高馬爾己所不欲，勿施于人。君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。今天小編要和大家分享的是關于論語句子匯編3篇,歡迎閲讀~
關于論語句子 第1篇
讀書破萬卷，下筆如有神。
父母在，不遠遊，遊必有方。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
誰言寸草心，報得三春晖。
人而無信，不知其可也。
與朋友交，言而有信。
天下興亡，匹夫有責。
不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
由儉入奢易，由奢入儉難。
欲速則不達；見小利則大事不成。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
己所不欲，勿施于人。
見賢思齊焉，見不賢而内自省也。
生當作人傑，死亦為鬼雄。
弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
君子喻于義，小人喻于利。
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
天行健，君子以自強不息。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
勝人者有力，自勝者強。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。
自古皆有死，民無信不立。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
名節重泰山，利欲輕鴻毛。
鞠躬盡瘁，死而後已。
關于論語句子 第2篇
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
自古皆有死，民無信不立。
言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
鞠躬盡瘁，死而後已。
天下興亡，匹夫有責。
與朋友交，言而有信。
生當作人傑，死亦為鬼雄。
誰言寸草心，報得三春晖。
己所不欲，勿施于人。
君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
欲速則不達；見小利則大事不成。
名節重泰山，利欲輕鴻毛。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
勝人者有力，自勝者強。
遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。
見賢思齊焉，見不賢而内自省也。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
君子喻于義，小人喻于利。
人而無信，不知其可也。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自強不息。
讀書破萬卷，下筆如有神。
由儉入奢易，由奢入儉難。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
父母在，不遠遊，遊必有方。
關于論語句子 第3篇
見聖人之道、對照聖人、在現實社會中不斷的校隊。問：誰學？答：君子問：學什麼？答：成“聖人”之道問：學了能成什麼？答：“聖人”。
一起學習的同學，也第一次知道論語是那麼好看的書。這麼説的話，都是你，你那，托你的福，覺得今天特别得謝謝你。
不同、不相為謀子曰：“道，不同、不相為謀。”道，聖人之道，就如同大河，大河是不會去選擇的、也不會去強迫“一致”是“不相”、“不同”的。“聖人之道”的謀就是不同、不相。聖人之道，歸根結底是以不同為基礎的，只有不同，最終才能實現大同，不同的關鍵不是同，而是大，包羅萬有，如天地般，而不是讓花只有一種顏色、鳥只有一種叫聲。真正的大同，不是同而大同，是不同而大同。要不同，首先要成就其“大”，無其“大”，就無其“不同”。無其不同，就無其大同。
我開蒙的讀本就是《論語》，而且我當時的背誦，我記得的《論語》裏面的話，終生受用。比如“躬自厚而薄責于人”等，都是要求自己嚴格，我管這種品格叫“弱德之美”。弱德是一種德，需要堅強的持守。不是争取什麼，而是我自己把自己持守住了，無論多麼艱難困苦，我都盡到了我的力量，盡到了我的責任。我的一生不是很順利，有很多坎坷，我有弱德之美，但我不是一個弱者。
政治關系、政治制度、上層建築、生產關系等。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
《論語》，皇甫谧二十始受《孝經》、《論語》，皆終成為大儒。
關于關于論語句子匯編3篇就分享完了，您有什麼想法可以聯系小編。