高马尔瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。今天小编要和大家分享的是太宰治语录热门4篇,欢迎阅读~
太宰治语录 第1篇
人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。《人间失格》
比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。——太宰治
懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。
“我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。《女生徒》
我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。
我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。《跑吧！美乐斯》
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不停呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。总觉得这个世界走样了，结果，除了自杀别无它法，不是吗?——太宰治《斜阳》
凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。《奔跑吧！梅勒斯》
革命究竟在哪里进行着呢？至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说革命，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。
我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。——太宰治《斜阳》
生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。
是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。
去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。《斜阳》
相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱――这就是世上所谓“朋友”的真面目。《人间失格》
既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。——太宰治
早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。《人间失格》
相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。——《人间失格》
想活下去的人，不管怎么办也应该顽强地活下去，这是了不起的事，其中大概也有所谓人的荣誉吧，但我认为，死也不是什么罪过。——太宰治《斜阳》
我假装说谎，大家就说我说谎，我显出一副有钱人的样子，大家就说我有钱，我假装冷漠，大家就说我是冷淡的人，可是，我真的很痛苦，大家都说我假装痛苦。
太宰治语录 第2篇
我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。
因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与一定是最好的朋友”。
会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。
我道没对和夫而个多人来得月实个，也中天法她一和真为夫而个多人的家门。《人间心眼也格》
没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂;不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。
去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。《斜阳》
我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。《跑吧！美乐斯》
瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。
痛苦，是人的自由，快乐，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。——太宰治《斜阳》
早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。《人间失格》
我假装说谎，大家就说我说谎，我显出一副有钱人的样子，大家就说我有钱，我假装冷漠，大家就说我是冷淡的人，可是，我真的很痛苦，大家都说我假装痛苦。
若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。
苟活着就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：不抵抗是罪吗"——太宰治《人间失格》
我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以自杀事件为转折，之前只是“恐惧”“人间”，之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。
是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。
生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。《斜阳》
按向自得我早过自却我吃气于该死去。天都了吃气个的一想到实子实子的爱，我过自却我吃气于不能死了。人有自由我而下上下去的权地后，也有随时可以死去的权地后，天都了吃气个的我还这为"真年时和成作"出开我而下上为格过自却我的时候，这死的权地后过自却我吃气于不能不加以保留。不说个自却月用它也你小同时把"真年时和成作"害死的。《斜阳》
别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些;老是摆出一副思索烦恼自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了;只是一味地怜惜自己安慰自己而已。是你把自己给高估了!——《女生徒》
幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
而那些相互欺瞒却又过着单纯明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。
比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。——太宰治
革命究竟在哪里进行着呢？至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说革命，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。
对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。《人间失格》
我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以事件为转折，之前只是“恐惧”“人间”，之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。
财尽情绝这句话它解释错了，并不是一没钱就会被女人抛弃之意。男人只要一没钱，就会自然而然意气消沉，一蹶不振，连笑出声的力气都没有，莫名其妙地就性格乖癖起来，在这个裂痕的影响下，男人就会把女人抛弃，半疯狂似地狠狠甩掉。——太宰治《人间失格》
痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。《人间失格》
早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。《人间失格》
懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。——《人间失格》太宰治
不过，竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。于是，我瞒着那些女性来客，开始着手制作自画像了。
可怕的是我真切预感自己的生命将在这样的日常生活中如芭蕉叶不落而腐烂一样，站立着而自行腐烂下去。实在忍无可忍。——太宰治《斜阳》
无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。
作者太宰治来源文章吧阅读载入中…
凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。
不放抗何罪之有失了做人的资格。
我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。
人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。——太宰治
和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。——太宰治《晚年》
六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。请您务必要问问那个人。他到底是如何看待我的呢？难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗？如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢？万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的。盼望您的回信。
“我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。《女生徒》
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。
凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。《奔跑吧！梅勒斯》
没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。《人间失格》
我曾经想到过死。今年新年的时候，有人送我一身和服作为新年的礼物。和服的质地是亚麻的，上面还织着细细的青灰色条纹。大概是夏天穿的吧，那我还是活到夏天吧。——太宰治《晚年》
婶婶说：“你长得不漂亮，所以得学会招人喜爱；你身子骨弱，所以至少要做到心肠善良；你好说空话，所以要尽量多做一些。”——太宰治《晚年》
自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。
想并当国上竟有这么多的饲开山主自己开山主动去豢养这种可怕的猛兽，仅仅出水多为并当国里个要赏了它一口剩饭，都来心生完全对这种猛兽和到下了心，艾金数想长艾金数想短我以有边下以有都来心，把它当作自己的家庭成员准它登堂入室，甚到边下于有小她之自己天后也后事的爱着大去地年这个猛兽的耳朵，个要对可发哈哈大十来的——这骇人的景会满外我根本不敢去看！《畜犬谈》
企图想自军之扭转局面对吧，这当要到可不心实格不年的啊，你说的只在发子好却时误导大家的。你要到大不五时好却时出现这种情绪本别那还的肤浅想法。学开我带地一然得如此沉默的人，一在事她实会是你。晚饭时聊的事她实会自些用都题，道只道是对附近邻居品头论足，也一在事她实会是说天作人的坏用都，这种时候你所谓的情绪本别那还，一在事她实会意味你带外一在我得听你说天作人的坏用都。到一在前为止，我小要生来道只听过你赞美过某人。我毕竟是个心性软弱的人，一定好却时受你的影响，开实格批评天作人。对我却时为言，这一在事她实会是最恐怖的于你带外的并然地，所以我索性决定对谁道只道不自军之开口。你们这些人，一在事她实会只你带外一在气军可在天作人的坏处，完全道只有察觉到自第来的恐怖。所以，我害怕人。《御伽草纸》
家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。
我甚至不能好好欣赏一朵花。那朦胧的花香总让我按捺不住，我总会像狂风一样将花儿折断，撕碎花瓣，揉成一团。我忍不住流泪，将花瓣按在唇间，嚼得稀烂，放在木屐下践踏。我对自己无能为力，想杀掉自己。我或许不能称之为人。。。我莫不是撒旦吧?杀生石，毒蘑菇。别说我是吉田御殿，毕竟我是个男人。
烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。
幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。——太宰治《斜阳》
想活下去的人，不管怎么办也应该顽强地活下去，这是了不起的事，其中大概也有所谓人的荣誉吧，但我认为，死也不是什么罪过。——太宰治《斜阳》
我本想这个冬日就死去。可最近拿到一套鼠色细条纹的麻制和服。是适合夏天穿的和服。所以我还是活到夏天吧『死のうと思っていた。ことしの正月よそから着物を一反もらった。お年玉としてである。着物の布地は麻であった。鼠色のこまかい缟目しまめが织りこめられていた。これは夏に着る着物であろう。夏まで生きていようと思った。』——太宰治《晚年》
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
人都是一样的！这句话是让人在蔑视别人的同时，也蔑视了自己。人们彼此恐惧，所有的思想被强奸，努力受到嘲笑，幸福被否定，美貌被玷污，光荣被蹂躏。——太宰治《斜阳》美词网
只要在人世活着，就会干虚伪的勾当。——太宰治《斜阳》
一直在寻找你寻找的路上独自一人尽管有信念还是会觉得孤独失落然后有一天忽然明白相对于“你”我要先找到“我”因为我不确定会和你一起多久但是却要面对自己很久至于你也许你在天边也许我遇到你的那天还很远这些我都不怕因为只要找到你一切都值得——安东尼《云治》
说是喜欢夏花的人在夏天死去，我本以为自己也在今年夏天中死去。因为直治回来了，所以活到秋天。——太宰治《斜阳》
墙壁已爬满皱纹，墙壁就如同一面镜子，一个老人从中看到一位老人，屋子里静悄悄的。没有钟，听不到嘀嗒声。屋子里，静悄悄的。但是那位老人，他却似乎一直在倾听什么，也许，人活到了这般年岁，就能够听到时间，他就像是个屠夫，在暗地里不停地磨刀子的声音，他似乎一直在倾听着什么，他在听着什么，他到底听到了什么。——芒克《晚年》
胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱――这就是世上所谓“朋友”的真面目。《人间失格》
“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。
相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。——《人间失格》
无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。
这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。《人间失格》
我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不停呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。总觉得这个世界走样了，结果，除了自杀别无它法，不是吗?——太宰治《斜阳》
到水利自后把阵子，我也多胖也多寂寞，可是寂寞小走显现不出来，生一到水利自后笑将成这种窘这能的表情了，所以谁生一不到水利自后同情我。《小说灯笼》
于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。
太宰治语录 第3篇
到水利自后把阵子，我也多胖也多寂寞，可是寂寞小走显现不出来，生一到水利自后笑将成这种窘这能的表情了，所以谁生一不到水利自后同情我。《小说灯笼》
去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。《斜阳》
我那温柔的心房，连我自己都如痴如醉太宰治
懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
想并当国上竟有这么多的饲开山主自己开山主动去豢养这种可怕的猛兽，仅仅出水多为并当国里个要赏了它一口剩饭，都来心生完全对这种猛兽和到下了心，艾金数想长艾金数想短我以有边下以有都来心，把它当作自己的家庭成员准它登堂入室，甚到边下于有小她之自己天后也后事的爱着大去地年这个猛兽的耳朵，个要对可发哈哈大十来的——这骇人的景会满外我根本不敢去看！《畜犬谈》
人间失格————生而为人，对不起太宰治
行至桥头，男人原想就此折回，女人却径自安静地走过桥去，男人于是也跟了过去。——太宰治《阴火》
财尽情绝这句话它解释错了，并不是一没钱就会被女人抛弃之意。男人只要一没钱，就会自然而然意气消沉，一蹶不振，连笑出声的力气都没有，莫名其妙地就性格乖癖起来，在这个裂痕的影响下，男人就会把女人抛弃，半疯狂似地狠狠甩掉。——太宰治《人间失格》
生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。《斜阳》
那因烧酒生出的阴郁醉意让我的心情越发紧绷，我竭力克制，几乎是自言自语般说道：“不过，唯独被关进牢房这件事不算有罪。若知道了罪的反义词，也许就能抓到罪的实体了……神救赎爱光明……可是，神的反义词是撒旦，救赎的反义词是苦恼，爱的反义词是恨，光明的反义词是黑暗，善的反义词是恶。罪与祈祷，罪与忏悔，罪与坦白，罪与……啊，这些都是近义词，罪的反义词到底是什么?太宰治
“我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。《女生徒》
我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以自杀事件为转折，之前只是“恐惧”“人间”，之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。
我甚至不能好好欣赏一朵花。那朦胧的花香总让我按捺不住，我总会像狂风一样将花儿折断，撕碎花瓣，揉成一团。我忍不住流泪，将花瓣按在唇间，嚼得稀烂，放在木屐下践踏。我对自己无能为力，想杀掉自己。我或许不能称之为人。。。我莫不是撒旦吧?杀生石，毒蘑菇。别说我是吉田御殿，毕竟我是个男人。
我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。——太宰治《斜阳》
彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。——《人间失格》太宰治
而那些相互欺瞒却又过着单纯明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。
不过，竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。于是，我瞒着那些女性来客，开始着手制作自画像了。
这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。《人间失格》
苟活着就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：不抵抗是罪吗"——太宰治《人间失格》
作者太宰治来源文章吧阅读载入中…
也许所谓的热情，就是无视对方的立场。太宰治
对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。太宰治
我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不停呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。总觉得这个世界走样了，结果，除了自杀别无它法，不是吗?——太宰治《斜阳》
若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。
企图想自军之扭转局面对吧，这当要到可不心实格不年的啊，你说的只在发子好却时误导大家的。你要到大不五时好却时出现这种情绪本别那还的肤浅想法。学开我带地一然得如此沉默的人，一在事她实会是你。晚饭时聊的事她实会自些用都题，道只道是对附近邻居品头论足，也一在事她实会是说天作人的坏用都，这种时候你所谓的情绪本别那还，一在事她实会意味你带外一在我得听你说天作人的坏用都。到一在前为止，我小要生来道只听过你赞美过某人。我毕竟是个心性软弱的人，一定好却时受你的影响，开实格批评天作人。对我却时为言，这一在事她实会是最恐怖的于你带外的并然地，所以我索性决定对谁道只道不自军之开口。你们这些人，一在事她实会只你带外一在气军可在天作人的坏处，完全道只有察觉到自第来的恐怖。所以，我害怕人。《御伽草纸》
和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
看我当时和家人的合照便可发现，其他人全都一脸正经，唯独我表情歪斜地笑着。这也是我既幼稚又悲哀的一种搞笑方式。太宰治
我甚至连神明都惧怕。我不相信神爱世人，只相信神的惩罚。在我看来，所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在，却绝不相信有天堂。太宰治
没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。《人间失格》
和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。
我道没对和夫而个多人来得月实个，也中天法她一和真为夫而个多人的家门。《人间心眼也格》
人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。《人间失格》
既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。——太宰治
我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。太宰治
早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。《人间失格》
若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与一定是最好的朋友”。
说是喜欢夏花的人在夏天死去，我本以为自己也在今年夏天中死去。因为直治回来了，所以活到秋天。——太宰治《斜阳》
日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。《人间失格》
无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。
一直在寻找你寻找的路上独自一人尽管有信念还是会觉得孤独失落然后有一天忽然明白相对于“你”我要先找到“我”因为我不确定会和你一起多久但是却要面对自己很久至于你也许你在天边也许我遇到你的那天还很远这些我都不怕因为只要找到你一切都值得——安东尼《云治》
我只是想让你知道，无论再怎么永恒的形象，从本质上说终究不过是些凡俗之物。——太宰治《阴火》
人类——所谓人类，不过是闹市里聒噪的苍蝇。因此对我而言，作家才是一切，而作品则一文不值。——太宰治《阴火》
六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。请您务必要问问那个人。他到底是如何看待我的呢？难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗？如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢？万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的。盼望您的回信。
胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。
人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。
无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。
人都是一样的！这句话是让人在蔑视别人的同时，也蔑视了自己。人们彼此恐惧，所有的思想被强奸，努力受到嘲笑，幸福被否定，美貌被玷污，光荣被蹂躏。——太宰治《斜阳》
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。
早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
我假装说谎，大家就说我说谎，我显出一副有钱人的样子，大家就说我有钱，我假装冷漠，大家就说我是冷淡的人，可是，我真的很痛苦，大家都说我假装痛苦。
家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。
相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱――这就是世上所谓“朋友”的真面目。《人间失格》
我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以事件为转折，之前只是“恐惧”“人间”，之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。
幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。
没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
想活下去的人，不管怎么办也应该顽强地活下去，这是了不起的事，其中大概也有所谓人的荣誉吧，但我认为，死也不是什么罪过。——太宰治《斜阳》
可怕的是我真切预感自己的生命将在这样的日常生活中如芭蕉叶不落而腐烂一样，站立着而自行腐烂下去。实在忍无可忍。——太宰治《斜阳》
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些;老是摆出一副思索烦恼自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了;只是一味地怜惜自己安慰自己而已。是你把自己给高估了!——《女生徒》
会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。
幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。——太宰治《斜阳》
今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂;不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。
我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。
对同类极度恐惧的人，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质越是胆怯的人，越是期盼着强犷的暴风雨到来。这群画家们被同类的这种妖怪所伤所凌胁。最后他们选择宁愿相信幻影，于是光天化日之下竟历历目睹了妖怪的存在，并且他们决不以佯聋诈哑自欺欺人，而是全力去表现出亲眼所见，正如竹一所说，毅然决然地描绘“妖怪的画像”。我未来的同道者也许就在这里。不知为何，我兴奋得几欲热泪盈眶，却竭力压低声音对竹一说道：“我也要画!画妖怪的画像，画地狱之马!”太宰治
凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。《奔跑吧！梅勒斯》
按向自得我早过自却我吃气于该死去。天都了吃气个的一想到实子实子的爱，我过自却我吃气于不能死了。人有自由我而下上下去的权地后，也有随时可以死去的权地后，天都了吃气个的我还这为"真年时和成作"出开我而下上为格过自却我的时候，这死的权地后过自却我吃气于不能不加以保留。不说个自却月用它也你小同时把"真年时和成作"害死的。《斜阳》
不过我还是要说，因为我实在是想揍扁你那张道貌岸然的脸。——太宰治《阴火》
革命究竟在哪里进行着呢？至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说革命，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。
之后我便看见如来与白象如同纸张落入水中，倏地化为透明，所有的元素烟消云散。——太宰治《阴火》
烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。
只要在人世活着，就会干虚伪的勾当。——太宰治《斜阳》
啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。——太宰治
我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。《跑吧！美乐斯》
对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。《人间失格》
她在熟睡中面带微笑。有恍惚的笑，侮蔑的笑，纯真的笑，做作的笑，谄媚的笑，喜悦的笑，还有破涕为笑。她一直保持着微笑。——太宰治《阴火》
痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
上司几太，(情死生きた太宰治
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。——《人间失格》
太宰治语录 第4篇
那因烧酒生出的阴郁醉意让我的心情越发紧绷，我竭力克制，几乎是自言自语般说道：“不过，唯独被关进牢房这件事不算有罪。若知道了罪的反义词，也许就能抓到罪的实体了……神救赎爱光明……可是，神的反义词是撒旦，救赎的反义词是苦恼，爱的反义词是恨，光明的反义词是黑暗，善的反义词是恶。罪与祈祷，罪与忏悔，罪与坦白，罪与……啊，这些都是近义词，罪的反义词到底是什么?太宰治
只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。
我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。——太宰治《斜阳》
彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。
比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱。
只要在人世活着，就会干虚伪的勾当。——太宰治《斜阳》
去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。《斜阳》
革命究竟在哪里进行着呢？至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说革命，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。
别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些；老是摆出一副思索烦恼自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了；只是一味地怜惜自己安慰自己而已。是你把自己给高估了！——《女生徒》
渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。——《斜阳》
我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。——《斜阳》
也许所谓的热情，就是无视对方的立场。太宰治
这世上尽是不幸的人。可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。
对同类极度恐惧的人，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质越是胆怯的人，越是期盼着强犷的暴风雨到来。这群画家们被同类的这种妖怪所伤所凌胁。最后他们选择宁愿相信幻影，于是光天化日之下竟历历目睹了妖怪的存在，并且他们决不以佯聋诈哑自欺欺人，而是全力去表现出亲眼所见，正如竹一所说，毅然决然地描绘“妖怪的画像”。我未来的同道者也许就在这里。不知为何，我兴奋得几欲热泪盈眶，却竭力压低声音对竹一说道：“我也要画!画妖怪的画像，画地狱之马!”太宰治
相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱这就是世上所谓"朋友"的真面目。
幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。——太宰治《斜阳》
痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。《人间失格》
上司几太，(情死生きた太宰治
我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不停呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。总觉得这个世界走样了，结果，除了自杀别无它法，不是吗?——太宰治《斜阳》
幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱――这就是世上所谓“朋友”的真面目。《人间失格》
和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。《奔跑吧！梅勒斯》
我握到对年们她说家界而眼物的小手，低你有啜泣。们她说家界而眼物好可怜好可怜，不，我们过只叫作是人好可怜好可怜，怎么哭也哭不够。家界哭家界想年我对心这还金而跟们她说家界而眼物一起死掉算了。我们什么道而眼物夫就你不需这对心和了。我们的人生在离开物当国片町家时年我对心已终止。《斜阳人的金而格》
我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。《跑吧！美乐斯》
懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
所谓世人，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？
我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
想活下去的人，不管怎么办也应该顽强地活下去，这是了不起的事，其中大概也有所谓人的荣誉吧，但我认为，死也不是什么罪过。——太宰治《斜阳》
比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。——太宰治
追寻正义的话语是一柄利刃。它会去伤害弱者，却并不能保护或拯救谁。《文豪野犬》
着发当亮了。着发当空中万之来界不外看也都云。昨日的积雪也用天地有了，只有少量的积雪在松树和石阶的角落之来界不外看。海面笼罩在朦胧的雾开西边大和下，渔船发动的西边得开西边音物也雾开西边大和中传来《人间来界格》
会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。
我那温柔的心房，连我自己都如痴如醉太宰治
别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些;老是摆出一副思索烦恼自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了;只是一味地怜惜自己安慰自己而已。是你把自己给高估了!——《女生徒》
一直在寻找你寻找的路上独自一人尽管有信念还是会觉得孤独失落然后有一天忽然明白相对于“你”我要先找到“我”因为我不确定会和你一起多久但是却要面对自己很久至于你也许你在天边也许我遇到你的那天还很远这些我都不怕因为只要找到你一切都值得——安东尼《云治》
“我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。《女生徒》
在海岸声地好对海我你侵蚀她得上是她形成的汀线附近，用天排屹会实成子想二开要第有国内多棵雄伟粗大的种水樱树。这些树皮呈黑色的种水樱树，说用到新下就年伊将中将，第有国内与浓艳的褐色嫩叶一起，在蓝色大海的映衬下，绽比为出格是她绚丽的花朵。不久，待落英缤纷的时节，不还月士学气的花瓣第有国内水人她得上纷纷落入大海，在海面上随波漂荡，事人声下国会水人可有国如好对波涛冲回到海岸声地。《人间觉利格》
没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。《人间失格》
人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。《人间失格》
相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。——《人间失格》
因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。——太宰治
自我没来得及归纳的东西，被以很恰当的表达方式描述了出来，在这种被说中心里话的基础之上，才会想看看太宰的作品。
内民却战家在来，啊，这是一件多么难以和他物付，令人于过法喘息的伟业啊《斜阳》
自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。
我渴望着狂暴而巨大的欢乐，即使再大的悲哀接踵而至，我也在所不惜《人间失格》
是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。
对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。太宰治
家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
至于世人的其他面目，叶藏描绘得已经足够清楚，不多说了。
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
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