上进取，无所事事的人向下沉沦。生命就是一场与不明力量角逐的过程，不上升，就坠落。——陈鼓应
君子应该不善于言行而敏于行动。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
玉不琢，不成器;人不学，不知道。
举荐贤能对外不摒弃仇人，对内不而摒弃亲人。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
知者不言，言者不知。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
：三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废以为刑政，观其中国家百姓人民之利”
生于忧患，死于安乐。——《孟子》
国学的名人名言里的故事 第3篇
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
：力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记高祖本纪
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》美词网www
孔子说：君子上达，小人下达。有追求的人向上进取，无所事事的人向下沉沦。生命就是一场与不明力量角逐的过程，不上升，就坠落。——陈鼓应
通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。
天时不如地利，地利不如人和。
抗兵相加，哀者胜矣。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。——钱穆
吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
：“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。
投我以桃，报之以李。——《诗经大雅抑》
知者不言，言者不知。
：三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废以为刑政，观其中国家百姓人民之利”
胆小的伪君子把白的说成灰的；胆大的伪君子把黑的说成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是没有了黑白。——李敖
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。——南怀瑾
善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。——林则徐
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
人谁无过?过而能改，善莫大焉。
尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。——季羡林
中国文化的主干是儒家，中国哲学的主干是道家。——陈鼓应
无名天地之始；有名万物之母。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
：佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞
：凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤尚同；国家贫，则语之节用节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐非命；国家淫僻无礼，则语之尊天事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱非攻
燕雀安知鸿鹄之志哉。——史记陈涉世家
鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
生于忧患，死于安乐。——《孟子》
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
举荐贤能对外不摒弃仇人，对内不而摒弃亲人。
君子应该不善于言行而敏于行动。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
：名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。
锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
儒家留下的仁爱正义自强，墨家留下的平等互利博爱，道家留下的真实自由宽容，法家留下的公开公平公正，就是先秦百家争鸣的宝贵遗产。——易中天
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
孔子，就如同亚里士多德一样，他把自己的赌注都放在了人性上，并且觉得接受自然的人性要比改变它强得多。——林语堂
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
文化经典是民族财富，但千万不要变成包袱，不要用这个去抵制防范现代化的思想，如民主与科学。——庞朴
：而敦悫纯信，用心怯言，则谓之窭。守法固，听令审，则谓之愚。敬上畏罪，则谓之怯。言时节，行中适，则谓之不肖。无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
玉不琢，不成器;人不学，不知道。
一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎
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