高馬爾道聽而途説，德之棄也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與？今天小編要和大家分享的是論語經典句子實用6篇,歡迎閲讀~
論語經典句子 第1篇
與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
不知命，無以為君子也。
少成若天性，習慣如自然。
欲窮千裏目，更上一層樓。
自古皆有死，民無信不立。
三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。
其恕乎！已所不欲，勿施于人。
君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。
温故而知新，可以為師矣。
君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
道聽而塗説，德之棄也！
巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。
父母，唯其疾之憂。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
學而時習之，不亦説乎？
君子成人之美，不成人之惡。
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
君子周而不比，小人比而不周。
仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
吾十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
仁者安仁，知者利仁。
可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
可與共學，未可與适道；可與适道，未可與立；可與立，未可與權。
善者好之，其不善者惡之。
君子喻于義，小人喻于利。
奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
有則改之，無則加勉。
朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，于予與何誅？
君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。
八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
文猶質也，質猶文也。
居下而無憂者，則思不遠；處身而常逸者，則志不廣。
愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
有朋自遠方來，不亦樂乎？
君子矜而不争，群而不黨。
居處恭，執事敬，與人忠。
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
内省不疚，夫何憂何懼？
古者言之不出，恥躬之不逮也。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。
不患人之不已知，患不知人也。
貧而無怨，富而不驕。
色厲而内荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
朽木，不可雕也，糞土之牆，不可圬也。于予與何誅？
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
君子有終生之憂，無一朝之患也。
敏而好學，不恥下問。
人而無信，不知其可也。
君子不重則不威，學則不固。
舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
君子上達，小人下達。
名不正，則言不順。
君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
慎終追遠，民德歸厚矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。
當仁，不讓于師。
見義不為，無勇也。
君子以文會友，以友輔仁。
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
知之為知之，不知為不知，是知也。
人不知而不愠，不亦君子乎。
天行健，君子以自強不息。
學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
欲速則不達，見小利則大事不成。
求仁而得仁，又何怨。
未知生，焉知死。
事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。
讀書破萬卷，下筆如有神。
學而時習之，温故而知新。
古者言之不出，恥恭之不逮也。
業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于随。
論語經典句子 第2篇
人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。
君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與？
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
其言之不祚，則為之也難。
父母在，不遠遊，遊必有方。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
名不正，則言不順；言不順，則事不成。
工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士志仁者。
君子不器。
君子義以為質，厲以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
道聽而途説，德之棄也。
道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
出門如見大賓，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
君子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。
自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。
君子和而不同，小人同而不和。
智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
君子固窮，小人窮斯濫矣。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。
君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，于予與何誅？
二三子以我為隐乎？吾無隐乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。
有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
温故而知新，可以為師矣。
仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
有教無類。
志于道，據于徳，依于仁，遊于藝。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
人無遠慮，必有近憂。
能行五者于天下，為仁矣。
賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
賢哉，回也！一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
日知其所無，月毋忘其所能，可謂好學也已矣。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
言必信，行必果。
唯仁者能好人，能惡人。
吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。
蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
居上不寬，為禮不敬，臨喪不衰，吾何以觀之哉！
譬如為山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，雖覆一篑，進，吾往也。
人之生也直，罔之生也幸而免。
君子喻于義，小人喻于利。
君子道者有三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
不憤不啓、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
子為恭也，仲尼豈賢于子乎？
君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
德不孤，必有鄰。
君子矜而不争，群而不黨。
博學而笃志，切問而近思，仁在其中矣。
見賢思齊焉，見不賢而内自省也。
君子周而不比，小人比而不周。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮雲。
古之學者為己，今之學者為人。
出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
朝聞道，夕死可矣。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
過而不改，是為過矣。
始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。
可與共學，未可與适道；可與适道，未可與立；可與立，未可與權。
不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！
君子不以言舉人，不以人廢言。
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
暴虎馮河，死而無悔者，無不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
求也退，故進之；由也兼人，故退之。
士而懷居，不足以為士矣。
君子上達，小人下達。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
既來之，則安之。
吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。
學如不及，猶恐失之。
巧言令色，鮮矣仁。
敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁。
貧而無谄，富而無驕，何如？
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
歲寒，然後知松柏之後凋也。
可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。
人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
性相近也，習相遠也。
不在其位，不謀其政。
古者言之不出，恥躬之不逮也。
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。
益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益也。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
非其鬼而祭之，谄也；見義不為，無勇也。
若聖與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。
學而不思則罔，思而不學則殆。
汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾？
不患人之不己知，患不知人也。
學而時習之，不亦悦乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，烏乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，颠沛必于是。
邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
知之為知之，不知為不知，是知也。
視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？
成事不説，遂事不谏，既往不咎。
論語經典句子 第3篇
學而不思則罔，思而不學則殆。
其恕乎！已所不欲，勿施于人。
奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
名節重泰山，利欲輕鴻毛。
放于利而行，多怨。
過而不改，是謂過矣。
己欲立而立人，己欲達而達人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
與朋友交，言而有信。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
道之以告德，齊之以禮。
巧言亂德。小不忍則亂大謀。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
不義而富且貴，于我如浮雲。
不患人之不己知。患不知人也。
人之将死，其言也善。
笃信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隐。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
古者言之不出，恥躬之不逮也。
欲窮千裏目，更上一層樓。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所苟而已矣。
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾！
邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
内省不疚，夫何憂何懼。
温故而知新，可以為師矣。
孝弟也者，其為仁之本與。
往事已不谏，來者猶可追。
賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。
吾少也賤，故多能鄙事。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
君子之過也，如日月之食焉。
君使臣以禮，臣事君以忠。
人無遠慮，必有近憂。
躬自厚而薄責人，則遠怨矣。
言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？
終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。
三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。
不患人之不己知，患不知人也。
不憤不啓，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
道聽而塗説，德之棄也！
相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
學而不厭，誨人不倦。
貧而無谄，富貴無驕。
能近取譬，可謂仁之方也已。
眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。
人之生也直，罔之生也，幸而免。
歲寒，然後知松柏之後雕也。
窮且益堅，不墜青雲之志。
言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裏，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。
鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
不在颛臾，而在蕭牆之内也。
知之為知之，不知為不知，是知也。
學如不及，猶恐失之。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
信者，人君之大寶也。
詩三百，思無邪。
歲寒，然後知松柏之後凋也。
夫人不言，言必有中。
禮，與其奢也，寧儉。
君子固窮，小人窮斯濫矣。
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
色厲而内荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。
遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。
君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
放于利而後行，多怨。
文猶質也，質猶文也。
君子成人之美，不成人之惡。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
食不厭精，脍不厭細。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！
唯仁者能好人，能惡人。
君子有終生之憂，無一朝之患也。
有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。
論語經典句子 第4篇
天生德于予，桓雎其如予何？
學而時習之，不亦樂乎！
成事不説，遂事不谏，既往不咎。
仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
天下有道，則庶人不議。
夫人不言，言必有中。
吾少也賤，故多能鄙事。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
能為師，然後能為長，能為長，然後能為君。
殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至。
不患無位，患所以立。不患其幾知，求為可知也。
夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。
朝聞道，夕死可矣。
君子可逝也，不可陷也，不可欺也，不可罔也。
君子不以言舉人，不以人廢言。
今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以别乎？
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。
鳳兮鳳兮，何如德之衰也，往事不可追，來世不可待也。
過去做錯的，及時改正，譬如昨日死。
其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？
不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！
愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
君子有終生之憂，無一朝之患也。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
綏之斯來，動之斯和。
飽食終日，無所用心，難矣哉。
久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。
我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
君子之于天下也，無适也，無莫也，義之與比。
主忠信，毋友不知己者，過則勿憚改。
禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
不患人之不己知，患不知人也。
事君盡禮，人以為谄也。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人将拒我，如之何其拒人也？
取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣。
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
德不孤，必有鄰。
賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
君子于其所不知，蓋阙如也。
君子博學與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。
人之将死其言也善，鳥之将亡其鳴也哀。
君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
以直報怨，以德報德。
陷之死地而後生，置之死地而後存。
温故而知新，可以為師矣。
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！
色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生馔，曾是以為孝乎？
君子務本，本立而道生。
善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
子生三年，然後免于父母之懷。
往者不可谏，來者猶可追。
人不知而不愠，不亦君子乎？
不知命，無以為君子也。
内省不疚，夫何憂何懼！
詩三百，一言以敝之，思無邪。
虎兕出于柙，龜玉毀于椟中，是誰之過與？
人之生也直，罔之生也，幸而免。
天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
聖人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。
言必信，行必果，硁硁然小人哉！
慎終追遠，民德歸厚矣。
視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
博學而笃志，切問而近思。
欲速則不達，見小利則大事不成。
父母，唯其疾之憂。
吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？
射不主皮，為力不同科，古之道也。
丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。
鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
學而知不足，思而得遠慮。
言必信，行必果。
行有餘力，則以學文。
歲寒，然後知松柏之後凋也。
益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
唯仁者能好人，能惡人。
學而不思則罔，思而不學則殆。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
貧而無怨，富而不驕。
已矣乎！吾未見能見其過而内自訟者也。
君子無所争。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其争也君子。
巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。
禮以行之，孫以出之，信以成之。
信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。
仁者安仁，知者利仁。
逝者如斯夫，不舍晝夜。
巧言令色，鮮矣仁。
裏仁為美。擇不處仁，焉得知！
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。
民可使由之，不可使知之。
非其鬼而祭之，谄也。見義不為，無勇也。
居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子成人之美，不成之惡。
人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！
危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隐。邦有道，貧且賤焉，恥也。富且貴焉，恥也。
不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
論語經典句子 第5篇
攻乎異端，斯害也已。
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
行有餘力，則以學文。
由儉入奢易，由奢入儉難。
事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。
道之以告德，齊之以禮。
今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以别乎？
裏仁為美，擇不處仁，焉得知？
有則改之，無則加勉。
學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
君子欲讷于言，而敏于行。
日月逝矣，歲不我與。
君子博學與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣。
今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以别乎？
見善無不及，見不善如探湯。
四體不勤，五谷不分。
君子成人之美，不成人之惡。
詩三百，思無邪。
君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生馔，曾是以為孝乎？
言必信，行必果，硁硁然小人哉！
君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾！
女為君子儒，無為小人儒。
人無遠慮，必有近憂。
鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
己所不欲，勿施于人。
是可忍也，孰不可忍也。
微管仲，吾其被發左衽矣。
君子務本，本立而道生。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
三年無改于父之道，可謂孝矣。
一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
自古皆有死，民無信不立。
君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
往事已不谏，來者猶可追。
不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！
能近取譬，可謂仁之方也已。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。
學而不厭，誨人不倦。
君子喻于義，小人喻于利。
貧而無谄，富貴無驕。
人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。
言而必有信，期而必當，天下之高。
犬馬，皆能有養；不敬，何以别乎。
聖人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。
學而知不足，思而得遠慮。
老者安之，朋友信之，少者懷之。
君子不以言舉人，不以人廢言。
文猶質也，質猶文也。
歲寒，然後知松柏之後凋也。
慎終追遠，民德歸厚矣。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
視其所以，觀其所由，察其所安。人焉臾哉？人焉臾哉？
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所苟而已矣。
禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子有終生之憂，無一朝之患也。
望之俨然，即之也温。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
愛之欲其生，惡之欲其死。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
古者言之不出，恥恭之不逮也。
君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。
知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以莅之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以莅之。動之不以禮，未善也。
仰之彌高，鑽之彌堅。
多聞阙疑，慎言其餘，則寡尤；多見阙殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也。
人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！
欲速則不達，見小利則大事不成。
先行其言，而後從之。
君子擔心三件事，沒有知識，能不擔心嗎？
述而不作，信而好古。
求仁而得仁，又何怨。
君子無終食之間違仁，造次必于是，颠沛必于是。
詩三百，一言以敝之，思無邪。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。
父母在，不遠遊。遊必有方。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。
逝者如斯夫，不舍晝夜。
君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
鄉原，德之賊也。
讀書破萬卷，下筆如有神。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
仁者，其言也切。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。
谛，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
不學詩，無以言。
天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。
論語經典句子 第6篇
君子之過也，如日月之食焉。
眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。
古者言之不出，恥躬之不逮也。
學而不思則罔，思而不學則殆。
君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
吾少也賤，故多能鄙事。
大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。
巧言亂德。小不忍則亂大謀。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所苟而已矣。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。
孝弟也者，其為仁之本與。
鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
學而不厭，誨人不倦。
歲寒，然後知松柏之後雕也。
己欲立而立人，己欲達而達人。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
食不厭精，脍不厭細。
能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？
放于利而行，多怨。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
歲寒，然後知松柏之後凋也。
學如不及，猶恐失之。
相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
放于利而後行，多怨。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
欲窮千裏目，更上一層樓。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
夫人不言，言必有中。
信者，人君之大寶也。
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
往事已不谏，來者猶可追。
笃信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隐。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
君使臣以禮，臣事君以忠。
道之以告德，齊之以禮。
終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。
躬自厚而薄責人，則遠怨矣。
色厲而内荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
文猶質也，質猶文也。
名節重泰山，利欲輕鴻毛。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
與朋友交，言而有信。
君子成人之美，不成人之惡。
禮，與其奢也，寧儉。
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾！
不義而富且貴，于我如浮雲。
人之将死，其言也善。
詩三百，思無邪。
過而不改，是謂過矣。
能近取譬，可謂仁之方也已。
不在颛臾，而在蕭牆之内也。
不患人之不己知。患不知人也。
吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。
人之生也直，罔之生也，幸而免。
温故而知新，可以為師矣。
言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裏，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。
愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！
言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
君子有終生之憂，無一朝之患也。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
内省不疚，夫何憂何懼。
人無遠慮，必有近憂。
其恕乎！已所不欲，勿施于人。
君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
貧而無谄，富貴無驕。
道聽而塗説，德之棄也！
君子固窮，小人窮斯濫矣。
知之為知之，不知為不知，是知也。
不患人之不己知，患不知人也。
不憤不啓，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
窮且益堅，不墜青雲之志。
三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。
遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。
唯仁者能好人，能惡人。
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